Submitted by Fabiano Vassallo (fabianovassallo2127@gmail.com) on 2017-04-13T17:55:22Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese Daniel Lago - Versão Final - Com Ficha Catalográfica.pdf: 2159186 bytes, checksum: ab49e6445a80d3c2cc8c46986cc1184d (MD5) / Approved for entry into archive by Josimara Dias Brumatti (bcgdigital@ndc.uff.br) on 2017-04-17T14:52:04Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese Daniel Lago - Versão Final - Com Ficha Catalográfica.pdf: 2159186 bytes, checksum: ab49e6445a80d3c2cc8c46986cc1184d (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-17T14:52:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese Daniel Lago - Versão Final - Com Ficha Catalográfica.pdf: 2159186 bytes, checksum: ab49e6445a80d3c2cc8c46986cc1184d (MD5) / Bola Books, São Paulo, SP / O objetivo central desta tese consiste em estudar a relação interdiscursiva que funciona como alicerce de dois grupos religiosos da Igreja Evangélica brasileira contemporânea: Teologia da Missão Integral (TMI) e o Movimento Pentecostal (MP). A análise pauta-se na investigação do etos de ambos os grupos, a partir da obra de Dominique Maingueneau. Por meio da interação entre os diferentes planos discursivos (etos, intertextualidade e polêmica), busca-se investigar como opera o intercâmbio que dá forma aos discursos da TMI e do MP. Neste sentido, a análise parte de elementos textuais em busca da compreensão do modo de funcionamento desse interdiscurso. O ponto de partida deste trabalho é a tese de doutorado de Silva (2006), em que estudou o modelo discursivo da Teologia da Libertação e da Renovação Carismática, no interior do espaço discursivo católico. O referencial teórico que norteia o presente trabalho tem como base a semântica global conforme proposta de Maingueneau (2005), para quem os diversos planos discursivos são simultaneamente restringidos e dão forma ao discurso como um todo. A pesquisa tem como corpus um leque de gêneros, que vai desde livros e documentos a entrevistas, artigos de jornais e revistas, que são vistos como elementos da prática discursiva de ambos os grupos abordados. Partindo do espaço religioso, passa-se ao político, analisando, inclusive, a interação de ambos os grupos com o cenário político, como a atuação da bancada evangélica e dos setores protestantes progressistas. A metodologia que orienta a pesquisa se baseia no arcabouço teórico da Análise de Discurso / The main objective of this thesis is to study the interdiscoursive relationship which acts as foundation of two religious groups of contemporary Brazilian Evangelical Church: Integral Mission Theology (IMT) and the Pentecostal Movement (PM). The analysis is guided in the research of the ethos of both groups, from the work of Dominique Maingueneau. Through interaction between different discursive plans (ethos, intertextuality and controversial), seeks to investigate how the exchange works forming the speeches of IMT and PM. In this sense, the analysis focuses on textual elements in the search to understand the mode of operation of this interdiscourse. The starting point of this work is the doctoral thesis from Silva (2006), who studied the discursive model of Liberation Theology and Charismatic Renewal within the Catholic discursive space. The theoretical framework that guides this work is based on the Global Semantics as proposed Maingueneau (2005), for whom the various discursive plans are both restricted and shape the discourse as a whole. The research corpus has a range of genres, ranging from books and documents to interviews, newspaper articles and magazines, which are seen as elements of discursive practice of both groups addressed. From the religious space, the work goes to the political, analyzing the interaction of both groups in the political scene, as the performance of the evangelical bench and progressive Protestant sectors. The methodology that guides the research is based on the theoretical framework of the discourse analysis

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2019-03-19T12:32:20Z No. of bitstreams: 1 Welder Lancieri Marchini.pdf: 2624909 bytes, checksum: 3745d18c1502a311df457b1a4fd9f37c (MD5) / Made available in DSpace on 2019-03-19T12:32:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Welder Lancieri Marchini.pdf: 2624909 bytes, checksum: 3745d18c1502a311df457b1a4fd9f37c (MD5) Previous issue date: 2019-02-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The Second Vatican Council can be considered the most important event of 20th century Catholicism, generating theological and pastoral impacts and mobilizing ecclesial structures. The Revista Eclesiástica Brasileira established itself in this scenario, constituting itself as an instrument of communication of conciliar instructions and perspectives to the Catholic Church in Latin America and as one of the main instruments of conciliar reception. The object of this thesis is the reception of the Second Vatican Council by the Catholic Church in Brazil and in Latin America transmitted through the REB. The process of conciliar reception points to the construction of the Latin American ecclesial subject and, consequently, to an identity that is in the dialogue between the conciliar perspective of the aggiornamento and the local socio-cultural reality. This process, identified in the decolonial perspective, passes through the self-understanding of Latin American Catholicism and culminates in a proper theology, that of liberation, and in a proper ecclesiality, that of the Ecclesial Base Communities. The process of conciliar reception was established in three distinct but consequential phases, namely: ignorance, participation / initiative and appropriation. The research method used for collecting data is documental and bibliographic. The issues of REB in the period concerning the conciliar process, added to the production of the Franciscan friar and conciliar expert Boaventura Kloppenburg, offer a substratum for the understanding of the reception by the Latin American Catholic Church. The bibliographical production of Liberation Theology is here read in the perspective of the appropriation of the conciliar parameters. The process of conciliar reception engenders, procedurally, an editorial change of the REB that accompanies the participation and appropriation of the parameters of Vatican II / O Concílio Vaticano II pode ser considerado o acontecimento mais importante do catolicismo do século XX, gerando impactos teológicos e pastorais e mobilizando as estruturas eclesiais. A Revista Eclesiástica Brasileira estebeleceu-se nesse cenário, constituindo-se como instrumento de comunicação das instruções e perspectivas conciliares à Igreja católica na América Latina e como um dos principais instrumentos de recepção conciliar. Assume-se como objeto desta tese a recepção do Concílio Vaticano II pela Igreja católica no Brasil e na América Latina veiculada por meio da REB. O processo de recepção conciliar aponta para a construção do sujeito eclesial latino-americano e por consequência de uma identidade que está no diálogo entre a perspectiva conciliar do aggiornamento com a realidade sociocultural local. Tal processo, identificado na perspectiva descolonial, passa pelo autoentendimento do catolicismo latino-americano e culmina em uma teologia própria, a da libertação, e em uma eclesialidade própria, a das Comunidades Eclesiais de Base. O processo de recepção conciliar se estabeleceu em três fases distintas, porém consequentes, a saber: do desconhecimento, da participação / iniciativa e da apropriação. O método de pesquisa assumido para a coleta de dados é documental e bibliográfico. Os fascículos da REB do período concernente ao processo conciliar, somados à produção do frade franciscano e perito conciliar Boaventura Kloppenbuirg, oferecem um substrato para o entendimento da recepção pela Igreja católica latino-americana. A produção bibliográfica da Teologia da Libertação é aqui lida na perspectiva da apropriação dos parâmetros conciliares. O processo de recepção conciliar engendra, processualmente, uma mudança editorial da REB que acompanha a participação e apropriação dos parâmetros do Vaticano II

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Antonio Carlos Iancoski Portes.pdf: 672134 bytes, checksum: b37830c5c8390962b20c316af6292689 (MD5) Previous issue date: 2010-08-25 / The present essay has a goal an analytical indenture in History, in the Sixties and Seventies, analyzing the Latin American Catholic Church performance in this period, especially, in the texts and contexts of the general Assemblies of the Medellin and Puebla CELAM. In that time, many worldwide sociocultural manifestations of contesting character were taking place, their mainly characteristic was the dissatisfaction with the reality. At the political scope, idealism, the enthusiasm in the fighting spirit of the people and the anxiety to social transformation, mainly the youth, which adhered more and more to the revolutionary movements were evident. All this social effusion comes to Latin America very strongly. Against that conjuncture, the Catholic Church, as a human institution that is not above History and is taken by it because it s involved by the social, political, cultural and economical aspects of that time, assumed the mission to enlighten these realities using evangelical values. Through a bibliographical research and oral sources we realized that, against the current social effusion, the Catholic Church, fitting into the social reality, supported the communal fights, which were seeking the transformation of the injustice and violent realities that were so evident in Latin America in the period. The Catholic Church stopped being just an observer or a distant advisor about the social problems and became the leading part in the indispensable changes to the Latin America people. Major Ecclesiastic sections, overcoming the ideology of the medieval Christianity and alliances with the elites and constituted powers in behalf of a social order maintenance, assume the communal fights to complete liberation of the people in the continent. The Latin American bishops, in Medellin and Puebla, knew how to realize the society s call and helped in the process of transformation. Interpreting the new signs of the time , the bishops encourage the catholic people to take the responsibility to the evangelical values. Because of this, the documents of Medellin and Puebla Assemblies became efficient instruments that base on the performance of the Christian Catholics in the society. From these, the Catholic Church moves form social place and becomes a special organization place of the communal fights for transformation / O presente trabalho de pesquisa objetivou um recorte analítico na História, a saber, nas décadas de 1960 e 1970, analisando a atuação da Igreja Católica Latino-Americana nesse período, sobretudo, nos textos e contextos das Assembléias Gerais do CELAM de Medellín e Puebla. Fervilhavam, nessa época, em âmbito mundial manifestações sócio-culturais de caráter contestatório, cuja característica mais importante era o inconformismo com a realidade. No âmbito da política era evidente o idealismo, o entusiasmo no espírito de luta do povo e o anseio por transformação social, principalmente da juventude, que aderia em grande escala aos movimentos revolucionários. Toda essa efervescência social chega à América Latina com muita força. Frente àquela conjuntura, a Igreja Católica, enquanto instituição humana que não está acima da História, e é condicionada pela mesma, estando envolvida pelos aspectos sociais, políticos, culturais e econômicos de cada época, assumiu de maneira ímpar a missão de iluminar essas realidades com os valores evangélicos. Por meio de uma pesquisa bibliográfica e fontes orais constatamos que, diante da ebulição social em andamento, a Igreja Católica, inserindo-se na realidade social, colocou-se ao lado das lutas populares que buscavam a transformação das realidades de injustiça e violência em evidência na América Latina naquele período. A Igreja Católica deixou de ser apenas uma observadora e conselheira à distância sobre os problemas sociais e se fez agente e protagonista nas mudanças imprescindíveis para os povos latino-americanos. Grandes setores eclesiásticos, superando a ideologia da cristandade medieval, de alianças com as elites e poderes constituídos em nome da manutenção da ordem social, assumem as lutas populares em vista da libertação integral do ser humano do continente. Os bispos latino-americanos, presentes em Medellín e Puebla, souberam perceber os clamores que surgiam da sociedade e deram respaldo ao processo de transformação. Interpretando os novos sinais dos tempos , os bispos incentivam os cristãos católicos a assumirem seu compromisso com os valores evangélicos. Por isso, os documentos das Assembléias de Medellín e Puebla se tornam instrumentos eficazes que fundamentam a atuação dos cristãos católicos na sociedade. A partir deles a Igreja Católica muda de lugar social e torna-se espaço privilegiado de organização das lutas populares por transformação

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-03-17T11:56:21Z No. of bitstreams: 1 Tiago Geyrdenn de Oliveira Gomes.pdf: 7992609 bytes, checksum: ef86c16cedc2aa62e3b70b79384ebbda (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-17T11:56:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tiago Geyrdenn de Oliveira Gomes.pdf: 7992609 bytes, checksum: ef86c16cedc2aa62e3b70b79384ebbda (MD5) Previous issue date: 2017-03-08 / This dissertation has as object the relations between Catholic Church and the Military Regime in Fortaleza, specifically in the years of 1968 to 1974. It interprets facts, trajectories and experiences in the light of theology, as it was elaborated in Latin America in that period. Through the analysis of works, newspapers and official documents, it tries to understand the links between two hegemonic institutions in the 1960s and 1970s in Brazil, namely, the Catholic Church and the Armed Forces. The relationship between the Catholic Church and the Brazilian government in the period of the military dictatorship is marked by a series of setbacks. Relationship marked by approximations and distancing, legitimation and confrontation. The initial support of the Catholic Church to the coup helped to solidify the military regime. However, this support did not remain constant during the regime of exception. Censorship, violation of human rights, torture, even suffered by members of the clergy, made part of the hierarchy of the Catholic Church adopt a critical stance towards the dictatorship. During this period, the development of Liberation Theology, its action with the Ecclesial Communities of Base, and its preferential option for the poor, are noteworthy. As a theological foundation it is affirmed that the option for the poor is in the mystery of God himself, and that this foundation must always guide the reflections and the action of the Church that turns to the poor. The option for the poor is deeply Christocentric. Christ is the foundation, motivation and central object of the Christian life. Here the notion of following is explicit, since being a Christian necessarily implies a way of life. It is categorically stated that the option for Jesus should lead to the realization of this option, as a follow-up. In: the concreteness of existence, the experience of faith is expressed as commitment. It is also proposed to recover the plot of events in Ceará, and in the territory of the Archdiocese of Fortaleza, in the so-called lead years. Promoting the analysis of works and documents, the text problematizes stories, links, institutions intending to demystify speeches. The supposed lead times for some, meant golden years for not a few social groups / Esta dissertação tem como objeto as relações entre a Igreja Católica e o Regime Militar em Fortaleza, de modo específico nos anos de 1968 a 1974. Interpreta fatos, trajetórias e experiências à luz da teologia elaborada na América Latina naquele período. Por meio da análise de obras, jornais e documentos oficiais, tenta-se compreender os vínculos entre duas instituições hegemônicas nas décadas de 1960 e 1970 no Brasil, a saber, a Igreja Católica e as Forças Armadas. A relação entre Igreja Católica e governo brasileiro no período da Ditadura Militar é marcada por uma série de contrariedades: aproximações e distanciamentos, legitimação e enfrentamento. O apoio inicial da Igreja Católica ao golpe contribuiu para solidificar o Regime Militar. Porém, este apoio não permaneceu constante durante o regime de exceção. A censura, a violação aos direitos humanos, a tortura, sofrida inclusive por elementos do clero, fizeram com que parte da hierarquia da Igreja Católica adotasse uma postura crítica em relação à ditadura. Marcante nesse período é o desenvolvimento da Teologia da Libertação, sua atuação junto às Comunidades Eclesiais de Base, e sua opção preferencial pelos pobres. Como fundamento teológico afirma-se que a opção pelos pobres está no mistério do próprio Deus e que este fundamento deve sempre nortear as reflexões e a ação da Igreja que se volta para o pobre. A opção pelos pobres é profundamente cristocêntrica. Cristo é fundamento, motivação e objeto central da vida cristã. Aqui a noção de seguimento está explícita, uma vez que ser cristão implica necessariamente um modo de vida. Afirma-se de modo categórico que a opção por Jesus deve levar a uma concretização de tal opção, enquanto seguimento. Na concretude da existência, a vivência da fé se expressa como compromisso. Propõe-se, ainda, recuperar a trama de acontecimentos no Ceará, sobretudo no território da Arquidiocese de Fortaleza, nos chamados “anos de chumbo”. Promovendo a análise de obras e documentos, o texto problematiza histórias, vinculações, instituições pretendendo desmitificar discursos. Os supostos tempos de chumbo para alguns significaram anos de ouro para não poucos grupos sociais

Esta pesquisa tem como objetivo entendermos os processos históricos e geográficos pelo qual a dimensão espacial da Igreja Católica no atual município de Nova Iguaçu, na Baixada Fluminense, foi estruturada, assim como interpretar as ações desenvolvidas pela Igreja Católica mostrando o seu papel de gestor no desenvolvimento de várias ações sociais e religiosas. Nesta localidade, carente de políticas públicas favoreceu inicialmente nas comunidades eclesiais de base a construção de importantes espaços religiosos, assim como, posteriormente foram desenvolvidos movimentos populares que auxiliaram na sociabilidade e trocas de saberes e fazeres. As ações conduzidas pela Teologia da Libertação e dirigidas pela Diocese de Nova Iguaçu e pelo líder religioso Dom Adriano Hypólito possibilitou a expansão da conscientização da população em relação a seus direitos e deveres expressos principalmente nas inúmeras reivindicações por serviços públicos e sociais. Busca-se então, o entendimento na estruturação social de algumas áreas da Baixada Fluminense assim como desvendar as estratégias utilizadas pela Diocese de Nova Iguaçu durante a fim de promover a organização de seu território religioso, através da disseminação de suas estratégias religiosas. Tais ações auxiliaram no fortalecimento das ações coletivas da localidade, marcando a história do município de Nova Iguaçu e da instituição religiosa católica brasileira. / This research aims to understand the historical and geographical processes by which the spatial dimension of the Catholic Church in the current municipality of Nova Iguaçu, in the Baixada Fluminense, was structured as well as interpret the actions taken by the Catholic Church showing her managerial role in the development various social activities and religious.In this location, lacking in public policies initially favored in basic ecclesial communities to build important religious spaces, and subsequently were developed popular movements that helped in sociability and exchange of knowledge and practices. The actions carried out by the Liberation Theology and directed by the Diocese of Nova Iguaçu and the religious leader Don Adriano Hypólito enabled the expansion of public awareness regarding their rights and duties mainly expressed in the numerous claims for public and social services. The aim is then to understand the social structure of some areas of the Lowlands as well as uncover the strategies used by the Diocese of Nova Iguaçu in order to promote religious organization of its territory, through the dissemination of religious strategies. Such actions helped in strengthening the collective actions of the town, marking the history of the municipality of Nova Iguaçu and the Brazilian Catholic religious institution.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Capa.pdf: 6910 bytes, checksum: 50c453bfdfbf84087c5aea1573f20ee6 (MD5) Previous issue date: 2004-02-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The main focus of this thesis is to investigate the potential for liberation of women beyond the system of kyriarchical domination in the nongovernmental organisation, Pastoral da Criança, an organisation connected to CNBB (National Brazilian Bishops Conference). The research is partly also interested in the question of the extend to which the Pastoral da Criança is influenced by either the Ecclesial Base Communities or the Catholic Charismatic Renewal Movement. Methodologically a field research is set up in the region of Curitiba utilising semi- structured interviews with twelve women working in the organisation. As theoretical framework, it is used theories developed in Social Sciences as sociology, psychology, psychoanalysis and theology. The feminist qualitative data analysis shows the discursive social representations of the women, the perception of their own identities and the importance of the organisation in the construction of their lives. It brings to the conclusion that the organisation merely reproduces the traditional profile of women with almost exclusive emphasis on the traditional characteristics of motherhood. On the other hand the organisation facilitates for the women the construction of communitarian networks. The Pastoral da Criança is linked to a neo- liberal system of thinking that reproduces the dominating kyriarchal discourse of the Catholic Church hierarchy and of an hygienist medical system. These institutions appropriate women s bodies and lives and reduce them to merely biological, reproductive and nurturing functions. The organization is characterised by activities which do not delve into the root causes of poverty, but it only tries to decrease the effects and consequences of poverty. In the teaching and learning sessions of the organisation a banking system of education is used which reproduces domination and dependency relations for poor women. The organisation, though within the framework of religious ideology, is not systematically embedded in a religious space. A suggestion related to the present situation would be that the organisation could be opened to feminist values and ideas in the field of health and religion in order to promote real liberation and empowerment of poor women. This recommendation is in line with the openness, need for reflection and knowledge shown by the interviewed women in their reactions to the researcher approach during the field research. The limitation in this research is related to the location which do not present any influence from social movements.(AU) / O objetivo central desta tese é investigar o potencial de transformação social da organização não-governamental, ligada a CNBB(Confederação Nacional dos Bispos do Brasil).- Pastoral da Criança - para a libertação de mulheres que lá atuam, das relações de dominação e opressões inerentes ao contexto kyriarchal. Esta pesquisa procura considerar o espaço religioso subjacente à organização em decorrência das influências das CEBs (Comunidades Eclesiais de Base) e do MRCC (Movimento de Renovação Católica Carismática). É feita pesquisa de campo na região de Curitiba com observações e entrevistas semi-estruturadas com doze mulheres atuando na Pastoral da Criança, valorizando-se a relação intersubjetiva entre pesquisadora e pessoas envolvidas na pesquisa. A análise qualitativa de dados em relação ao marco teórico feminista desenvolvido em Ciências Sociais pela sociologia, psicanálise e também a teologia, mostra o discurso das representações sociais das mulheres envolvidas, a percepção de suas próprias identidades e a importância da organização na construção de suas vidas. Nos traz a conclusão que a organização reproduz o perfil tradicional de mulheres na função materna e facilita a formação de redes comunitárias. Averigua-se que a Pastoral da Criança está vinculada ao sistema neoliberal de pensamento que reproduz os discursos de dominação do sistema kyriarchal da hierarquia da Igreja Católica e da medicina higienista. Essas instituições de apropriam da vida e dos corpos das mulheres e os reduzem às suas funções meramente biológicas, reprodutivas e de cuidados. A Pastoral da Criança é caracterizada por atividades que não consideram as causas estruturais da pobreza, mas apenas tentam amenizar os seus efeitos e conseqüências. Em suas capacitações, a organização usa a forma bancária de educação que reproduz as relações de dominação e dependência de mulheres pobres. A organização, mesmo com a estrutura da ideologia religiosa analisada, não está vinculada sistematicamente em um espaço religioso. Sugere-se em relação à situação da organização, a abertura das idéias e valores feministas nos campos da saúde e religião a fim de promover a libertação e empoderamento reais de mulheres pobres. Esta recomendação está ligada com a abertura, a necessidade de reflexão e de conhecimento, mostradas pelas mulheres entrevistadas durante a pesquisa de campo. Considera-se como limitação aos resultados da pesquisa, o local pesquisado por não ter influências de movimentos sociais.(AU)

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:31:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 01_COMUNICACAO_ALTERNATIVA_Cloves_Costa_Capa.pdf: 25789 bytes, checksum: 9ba49c40940544ba71d25a4ac362142e (MD5) Previous issue date: 2010-04-19 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / It is an investigation about O Trecheiro, a monthly newspaper produced by the nongovernmental association Associação Rede Rua, which provides news about the homeless population. Launched in 1991 to standardize and give visibility to information about this segment of society, the official total of 170 publications in December 2008. It addresses issues relating to public policies and civil society actions directed to this segment of the population. It also records the history of life and brotherhood between people in the streets and some groups that are associated with this reality, as churches and welfare bodies. The objective of this research is to rescue the history of the newspaper and understand how it is constituted as alternative journalism. As for the procedures, this research uses the techniques of literature search, document and content analysis. It is concluded that the paper raises the debate about people who live on the street and serves as a tool to claim citizenship rights, encouraging the organization and expression of this segment of society.(AU) / Trata-se de uma pesquisa sobre O Trecheiro, jornal mensal produzido pela organização não governamental Associação Rede Rua, que noticia informações sobre a população em situação de rua. Lançado em 1991 com o objetivo de sistematizar e dar visibilidade às informações sobre este segmento da sociedade, o jornal totalizou 170 publicações em dezembro de 2008. Aborda questões relativas às políticas públicas e as ações da sociedade civil direcionadas para este segmento da população. Também registra a história de vida e a fraternidade entre as pessoas em situação de rua e de alguns grupos que estão ligados a esta realidade, como as igrejas e as entidades de assistência social. O objetivo principal desta pesquisa é resgatar a história do jornal e compreender de que forma ele se constitui como jornalismo alternativo. Quanto aos procedimentos, esta pesquisa recorre às técnicas da pesquisa bibliográfica, documental e a análise de conteúdo. Conclui-se que o jornal coloca a situação da rua em debate e serve de instrumento de reivindicação dos direitos de cidadania, estimulando a organização e manifestação deste segmento da sociedade.(AU)

Esta pesquisa tem como objetivo entendermos os processos históricos e geográficos pelo qual a dimensão espacial da Igreja Católica no atual município de Nova Iguaçu, na Baixada Fluminense, foi estruturada, assim como interpretar as ações desenvolvidas pela Igreja Católica mostrando o seu papel de gestor no desenvolvimento de várias ações sociais e religiosas. Nesta localidade, carente de políticas públicas favoreceu inicialmente nas comunidades eclesiais de base a construção de importantes espaços religiosos, assim como, posteriormente foram desenvolvidos movimentos populares que auxiliaram na sociabilidade e trocas de saberes e fazeres. As ações conduzidas pela Teologia da Libertação e dirigidas pela Diocese de Nova Iguaçu e pelo líder religioso Dom Adriano Hypólito possibilitou a expansão da conscientização da população em relação a seus direitos e deveres expressos principalmente nas inúmeras reivindicações por serviços públicos e sociais. Busca-se então, o entendimento na estruturação social de algumas áreas da Baixada Fluminense assim como desvendar as estratégias utilizadas pela Diocese de Nova Iguaçu durante a fim de promover a organização de seu território religioso, através da disseminação de suas estratégias religiosas. Tais ações auxiliaram no fortalecimento das ações coletivas da localidade, marcando a história do município de Nova Iguaçu e da instituição religiosa católica brasileira. / This research aims to understand the historical and geographical processes by which the spatial dimension of the Catholic Church in the current municipality of Nova Iguaçu, in the Baixada Fluminense, was structured as well as interpret the actions taken by the Catholic Church showing her managerial role in the development various social activities and religious.In this location, lacking in public policies initially favored in basic ecclesial communities to build important religious spaces, and subsequently were developed popular movements that helped in sociability and exchange of knowledge and practices. The actions carried out by the Liberation Theology and directed by the Diocese of Nova Iguaçu and the religious leader Don Adriano Hypólito enabled the expansion of public awareness regarding their rights and duties mainly expressed in the numerous claims for public and social services. The aim is then to understand the social structure of some areas of the Lowlands as well as uncover the strategies used by the Diocese of Nova Iguaçu in order to promote religious organization of its territory, through the dissemination of religious strategies. Such actions helped in strengthening the collective actions of the town, marking the history of the municipality of Nova Iguaçu and the Brazilian Catholic religious institution.

A intenção deste estudo é relacionar o bispo Óscar Romero (sua atuação pública, sua prática pastoral e seu coração, elementos que transparecem na palavra de suas homilias) com o teólogo Jon Sobrino. Representantes de carismas eclesiais complementares, ambos só podem ser compreendidos no horizonte do povo salvadoreño crente e pobre, particularmente o povo cristão das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs), terceiro elemento de um tríptico. Sobrino é representante da teologia latino-americana da libertação e privilegiado intérprete teológico de Romero. Entre ambos se verificam coincidências de fundo (temáticas e epistemológicas) que se iluminam reciprocamente. Dos escritos de Sobrino, recolhemos tanto as alusões diretas a Romero quanto a presença implícita deste permeando o pensar do teólogo. Ao valorizar a dimensão histórica e a memória, nossa pesquisa não se propõe a tarefa do historiador. E refletindo sobre temas teológicos, não se constitui num estudo sistemático. A atenção está dirigida à discussão de como uma significativa experiência de um passado recente e tão denso pode seguir iluminando nosso presente e nosso futuro. Localizamo-nos, portanto, num limiar, de modo que este trabalho pode ser inserido na linha de uma teologia fundamental para a América Latina no século XXI, uma vez que põe a pergunta por algumas das condições para o pensar teológico em nosso continente nas próximas décadas. Preocupação constante é a questão da atualidade de Romero. Para além das enormes diferenças, identificamos importantes semelhanças entre o nosso contexto e o seu, particularmente no tocante à realidade dos pobres. A prática de Romero se revela como uma concreção histórica do que há de permanente no Evangelho. O encontro com Deus no encontro com os pobres expressa o âmago da sua experiência (espiritual e pastoral) cristã. Esta vem consignada na expressão sempre o bem dos pobres, um metaparadigma que ultrapassa as contingências de cada época e precisa ser constantemente reafirmado. Esse pressuposto de que a opção pelos pobres é algo que permanece sintetiza uma faceta também nuclear da teologia de Jon Sobrino. Nesse entrecruzar do retrospectivo e do prospectivo, buscamos recolher uma herança, e inquirir pela sua pertinência para novas circunstâncias históricas. Emergem, assim, perguntas: que significado tem para os pobres as grandes transformações de hoje, a propalada mudança de época? Como continuar assumindo a realidade da pobreza injusta, o clamor e a vida mesma das pessoas e povos empobrecidos, crucificados (ainda que com novos rostos), como fato maior, mediação central e eixo estruturante de uma teologia que se propõe a acompanhar a caminhada das vítimas? Como elaborar uma reflexão consistente que dê conta da nova situação do mundo, mas que o faça em diálogo com a tradição libertadora e a herança da irrupção dos pobres? Reconhecemos, desse modo, a relevância da dimensão libertadora para hoje, sem localizá-la num passado supostamente já superado (o que equivaleria a um esquema substitutivo: antes, a libertação; agora, os novos paradigmas). Nosso estudo permitiu entrever também uma sutil disputa pela imagem e identidade de Romero, pela interpretação do seu legado. Nossa convicção é que estar historicamente comprometido com a causa dos pobres é a melhor chave de leitura para adentrar no espírito de Romero. Afastando-se dessa perspectiva, o intérprete distancia-se do próprio Romero. Por fim, da experiência de Romero é ressaltada a dimensão da proximidade com os pobres. Desde aí se postula a possibilidade de uma teologia marginal que, sem renunciar ao rigor reflexivo, busque acompanhar mais de perto o cotidiano de quem habita as periferias de nosso mundo / The intention of this study is to relate the bishop Oscar Romero (his public performance, his practice and his pastoral heart, elements which are reflected in the words of his homilies) with the theologian Jon Sobrino. Representatives of complementary ecclesial charisms, both can only be understood against the background of Salvadoreño believer and poor people, particularly the people of the Christian Base Communities (Comunidades Eclesiais de Base, or CEBs), third element of a triptych. Sobrino is representative of the Latin American theology of liberation and a privileged interpreter of Romero. Deep coincidences occur between both (substantive and epistemological issues) that enlighten each other. From Sobrino's writings, we collect both direct allusions to Romero as the implicit presence of this pervading the thinking of the theologian. By valuing the historical dimension and memory, our research does not propose the task of the historian. And reflecting on theological themes, does not constitute a systematic study. Attention is directed to the discussion of how significant experience of the recent and so dense past can follow illuminating our present and our future. We found ourselves, as a threshold, so that this work can be inserted into the line of a fundamental theology for Latin America in the XXI century, since it put the question for some of the conditions for theological thinking in our continent in the next decades. Constant concern is the issue of timeliness of Romero. Apart from the enormous differences, we identify important similarities between our framework and his own, particularly regarding the reality of the poor. The practice of Romero reveals itself as a historical concretion of what is permanent in the Gospel. Encountering God in the encounter with the poor expresses the core of his Christian experience (spiritual and pastoral). This is enshrined in the expression always the good for the poor, a metaparadigm that exceeds the contingencies of every age and need to be constantly reaffirmed. This assumption that the option for the poor is something that remains synthesizes a facet also in the nuclear theology of Jon Sobrino. In this interlacing of retrospective and prospective, we seek to collect an inheritance, and ask for its pertinency to new historical circumstances. Questions thus emerge: what does it mean for the poor the great transformations of today, the vaunted change of epoch? How to continue assuming the reality of unjust poverty, and the cry and life itself of the impoverished people, crucified (albeit with new faces), as larger fact, central mediation and structural axis of a theology that purports to follow the walk of victims? How to develop a consistent reflection that takes account of the new situation in the world, but to do so in dialogue with the liberating tradition and the heritage of irruption of the poor? We recognize thereby the relevance of the liberating dimension for today, without locating it in a supposedly already surpassed past (which would amount to a replacement scheme "before the liberation, and now the new paradigms"). Our study also allowed a glimpse of a subtle struggle for image and identity of Romero, by the interpretation of his legacy. Our belief is that being historically committed to the cause of the poor is the best reading key to enter into the spirit of Romero. Moving away from this perspective, the interpreter distances himself from Romero himself. Finally, from the experience of Romero is highlighted the dimension of the proximity to the poor. Since then we postulate the possibility of a marginal theology that, without renouncing reflexive rigor, seeks to more closely follow the daily life of those who inhabit the peripheries of our world.

Orientador: Eliane Moura da Silva / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-08T08:31:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Valerio_MaironEscorsi_M.pdf: 2664371 bytes, checksum: 61d44e5bfc8dda25f902a3ba32d8a94f (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: A presente dissertação na área de História Cultural é um estudo sobre o processo de significação religiosa, ocorrido em São Félix do Araguaia. Durante os anos 1970, a partir da interpretação da teologia da libertação, D. Pedro Casaldáliga, bispo da Prelazia, surge como figura central das tensões políticas entre a chamada Igreja Popular e a Ditadura Militar, por ocasião da implementação dos grandes latifúndios agro-pecuários no norte do Mato Grosso. A centralidade da idéia de profetismo foi crucial para a atuação de Casaldáliga e o seu projeto político-pastoral na região. Organizada em torno da identidade profética as narrativas de memória/história sobre a Prelazia e o bispo construíram uma cultura católica da libertação em todos os âmbitos da prática religiosa. As contradições e limites da identidade profética da Prelazia e, por fim, a conformação dessa identidade profética diante da mudança do cenário político-social em São Félix do Araguaia nas décadas de 1980 e 1990 são os assuntos abordados aqui / Abstract: This dissertation on Cultural History is a study about the religious signification process occurred in São Félix do Araguaia. During 1970 years, by liberation theology criteria, D. Pedro Casaldáliga, Prelacy bishop¿s, appears like a central figure in the middle of political tension between the called Popular Church and Military Dictatorship, in the moment of large state implementation in the north of Mato Grosso state. The prophecy idea was crucial for Casaldáliga¿s actuation and for his political-pastoral project in the region. Organized around prophetic identity, the memories-histories narratives about the Prelacy and Casaldáliga forged a catholic culture of liberation on various scopes of religious practices. The contradictions and limits of Prelacy¿s prophetic identity and, at the end, the conformation of this prophetic identity up against the change of political-social context in São Félix do Araguaia in the 1980 and 1990 decades are the matters dialed here / Mestrado / Historia Cultural / Mestre em História