Made available in DSpace on 2016-06-02T20:13:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4350.pdf: 1486265 bytes, checksum: 7d8ba55329431de32ca16adc995bc25b (MD5) Previous issue date: 2012-03-29 / Financiadora de Estudos e Projetos / In this thesis, we investigate in the first part of the Theaetetus how Plato develops the concept of aísthesis, demonstrating that at first he alternates it between the senses of mental perception and bodily sensation, and finally fixed it as mere passive reception of data from the five senses. This definition has as its objective, unlink it from the character of opinion, that Protagoras associated to the term, while inserting it into the size of the sensible world, whose key feature is the constant change. From this viewpoint, we investigate the centrality of the sense of aísthesis within the theory of perception shown in the secret doctrine, in this dialogue, which in our view, would be a first attempt of Plato to a descriptive theory of perception that explains how we capture sensitive data by through the soul, accepting shares in an effort dialectical thesis of Protagoras and Heraclitus. We also analyze the link between the theories of Theaetetus, Protagoras and Heraclitus exposed in this first part of the dialogue, and how they interrelate in order to make clear that Plato maintains intact his Theory of Forms. / Nessa dissertação, procuramos investigar na primeira parte do Teeteto, o modo como Platão desenvolve o conceito de aísthesis, mostrando que num primeiro momento alterna seus sentidos entre os de percepção mental e sensação corpórea, para finalmente fixa-la como mera recepção passiva dos dados oriundos dos cinco sentidos. Esta definição tem, por objetivo, desvinculá-la do caráter de opinião, que Protágoras associava ao termo, e ao mesmo tempo inseri-la na dimensão do mundo sensível, cuja característica fundamental é a mutação constante. Nesta ótica, investigamos a centralidade do sentido de aísthesis no interior da teoria da percepção mostrada na doutrina secreta, presente no diálogo, que a nosso ver, seria uma primeira tentativa descritiva de Platão de uma teoria que expõe como captamos os dados sensíveis por meio da alma, acatando num esforço dialético partes das teses de Protágoras e Heráclito. Analisamos também o vínculo entre as teorias de Teeteto, Protágoras e Heráclito expostas nesta primeira parte do diálogo, e como elas se interrelacionam, a fim de deixar claro que Platão mantém intacta sua Teoria das Formas.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:09Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2006-12-04Bitstream added on 2014-06-13T20:03:13Z : No. of bitstreams: 1 morais_sr_dr_mar.pdf: 1039071 bytes, checksum: ffdf99fb1c29e213a06ddde5c95dbbe7 (MD5) / Dois são os objetivos desta tese: o primeiro é discutir os pressupostos epistemológicos subjacentes à concepção internalista da mente que enfatiza a mediação representacional entre o sujeito do conhecimento e o mundo. O segundo consiste em propor e debater a hipótese epistemológica (H), de acordo com a qual há percepção direta das invariâncias no comportamento sócio-cultural. Inicialmente, discute-se o método de análise e síntese cartesiano, questionando sua adequação para o estudo da percepção-ação. Especial ênfase é dada às críticas de Ryle ao método cartesiano de análise que possibilita a geração de erros categoriais em sua aplicação no estudo do conhecimento perceptual. Uma alternativa à perspectiva representacionista da percepção é apresentada por meio da Teoria da Percepção Direta (TPD), proposta por Gibson, aplicando-a também à análise do comportamento sócio-cultural. Algumas dificuldades são encontradas na execução de tal intento; entre elas está a questão da autonomia dos indivíduos. Uma possível solução a este problema é elaborada, ressaltando os aspectos das variâncias relacionais dos indivíduos com o meio ambiente, encontradas juntamente com as invariantes estruturais e transformacionais. As invariantes como as variantes constituem as especificidades da interação entre indivíduo e meio ambiente delineando a personalidade individual. / This thesis has two aims: the first is to discuss epistemological presuppositions underlying the internalist conception of mind that emphasizes the representational mediation between a knowing subject and the world. The second consists in proposing and debating the Epistemological Hypothesis (H), according to which there is a Direct Perception of Invariances in Social-Cultural Behavior. At first the methodology of Cartesian analysis and synthesis is discussed, questioning its adequacy to the study of action-perception. Special attention is giving to Ryle s criticism of the Cartesian method of analysis that allows the generation of categorical mistakes, applied to the study of perceptual knowledge. An alternative to representational perception is shown to be the Theory of Direct Perception (TPD), proposed by Gibson, which will be applied to the analysis of socialcultural behavior. Some difficulties are discovered during this project; among them is the problem of personal autonomy. A possible solution for that problem is to emphasize the relational variances between individuals and their environment, these variances occur together with the structural and transformational invariances. The invariants as well as variants form the specifics of the interaction between individual and environment, and thereby shape the personal autonomy.

This dissertation, intitled Narratives of Teachers of Music Theory and Musical Perception: Professional Vocation Pathways, is part of the graduate program in education of the Federal University of Santa Maria, in the line of research Education and Arts (LP4), and is linked to the Narramus/UFSM research group. The text discusses the following chapters: Composing the theme, Form, Movement Analysis, Cadences and Bibliographic References. It includes theory and undergraduates/teachers Musical Perception of four public institutions of higher education of music from Rio Grande do Sul, Brazil. The collaborators are graduate in all grade levels without enabling the specificity for teaching the discipline of theory and Musical Perception, context from which emerges the point question: how to give the training processes for the teaching of teachers of Musical Perception and Theory of this research? To realize this answer, in chapter Form, the focal point is the history of life, more specifically, of thematic Oral history; speak with Oral history in order to produce documents from thematic interviews, being that study focused on the chosen topic. Here are read authors dedicated to methodological studies that take the lived as a producer of knowledge, being the main Pineau (2006, 2011), Souza (2006, 2011), Josso (2004), Alberti (2004 e 2005), Szymanski (2004), Schaller (2011), Meihy (2000), Connelly e Clandinin (1995) and Freitas (2006). To the interpretations, the text proposed in four movements. The first movement of analysis give emphasis to the experience and the fascination for lived with the memory as a source of coherence to the choice of teaching in theory and Musical Perception. The argument relies on the searches that take the experience as indispensable in the formative processes and non professional and personal division, among them Nóvoa (1995), Josso (2004), Holly (1995), Goodson (1995), Pineau (2011), França and Barbato (2011), Tardif (2010) and Souza (2006). The second movement is the knowledge necessary to the teacher of theory and Musical Perception, punctuating these processes of formation. Here are studied Tardif (2010), Josso (2004), Moita (1995), Otutumi (2008), Barbosa (2009), Morosini (2006), Oliveira (2009), Isaia (2009) and Maciel (2009). The third movement of analysis focuses on the theory and Musical Perception in Rio Grande do Sul, Brazil, and, to some extent, to articulate concepts inherent in the area. To this, approaches Louro (2004), Otutumi (2008), Galizia (2007 and 2008), Borba (2011), Orlandi (1998), Oliveira (2009), Bernardes (2001) and Barbosa (2009). Finally, the fourth Movement points Louro (2008), Tardif (2010), Morosini (2006), Isaia (2009) and Borba (2011), to reflect about the classroom as a place training practice teachers Theory and Musical Perception / A presente dissertação de mestrado, intitulada Narrativas de Professores de Teoria e Percepção Musical: Caminhos de Formação Profissional, faz parte do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal de Santa Maria, na Linha de Pesquisa Educação e Artes (LP 4), e está vinculada ao Grupo de Pesquisa Narramus/UFSM. Seu texto apresenta os seguintes capítulos: Compondo o Tema, Forma, Movimentos de Análises, Cadências e Referências Bibliográficas. Participam docentes universitários/professores de Teoria e Percepção Musical de quatro instituições públicas de Ensino superior de Música do Rio Grande do Sul. Os colaboradores são bacharéis em todos os níveis de graduação sem habilitação à especificidade para lecionar a disciplina de Teoria e Percepção Musical, contexto do qual emerge a questão que a norteia: Como se dão os processos de formação para a docência dos professores de Teoria e Percepção Musical colaboradores desta pesquisa? Para dar conta de produzir respostas à referida questão, no capítulo Forma, vale-se da História de Vida, mais especificamente, da História Oral temática; trabalha com a História Oral no intuito de produzir documentos, a partir de entrevistas temáticas, sendo que os participantes da pesquisa versaram sobre o tema escolhido. Aqui são trabalhados autores que têm se dedicado a estudos metodológicos que tomam o vivido como matéria produtora de conhecimentos, sendo os principais Pineau (2006, 2011), Souza (2006, 2011), Josso (2004), Alberti (2004 e 2005), Szymanski (2004), Schaller (2011), Meihy (2000), Connelly e Clandinin (1995) e Freitas (2006). No que se refere às interpretações, o texto propõe-se em quatro movimentos. O Primeiro Movimento de análise versa sobre a experiência e o fascínio pelo vivido, recorrendo à memória como fonte de coerência à escolha da docência em Teoria e Percepção Musical. A argumentação recorre a pesquisas que tomam a experiência como determinante em processos formativos e a não separação do pessoal e do profissional, entre eles, Nóvoa (1995), Josso (2004), Holly (1995), Goodson (1995), Pineau (2011), França e Barbato (2011), Tardif (2010) e Souza (2006). O Segundo Movimento trata do saber-fazer, necessário ao professor de Teoria e Percepção Musical, pontuando os processos de formação do professor dessa disciplina. Aqui são utilizados os estudos de Tardif (2010), Josso (2004), Moita (1995), Otutumi (2008), Barbosa (2009), Morosini (2006), Oliveira (2009), Isaia (2009) e Maciel (2009). O Terceiro Movimento de análise enfoca a Teoria e Percepção Musical no Rio Grande do Sul, além de, em certa medida, articular conceitos inerentes à área. Para tal, são abordadas as pesquisa de Louro (2004), Otutumi (2008), Galizia (2007 e 2008), Borba (2011), Orlandi (1998), Oliveira (2009), Bernardes (2001) e Barbosa (2009). Por fim, o Quarto Movimento parte das leituras feitas de Louro (2008), Tardif (2010), Morosini (2006), Isaia (2009) e Borba (2011), para pensar a sala de aula como lugar de formação da prática docente dos professores de Teoria e Percepção Musical.

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:16:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eduardo Cardoso Braga.pdf: 858668 bytes, checksum: cd7a6a6073973445abbcddc1f7c2a5f4 (MD5) Previous issue date: 2007-10-19 / There are different ways of conceiving the image in the digital communication. When investigating some discourses regarding the digital image, we came across some constant: the prevalence of the vision (ocularcentrism) and the absence of body reference (disembodiment). The digital image is conceived as simulacrum (Baudrillard), as disembodiment (Kittler), or phenomenon without reference (Mitchell). Moreover, in many of the discourses about communication, one conceives a homogeneous space of absolute transparency, in which obstacles do not exist, either conflicts, or differences (Vattimo). In our thesis we assert that the reasons of those conceptual marks are the slight knowledge of simulacrum, deriving from the Platonism; of representation, deriving from the Cartesianism; of transparency, deriving of the Neoplatonism. We mainly investigate those conceptual traditions with respect to the concept of image and the epistemic statute of the perception. We established a connection between some visual experiences of the past and the new possibilities disposed by the digital technologies. We then looked for new philosophical bases that could set the image free from inferior epistemic condition. The Bergson s phenomenology fed the thinking of the digital image and the perception as embodiment phenomenon, in which the body has a fundamental role in the significance and in the construction of the subjectivity. Thus, new corporal and subjective dimensions announce themselves and show new ways of man being. Body and subjectivity together in the relation to digital medium open new horizons to think the communication and the epistemic statute of the digital image as a knowledge possibility / Existem diferentes modos de conceber a imagem na comunicação digital. Ao investigar alguns discursos referentes à imagem digital, nos deparamos com algumas constantes: o predomínio da visão (ocularcentrismo) e a ausência de referencial corporal (desincorporação). A imagem digital é concebida como simulacro (Baudrillard), como desincorporada (Kittler), ou fenômeno sem referência (Mitchell). Além disso, em muitos dos discursos sobre a comunicação, se concebe um espaço homogêneo de absoluta transparência, no qual não existem obstáculos, nem conflitos, nem diferenças (Vattimo). Em nossa tese defendemos que as razões dessas marcas conceituais são as noções de simulacro, oriundas do platonismo; de representação, oriundas do cartesianismo; de transparência, oriundas do neoplatonismo. Investigamos essas tradições conceituais principalmente no que concerne ao conceito de imagem e ao estatuto epistemológico da percepção. Estabelecemos um nexo entre algumas experiências visuais do passado e as novas possibilidades disponibilizadas pelas tecnologias digitais. Procuramos então novas bases filosóficas que libertassem a imagem de sua condição epistemológica inferior. A fenomenologia bergsoniana forneceu os fundamentos para pensar a imagem digital e a percepção como fenômeno incorporado, no qual o corpo tem um papel fundamental na significação e na construção da subjetividade. Assim, novas dimensões corpóreas e subjetivas se anunciam e apontam para novos modos de ser do homem. Corpo e subjetividade se relacionam nas mídias digitais abrindo novos horizontes para se pensar a comunicação e o estatuto epistemológico da imagem digital como possibilidade de conhecimento