Essa dissertação analisa o movimento de transformação do conjunto arquitetônico da antiga Estrada de Ferro Sorocabana - em Sorocaba - resultado de um movimento de perda de prestígio na dinâmica dos transportes, por um lado, e de valorização como suporte da memória, por outro. Esse complexo ferroviário, fruto do ideário de desenvolvimento e progresso da segunda metade do século XIX, é composto por aproximadamente quarenta construções e que incluiu oficinas, escola, depósito, barracões, armazéns, centro recreativo etc. Ocupa uma área total de 199.000m2 numa região bem localizada, urbanizada e valorizada da cidade. Ao longo do tempo, a maior parte de suas edificações perderam suas funções originais, ganharam novos usos sociais e, recentemente, a maior parte do conjunto foi tombado como patrimônio. Olhar atentamente para seus usos sociais e projetos para a área e verificar suas compatibilidades com um espaço tombado é a preocupação central dessa dissertação / This dissertation analizes the transformation of the architectural complex of the former Sorocaba Railway in Sorocaba, SP as a result of a movement of loss of prestige in the transport dynamics, on the one hand, and of valorization as a support of memory, on the other. This railway complex, which was the fruit of the development and progress of the second half of the 19th century, consists of approximately forty buildings, including workshops, schools, warehouses, sheds, lodgements, recreative centers, etc. It occupies a total area of 199.000 m2, in a well located, urbanized and valued area of the city. Over time, most of its buildings have lost their original functions, gaining new social uses, and recently most of the buildings have been designated as a site of cultural heritage. Looking closely at their social uses and projects for the area and verifying their compatibility with those of a protected site is the central concern of this dissertation

Essa dissertação analisa o movimento de transformação do conjunto arquitetônico da antiga Estrada de Ferro Sorocabana - em Sorocaba - resultado de um movimento de perda de prestígio na dinâmica dos transportes, por um lado, e de valorização como suporte da memória, por outro. Esse complexo ferroviário, fruto do ideário de desenvolvimento e progresso da segunda metade do século XIX, é composto por aproximadamente quarenta construções e que incluiu oficinas, escola, depósito, barracões, armazéns, centro recreativo etc. Ocupa uma área total de 199.000m2 numa região bem localizada, urbanizada e valorizada da cidade. Ao longo do tempo, a maior parte de suas edificações perderam suas funções originais, ganharam novos usos sociais e, recentemente, a maior parte do conjunto foi tombado como patrimônio. Olhar atentamente para seus usos sociais e projetos para a área e verificar suas compatibilidades com um espaço tombado é a preocupação central dessa dissertação / This dissertation analizes the transformation of the architectural complex of the former Sorocaba Railway in Sorocaba, SP as a result of a movement of loss of prestige in the transport dynamics, on the one hand, and of valorization as a support of memory, on the other. This railway complex, which was the fruit of the development and progress of the second half of the 19th century, consists of approximately forty buildings, including workshops, schools, warehouses, sheds, lodgements, recreative centers, etc. It occupies a total area of 199.000 m2, in a well located, urbanized and valued area of the city. Over time, most of its buildings have lost their original functions, gaining new social uses, and recently most of the buildings have been designated as a site of cultural heritage. Looking closely at their social uses and projects for the area and verifying their compatibility with those of a protected site is the central concern of this dissertation

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação busca analisar usos sociais que migrantes brasileiros na Suécia fazem de grupos do Facebook relacionados às questões de identidade e diferença. Desenvolvemos uma pesquisa empírica, qualitativa com a combinação de diversos procedimentos metodológicos, como observação online, formulários, entrevistas, etc. O embasamento teórico parte de uma compreensão dos usos sociais da mídia e, posteriormente, da internet, a partir dos estudos culturais latino-americanos. Procuramos entender de que forma a cultura participativa e a interatividade estavam imbricadas nos processos de apropriação da rede social online Facebook por parte desses sujeitos migrantes, a fim de construírem suas identidades. Ademais, procuramos compreender de que maneira, nesses espaços dos grupos e na Suécia, eram perceptíveis, por esses comunicantes, a vivência de questões multiculturais e interculturais. Compreendemos o Facebook como um espaço de interação na contemporaneidade, cuja importância também cresce para os sujeitos migrantes que usam essa rede social online para experienciar a situação de migração, compartilhar, vivenciar a Suécia e discutir assuntos tocantes às questões de migração e a questões políticas, como as leis migratórias, as negociações identitárias e o estranhemanto, com a cultura e com o outro, nesse universo migratório. Esses sujeitos também se utilizam dessa rede para debaterem a integração cultural, as dinâmicas de interculturalidade e o entendimento da Suécia como um país repleto de múltiplas culturas. Por fim, o Facebook é visto como um lugar que contribui para as lógicas de pertencimento aos grupos e como um espaço que possibilita o compartilhamento da memória desses comunicantes a respeito do que veem, leem ou escutam na mídia massiva. Ao longo da pesquisa, entendemos que os migrantes brasileiros na Suécia são sujeitos transnacionais, pois, além de manterem o contato com a família e com os amigos, também transformam as relações sociais e culturais do país de nascimento e do país receptor e, diante disso, constroem sentidos acerca de suas identidades, que são híbridas e que estão em constante transformação.

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-03-21T16:56:42Z No. of bitstreams: 1 LaraNasi.pdf: 1632734 bytes, checksum: 42c5c0b1571392e86d55223ce73fa83b (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-21T16:56:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LaraNasi.pdf: 1632734 bytes, checksum: 42c5c0b1571392e86d55223ce73fa83b (MD5) Previous issue date: 2012-03-21 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação busca compreender os usos da internet por organizações e redes de migrantes na articulação do Fórum Social Mundial das Migrações (FSMM), de modo a compreender o papel das Tecnologias da Comunicação e da Informação para a construção de uma agenda comum entre atores sociais ligados a diferentes territorialidades. A partir da compreensão de que, no contexto deste Fórum, as redes de migrantes adotam uma postura contrária à globalização hegemônica e apresentam a pauta da cidadania universal, estruturamos o referencial teórico em três partes, que abordam, respectivamente, a construção da pauta da cidadania universal, as reconfigurações da ideia de território a partir da globalização e as possibilidades abertas a partir das tecnologias e da internet e ainda as migrações como movimento social. Para a investigação empírica sobre os usos da internet, o percurso metodológico é construído a partir da observação de sites que compõem o campo de estudo, pesquisa documental e entrevistas em profundidade com integrantes de redes que participam da proposição do FSMM. A análise busca reconstruir e compreender os usos da internet por estes atores e aponta para dois principais eixos: ao mesmo tempo em que se constitui como o espaço para a articulação das diferentes redes que fazem parte do Fórum, a internet é também um espaço de emissão para dar visibilidade à agenda dos migrantes e difundir discursos contra-hegemônicos. / This research aims to understand the social uses of internet in the proposition of the World Social Forum on Migrations (WSFM), in order to understand the role information and communication technologies play to build a common agenda among social actors related to different territorialities. From the understanding that migrant networks of the Forum are against hegemonic globalization and propose the agenda of universal citizenship, we structure the theoretic discussion in three parts, which comprehends: 1) the construction of the global citizenship agenda, 2) other kinds of comprehension about the idea of territory in global societies and the new possibilities of technologies and internet, and 3) the migrations as a social movement. Methods for empirical investigation are built from the observation of websites, documental research and semi-structured interviews with migrants that take part on the organization of WSFM. The analysis tries to understand the uses of the internet made by these actors. Two categories emerge: at the same time internet becomes a space for the articulation of different networks, it is also conceived as a place for emission, in order to allow the visibility of the migrants agenda and diffuse counterhegemonic discourses.

Submitted by Nara Lays Domingues Viana Oliveira (naradv) on 2015-07-22T14:44:49Z No. of bitstreams: 1 marcia bernardes.pdf: 1420191 bytes, checksum: c3034d129e01ce5983094d204ab88d96 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-22T14:44:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 marcia bernardes.pdf: 1420191 bytes, checksum: c3034d129e01ce5983094d204ab88d96 (MD5) Previous issue date: 2012-03-09 / Nenhuma / A pesquisa tem como objetivo investigar as interações comunicacionais de jovens mulheres em situação de vulnerabilidade social, acolhidas em uma instituição de atendimento socioeducativo no município de Novo Hamburgo, Rio Grande do Sul, buscando compreender os usos sociais da Internet em um contexto institucional de acesso restrito e monitorado das tecnologias. A pesquisa busca pensar os modos de construção da cidadania e a reconfiguração das identidades culturais e sociabilidades das jovens no marco das fronteiras impostas pela condição de abrigamento na instituição e pelas condições socioeconômicas e o contexto de desigualdades sociais em que as jovens estão inseridas. O referencial teórico utilizado parte dos estudos de recepção, no âmbito dos estudos culturais, utilizando como aportes conceituais as noções de juventude, gênero, cidadania, classe social, identidade, sociabilidade e usos sociais da Internet. A metodologia parte de uma perspectiva etnográfica que abrange a convivência com as jovens no abrigo, a interação direta com as abrigadas na sala de informática e a utilização das técnicas da observação, das entrevistas abertas e das conversas informais. Os principais eixos de análise apontam para a preponderância do consumo da cultura massiva, via Internet, por parte das jovens e para o uso da Internet como meio de entretenimento. Também sinalizam para a constituição de sociabilidades juvenis marcadas pelas questões de gênero e classe e condicionadas pelo tensionamento exclusão-inclusão social e tecnológica e por táticas para contornar o controle institucional que se traduz na limitação e monitoramento do acesso e usos da Internet pela instituição de acolhimento onde se situam as jovens. / The research investigates the communicative interactions of young women in situations of social vulnerability, received care in a childcare institution in the city of Novo Hamburgo, Rio Grande do Sul, seeking to understand the social uses of the Internet in an institutional context of restricted and monitories access of technologies. The research thinks about the ways of citizenship construction and the cultural identities reconfiguration and sociability of young people in the boundaries imposed by the socioeconomic conditions and by the context of social inequalities that young people are inserted. The starting point of theoretical part is the reception studies, within cultural studies, using the concepts of youth, gender, citizenship, social class, identity, sociability and social uses of Internet. The methodology starts from an ethnographic perspective that includes coexistence with youth in the institution, the direct interaction with them in the computer room and use of the techniques of observation, interviews and informal conversations. The main areas of analysis indicate to the preponderance of mass consumer culture, through the Internet, by the young, and for the use of the Internet as an entertainment medium. Also indicate the formation of youth sociability marked by gender and class questions and conditioned by the tension between social and technology exclusion-inclusion and tactics to circumvent the institutional control that be in the limiting and monitoring access to by the uses of the Internet from institution where are the young.

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2016-02-16T11:36:55Z No. of bitstreams: 1 Liliane Dutra Brignol_.pdf: 2501047 bytes, checksum: e949c4366d443a1c6e137b5af1712080 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-16T11:36:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Liliane Dutra Brignol_.pdf: 2501047 bytes, checksum: e949c4366d443a1c6e137b5af1712080 (MD5) Previous issue date: 2004-03 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Partindo de uma concepção de comunicação, cultura e identidade fundamentada na perspectiva dos estudos culturais, a pesquisa tem como objetivo investigar, através de um estudo de caso, as relações que se dão entre a Internet e a identidade cultural gaúcha, de modo a discutir como questões identitárias atravessam um site - a Página do Gaúcho - destinado a tematizar a cultura regional a partir da ênfase na tradição. Em uma abordagem etnográfica, através da combinação de procedimentos metodológicos como observação, histórias de vida, rotinas produtivas e análise de conteúdo, a investigação apresenta a identidade gaúcha como mediação para usos sociais da rede mundial de computadores, e, simultaneamente, sendo reconfigurada através de sua construção midiática. A Internet, como dinamizadora da vivência de estratégias identitárias, está ampliando possibilidades de experimentar modos de ‘ser gaúcho’ com a atualização de disputas que estão na gênese da construção da identidade, ao mesmo tempo em que promove um reordenamento a partir da apropriação de suas possibilidades comunicativas, com a formação de comunidades virtuais e as alterações na relação entre usos e produção. / The research aims the investigation of the relations that occur between the Internet and the Gaucho’s cultural identity, through a study case, from the concept of communication, culture and identity based on cultural studies. The study shall discuss how identity matters go beyond a site called “Página do Gaúcho”, which targets, through emphasis in the tradition, the thematic of the regional culture. The investigation shows the Gaucho’s identity as a mediator to social uses in the Web, at the same time that has another configuration through the media construction using an ethnographical approach joined with methodological procedures such as observation, life experience, productive routine and content analysis. The Internet, as a means of amplifying the experience of identity strategies, is increasing the possibilities of experimenting the ways of “to be gaucho” with the updating of the dispute that is found in the core of the identity. At the same time, it promotes reorganization from the adoption of communicative possibilities, forming virtual communities and changes in relations between uses and production.

Made available in DSpace on 2015-03-05T17:55:11Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 23 / Nenhuma / A pesquisa busca compreender as dinâmicas dos usos sociais da internet por migrantes latino-americanos, de maneira a refletir sobre o modo como questões identitárias atravessam usos da rede mundial de computadores, demandando apropriações de seus ambientes comunicacionais e configurando estratégias para o acesso a condições diferenciadas de cidadania. Para isso, são discutidos os conceitos de identidade, cidadania e usos sociais da internet, a partir da aproximação ao cenário múltiplo e complexo da América Latina e da dinâmica das migrações transnacionais contemporâneas. A investigação parte da compreensão de que vivemos em uma sociedade em rede, marcada por uma lógica de interações não-hierárquicas, flexíveis, interdependentes, e organizada pela mediação das tecnologias da informação e da comunicação, o que é estudado, na pesquisa, em relação às especificidades ligadas ao fenômeno migratório. Para a investigação empírica dos usos sociais da internet é construído um percurso metodológico a partir de uma persp / The research aims to understand the dynamics of the social uses of the internet by Latin American migrants, in order to reflect on how identity issues cross uses of the world-wide web, demanding appropriations of their communication environments and setting strategies to access different conditions of citizenship. To do so, the concepts of identity, citizenship and social uses of the internet are discussed, through the approach to the multiple and complex Latin America landscape and to the contemporary transnational migrations dynamics. The investigation stems from the understanding that we live in a networked society, marked by a logic of non-hierarchical, flexible, interdependent, and organized interactions through the mediation of information technology and communication, which are studied in the survey in relation to the specificities of the migration phenomenon. For the empirical investigation of the social uses of the internet, it is made a methodological approach from an ethnographic perspective, which

Submitted by Erica Bastos (ebastosp@yahoo.com.br) on 2016-07-18T22:38:30Z No. of bitstreams: 1 Tese versão impressão 2.pdf: 1509521 bytes, checksum: 38ab36d248053c592798677280af8af3 (MD5) / Rejected by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br), reason: Prezada Erica, Os campos referentes ao autor, orientador e participantes da banca devem ser preenchidos com os nomes por completo. Saudações, Auxiliadora on 2016-07-19T19:13:33Z (GMT) / Submitted by Erica Bastos (ebastosp@yahoo.com.br) on 2016-07-24T20:46:25Z No. of bitstreams: 1 Tese versão impressão 2.pdf: 1509521 bytes, checksum: 38ab36d248053c592798677280af8af3 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2016-07-28T18:56:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese versão impressão 2.pdf: 1509521 bytes, checksum: 38ab36d248053c592798677280af8af3 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-28T18:56:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese versão impressão 2.pdf: 1509521 bytes, checksum: 38ab36d248053c592798677280af8af3 (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado da Bahia- FAPESB / Esta pesquisa pleiteou compreender percepções sobre os processos de aprendizagem da leitura, escrita e oralidade na EJA, relacionando com os usos sociais da língua, considerando as singularidades dos sujeitos. O desejo de realizar este trabalho nasceu do interesse em compreender sobre o aprendizado na EJA a partir da perspectiva dos sujeitos que a vivenciam. Assim, as tessituras do trabalho se iniciam com a apresentação do perfil dos docentes e discentes pesquisados, no intuito de entendê-los como sujeitos subjetivos e fundamentais para compreender o contexto pesquisado. Apresenta-se também as concepções de língua, contemplando seus aspectos orais e escritos, no intuito de pensar a escola como espaço de aprendizado e de convivência com as diversidades. O trabalho se construiu também com base em leituras de autores da área da educação como Arroyo (2011); Soares (2005) e da sociolinguística como Bagno (2004, 2011), Geraldi (2006) Matos e Silva (2004), e, especialmente, do diálogo com educadores e educandos das classes da EJA. Foi realizada uma pesquisa com abordagem etnográfica, tendo como premissas a escuta sensível dos sujeitos e a intepretação desses dizeres. O trabalho de campo foi realizado numa escola da rede pública de ensino da cidade do Salvador, que funciona como Centro de Educação de Adultos. Tomando como referência a análise de conteúdo para auxiliar nas compreensões dos dizeres dos sujeitos pesquisados, a estrutura desta pesquisa foi se compondo. Ainda, com base nas leituras realizadas e nos diálogos construídos compreende-se que que os sentidos e significados sobre os processos de aprendizado da leitura, escrita e oralidade na EJA precisam de um olhar cuidadoso sobre os dizeres de docentes e discentes, ressignificando concepções e práticas pedagógicas existentes nesses processos. Assim, percebeu-se a importância da construção de currículos dialógicos que considerem os usos sociais da língua; as subjetividades dos sujeitos e os desejos e demandas dos aprendentes. Isso se faz necessário para que a EJA se configure como uma modalidade da educação básica que possibilite a emancipação dos sujeitos pelo viés do aprendizado da língua em suas múltiplas funcionalidades. / ABSTRACT This research aimed to understand perceptions the learning processes in the reading, writing and speaking in relating them to the social usage of the language, taking into consideration the idiossincrasies of the individuals; The will to do this work came from the interest in understand the learning in EJA from the perspective of the individuals who experience it. Thus the structure of this job starts with the presentation of the profile of the teachers and students interviewed, in order to understand them as subject and fundamental individuals to understand the context investigated. This work also presents the concepts of language, embracing its oral and written aspects, in order to see school as a space for learning and living with diversity. This job was also based on reading of works of authors who wrote about Education, such as Arroyo (2011); Soares (2005); and sociolinguistics, such as Marcos Bagno (2004, 2011); Geraldi (2006) and Matos e Silva (2004), and especially, on the dialogues with teachers and pupils of EJA classes. A research with ethnographic approach was done, having as its arguments the sensitive hearing of the individuals and the interpretation of their speech. The in loco research was done at a public school in the city of Salvador which functions as na Adults Education Center. Taking as a reference the analysis of content in order to help understand the interviewees’ speech, the structure of this research was built. Still based on the readings done and the dialogues constructed, one can understand that the senses and meanings about the learning process of reading, writing and speaking in EJA require a more careful look when it comes to the speech of teachers and pupils, ressignifying ideas and pedagocical practices inherent to the process. Thus we could perceive the importance of the construction of dialogical syllabuses that take into account the social usage of the language, the individuals’ idiossincrasies and the wishes and demands of pearners. Such a thing is necessary so that EJA establishes itself as a type of elementary education which enables the emancipation of the individuals through the perspective of the language learning in its multiple functionalities.

Submitted by Maria Almeida (maria.socorro@fgv.br) on 2016-02-24T12:40:20Z No. of bitstreams: 1 Os Usos Sociais do Corpo na Praia Carioca do Pepê.pdf: 27699798 bytes, checksum: 5853edc96d89f87b2b0cf68517cd6751 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Almeida (maria.socorro@fgv.br) on 2016-02-24T13:04:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Os Usos Sociais do Corpo na Praia Carioca do Pepê.pdf: 27699798 bytes, checksum: 5853edc96d89f87b2b0cf68517cd6751 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Almeida (maria.socorro@fgv.br) on 2016-02-24T13:04:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Os Usos Sociais do Corpo na Praia Carioca do Pepê.pdf: 27699798 bytes, checksum: 5853edc96d89f87b2b0cf68517cd6751 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-24T13:05:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Os Usos Sociais do Corpo na Praia Carioca do Pepê.pdf: 27699798 bytes, checksum: 5853edc96d89f87b2b0cf68517cd6751 (MD5) Previous issue date: 2010 / When the field is the 'Rio Beach of Pepê' and the 'Social Uses of the Body' in the form of 'distinction' in relation to social classes in the construction of the aesthetic disposition with regard to taste, consumption, lifestyle and class habits. Through this 'field study', I tried to capture the representations that individuals make of their bodies in the ' Rio Beach of Pepê ' to confront the reality presented to me on that beach space investigated. With that sought to establish whether there is a social imaginary of the 'body' and how this imagery appears in this space from the beach. / Quando o campo é a 'Praia Carioca do Pepê' e os 'Usos Sociais do Corpo', a forma de 'distinção' em relação às classes sociais na construção da disposição estética, no gosto, consumo, estilo de vida e nos hábitos de classe. Através deste 'estudo de campo', procurei captar as representações que os indivíduos fazem de seus corpos na 'Praia Carioca do Pepê' ao confrontar com a realidade apresentada a mim nesse espaço da praia investigado. Com isso busquei averiguar se existe um imaginário social do 'corpo' e como esse imaginário aparece nesse espaço da praia.

Made available in DSpace on 2015-04-11T13:59:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Aquiles.pdf: 2865786 bytes, checksum: bfa275e310f2a56655c0188f135cedd3 (MD5) Previous issue date: 2011-10-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Taking language as a cultural diacritic and as mark of ethnic identity, I develop in this text, an argument that seeks to establish a relationship between identity, language and culture. The focus of the approach is oriented for the empirical context of the emergence of new collective identities indigenous. The objective is to demonstrate the processes of reconstruction of ethnic identity from the handling and/or mobilization of the diacritic signs that can be used to demarcate the "ethnic boundaries" of a culture. The analysis covers the empirical context of the middle Rio Negro region, more specifically the Cartucho indigenous community, located on the island of Wabada in the Middle Rio Negro Indigenous Lands II - AM. From this perspective, the object of study the research present are the social and political uses of language General Amazon (the Nheengatu) that derives historically the Tupinamba and was adopted as the franca language during the colonial period establishing the communication and social interaction between indigenous and non-indigenous. Currently, this language is still spoken in the entire region of Rio Negro and is used by many people as an instrument of ethnic identity affirmation, as observed among The Bare, whose original language is no longer spoken. The choice of the Indigenous Land Middle Rio Negro - II is due to cultural and linguistic diversity existing in this region. The main reason given in the anthropological literature for the maintenance of this multiethnic complex is the persistence of linguistic exogamy and patrilocal residence, i.e. in this region men usually marry women who speak a language different from yours. In such circumstances, children grow up speaking two languages. However, the language that identifies the person, the village and the ethnic group is mainly the language of the father and not the language of the linguistic group of the mother. Indeed, they are speakers that dominate three or more languages which are spoken in daily life and in the family. These native language speakers are still to able understand other indigenous languages spoken in the community, as well as Portuguese, but between them they speak predominantly Nheengatu. This scenario presents itself as the ideal for the study of social and political uses of Nheengatu due to be a context of bi-and multilingualism. The initial question is to know the reasons why certain languages are spoken or not, depending on the social context or situations of collective communication and social interaction, circumstantial or otherwise, in that speakers are in concrete achievements in domains social of language. The hypothesis that guiding this research is a that the Nheengatu was consolidated as a franca language, and for this reason, became the instrument that enables communication and social interaction, serving as a inter-ethnics mediator in the region of and even more, has established itself as the native language or traditional language, that has been adopted by various ethnic groups who have lost their native tongues, as is the case the Bare people. The method adopted for carrying out the fieldwork research was participant observation. Data collection was performed by authorized recordings of individual interviews and collective, that is, in speech in public meetings of the Association of Indigenous Communities and Riparian - ACIR, as well as social events, sports and cultural community. / Tomando a linguagem como um diacrítico cultural e como marca da identidade étnica, desenvolvo neste texto, um argumento que busca estabelecer uma relação entre linguagem, identidade e cultura. O foco da abordagem é orientada para o contexto empírico da emergência de novas identidades coletivas indígenas. O objetivo é demonstrar os processos de reconstrução da identidade étnica a partir da manipulação e/ou mobilização dos sinais diacríticos que podem ser usados para demarcar as fronteiras étnicas de uma cultura. A análise abrange o contexto empírico da região do Médio do Rio Negro, mais especificamente a comunidade indígena do Cartucho, localizada na ilha de Wabada nas Terras Indígenas Médio Rio Negro II - AM. A partir desta perspectiva, o objeto de estudo do presente pesquisa são os usos sociais e políticos da Língua Geral Amazônica (o Nheengatu) que deriva historicamente o Tupinambá e foi adotado como a língua franca durante o período colonial que institui a comunicação ea interação social entre indígenas e não-indígenas. Atualmente, essa língua ainda é falada em toda a região do Rio Negro e é usado por muitas pessoas como um instrumento de afirmação da identidade étnica, como observado entre os Baré, cuja língua original não é mais falada. A escolha da Terra Indígena Médio Rio Negro - II é devido à diversidade cultural e linguística existente nesta região. A principal razão apontada na literatura antropológica para a manutenção deste complexo multi-étnico é a persistência da exogamia linguística e residência patrilocal, ou seja, nesta região os homens geralmente se casam com mulheres que falam uma língua diferente da sua. Em tais circunstâncias, as crianças crescem falando dois idiomas. No entanto, a linguagem que identifica a pessoa, a aldeia e o grupo étnico é, principalmente, a linguagem do pai e não o idioma do grupo linguístico da mãe. Na verdade, eles são falantes que dominam três ou mais línguas que são faladas na vida diária e na família. Estes falantes nativos ainda são capazes de compreender outras línguas indígenas faladas na comunidade, bem como o Português, mas entre eles, falam predominantemente o Nheengatu. Este cenário apresenta-se como a ideal para o estudo dos usos sociais e políticos do Nheengatu, devido a ser um contexto de bi-e multilinguismo. A pergunta inicial é conhecer as razões pelas quais certas línguas são faladas ou não, dependendo do contexto social ou situações de comunicação coletiva e a interação social, circunstancial ou não, em que os falantes estão em realizações concretas nos domínios sociais da linguagem. A hipótese que norteiam esta pesquisa é que o Nheengatu consolidou-se como uma língua franca, e por esta razão, tornou-se o instrumento que permite a comunicação e interação social, servindo como mediador inter-étnico na região e, mais que isso, estabeleceu -se como a língua materna ou tradicional, e tem sido adotada por vários grupos étnicos que perderam suas línguas nativas, como é o caso do povo Baré. O método adotado para a realização da pesquisa de campo foi a observação participante. A coleta de dados foi realizada por gravações autorizadas de entrevistas individuais e coletivas, isto é, em discurso em reuniões públicas da Associação das Comunidades Indígenas e Ribeirinhas - ACIR, bem como eventos sociais, desportivos e da comunidade cultural.