Esta pesquisa foi realizada com o objetivo de investigar como crianças com idade entre três e quatro anos reagem a situações cotidianas, durante o brincar, apresentando manifestações potencialmente preconceituosas. Para tanto se propôs adaptar a escala do fascismo (escala F) para situações que representam o cotidiano de forma lúdica, o que permitiu identificar elementos que denotam o preconceito já em crianças. A pesquisa foi realizada em uma escola da rede privada de ensino do município de São Paulo, com crianças de idades entre três e quatro anos, com as quais o pesquisador realizou um momento de observação lúdica no qual as crianças interagiram livremente com bonecos que representavam diferenças entre cor de pele e de presença ou ausência de deficiência, e um momento de aplicação de situações problema representadas de forma lúdica e que tiveram a intenção de avaliar os aspectos investigados na escala F. Os sujeitos da pesquisa também estiveram divididos em agrupamentos de crianças que estudavam com crianças com deficiência em sala de aula e agrupamentos que não estudavam, com o objetivo de identificar possíveis diferenças no padrão de respostas dada a relação com a inclusão da criança com deficiência no ambiente escolar. Os resultados avaliados a partir do referencial da Teoria Crítica da Sociedade apontaram para a uma baixa pontuação numa escala de manifestação de atitudes que denotam o preconceito em crianças com idade entre três e quatro anos e pode-se concluir que essa idade é um momento propicio para se aplicar intervenções com vistas a minimizar os efeitos do preconceito, embora indique a continuidade de pesquisas sobre a formação do preconceito que incluam o elemento lúdico em crianças desta faixa etária / This research aims at investigating how three- and four-year-old children react to everyday situations, during play time, showing potentially prejudiced behavior. We propose adapting the fascist scale (F-scale) to everyday situations represented in a ludic way, which allowed us to identify prejudiced elements in children. This research was developed in a private school in São Paulo, with three- and four-year-old children. During the study, the researcher observed the children as they played with dolls (which could have different skin tones, presence or absence of malformation) and as they were presented with problematic situations in order to be analyzed based on the F-scale. The subjects of the research were also divided into two groups those who had classmates with special needs and those who did not. Our objective was to identify possible differences in the response pattern regarding the inclusion of children with special needs in the classroom environment. The results were analyzed based on the Critical Social Theory, pointed to a low score on a manifestation scale of attitudes that denotes prejudice in three- to four-year-old children. We might conclude that, at this age, it is a favorable moment to intervene aiming at lessening prejudice effects. Moreover, it also indicates that research on prejudice formation along with ludic elements should continue to be done with children of that age

Esta pesquisa tem por objetivo investigar a categoria da totalidade presente na fase tardia do pensamento de Theodor W. Adorno, sobretudo na Dialética Negativa, e sua relação com o diagnóstico de tempo proposto pelo filósofo na década de 1960. Apesar de sua crítica enfática à categoria da totalidade, Adorno não deixa de utilizá-la em âmbitos variados de suas análises, como por exemplo, no diagnóstico do capitalismo tardio mediante o conceito de mundo administrado. Se, no entanto, a totalidade deve ser exposta apenas em sua negatividade, ou se ela conserva dentro dela, de algum modo, um horizonte normativo, é uma questão que não encontra consenso na literatura secundária, e que buscaremos desdobrar nessa pesquisa. Com isso, pretendemos alcançar uma melhor compreensão acerca do próprio projeto adorniano de uma dialética negativa e de sua relação com o diagnóstico de tempo proposto pelo filósofo na década de 1960. / This research aims to investigate the category of totality in the late Theodor W. Adorno, specially in Negative Dialectic, and its relation with the time diagnosis of the 1960s. Despite his emphatic criticism of the category of totality, Adorno still uses it in several fields of his analysis, such as the diagnosis of late capitalism through the concept of administered world. If, however, the totality must be exposed only in its negativity, or if it still keeps in itself, in a certain way, a normative horizon, is a question that does not reach consensus in the secondary literature, and which will be developed in our research. Therewith, we intend to achieve a better understanding of Adorno\'s own project of a negative dialectic and of its relation with the time diagnosis proposed by the philosopher in the 1960s.

O presente trabalho é uma reflexão crítica sobre o estatuto da imagem e sua relação com amemória e a história na sociedade contemporânea, em que a influência dos meios de comunicação demassa, da indústria cultural e dos recursos audiovisuais é dominante. Em contraponto a essa produçãoaudiovisual, que produz consenso acerca da memória e da história, impondo uma espécie depadronização das experiências, examinou-se como uma outra produção cinematográfica pode servircomo meio de um aprendizado crítico frente às mudanças da percepção humana com o advento denovas tecnologias, tal como apresentado por Benjamin no ensaio A obra de arte na era dareprodutibilidade técnica. A partir da interpretação do ensaio de Benjamin por Miriam Hansen, tratousede refletir sobre o conceito de mimese desdobrado em jogo e semelhança que propicia aoaparato cinematográfico a possibilidade de emancipação de uma repetição infernal e perversa,regulando uma nova relação entre ser humano e máquina voltada para a criação não destrutiva ecrítica. Através da produção fílmica de Chris Marker, deparou-se com um cinema em que a montageme a organização da sintaxe fílmica podem criar novas constelações de sentido e abrir brechas para umapossível perlaboração da memória, pois a imagem em conjunção com o texto incita a reflexão sobre ahistória e sobre a própria imagem. Na análise de filmes, fotografias e textos de Marker, procurou-secompreender o modo de articulação de imagem e som em seus trabalhos, levando em conta asconsiderações de Benjamin sobre o cinema e sobre a história.!No cinema de Marker, o trabalho é o dejustamente converter o cinema em antídoto contra a dominação, fazendo com que o aparato se voltecontra a ilusão falseadora, denunciando os próprios modos de produção de imagens e da história. Suamontagem se realiza através de uma mimese da memória criativa um agenciamento de imagens esons que cria conjunções dialéticas, que desperta para o que foi esquecido e provoca a reflexão. / This thesis is a critical treatment of images and their relationship to memory and incontemporary social history, specifically the influence of the mass media where audiovisual media aredominant in industrial culture. Mainstream audiovisual production creates consensus of memoriesand accepted history by imposing standardization of experience, in contrast this thesis focuses on ananalysis of a different practice within cinematography which, through developing critical reflection,highlights how human perception has changed due to the adoption and influence of new technologies:ideas put forward by Benjamin in his essay The Work of Art in the Age of Its Technical Reproducibility. Miriam Hansens interpretation of mimicry, developed by play and similarity, is astarting point for this thesis. Herein it is proposed that cinema has the ability to free itself from endlessand perverse repetition, establishing between humans and technology a new relationship that is criticaland non-destructive. By investigating the syntax in Chris Marker films, which consider history andimages, this thesis aims at a possible working-through process as to how cinema could enablememory. Benjamins writings about cinema and history are explored by analysing Markers films,photographs and texts; understanding is sought through the manner of his articulation of image andsound. In Markers films, the purpose is to fairly convert the cinema into an antidote againstrepression, by turning his cameras on the illusions and denouncing those same production methodsused to make false images and history. The montage of his images mimics a creative memory, anarrangement of sounds and images that create dialectic connections; his work awakens what had beenforgotten and provokes reflection.

Submitted by Leticia Alvarenga (leticiaalvarenga@fdv.br) on 2018-08-21T18:23:26Z No. of bitstreams: 1 Halley Jhason.pdf: 740411 bytes, checksum: ea7a1251a746f35a7b03afcbce534334 (MD5) / Rejected by Ana Paula Galdino (repositorio@fdv.br), reason: Descrever a referência da dissertação no campo "citação". on 2018-08-24T12:38:49Z (GMT) / Submitted by Leticia Alvarenga (leticiaalvarenga@fdv.br) on 2018-08-24T14:20:04Z No. of bitstreams: 1 Halley Jhason.pdf: 740411 bytes, checksum: ea7a1251a746f35a7b03afcbce534334 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Paula Galdino (repositorio@fdv.br) on 2018-08-24T19:40:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Halley Jhason.pdf: 740411 bytes, checksum: ea7a1251a746f35a7b03afcbce534334 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-24T19:40:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Halley Jhason.pdf: 740411 bytes, checksum: ea7a1251a746f35a7b03afcbce534334 (MD5) Previous issue date: 2017-03-13 / Um dos problemas da sociedade brasileira contemporânea é a questão carcerária, que mais que quintuplicou nos últimos 25 anos. Isso apesar de nosso texto constitucional e legislação correlata preverem que a prisão cautelar deva ser medida excepcional e possibilitarem ao magistrado criminal a utilização de penas e medidas alternativas em grande parte dos casos. Outrossim, há 15 anos foi adotado um programa oficial para incentivar a aplicação de penas alternativas, que, aparentemente, não surtiu o efeito desejado, ante a expansão do encarceramento. Investigando as razões para tanto o Conselho Nacional de Justiça e o IPEA realizaram uma pesquisa acerca da aplicação de penas e medidas alternativas no Brasil e chegaram a resultados que, embora não surpreendam, não encontram amparo na constituição brasileira. A partir de tal pesquisa, constatou-se que os magistrados brasileiros partem de um paradigma positivista e abstrato para oferecerem uma “resposta ao crime”. Todavia, conscientes ou não disso, tal paradigma presta-se a ocultar a seletividade, a crueldade e a irracionalidade do sistema penal vigente. O problema que se propõe aqui é demonstrar que penas e medidas alternativas no Brasil não são aplicadas na medida em que poderiam em razão do não reconhecimento do réu como sujeito de direitos, como cidadão, como um igual. A hipótese debatida, a partir de uma metodologia sóciojurídica, não determinista e sem pretensão de neutralidade, parte da adoção da Filosofia da Libertação, de Dussel, e da Teoria Crítica dos Direitos Humanos, de Herrera Flores e Sanchez-Rubio, como possibilidades de ressignificação do conceito de dignidade humana, a partir de uma perspectiva concreta. Adota-se, ainda uma criminologia local, latino-americana, a partir de Lola Aniyar de Castro e Eugenio Raúl Zaffaroni, para entender o sistema de justiça penal como uma parte da esfera de poder do controle social que deve ser ressignificada. Faz-se, assim, a análise dos resultados da pesquisa do IPEA sob tal perspectiva crítica, concluindo-se pela necessidade de um novo posicionamento dos profissionais jurídicos e, em especial, da magistratura brasileira. / One of the problems of contemporary Brazilian society is the prison question, which has more than quintupled in the last 25 years. This despite the fact that our constitutional text and related legislation provide that pretrial detention should be an exceptional measure and enable the criminal judge to use alternative measures in most cases. In addition, 15 years ago an official program was adopted to encourage the application of alternative measures, which apparently did not have the desired effect, as seen from the expansion of imprisonment. The National Council of Justice and the IPEA, investigating the reasons for that, conducted a survey on the application of alternative measures in Brazil and reached results that, although not surprising, do not find support in the Brazilian Constitution. From this research, it was verified that the Brazilian judges start from a positivist and abstract paradigm to offer a "response to crime". However, conscious or not, this paradigm lends itself to hiding the selectivity, cruelty and irrationality of the current penal system. The problem proposed here is to demonstrate that alternative measures in Brazil are not applied to the extent that they could because of the non-recognition of the defendant as a subject of rights, as a citizen, as an equal. The hypothesis discussed, based on a socio-juridical methodology, non-deterministic and without pretense of neutrality, starts of the adoption of Dussel's Philosophy of Liberation and Critical Theory of Human Rights, by Herrera Flores and Sanchez-Rubio as possibilities of re-signification of the concept of human dignity, from a concrete perspective. A local Latin American criminology, based on Lola Aniyar de Castro and Eugenio Raúl Zaffaroni, is also used to understand the criminal justice system as a part of the sphere of power of social control that must be re-signified. Thus, the analysis of the results of the IPEA research is carried out under such a critical perspective, concluding that there is a need for a new positioning of legal professionals, and especially of the Brazilian judiciary.

Submitted by Ana Paula Florentino Santos Pires (anapaulapires@fdv.br) on 2018-08-18T01:07:51Z No. of bitstreams: 1 Átilla Kuster.pdf: 880467 bytes, checksum: ec124f59e6161c12c253deeeaa7ea3cc (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Paula Galdino (repositorio@fdv.br) on 2018-08-23T20:10:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Átilla Kuster.pdf: 880467 bytes, checksum: ec124f59e6161c12c253deeeaa7ea3cc (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-23T20:10:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Átilla Kuster.pdf: 880467 bytes, checksum: ec124f59e6161c12c253deeeaa7ea3cc (MD5) Previous issue date: 2012-02-24 / O presente estudo busca analisar o contexto de desvanescimento das instituições estatais, da democracia representativa e da própria sociedade civil nem contexto de crise da civilização ocidental. Tal desvanescimento vem se dando ao longo dos últimos séculos, notadamente a partir do século XVI, com o surgimento das primeiras formas de capitalismo. A relação do Estado com o Direito também é apresentada, constatando-se que a razão para a criação daquele foi a necessidade de o mesmo realizar uma espécie de controle metabólico por sobre a própria capacidade expansiva do capital. Num contexto de crise da civilização ocidental, analisa-se a crise financeira mundial de 2008, em que se deu o colapso da economia norte-americana e cujo salvamento, realizado com o dinheiro do povo, foi a única maneira de salvar a própria sociedade norte-americana do calapso causado pela onde de inflação que acabaria ocorrendo acaso Wall Street não conseguisse se fortalecer. A crise norte-americana, portanto, representou a chamada crise das hipotecas subprime, estimuladas pelo governo americano para reduzir os efeitos negativos ocasionados para a economia pela “bolha das .com”, a crise tecnológico que assolou os Estados Unidos e o Mundo no início do século XXI. Constatou-se que no decorrer da crise financeira mundial de 2008 a humanidade ficou perplexa com os acontecimentos, deixando de demonstrar quaisquer manifestações de indignação contra a ganância demonstrada pelo capitalismo financeiro de Wall Street, marcado pelos chamados laboratórios frankstenianos, em que toda a sorte de derivativos tóxicos (de alto risco) eram criados com a finalidade de obtenção de lucros de curto prazo, sem a mínima preocupação com a real situação financeira dos prestamistas, vítimas do consumismo ditado pela ideologia hegemônica capitalista. Os primeiros sintomas da reconstrução do sujeito e observância do verdadeiro significado de pessoa humana pôde ser observado com as manifestações de caráter global iniciadas pelo movimento self government denominado Occupy Wall Street, cuja ideologia vem se mostrando contra-hegemônica e muitas das vezes libertadora. A partir desta mudança paradigmática, passou-se a analisar qual forma sóciopolítica seria capaz de sanar os maiores antagonismos da modernidade, quando então foi constatado que somente a iniciação de um processo libertado do Ser Humano e do Outro, que é de sua responsabilidade, levando-se em consideração uma revisão do princípio da dignidade da pessoa humana na perspectiva da ética da alteridade e da responsabilidade. / This study assesses the context of fading of the state institutions of representative democracy and civil society itself or the context of the crisis of Western civilization. Such fading has proceeded over the past centuries, especially from the sixteenth century with the emergence of the earliest forms of capitalism. The relationship with the state law is also presented, noting that the reason for the creation of that was the need to perform the same kind of metabolic control over their own expansive capacity of capital. In a context of crisis of Western civilization, analyzes the global financial crisis of 2008, which gave the collapse of the U.S. economy and whose rescue, carried out with the people's money, was the only way to save his own American society American calapso caused by the wave of inflation that would occur randomly Wall Street could not be stronger. The American crisis, therefore, represented the so-called subprime mortgage crisis, spurred by the U.S. government to reduce the negative effects caused by the economy "bubble. With," the technological crisis that struck the United States and the world at the beginning of twenty-first century. It was found that during the global financial crisis of 2008 humanity was stunned by the events, failing to demonstrate any expression of outrage at the greed shown by capitalism on Wall Street, marked by so-called Frankensteinian laboratory, where all sorts of toxic derivatives (high risk) were created for the purpose of obtaining short-term profits, without the slightest concern about the real financial situation of the lenders, victims of consumerism dictated by the hegemonic ideology of capitalism. The first symptoms of the reconstruction of the subject and observing the true meaning of human being could be observed with the manifestations of global character self-initiated movement Occupy government called Wall Street, whose ideology is proving counter-hegemonic and often liberating. From this paradigm shift, went to examine the socio-political order which would be able to solve the major contradictions of modernity, when it was found that only the initiation of a process released the Human Being and the Other, it is your responsibility, taking into account a review of the principle of human dignity from the perspective of the ethics of alterity and responsibility.

Submitted by Luiz Nicoli Junior (luiz.nicoli@fdv.br) on 2018-09-06T17:42:31Z No. of bitstreams: 1 Natieli Giorisatto de Angelo.pdf: 1496880 bytes, checksum: 8743336a2e699233d25d01f268d7e13d (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Paula Galdino (repositorio@fdv.br) on 2018-09-06T18:58:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Natieli Giorisatto de Angelo.pdf: 1496880 bytes, checksum: 8743336a2e699233d25d01f268d7e13d (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-06T18:58:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Natieli Giorisatto de Angelo.pdf: 1496880 bytes, checksum: 8743336a2e699233d25d01f268d7e13d (MD5) Previous issue date: 2018-08-31 / A presente dissertação busca investigar, do ponto de vista teórico e a partir da análise de pesquisas já realizadas e documentadas de experiências de implementação no Brasil, quais as possibilidades de aplicação da justiça restaurativa em sociedades fundadas na naturalização da desigualdade e em que medida a Criminologia da Libertação e a Teoria Crítica dos Direitos Humanos podem servir de fundamentação epistemológica e política para a construção de uma justiça restaurativa nesses países. Identifica-se, em primeiro lugar, as especificidades do processo de modernização das sociedades periféricas, do qual decorreram problemas sociais particulares, como a naturalização da desigualdade e a produção, enquanto fenômeno de massa, da subcidadania. Nesse contexto, os sistemas penais periféricos são instrumentalizados para gerir essa subcidadania e, às características inerentes a todo sistema penal, como a seletividade e a reprodução da violência, somam-se os fenômenos da invisibilidade pública, da humilhação social e da reificação. Busca-se elucidar, a partir da perspectiva crítica, como opera o controle social na América Latina. Posteriormente, examina-se o contexto em que se insere, principalmente no Brasil, a renovação do interesse pela justiça restaurativa como abordagem alternativa para se lidar com os conflitos, ressaltando a crise de legitimidade do paradigma punitivo-retributivo. Após, passa-se a investigar a justiça restaurativa, compreendida como um modelo de justiça essencialmente relacional, bem como os princípios e os valores que norteiam os processos restaurativos, além das contribuições abolicionistas para a estruturação da justiça restaurativa, desde uma perspectiva transformadora. Examinam-se, ainda, as práticas restaurativas implementadas no Brasil, bem como a mitologia da Justiça Restaurativa no Brasil, identificada, na pesquisa coordenada por Vera Regina Pereira de Andrade, como obstáculo epistemológico e político à potencialização dos ideais restaurativos. Por fim, a partir da Criminologia da Libertação, de Lola Aniyar de Castro, e da Teoria Crítica dos Direitos Humanos, de Joaquín Herrera Flores, busca-se não formalizar uma teoria da justiça restaurativa, mas situar a justiça restaurativa no contexto das sociedades periféricas, fundadas na naturalização da desigualdade, e elucidar os desafios e os fundamentos políticos e epistemológicos para sua implementação nessas sociedades. Defende-se que, à luz dos referidos marcos teóricos, para que uma justiça restaurativa fundada no paradigma relacional seja possível nesse contexto de naturalização da desigualdade, de negação da vítima e de condições que dificultam a comunicação de cidadãos iguais, há a necessidade de enfrentamento da realidade das sociedades periféricas, não de sua ocultação, a partir do compromisso com os esforços de libertação humana e da denúncia das situações que marcam essas realidades sociais, bem como com o empoderamento dos grupos tradicionalmente marginalizados e oprimidos, postulando-se, assim, uma justiça restaurativa da libertação (da deslegitimação), contextualizada na realidade dos países periféricos e voltada para os problemas específicos dessas sociedades. Para tanto, o instrumental epistemológico e metodológico adotado foi a hermenêutica crítica, associada à sociologia do conhecimento, que impulsiona a questionar a legitimidade teórica. / The present dissertation seeks to investigate, from a theoretical point of view and based on the analysis of already performed and documented research on implementation experiences in Brazil, what are the possibilities of applying restorative justice in societies founded on the inequality naturalization and to what extent Criminology of liberation and the Critical Theory of Human Rights can serve as epistemological and political grounds for the construction of restorative justice in these countries. First, we identify the specificities of the process of modernization of peripheral societies, that lead to particular social problems, such as the naturalization of inequality and the production, as a mass phenomenon, of sub-citizenship. In this context, the peripheral criminal systems are instrumental in managing this subcitizenship and the phenomena of public invisibility, social humiliation and reification are added to the inherent characteristics of any criminal system, such as selectivity and reproduction of violence. It seeks to elucidate, from the critical perspective, how social control operates in Latin America. Subsequently, it examines the context in which it is inserted, especially in Brazil, the renewal of interest in restorative justice as an alternative approach to dealing with conflicts, highlighting the crisis of legitimacy of the punitive-retributive paradigm. After that, we proceed to investigate restorative justice, understood as an essentially relational model of justice, as well as the principles and values that guide the restorative processes, as well as the abolitionist contributions to the structuring of restorative justice, from a transformative perspective. We also examine the restorative practices implemented in Brazil, as well as the mythology of Restorative Justice in Brazil, identified in the research coordinated by Vera Regina Pereira de Andrade, as an epistemological and political obstacle to the enhancement of restorative ideals. Finally, from the Criminology of Liberation, by Lola Aniyar de Castro, and the Critical Theory of Human Rights, by Joaquín Herrera Flores, we seek not to formalize a theory of restorative justice, but to situate restorative justice in the context of peripheral societies, based on the naturalization of inequality, and to elucidate the challenges and the political and epistemological foundations for their implementation in these societies. It is argued that, in the light of the aforementioned theoretical frameworks, for a restorative justice based on the relational paradigm to be possible in this context of naturalization of inequality, denial of the victim and conditions that hinder the communication of equal citizens, there is a need for confrontation of the reality of the peripheral societies, not of their concealment, from the commitment to the efforts of human liberation and denunciation of the situations that mark these social realities, as well as with the empowerment of the groups traditionally marginalized and oppressed, postulating a restorative justice of liberation (of delegitimation), contextualized in the reality of peripheral countries and focused on the specific problems of these societies. In order to do so, the epistemological and methodological instruments adopted were critical hermeneutics, associated with the sociology of knowledge, which prompted to question the theoretical and political legitimacy of the criminological discourses within the stratified social order.

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:32:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jeova Silva Santana.pdf: 1316646 bytes, checksum: 84b54d5762f0d0633b5cb1e80f0fe41f (MD5) Previous issue date: 2011-02-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The study analyzed the works of Brazilian literature that have the boarding school model as its theme. It was intended to determine whether these specific forms of construction fulfilled only the aesthetic motivations of its authors, or could serve as sources of research to meet certain educational practices of the Brazilian educational process. To that end, he established himself as the chronological cut late nineteenth century and the 1920s, and was chosen by the authors that started boarding school and later recreated that experience school through several genres: romance, memorialism, lyrical. From this perspective, constituted the corpus with the works O Ateneu, by Raul Pompeia; Doidinho, by José Lins do Rego; As Três Marias, by Raquel de Queiroz, Balão cativo, Chão de Ferro, by Pedro Nava, Solo de Clarineta, by Erico Verissimo, and 51 poems bunched in the series "Primeiro Colégio" and "Fria Friburgo" in Boitempo II, by Carlos Drummond de Andrade. This gathering allowed the analysis of ideological and aesthetic aspects of texts and their relationship with a remarkable way of teaching the history of Brazilian education. For both, the theoretical framework used was the Critical Theory, particularly the texts produced by Marcuse, Adorno, Benjamin, in which questions are presented as critical paralysis, erudition, impoverishment of experience, negative indicators that only education can take to put autonomy and critical awareness as fundamental principles in the training of individuals. The investigation has found that the speeches of selected authors and their protagonists narrators / O estudo analisou obras da literatura brasileira que têm o modelo internato como tema. Pretendeu-se verificar se essas formas específicas de construção atendiam apenas a motivações estéticas de seus autores ou poderiam servir como fontes de pesquisa para se conhecer certas práticas pedagógicas do processo educacional brasileiro. Para tanto, estabeleceu-se como recorte cronológico o final do século XIX e os anos 1920, e foram escolhidos autores que passaram pelo internato e posteriormente recriaram essa experiência escolar mediante gêneros textuais diversos: romance, memorialismo, lírica. Dessa perspectiva, constituiu-se o corpus com as obras O Ateneu, de Raul Pompéia; Doidinho, de José Lins do Rego; As três Marias, de Raquel de Queiroz; Balão cativo e Chão de ferro, de Pedro Nava; Solo de clarineta, de Érico Veríssimo; e 51 poemas enfeixados nas séries Primeiro colégio e Fria Friburgo em Boitempo II, de Carlos Drummond de Andrade. Essa recolha permitiu a análise dos aspectos estéticos e ideológicos dos textos e sua relação com uma forma de ensino marcante na história da educação brasileira. Para tanto, o referencial teórico utilizado foi o da Teoria Crítica, mais particularmente os textos produzidos por Marcuse, Adorno, Benjamin, nos quais são apresentadas questões como paralisia crítica, semiformação, empobrecimento da experiência, indicadores negativos que somente a educação pode remover ao colocar a autonomia e a consciência crítica como princípios fundamentais na formação dos indivíduos. A investigação permitiu encontrar essa ressonância no discurso dos autores selecionados e seus protagonistas narradores

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:34:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Monica Nunes Padial.pdf: 570390 bytes, checksum: 3d42fab11504be130de3ea212f39146b (MD5) Previous issue date: 2010-07-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The purpose of this study was to examine the various representations and images related to the teaching profession, appearing in films in which the teacher is element (character) of the primary plot.   Through analysis of the films (Mona Lisa Smile and Dead Poets Society) tried to highlight how the movie industry uses and discloses certain values and representations relating to the teaching profession. The films used were selected from a list drawn together in a public school teachers. The theoretical approach is the Critical Theory of Society, in particular, the concepts of cultural industry and standardization in order to express themselves in the culture and social relations. For analysis of the films we used mainly the writings of Adorno, Benjamin and Horkheimer in which cinema and cultural industries are subject to criticism. Since works are displayed enough in training courses, as teaching resource aimed to investigate the various images of the teacher pushed and encouraged by the film and are presented to prospective teachers. The way education is shown in the two films is contradictory. The institutions are centers of excellence with a reputation for training men and women who will stand out socially. In both films, education is seen as a path to social ascension. However, they are shown the limits of school education: students only live meaningful experiences when they encounter an exceptional and selfless teacher who, going against the norms of the institution, will show through his knowledge and his own experience of life one way  Have your students choose their path independently / O intuito deste trabalho foi examinar as várias representações e figuras relacionadas com a profissão docente que aparecem em filmes nos quais o professor é elemento (personagem) primordial da trama. Por meio da análise dos filmes (O Sorriso de Mona Lisa e Sociedade dos Poetas Mortos) procurou-se evidenciar como a indústria cinematográfica utiliza e divulga determinados valores e representações referentes à profissão docente. Os filmes utilizados foram selecionados de uma lista elaborada juntos a professores de uma escola estadual. O referencial teórico adotado é a Teoria Crítica da Sociedade, em especial os conceitos de indústria culturais e estandardização, tendo em vista como se expressam na cultura e nas relações sociais. Para análise dos filmes utilizou-se, principalmente, os textos de Adorno, Benjamim e Horkheimer nos quais o cinema e indústria cultural são objetos de crítica. Posto que são obras bastante exibidas nos cursos de formação, como recurso didático, buscou-se averiguar as diversas figuras do professor difundidas e estimuladas pelo cinema e que são apresentados aos futuros docentes. A forma como a educação é mostrada nos dois filmes é contraditória. As instituições são pólos de excelência, com fama de formar homens e mulheres que se destacarão socialmente. Em ambos os filmes a educação é vista como um caminho para ascensão social. No entanto, são evidenciados os limites da formação escolar: os alunos só vivem experiências significativas quando encontram um professor excepcional e abnegado que, indo de encontro a normas vigentes da instituição, irá mostrar através do seu conhecimento e de sua própria experiência de vida um modo para que seus alunos escolham o seu caminho autonomamente

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Thiago Pacheco Ferreira.pdf: 510744 bytes, checksum: ae147c9fe9fb60a6dd87f3e1eddbb589 (MD5) Previous issue date: 2013-12-09 / This dissertation discusses the thought of Max Horkheimer during the 1930s. The aim is to show the theoretical development of the philosopher during that period, explaining how the interdisciplinary materialism he proposed so he took the helm of the Institute for Social Research (ISP), in 1931, becomes the transdisciplinary materialism expressed on the essay Traditional theory and critical theory, from 1937. By conducting this study, we present how was the genesis of critical theory, the theoretical reference for thinkers placed under the label of the Frankfurt School . We point out that the 1937 article, considered the manifest of critical theory, actually results in an enhancement of the dialectical materialism interpretation that Horkheimer performs throughout the decade (away from the deterministic bias that supporters of proletarian revolution gave to Karl Marx thought). We show how Horkheimer s theoretical development in this period is based on attempts to resist the social, economical and political shifting conjuncture of the time, seeking for conditions to overcome the capitalist production model and establish an emancipated and rationally organized society in favor of the community (and not particular interests). Thus, in the early 1930s, when the revolution still seemed possible (through a transformation of the material basis conducted by the proletarian class), Horkheimer proposes a kind of closer to Marx materialism, with economy at the center of the other sciences arrangement. However, the advance of nazist totalitarianism and paralysis of the worker s movement, in addition to his exile in the United States (from 1934), slowly meant that the philosopher had to review the possible ways of resistance at that new conjuncture. This led him to propose a new theoretical model that incorporated psychoanalysis and removed the central role of the economy. This transdisciplinary arrangement sought to break the barriers of specialized sciences, using their concepts beyond each particular discipline planning. As such model Horkheimer gave the name of critical theory / Esta dissertação pretende discutir o pensamento de Max Horkheimer ao longo da década de 1930. O objetivo é mostrar o desenvolvimento teórico do filósofo durante aquele período, explicando de que maneira o materialismo interdisciplinar proposto por ele ao assumir a direção do Instituto de Pesquisas Sociais (IPS), em 1931, se transforma no materialismo transdisciplinar expresso no ensaio Teoria tradicional e teoria crítica, de 1937. Ao realizar este estudo, apresentamos como se deu a gênese da teoria crítica, referência teórica para os pensadores colocados sob o rótulo da Escola de Frankfurt . Apontamos como o artigo de 1937, considerado o manifesto da teoria crítica, na verdade resulta de um aprimoramento da interpretação do materialismo dialético que Horkheimer efetua ao longo da década (afastando-se do viés determinista que os partidários da revolução proletária deram ao pensamento de Karl Marx). Mostramos como o desenvolvimento teórico horkheimeriano, naquele período, se baseia nas tentativas de resistir à movediça conjuntura social, econômica e política da época, buscando condições para superar o modo de produção capitalista e estabelecer uma sociedade emancipada e racionalmente organizada em prol da coletividade (e não de interesses particulares). Assim, no começo da década de 1930, quando a revolução ainda parecia possível (por meio de uma transformação da base material realizada pela classe social proletária), Horkheimer propõe um tipo de materialismo mais próximo de Marx, com a economia no centro do arranjo das demais ciências. Porém, o avanço do totalitarismo nazista e a paralisia do movimento operário, além do seu exílio nos Estados Unidos (a partir de 1934), lentamente fizeram com que o filósofo tivesse que rever as formas de resistência possíveis naquela nova conjuntura. Isto o levou a propor um novo modelo teórico que incorporava a psicanálise e retirava o papel central da economia. Este arranjo transdisciplinar buscava romper as barreiras das ciências especializadas, usando os conceitos delas para além do ordenamento de cada disciplina particular. A tal modelo Horkheimer deu o nome de teoria crítica

Esta tese tem por objetivo compreender a estabilização do capitalismo em diversos períodos no século XX, mais especificamente em três obras do que se convencionou chamar de marxismo ocidental, uma vez que elas representam pontos de inflexão da discussão a respeito do assunto: História e Consciência de Classe, de Georg Lukács, Dialética do Esclarecimento, de Max Horkheimer e Theodor W. Adorno, e O Homem Unidimensional, de Herbert Marcuse. Por meio de uma comparação desses livros com os debates a respeito das transformações do capitalismo nos períodos em que cada uma das obras foi escrita, procurou-se entender por quais mecanismos e instituições a sociedade capitalista conseguiu superar suas crises e se naturalizar perante os indivíduos, constituindo-se como segunda natureza e sendo aceita, portanto, como a única forma de sociedade possível. Dessa maneira, seus autores se distinguem daquelas discussões, não apenas retomando e criticando vários de seus aspectos, mas sobretudo por apresentarem explicações e conceitos inovadores diante das mudanças históricas. As análises em cada uma das obras oferecem alternativas para se compreender o atual estágio histórico em que se encontra a sociedade burguesa / This dissertation aims to understand capitalism stabilization throughout different periods in twentieth century, namely through the reading of three works of the so called Western Marxism, which represent turning points in the discussion of the subject: History and Class Consciousness, written by Georg Lukács, Dialectic of Enlightenment, by Max Horkheimer and Theodor Adorno, and One-dimensional Man, written by Herbert Marcuse. In comparing these books with debates on transformations of capitalism in the periods in which each of them was written, this thesis seeks to understand through which mechanisms and institutions capitalist society was able to overcome its crises and become second nature to individuals, being accepted as the only possible form of society. In this sense, the authors discussed in my work distinguish themselves, not only because they recover and criticize important aspects about the stabilization of capitalism, but also because they present innovative elucidations and concepts regarding historical changes in the twentieth century. Lastly, each of the analysis presented in my work offers alternatives to comprehend the current historical stage in which bourgeois society finds itself