A presente dissertação trata das contribuições, para a criação cênica, da vivência do artista na cultura popular e no campo da sua ancestralidade. A abordagem dessa pesquisa é interdisciplinar e ampara-se nos estudos teatrais e da dança, na antropologia e na fenomenologia. Pela importância cultural e ancestral, foi escolhido como campo de pesquisa a vivência com mulheres habitantes de uma antiga rota do tropeirismo gaúcho, no município de Bom Jesus (região dos Campos de Cima da Serra), no estado do Rio Grande do Sul. A criação cênica resultante foi intitulada “Oô de Casa!” e seu processo de criação foi dividido em três etapas: “Vivência em Campo”, “Ensaios de Criação” e “Apresentação da Criação Cênica”. Na “Pesquisa de Campo” foi dado ênfase na percepção, na alteridade e no imaginário dos intérpretes na vivência com as mulheres pesquisadas. Dessa etapa resulta a descoberta da corporeidade da mulher do tropeiro, presente nos espaços da Casa, do Baile e da Paisagem. Na etapa dos “Ensaios de Criação”, os registros sensíveis do corpo dos artistas foi o ponto de partida, propondo a investigação de sínteses do corpo físico, simbólico e imaginário da mulher que resultassem na criação da cena. A etapa da “Apresentação da Criação Cênica” ocorreu em três momentos distintos e serviu como um novo exercício de alteridade. Por fim, foram caracterizadas as contribuições encontradas para o processo de criação. / This research aims to presents the creation process of the theatrical work "Oô de Casa!”. The approach is interdisciplinary, supporting in Studies Theater and Dance, Anthropology and Phenomenology. Understand as fundamental the popular culture´s contributions to the contemporary scene. It believed research significant to the ancestry and identity of the performer. Then, the creation process starts from the artist´s experience with women of “Tropeirismo” in Bom Jesus (small city at the region know as Campos de Cima da Serra - RS). The creation process envolved three phases: “Field Research”, “Creative Rehearse” and "Oô de Casa!” as Work in Process”. In the “Field Research” was chosen by the emphasis on perception, otherness and the imagination of the performers on the experience with field´s women. That phase follows the discovery of embodiment of the cattle guide´s wife, present in the spaces of the House, the Ball and the Landscape. In the stage of “Creative Rehearse”, begins from sensitive body of the performer, investigated body´s syntheses physical, symbolic and imaginary of woman gaucho. “Oô de Casa!” as Work in Process” took place in three different moments and served as a new exercise in otherness. Finally, it intends to characterize the contributions for the process creation.

Em Moçambique, as discussões sobre equidade de gênero e inserção das mulheres no espaço público têm ocupado cada vez mais lugar de destaque na sociedade. Motivados pela democracia (realidade recente) e pelos acordos ratificados pelo governo do país, homens e mulheres de diferentes quadrantes da sociedade desenvolvem estudos de natureza diversa, mostrando que apesar de existir um esforço por parte do governo e seus parceiros, agências multilaterais de desenvolvimento, ONGs e outras instituições da sociedade civil, a emancipação da mulher em diferentes áreas continua aquém das expectativas e dos investimentos empreendidos por estes. Amiudadas vezes os discursos que sustentam tais estudos acabam atribuindo aos preceitos e às práticas culturais “nativas” a responsabilidade pelo insucesso do governo e seus parceiros no combate à desigualdade de gênero, afirmando que tais preceitos e práticas nativas, reproduzem velhas estruturas de poder patriarcal. Esta pesquisa, sobre os ritos de iniciação feminina na região matrilinear do Norte de Moçambique, problematiza e torna complexa a visão que reduz as relações de gênero à dominação masculina. Através de processos endógenos de corporificação da memória e saberes comunitários por parte de mulheres nos ritos de iniciação feminina, a pesquisa mostra como essas mulheres estruturam o seu cosmo circundante, definem papéis sociais, constroem noções sobre corpo e sexualidade, colocando-se, através de saberes e experiências disseminadas nos ritos de iniciação, numa posição onde se afirmam como sujeitos sócio-históricos nas suas comunidades. / In Mozambique, discussions on gender equity and participation of women in public space have occupied an increasingly prominent place in society. Motivated by democracy (recent reality) and the agreements ratified by the government of the country, men and women from different parts of society develop studies of various kinds, showing that, despite an effort by the government and its partners, multilateral development agencies, NGOs and other institutions of civil society, the emancipation of women in different areas remains below expectations and investments undertaken by them. Too often, the discourses that underpin such studies end up by assigning the precepts and the “native “cultural practices, alleging that such precepts and native practices reproduced old power patriarchal structures. This research on female initiation rites in the matrilineal region of northern Mozambique problematizes the view that reduces gender relations to male denomination, also aiming at looking at in a complex manner. Through endogenous processes of embodiment of community memory and knowledge from the woman side in" female initiation rites”, this research shows how this women structure their surrounding cosmos, define social role, and build notions about their bodies and sexuality, putting themselves, through knowledge and experiences spread in initiation rites, in a position where they stand up for their rights of being as social-historical subjects (individuals) in their communities.

Made available in DSpace on 2018-08-01T23:43:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_11773_TESE COMPLETA.pdf: 4820423 bytes, checksum: 9c7385d0577ae8372dd6fb017630a87b (MD5) Previous issue date: 2018-02-27 / O objetivo principal desta pesquisa parte de um conjunto de estudos desenvolvidos pelo grupo de pesquisa interinstitucional ―Literatura e Educação‖ é rastrear representações da mulher e do feminino dadas a ver no livro didático de Língua Portuguesa e Literatura do Ensino Médio, um objeto/suporte que propõe e organiza o conhecimento em literatura para os anos finais da escolarização básica e que, mesmo com seu caráter efêmero e pedagógico, cumpre um papel basilar no processo de formação de novos leitores. Para tanto, desenvolvemos uma investigação concentrada em compreender como os estereótipos femininos disseminados socialmente, pela historiografia e pela crítica literária são apropriados pelos livros didáticos no seio de comunidades culturais letradas. Desse modo, propusemo-nos a perscrutar as formas como o livro didático de Ensino Médio, notadamente a partir dos tópicos de literatura, relaciona-se aos discursos e práticas literárias e sociais no que se refere à temática de gênero. Para além da revisão bibliográfica pertinente às questões de gênero com Joan W. Scott; de identidade elaboradas por Stuart Hall e Tomaz Tadeu da Silva, também valemo-nos das noções de práticas, representações, apropriações, objeto cultural e comunidade interpretativa, de Roger Chartier. Assim, a incursão metodológica será constituída de três etapas: a primeira, uma apreciação minuciosa de duas coleções didáticas dentre os dez títulos selecionados e recomendados pelo Programa Nacional do Livro Didático para o Ensino Médio (PNLD/2015); a segunda, uma análise dos discursos de professores e alunos, suas práticas e apropriações do livro didático, a partir da observação participante de aulas cujo tema central gire em torno das representações de gênero, sobretudo, das mulheres; e, por fim, a constituição de um grupo focal composto por alunos das turmas observadas em duas escolas públicas do Ensino Médio da cidade de São Mateus/ES, visando analisar a apropriação das diferentes formas de representação do feminino e da mulher à luz das teorias da Nova História Cultural uma vertente preocupada com o ―desimportante‖ tanto quando referimo-nos ao livro didático, quanto à noção de representação da mulher e do feminino. / The main objective of this research part of a set of studies developed by the interinstitutional research group "Literature and Education" - is to trace representations of the woman and the feminine given to see in the textbook of Portuguese Language and Literature of High School, an object/support that proposes and organizes knowledge in literature for the final years of basic schooling and that, even with its ephemeral and pedagogical character, plays a fundamental role in the process of forming new readers. Therefore, we have developed an investigation focused on understanding how socially disseminated female stereotypes, historiography and literary criticism are appropriated by textbooks within literate cultural communities. Thus, we set out to examine the ways in which the textbook of High School, notably from the topics of literature, relates to literary and social discourses and practices regarding the theme of gender. Beyond literature review pertinent to gender issues with Joan W. Scott; of identity elaborated by Stuart Hall and Tomaz Tadeu da Silva, we made use of Roger Chartier's notions of practices, representations, appropriations, cultural object and interpretive community . Thus, the methodological incursion will consist of three stages: the first, a thorough evaluation of two didactic collections among the ten titles selected and recommended by the National Program of the Textbook for High School (PNLD / 2015); the second, an analysis of the discourses of teachers and students, their practices and appropriations of the textbook, from the participant observation of classes whose central theme revolves around the representations of gender, especially women; and, finally, the constitution of a focus group composed of students from the classes observed in two public high schools in the city of São Mateus / ES, aiming to analyze the appropriation of the different forms of representation of feminine and women by the light of theories of the New Cultural History - a strand concerned with the "unimportant" - both when we refer to the textbook, and the notion of representation of women and feminine .

Made available in DSpace on 2018-08-01T23:43:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_11773_TESE COMPLETA.pdf: 4820423 bytes, checksum: 9c7385d0577ae8372dd6fb017630a87b (MD5) Previous issue date: 2018-02-27 / O objetivo principal desta pesquisa parte de um conjunto de estudos desenvolvidos pelo grupo de pesquisa interinstitucional ―Literatura e Educação‖ é rastrear representações da mulher e do feminino dadas a ver no livro didático de Língua Portuguesa e Literatura do Ensino Médio, um objeto/suporte que propõe e organiza o conhecimento em literatura para os anos finais da escolarização básica e que, mesmo com seu caráter efêmero e pedagógico, cumpre um papel basilar no processo de formação de novos leitores. Para tanto, desenvolvemos uma investigação concentrada em compreender como os estereótipos femininos disseminados socialmente, pela historiografia e pela crítica literária são apropriados pelos livros didáticos no seio de comunidades culturais letradas. Desse modo, propusemo-nos a perscrutar as formas como o livro didático de Ensino Médio, notadamente a partir dos tópicos de literatura, relaciona-se aos discursos e práticas literárias e sociais no que se refere à temática de gênero. Para além da revisão bibliográfica pertinente às questões de gênero com Joan W. Scott; de identidade elaboradas por Stuart Hall e Tomaz Tadeu da Silva, também valemo-nos das noções de práticas, representações, apropriações, objeto cultural e comunidade interpretativa, de Roger Chartier. Assim, a incursão metodológica será constituída de três etapas: a primeira, uma apreciação minuciosa de duas coleções didáticas dentre os dez títulos selecionados e recomendados pelo Programa Nacional do Livro Didático para o Ensino Médio (PNLD/2015); a segunda, uma análise dos discursos de professores e alunos, suas práticas e apropriações do livro didático, a partir da observação participante de aulas cujo tema central gire em torno das representações de gênero, sobretudo, das mulheres; e, por fim, a constituição de um grupo focal composto por alunos das turmas observadas em duas escolas públicas do Ensino Médio da cidade de São Mateus/ES, visando analisar a apropriação das diferentes formas de representação do feminino e da mulher à luz das teorias da Nova História Cultural uma vertente preocupada com o ―desimportante‖ tanto quando referimo-nos ao livro didático, quanto à noção de representação da mulher e do feminino. / The main objective of this research part of a set of studies developed by the interinstitutional research group "Literature and Education" - is to trace representations of the woman and the feminine given to see in the textbook of Portuguese Language and Literature of High School, an object/support that proposes and organizes knowledge in literature for the final years of basic schooling and that, even with its ephemeral and pedagogical character, plays a fundamental role in the process of forming new readers. Therefore, we have developed an investigation focused on understanding how socially disseminated female stereotypes, historiography and literary criticism are appropriated by textbooks within literate cultural communities. Thus, we set out to examine the ways in which the textbook of High School, notably from the topics of literature, relates to literary and social discourses and practices regarding the theme of gender. Beyond literature review pertinent to gender issues with Joan W. Scott; of identity elaborated by Stuart Hall and Tomaz Tadeu da Silva, we made use of Roger Chartier's notions of practices, representations, appropriations, cultural object and interpretive community . Thus, the methodological incursion will consist of three stages: the first, a thorough evaluation of two didactic collections among the ten titles selected and recommended by the National Program of the Textbook for High School (PNLD / 2015); the second, an analysis of the discourses of teachers and students, their practices and appropriations of the textbook, from the participant observation of classes whose central theme revolves around the representations of gender, especially women; and, finally, the constitution of a focus group composed of students from the classes observed in two public high schools in the city of São Mateus / ES, aiming to analyze the appropriation of the different forms of representation of feminine and women by the light of theories of the New Cultural History - a strand concerned with the "unimportant" - both when we refer to the textbook, and the notion of representation of women and feminine .

Orientador: Fabio Akcelrud Durão / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-16T02:33:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nacaguma_Simone_D.pdf: 1367922 bytes, checksum: 0e2df912514ae5c6b5a78ceb24805e97 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Em comemoração aos quinhentos anos dos Açores, em 1932, Vitorino Nemésio (1901-1978), poeta e ficcionista açoriano, cunhou o neologismo açorianidade a fim de expressar a singularidade da existência do homem açoriano profundamente marcado pela condição de ilhéu. O objetivo desta tese consiste em identificar e analisar alguns elementos medulares de sua açorianidade a partir de um percurso sobre a sua narrativa de ficção. Nosso percurso tem início em seu primeiro romance (Varanda de Pilatos, 1927 ), inclui as três novelas de A Casa Fechada (1937) e finaliza-se em seu último romance, Mau Tempo no Canal (1944). A análise de Varanda de Pilatos e das novelas de A Casa Fechada revelou um caráter ambíguo do feminino, sob diversos aspectos, concebido essencialmente por um sincretismo entre uma ancestralidade mítica pagã e outra cristã. Esse sincretismo se expressou, inicialmente, por meio da evocação dos mitos de Vesta/Vênus e da Virgem Maria. Verificamos, todavia, que esses mitos se desdobram em outros mitos femininos, os quais, por sua vez, guardam todos, por um lado, a matriz do duplo feminino Lilith/Eva; e, por outro, o feminino como expressão de forças ctônicas e telúricas que remontam à mítica clássica. Esse sincretismo, contudo, não se apresenta de forma "estática"; sob uma perspectiva cronológica, essas narrativas espelham uma progressiva diluição desses mitos, o que culmina em Mau Tempo no Canal. Grosso modo, poderíamos dizer que essas narrativas, em certa medida, narram o processo de ocultamento e de sincretismo desses mitos femininos ao mesmo tempo em que narram o seu aburguesamento, visto que, segundo a nossa leitura, é a partir do drama masculino originado no contexto do casamento por interesse que o feminino nemesiano se configura, embora não se limite a esse aspecto. Na verdade, o conflito nemesiano recorrente consiste no casamento por interesse como obstáculo à reunião dos amantes.Assim, poderíamos dizer que o feminino nemesiano é erigido a partir do contexto social insular açoriano, e de sua singular religiosidade, ao mesmo tempo em que se funda em uma concepção mítica da própria Terra, isto é, o feminino nemesiano se caracterizaria, por sua condição liminar entre o local (particular) e o universal, entre o sagrado e o profano, entre o Bem e o Mal, entre a bruxa e a santa, entre o diabo e o divino, entre a sombra do enigma e a luz do conhecimento. Refletir, portanto, sobre a açorianidade de Vitorino Nemésio implica refletir sobre a relação entre o masculino e o feminino insulares, o que acreditamos constituir traço medular de sua açorianidade, isto é, de sua poética / Abstract: In 1932, to celebrate the 500th anniversary of Azores, the azorean poet and fictionist Vitorino Nemésio (1901-1978) coined the neologism 'azoreanity' to express the Azorean's peculiar existence, which was deeply marked by their insular condition. This dissertation intends to identify and analyze some central elements of Nemésio's 'azoreanity' condition through his work of fictional narrative. In order to do that, we examined his first novel Varanda de Pilatos (1927 ), his three short stories in A Casa Fechada (1937) and his last novel, Mau Tempo no Canal (1944). The analysis of Varanda de Pilatos and A Casa Fechada revealed, in some aspects, an ambiguous character of the 'feminine'. The syncretism of a pagan mythical origin and a Christian one, conceived of this ambiguous character. Initially, the syncretism was expressed via the evocation of the myths of Vesta/Venus and of the Virgin Mary. These myths, however, unfolded into other feminine myths, which on the one hand kept the matrix of the double 'feminine' Lilith/Eve, and on the other hand the 'feminine' as the expression of chtonic and telluric forces that go back to Classical Mythology. Nonetheless, this syncretism was not presented in a 'static' fashion. Under a chronological perspective, these narratives mirrowed a progressive 'dilution' of these myths, which culminated in Nemésio's last novel Mau Tempo no Canal.We could say that these narratives, to a certain extent, narrate the process of concealment and syncretism of these feminine myths, and at the same time narrate their mbourgeoisement, since, according to our reading, it is from the masculine drama originated in the context of marriage of convenience that the nemesian 'feminine' is formed, although not exclusively. In fact, the recurrent nemesian conflict consists of the marriage ofconvinience as an obstacle for the reunion of lovers. In this way, we could say that the nemesian 'feminine' was built on the social context of the insular Azorean and their religious peculiarity, and, concomitantly, it was founded in the mythical conception of the Earth; i.e., the nemesian 'feminine' would be characterized by its liminal condition, between the 'local' (restricted) and the 'universal', between the 'sacred' and the 'profane', between Good and Evil, between the witch and the saint, the devil and the 'divine', between the enigma's shadow and the knowledge's light. Therefore, to think of Vitorino Nemésio's 'azoreanity' implies thinking of the relation between the insular 'masculine' and 'feminine', which we believe constitutes the essential trait of his 'azoreanity', i.e., of his poetics / Doutorado / Historia e Historiografia Literaria / Doutor em Teoria e História Literária

Donas da Beleza discute a representação do feminino na cultura ocidental, presente na produção das artistas plásticas do século XX. O estudo foi desenvolvido para examinar, a partir de uma perspectiva estética e sóciocultural, os diferentes modelos de Beleza, a forma como são propostos, como coexistem, e ainda, como se remetem mutuamente através de diferentes períodos, sem perder o foco estabelecido o olhar feminino. Este parâmetro implicou um estudo comparativo que identifica semelhanças e diferenças no modo de representação de arquétipos dominantes no imaginário de homens e mulheres. Sob o título Configurações da Beleza Feminina comparecem as categorias: Divindade, Maternidade, Inocência, Maturidade, Sensualidade e Ideal. Constitui um quadro visual de referência em que artistas e obras estão alinhados a partir da diversidade quanto ao tratamento dos temas, técnicas e contextos de produção, localizando, numa linha de tempo que compreende o século XX e suas fases de transição, uma maior abertura, sugerindo outras leituras, ou seja; outros modos de ver a imagem da mulher, a mulher artista, a história da arte. / In Owners of the Beauty I have studied the representation of feminine in the occidental culture in the production of the plastic female artists of 20th century. The study was developed to examine, from an aesthetic and socio-cultural perspective, the different models of Beauty, as they are considered, as they coexist, and still, as they relate through different periods, without losing the established focus - the feminine look. This parameter implied a comparative study that identifies similarities and differences in the way of representation of dominant archetypes in men and women imaginary. Under the heading Configurations of the Feminine Beauty these categories appear: Deity, Maternity, Innocence, Maturity, Sensuality and Ideal. It is a visual picture of reference where artists and workmanships are lined up by the diversity of treatment of subjects, techniques and contexts of production, in a time line that comprehends 20th century and its phases of transition and which imply other readings, other ways to see the image of the woman, the woman artist, the history of the art.

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:04:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao - Claudia de Paula Guimaraes.pdf: 1751048 bytes, checksum: 9cbbf6c0507b0dd6294049b187ee383c (MD5) Previous issue date: 2007-12-18 / Esterilização cirúrgica, também chamada de laqueadura tubária, embora seja um método contraceptivo seguro e eficaz tem a finalidade de evitar, em caráter definitivo, a gestação. O estudo teve como objetivo geral analisar a experiência de mulheres submetidas à esterilização cirúrgica, que solicitam a reversão do procedimento. Pesquisa de natureza descritiva-exploratória com abordagem qualitativa, realizada no município de Goiânia-GO. A população do estudo constituiu-se de 25 mulheres esterilizadas, que procuraram o Laboratório de Reprodução Humana do Hospital das Clínicas da Universidade Federal de Goiás para realizar a reversão da laqueadura tubária. Os resultados das entrevistas possibilitaram descrever o perfil das mulheres esterilizadas e identificar os fatores determinantes que levaram mulheres a se submeterem à esterilização cirúrgica e posteriormente solicitarem a reversão do procedimento. Os fatores determinantes pela escolha da esterilização cirúrgica identificados foram os problemas conjugais, a falta e conhecimento acerca dos métodos contraceptivos, o tamanho da prole e a oferta e facilidade da laqueadura tubária. O fator determinante para a reversão da esterilização foi a nova situação conjugal das mulheres entrevistadas que se revelou como sentimento de arrependimento, como forma de querer voltar atrás, de querer outro filho, especialmente após constituírem outra união. Recomenda-se a realização de estudos semelhantes, em outros contextos, que possam ampliar o debate e contribuir para a implementação de políticas públicas de saúde na promoção do planejamento familiar, para melhorar o processo de orientação e aconselhamento, referente à opção por métodos contraceptivos reversíveis e eficazes

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:10:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Iolene Mesquita Lobato.pdf: 510702 bytes, checksum: c25325c81d7cf3737659d45cffddeb6b (MD5) Previous issue date: 2011-09-13 / In this dissertation I analyze the universe of the studied women, family heads, from a student group of the Federal University of Goiás in order to examine this familiar array beyond demographic and sociologic approaches. This work is justified to evidence, from accomplished studies made for Carmem Barroso (1978), Mary Garcia Castro (1982), Eni de Mesquita Sâmara (2002a), Maria Luiza Marcílio (1993), Ângela Mendes de Almeida (2007) e Mariza Correa (1987), that feminine familiar heads, in general, are associates the population contingencies and the marked social classes for the poverty. In this in case that, from ethnographic works fields, access, inversely, identities of social levels and educational differentiated and, supported on the Ortner (2007), Heilborn (1993), Dumont (2000) theories, I offer based clippings of the reality in the construction of situated goianas feminine subjective modernity, focusing elements as intellectual autonomy and economic independence in the work market. Such elements configure familiar arrays that place in suspension marked cultural identities for a complex dynamics of life divided between the studies, the professional specialization, new maternities and marriage rearrange, proper models of subjective decisive in the changes of feminine behavior of the Brazilian Center- West. / Nesta dissertação é analisado o universo de mulheres escolarizadas, chefes de família, a partir de um grupo discente da Universidade Federal de Goiás, buscando examinar esse arranjo familiar para além de abordagens demográficas e sociológicas. Este trabalho se justifica por constatar, a partir de estudos realizados por Carmem Barroso (1978), Mary Garcia Castro (1982), Eni de Mesquita Sâmara (2002a), Maria Luiza Marcílio (1993), Ângela Mendes de Almeida (2007) e Mariza Correa (1987), que chefes de família femininas, em geral, estão associadas a contingências populacionais e a classes sociais marcadas pela pobreza. A partir de trabalhos de campo de base etnográfica, é possível acessar, inversamente, identidades de níveis sociais e educativos diferenciados e, com o apoio dos suportes teóricos de Ortner (2007), Heilborn (1993), Dumont (2000), são feitos recortes da realidade baseados na construção de subjetividades femininas situadas na modernidade goiana, enfocando elementos como autonomia intelectual e independência econômica no mercado de trabalho. Tais elementos configuram arranjos familiares que colocam em suspensão identidades culturais marcadas por uma complexa dinâmica de vida, dividida entre os estudos, a especialização profissional, novas maternidades e a ressignificação de modelos conjugais próprios de subjetividades decisivas nas mudanças de comportamento feminino do Centro-Oeste brasileiro.

nÃo hà / A anÃlise da linha de pesquisa sobre o imaginÃrio afetivo, no romance de Ãlvares de Azevedo, Noite na Taverna, parte do entendimento da enunciaÃÃo da memÃria sentimental e do feminino romÃntico. Dedicar-nos-emos ao entendimento dos conflitos perturbadores que se desenvolvem na obra, investigando as emoÃÃes das personagens e seu modo de contar histÃrias neste livro especÃfico. Interessa esmiuÃar os planos de Noite da Taverna, mostrando que o feminino à sempre o impulso principal da escrita devido à ligaÃÃo entre a mulher, a natureza e o mÃtico, promovido pelo Movimento RomÃntico. Em seguida, analisaremos o reflexo das relaÃÃes desarmonizadas na fragmentaÃÃo do discurso, a fim de estudar o ambiente infernal e sua conexÃo com MacÃrio para, finalmente, compreendermos a relaÃÃo de vida e morte em cada conto. As narrativas, embora ligadas pela Taverna, possuem suas particularidades na busca do esquecimento em virtude das decepÃÃes de amores frustrados e das paixÃes como objeto, seja atravÃs do imaginÃrio dos afetos, da simbologia, da HistÃria ou de outras possÃveis leituras que possam dar subsÃdios a esta dissertaÃÃo. O intuito principal à ver Noite na Taverna dentro da esfera do humano, mas ainda assim garantindo-lhe valor literÃrio e atmosfera diabÃlica que favorece a natural extravagÃncia azevediana, atestando a existÃncia de um feminino resgatado de tempos primitivos. Esperamos dar margem a um novo olhar da crÃtica sobre a obra azevediana, nÃo esquecendo os diversos estudos anteriores, mas garantindo-lhes continuidade. / The analysis of the line of research on affective imaginary in the novel by Ãlvares de Azevedo, Night at the Tavern, part of the statement of understanding of emotional memory and female romantic. Will pay-the understanding of disruptive conflicts that develop in the work, investigating the emotions of the characters and their way of story telling in this particular book. Interested teased the plans of Taverna Night, showing that the female is always the main impetus of writing because of the connection between women, nature and mythical, promoted by the Romantic Movement. Then it will analyze the reflection of the relationship disharmonize the fragmentation of the discourse in order to study the environment and its connection with infernal MacÃrio to ultimately understand the relationship of life and death on each count. The narratives, though linked by Taverna, have its merits in the quest for oblivion because of the disappointments of frustrated love and the passions as an object, either through the sympathetic imagination, of symbolism, history or other possible readings that can provide grants to this dissertation. The primary purpose is to see Night at the Tavern in the sphere of human, yet assuring it literary value and evil atmosphere that encourages the natural extravagance azevediana, proving the existence of a female rescued from primitive times. It is expected to give room for a new look at the criticism on the work azevediana, not forgetting the many previous studies, but guaranteeing their continuity.

nÃo hà / Este trabalho à o resultado de uma pesquisa que objetivou investigar as representaÃÃes do feminino, no livro LaÃos de FamÃlia (1960), da escritora Clarice Lispector. A partir da pesquisa bibliogrÃfica, registramos a histÃria social da mulher e da famÃlia e o percurso histÃrico das representaÃÃes do feminino na literatura, desde a antigÃidade atà os dias atuais, destacando na produÃÃo da escrita feminina contemporÃnea, no Brasil, a escritora Clarice Lispector e seu modo especial de elaboraÃÃo da linguagem, para mostrar a pertinÃncia de nosso trabalho: RepresentaÃÃes do feminino em LaÃos de FamÃlia, de Clarice Lispector, atravÃs da anÃlise dos seguintes contos:"A menor mulher do mundo", "Uma galinha", "A imitaÃÃo da rosa", "Devaneio e embriaguez de uma rapariga", "Os laÃos de famÃlia" e "Feliz aniversÃrio".