Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Esta pesquisa tem como objetivo compreender de que modo a Torcida Cangaceiros Alvinegros se posiciona dentro do universo das Torcidas Organizadas de futebol cearenses, notadamente as qual abrangem os dois principais times da cidade de Fortaleza: o Cearà SC e o Fortaleza EC. Metodologicamente, observou-se esses torcedores em dias de jogos, dentro dos estÃdios e em seus entornos. Realizou-se entrevistas com integrantes, alÃm de questionÃrios com componentes dos Cangaceiros e tambÃm com de duas Organizadas tradicionais: a Cearamor e a TUF, constituindo assim uma abordagem qualitativa, com viÃs tambÃm quantitativo. As Torcidas Organizadas podem ser divididas em dois grupos: as "tradicionais" e as "alternativas". Enquanto as primeiras surgiram a partir da dÃcada de 1980, estas Ãltimas aparecem jà nos anos 2000. Os Cangaceiros afirmam ser uma âtorcida diferenteâ em relaÃÃo Ãs tradicionais. Para isso, lanÃam mÃo de dois discursos principais: o de âmovimento cultural nordestinoâ e o de condenaÃÃo à violÃncia fÃsica. Entretanto, constatou-se que os Cangaceiros estÃo em um movimento constante de aproximaÃÃo e distanciamento em relaÃÃo Ãs Organizadas tradicionais. Se em alguns momentos eles buscam uma diferenciaÃÃo, em outros demonstram desejo de se inserir no campo das torcidas, compartilhando de certos capitais comuns à Organizadas tradicionais. Menos do que uma contradiÃÃo, esse movimento indica estratÃgias conscientes de inserÃÃo e de reconhecimento dentro desse campo. / This research aims to understand how the football cheerleaders named âCangaceiros Alvinegrosâ position themselves in the universe of cheerleaders in the brazilian state of CearÃ, mainly those who support the two principal teams from the city of Fortaleza. Methodologically, âCangaceirosâ were observed in the stadiums and in its surrounds. It was realized interviews with this group members, and also questionnaires with âCangaceirosâ and members of the cheerleaders Cearamor and TUF Itâs a qualitative and quantitative aproach. The cheerleaders groups can be categorized into two types: the âtradicional cheerleadersâ (Organizadas tradicionais) ad the âalternative cheerledersâ groups (Organizadas alternativas). The âtradicionalâ appeared in the 80s; while the âaternativesâare from the 2000s. âCangaceirosâ say that they are a âdiferente type of soccer fansâ, based on two speeches: the âcultural movimentâ about the Northeast region of Brazil, and the condemnation to physical violence. However, it was noticed that âCangaceirosâ are in a constant moviment of approaching and distancing to âtradicional cheerleadersâ. In some moments they try to affirm themselves as âdiferentesâ, but in other times they try to enter the field cheerleaders groups, sharing certain types of capital that are typical in âtradicional cheerleadersâ groups. This isnât a contradiction, but a conscious strategy of insertion and recognition in this field.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Esta dissertaÃÃo surge do interesse de estudar a prostituiÃÃo feminina e a violÃncia, dois fenÃmenos polissÃmicos e complexos. Especificamente, essa relaÃÃo està sendo abordada no contexto da baixa prostituiÃÃo ou baixo meretrÃcio, o qual à caracterizado por uma relaÃÃo dialÃtica entre a experiÃncia da prostituiÃÃo e o contexto da rua, potencializando uma sÃrie de vulnerabilidades e de modos de sociabilizaÃÃo. A violÃncia reflete a lÃgica histÃrica e privada de silenciamento e reproduÃÃo ainda que ocorra em espaÃo pÃblico, nÃo existindo, especificamente no que diz respeito à violÃncia contra prostitutas, dados representativos no paÃs. Os modos de vida sÃo o cenÃrio privilegiado para o estudo das implicaÃÃes psicossociais da violÃncia por revelarem as condiÃÃes simbÃlicas e materiais de produÃÃo de subjetividades, de organizaÃÃo da vida e das relaÃÃes nas zonas de prostituiÃÃo. Diante dessas questÃes, surge como pergunta de pesquisa, como as implicaÃÃes psicossociais da violÃncia impactam no modo de vida das prostitutas em situaÃÃo de pobreza? O objetivo geral do estudo à compreender as implicaÃÃes psicossociais da violÃncia no modo de vida de prostitutas pobres. Os objetivos especÃficos sÃo: descrever os modos de vida de mulheres que exercem a baixa prostituiÃÃo; compreender os sentidos construÃdos sobre a violÃncia; analisar os modos de enfrentamento à violÃncia construÃdo pelas prostitutas. A pesquisa à de natureza qualitativa, tendo sido desenvolvida junto a sete mulheres que vivem e batalham na Barra do Cearà (Fortaleza). O caminho investigativo teve uma perspectiva etnogrÃfica, tendo sido realizados como procedimentos metodolÃgicos de construÃÃo de dados a observaÃÃo participante, a visita dialÃgica, a entrevista individual e a tÃcnica dos objetos geradores. Para anÃlise de dados foi realizada a AnÃlise de ConteÃdo TemÃtica proposta por Bardin, com o auxÃlio do software ATLAS.ti 5.2. As 57 categorias de anÃlises encontras foram organizadas em trÃs grandes categorias intituladas de âModos de vida de prostitutas pobresâ, âsentidos sobre violÃncia na prostituiÃÃoâ, âexpressÃes psicossociais da violÃncia no modo de vidaâ. Como principais resultados, percebeu-se que a dinÃmica da baixa prostituiÃÃo està engendrada com a dinÃmica territorial, estando os cÃdigos e regras da zona de prostituiÃÃo em constante disputa e acordo com a comunidade. A violÃncia articula-se como uma teia relacional que acaba por impedir o reconhecimento do outro (classe, gÃnero ou etnia) mediante o uso da forÃa fÃsica ou simbÃlica, minando as possibilidades de diÃlogo, por um lado, e criando outros cÃdigos, formas de interaÃÃo e performances sociais, por outro. Como principais modos de enfrentamento estÃo analisar o perfil do cliente e as condiÃÃes para realizaÃÃo do programa, estabelecer uma rotina e uma organizaÃÃo pessoal de trabalho, participar de espaÃos e grupos religiosos, estar vinculada a casa ou bares especÃficos, manter laÃos de parceria na zona de prostituiÃÃo. / This dissertation is result of the interest on studying female prostitution and violence, two polysemic and complex phenomena. Specifically, this relationship is being discussed in the context of low prostitution or low meretricious, which is characterized by a dialectical relationship between the experience of prostitution and the context of the street, powering a series of vulnerabilities and ways of socializing. The violence reflects the historical and private logic of silencing and reproduction although it occurs in public space, not existing specifically, as regards to violence against prostitutes, representatives informations on the country. The ways of life are a privileged scenario to study the psychosocial implications of violence, for revealing the symbolic and material conditions of production of subjectivities, of organization of life and relationships in areas of prostitution. In view of these issues, the research question arises as to the psychosocial implications of violence impact the way of life of prostitutes in situations of poverty? The general objective of the study is to understand the psychosocial implications of violence in the way of life for poor prostitutes. The specific objectives are: Describe the lifestyles of women exercising the low prostitution; Understand the meanings constructed on violence; Analyze ways to deal with violence built by prostitutes. The research is qualitative and has been developed with 7 women who live in Barra do Ceara, a neighbourhood in Fortaleza. The investigation had an ethnographic perspective, having performed as methodological procedures and data construction, participant observation, dialogical visit, the individual interview and the technique of generating objects. For data analysis was performed the Qualitative Analysis of Bardin, with the assistance of ATLAS.ti 5.2 software. The 57 analysis categories were organized into three broad categories entitled of "Ways of life of poor prostitutes", "Meanings about violence in prostitution", "Psychosocial expressions of violence in the way of lifeâ. As main results, we notice that the dynamics of the low prostitution is engineered with the territorial dynamics, with the codes and rules of the prostitution area in constant dispute and agreement with the community. The violence is a relational web that seeks to prevent the recognition of the other (class, gender or ethnicity) using physical or symbolic force, undermining the possibilities of dialogue, on one hand, and creating other codes, forms of social interaction and performances, on the other. As main forms of facing are: analysis of the profile of the customer and the conditions for implementing the program, establishment a routine and a personal organization of work, participation in religious groups, partnership with specific bars or home, maintaining ties of partnership in the zone of prostitution.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / Este trabalho tem como objetivo central analisar os pontos de contato e distanciamento entre as representaÃÃes do Mito Tradicional da Donzela Guerreira nos romances Papisa Joana, de Donna Woolfolk Cross, e Memorial de Maria Moura, de Rachel de Queiroz. A seleÃÃo dos romances citados como corpus desta pesquisa deveu-se Ãs vÃrias semelhanÃas entre as duas narrativas, mesmo levando em conta o fato de seus enredos estarem inseridos em contextos sÃcio-histÃricos bastante diferentes. Partindo dessas premissas, o presente trabalho verifica como as caracterÃsticas do Mito da Donzela Guerreira Tradicional se apresentam nas obras Papisa Joana e Memorial de Maria Moura, detectando-se atà que ponto elas conseguem contemplar as marcas do referido mito. Para a consecuÃÃo dos resultados desta pesquisa, alguns construtos teÃricos importantes tiveram que ser discutidos e transformados em ferramentas analÃticas que permitissem uma melhor apreciaÃÃo dos romances em foco. AlÃm, logicamente, do Mito da Donzela Guerreira Tradicional, merecem destaque, entre as ideias consideradas como chave para o desenvolvimento desta pesquisa, os conceitos de violÃncia simbÃlica, corpo disciplinado e/ou dÃcil e empoderamento. ApÃs a anÃlise das duas obras, confirmou-se a hipÃtese inicial que norteou o trabalho, ou seja, que as diferenÃas na forma como o Mito da Donzela Guerreira à representado em Papisa Joana e Memorial de Maria Moura estampam, na verdade, apenas etapas distintas de um mesmo processo: a trajetÃria das mulheres com vistas ao seu empoderamento.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Esta dissertaÃÃo analisa a dimensÃo estÃtica das narrativas sobre a violÃncia urbana apresentada pelo programa policial cearense Barra Pesada, tendo como objetivo compreender os repertÃrios simbÃlicos e sistemas classificatÃrios veiculados nas imagens, palavras e sons deste noticiÃrio. A investigaÃÃo de uma amostra de programas gravados, relativa ao perÃodo de um ano (Junho de 2012 a Julho de 2013), permitiu constatar a forma como as ocorrÃncias violentas e seus protagonistas sÃo apresentados pela mÃdia, discutindo o papel da televisÃo no processo de construÃÃo social do fenÃmeno da violÃncia urbana. Para analisar textos e imagens em movimento foi utilizada uma combinaÃÃo de tÃcnicas de pesquisa conhecida como âEtnografia de Telaâ, apoiada em procedimentos prÃprios da pesquisa antropolÃgica, tais como a longa imersÃo em campo, a ferramenta do diÃrio de campo e o recurso da observaÃÃo sistemÃtica extenuante; na crÃtica cinematogrÃfica; e na anÃlise do discurso. Essas tÃcnicas possibilitaram a anÃlise de uma coletÃnea de imagens, palavras e sons, e de suas significaÃÃes simbÃlicas veiculadas pelo telejornal estudado, mantendo um diÃlogo constante entre a anÃlise do verbal e do nÃo verbal. Nessa pesquisa, foi possÃvel verificar que a cobertura jornalÃstica nÃo apenas descreve as aÃÃes referentes à violÃncia urbana, mas tambÃm à parte integrante dos fenÃmenos e dramas sociais que se desenvolvem em decorrÃncia da notÃcia. Observou-se que o programa Barra Pesada busca legitimaÃÃo para atuar, nÃo apenas como um colaborador das agÃncias formais de controle, mas como um mecanismo alternativo de controle social e de justiÃa, reafirmando valores morais, oferecendo receitas de coesÃo social e propondo soluÃÃes para conter o avanÃo da violÃncia urbana e da inseguranÃa pÃblica. / This dissertation analyses the aesthetic dimension of narratives about urban violence presented by the police program âBarra Pesadaâ in the state of CearÃ, Brazil, aiming to understand the symbolic repertoires and the classification systems conveyed in the images, words and sounds of this newscast. The investigation of a recorded program sample, related to one-year period (June 2012 to July 2013), allowed to verify how the violent events and their protagonists are presented by the media, discussing the role of television in the social construction process of the urban violence phenomenon. To analyze text and motion pictures was utilized a combination of researching techniques, known as âEthnography of the Screenâ,supported by specific anthropological research procedures, such as the long immersion on the field, the tool of field diary and the resource of extenuating systematic observation; in cinematography critic; and in discourse analysis. These techniques allowed the analysis of a collection of images, words and sounds, and their symbolic meanings conveyed by the TV program studied, maintaining a constant dialogue between the analysis of the verbal and the nonverbal. In this research, it was possible verify that the media coverage not only describes the actions related to urban violence, but itâs also an integrant part of the phenomenon and the social dramas that are developed as a result of the news. It was observed that the program âBarra Pesadaâ look for legitimation to act, not only as a collaborator of formal control agencies, but as an alternative mechanism for social control and justice, reaffirming moral values, offering recipes for social cohesion and proposing solutions to contain the advance of urban violence and public insecurity.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Esta pesquisa analisa as estratÃgias discursivas dos operadores da Lei Maria da Penha na construÃÃo da verdade dos processos criminais de violÃncia domÃstica e familiar contra a mulher. Problematiza, portanto, os recursos elaborados pela defesa e acusaÃÃo para obter Ãxito nas suas argumentaÃÃes, bem como a decisÃo em absolver ou condenar o rÃu de acordo com o poder intuitivo associado ao dever do juiz. Com uma abordagem etnogrÃfica das audiÃncias de instruÃÃo no Juizado da Mulher em Fortaleza, observa-se a interaÃÃo ritual entre os participantes com performances e dramaticidades especÃficas ao local. Com a leitura de sentenÃas à possÃvel analisar as teses mais defendidas pela acusaÃÃo e pela defesa, bem como registrar como sÃo articuladas as falas de vÃtimas e acusados na construÃÃo da verdade. Por meio de entrevistas e observaÃÃo de campo percebe-se o envolvimento da categoria gÃnero no julgamento dos casos em conflitos judiciais, bem como a dificuldade dos operadores do direito em definir o que deve ser entendido por gÃnero para a efetivaÃÃo da lei, produzindo efeitos no discurso jurÃdico. AlÃm disso, outros resultados da pesquisa evidenciaram o reconhecimento das medidas protetivas de urgÃncia como o trunfo da Lei Maria da Penha, as dificuldades no momento de realizar a criminaÃÃo do evento acusatÃrio, a construÃÃo social do crime de violÃncia contra a mulher e a existÃncia de sentidos de justiÃa diferentes entre operadores do direito e usuÃrios da lei. / This research analyzes the discursive strategies of the operators of the Maria da Penha Law on the true construction of the criminal cases of domestic violence against women. Problematizes therefore the resources produced by the defense and prosecution to succeed in its arguments, and the decision to acquit or convict the defendant in accordance with the intuitive power associated with the duty of the judge. With an ethnographic approach of instruction in Juvenile Court hearings of Women in Fortaleza observe the ritual interaction among participants with dramaticidades performances and site-specific. With the reading of sentences is possible to analyze more theses defended by the prosecution and the defense as well, recording the speeches are articulated as victims and defendants in construction of truth. Through interviews and observation perceives the involvement of gender in judging cases in legal disputes as well as the difficulty of law professionals in defining what is meant by gender for the enforcement of the law, taking effect in speech legal. Moreover, other results of the research showed recognition of urgent protective measures as the asset of Maria da Penha Law, the difficulties when making the event crimination accusatory, the social construction of crime of violence against women and the existence of senses justice between different law operators and users of the law.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / nÃo hà / Esta tese explora conexÃes entre a questÃo da violÃncia infantojuvenil e os processos de subjetivaÃÃo contemporÃneos, analisando especificamente uma das modulaÃÃes de violÃncia que mais tem sido destacada em contextos escolares e educacionais: o bullying. Coteja-se o assunto mediante interlocuÃÃes ligadas ao campo da Filosofia da DiferenÃa. Seu objetivo geral foi cartografar o dispositivo-bullying como um analisador de processos de subjetivaÃÃo contemporÃneos. Jà seus intentos especÃficos foram: problematizar questÃes teÃrico-conceituais acerca da violÃncia escolar, articulando-a à reflexÃo sobre a institucionalizaÃÃo e o panorama contemporÃneo da escola; empreender uma discussÃo arquegenealÃgica sobre o bullying, analisando suas condiÃÃes de emergÃncia como subcategoria de violÃncia; analisar modos de operaÃÃo do dispositivo-bullying no cotidiano escolar e seus efeitos de subjetivaÃÃo. A cartografia se delineou em dois momentos: uma arquegenealogia da invenÃÃo da categoria bullying e uma pesquisa-intervenÃÃo sobre como opera tal dispositivo na escola. A pesquisa-intervenÃÃo ocorreu de 2012 a 2013 em uma escola da cidade de ParnaÃba-PI. Dela participaram profissionais da escola; estudantes de 11 a 15 anos e familiares desses estudantes. Na pesquisa-intervenÃÃo, como estratÃgias de produÃÃo de dados, utilizou-se: observaÃÃo participante e produÃÃo de diÃrio de campo; entrevistas semiestruturadas com a direÃÃo da escola; oficinas com docentes e estudantes; rodas de conversas com familiares dos discentes. Como resultados, aponta-se que a categoria bullying inventa-se a partir de deslocamentos dos discursos cientÃfico e midiÃtico sobre violÃncia escolar, deslocamentos esses relacionados: à recomposiÃÃo do territÃrio escolar no contemporÃneo, na transiÃÃo de uma sociedade disciplinar para uma sociedade de controle; ao recrudescimento de um ethos neoliberal, dos dispositivos de seguranÃa e da noÃÃo de âriscoâ na contemporaneidade; Ãs configuraÃÃes das polÃticas de diferenÃa atualmente. A pesquisa-intervenÃÃo no territÃrio escolar complexifica a cartografia do dispositivo-bullying, apontando que ele movimenta discursividades que ratificam processos de naturalizaÃÃo e despolitizaÃÃo da violÃncia escolar, alÃm da reediÃÃo das tensÃes entre indisciplina e violÃncia escolar. No tocante Ãs prÃticas institucionais frente à violÃncia entre pares, sobressaem-se as prÃticas de vigilÃncia e sanÃÃo normalizadora, tais como advertÃncia, suspensÃo, expulsÃo e ampliaÃÃo de monitoramentos eletrÃnicos, alÃm de campanhas de âcultura de pazâ como estratÃgia de prevenÃÃo ao bullying e prÃticas de medicalizaÃÃo e judicializaÃÃo das relaÃÃes escolares. Assim, este estudo sustenta que o dispositivo-bullying opera atualizaÃÃes das articulaÃÃes entre disciplina e biopolÃtica. Ratificando a heterogenidade de prÃticas que atravessam a escola, tambÃm sÃo realÃadas frestas e linhas de fuga em se tratando desses modos de funcionamento ao mesmo tempo individualizantes e totalizantes do dispositivo-bullying, na medida em que, no cotidiano escolar, observaram-se desterritorializaÃÃes e movimentos inventivos que fabulam planos comuns a respeito da problemÃtica das violÃncias infantojuvenis. O texto se des-fecha sustentando que o dispositivo-bullying, importado de outras realidades, constitui uma nova tecnologia de normalizaÃÃo infantojuvenil tecida no bojo das artes neoliberais de governamentalizaÃÃo da vida, filiando-se Ãs tendÃncias retÃricas contemporÃneas sobre a diversidade, as quais, mais do que oferecerem resistÃncia a modos de subjetivaÃÃo hegemÃnicos, consideram a alteridade sob o signo do estereÃtipo e mascaram reais mecanismos de exclusÃo sÃcio-educacional. Contrapondo-se a esse vÃes, a tese sinaliza uma perspectiva Ãtico-estÃtico-polÃtica concernente Ãs violÃncias infantojuvenis que se vivificam no territÃrio escolar. / This is a research about one of the main kinds of infant-juvenile violence related to school routine nowadays: bullying. The argument is based on dialogues related to the field of Phylosophy of Difference. Its main goal was cartographying the bullying-dispositive as an analyzer of contemporary subjectivity processes. Its specific goals were: to problematize theorical and conceptual matters about school violence, articulating it to the reflection about institucionalization and the current situation of school; to undertake an arche-genalogical debate about bullying, analyzing its emergency conditions as a subcategory of violence; to analyze the ways of operation of the bullying-dispositive on school routine and its subjectivity effects. The cartography was designed in two moments: an arche-genealogy of the invention of category bullying and an intervention-research on how such a dispositive operates at school. The intervention-research happened between the years 2012 and 2013 in a school from Fortaleza, Brazil. Attended this research workers from the school; students from 12 to 15 years old and their families. In the intervention-research, as strategies to data outputs, it was used: participant observation and production of field diaries; semi-structured interview with school management; workshops with teachers and students; rounds of conversation with families of students. As results, it is pointed out that the category bullying is invented from displacements of scientific and media speeches. Such displacements are related to: the contemporary recovery of school territory, in the transition of a disciplinary society toward a control society; the recrudescence of a neoliberal ethos, as well as of the security dispositives and the contemporary ideia of risk; the policital shapes of difference nowadays. The intervention-research at school territory makes more complex the cartography of the bullying-dispositive, pointing out that it moves discourses that ratify naturalization processes and depolicization of school violence, in addition to the reissue of tensions between indiscipline and school violence. With regard to institutional practices for facing the peer violence, the highlights were the practices of surveillance and standardization sanction, such as warning, suspension, expulsion and expansion of electronic monitoring, in addition to "culture of peace" campaigns as bullying prevention strategy and medicalization practices as well as making school relations a judiciary issue. Thus, this study argues that the bullying-dispositive operates updates joints between discipline and biopolitics. Ratifying the heterogeneity of practices that cross the school, gaps and creepage distances are also highlighted in the case of these operating modes while individualizing and totalizing of the bullying-dispositive, in that, at school, there were deterritorializations and inventive movements that create common plans about the issue of infant-juvenile violences. The text concludes arguing that the bullying-dispositive, imported from other realities, is a new infant-juvenile standardization technology woven in the bulge of neoliberal arts of life government, and it is affiliated to contemporary retorical trends about diversity, wich, more than offer resistance to hegemonic subjectivity sahpes, consider the alteriry under the sign of stereotype and mask real mechanisms of social and educational exclusion. Opposed to this bias, the thesis indicates an ethical-aesthetic-political perspective concerning the infant-juvenil violences that vivify the school territory.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / O presente trabalho tem como objetivo etnografar como à ser crianÃa no Parque Santa Filomena e como a experiÃncia da infÃncia à concebida pelos dois universos geracionais: o das crianÃas e o dos adultos. Para isso, priorizamos como nossos interlocutores as crianÃas, questionando o modelo adultocÃntrico que, mesmo nas pesquisas sobre crianÃas, as concebem a partir das falas dos adultos. O Parque Santa Filomena à uma comunidade do bairro Jangurussu, Fortaleza - CE, estigmatizada por ter sido fundada ao redor do âlixÃoâ e por ser representada na grande imprensa como um territÃrio com altos Ãndices de violÃncia. Essa representaÃÃo influencia no modo como os adultos concebem a infÃncia, que passa a ser mobilizada pelo medo da violÃncia e, em conjunto com as instituiÃÃes frequentadas pelas crianÃas, adotam prÃticas de maior controle e disciplinamento como forma de prevenÃÃo a um devir violento e a construÃÃo de um âadulto idealâ. Em contraponto, as crianÃas resistem ao âmundo adultoâ e criam suas prÃprias estratÃgias para fazer o que mais gostam: brincar na rua! O ato de brincar à significado pelas crianÃas como o demarcador da infÃncia na comunidade, que vai deixando de ser crianÃa quando perde o interesse por esta atividade. Analisamos ainda o encontro entre as crianÃas e a violÃncia, como este fenÃmeno à conceituado pelas crianÃas e como elas o experienciam, sejam como agentes, vÃtimas ou ainda espectadoras. Por fim, nesta investigaÃÃo, nos apoiamos na discussÃo atual em torno da Antropologia da CrianÃa e da Sociologia da InfÃncia. Todavia, outros atores e escolas do pensamento sociolÃgico, por vezes, sÃo acionados na perspectiva beckerniana do uso das teorias como âcaixa de ferramentasâ. Como âmeio de acercamentoâ da realidade estudada, optamos pela etnografia, com observaÃÃo participante e tambÃm utilizamos tÃcnicas complementares de pesquisa, tais como, grupo focal, desenhos, fotografias, vÃdeo e entrevista. / The aim of the present paper is to conduct etnography on what it is like to be a child in Parque Santa Filomena and how the childhood experience is conceived by two generational universes: the childrenâs a and adultâs one. In this regard, children were prioritized as interlocutors, questioning the adult-centric model, which even in the researches about children conceive them from an adultsâ perspective. Parque Santa Filomena is a community within Jangurussu, Fortaleza-ce, stigmatized by the fact it was founded around a landfill and by being represented by the mainstream media as a territory with high violence rates. Such representation influences the way adults conceive childhood, who become mobilized by the fear of violence and, in conjunction with the institutions attended by children, adopt practices of great control and discipliningÂas a way to prevent from a violent become and to build and âideal adultâ. Nonetheless, children resist to the âadult worldâ and create their own strategies to do what they like the most: playing on the streets! The act of playing is signified as a demarcation of childhood in the community by children, who are no longer children when they lose interest in this activity. The encounter between children and violence was also analyzed, as well as how this phenomenon is conceptualized by children and how they experience it, either as agents, victims or even spectators. Lastly this investigation relied on the current discussion towards the Anthropology of Children and the Sociology of Childhood. Nevertheless, other actors and schools of thoughts were sometimes accessed upon the Beckernian approach in the use of theories such as âtoolboxâ. As a way to get close to the studied reality, ethnography with participative observation was chosen and other complementary techniques were applied in the research, such as focus group, draws, photography, video and interview.

O trabalho tem como questÃo de pesquisa a violÃncia na escola envolvendo jovens e adolescentes do Ensino MÃdio, cuja intervenÃÃo empÃrica ocorreu em oito escolas pÃblicas estaduais de Fortaleza. Para desenvolver tal questÃo partimos do pressuposto de que, embora o homem tenha, na sua essÃncia genÃrica, um viÃs para a violÃncia, esta pode ser sublimada, evitada e/ou superada, principalmente no Ãmbito escolar que se configura como uma mediaÃÃo central para a formaÃÃo do homem, sem excluir, à claro, outras instituiÃÃes como a famÃlia, as organizaÃÃes sociais, a religiÃo, o Estado, etc. Para a nossa fundamentaÃÃo, remetemos como fio teÃrico condutor elementos de anÃlises postulados por Freud, Kant e Adorno. A partir de Freud destacamos o carÃter da natureza das pulsÃes humanas, (sobretudo em seus aspectos negativos) e seu respectivo confronto com a cultura/civilizaÃÃo como um dos fatores que desencadeiam processos violentos, porÃm tais impulsos, para Freud, podem ser controlados se as crianÃas forem ensinadas a enfrentar a civilizaÃÃo tornado-se um ser moral e social. Em Kant, ressaltamos o imprescindÃvel papel da educaÃÃo para a formaÃÃo da consciÃncia moral e autÃnoma. Segundo Kant, o homem tem uma disposiÃÃo natural para a animalidade, sociabilidade e moralidade; a educaÃÃo disciplinar e moral no sentido da orientaÃÃo Ãs crianÃas e aos jovens à uma mediaÃÃo essencial para o esclarecimento e autonomia do homem, tirando-o da sua natureza selvagem. Corroborando com Adorno, seguimos o fio condutor dessa anÃlise, destacando a educaÃÃo esclarecida e autÃnoma como mediaÃÃo necessÃria para evitar e/ou superar a violÃncia, principalmente aquela na forma da barbÃrie. O estudo de carÃter qualitativo, mergulha no universo de oito escolas pÃblicas estaduais de Ensino MÃdio para descortinar as relaÃÃes entre os segmentos escolares e saber quais os principais motivos das violÃncias praticadas nas escolas pesquisadas e quais aÃÃes sÃo adotadas nessas escolas para trabalhar a questÃo. A partir dos nossos achados propomos a institucionalizaÃÃo de espaÃos concretos de discussÃo sobre a temÃtica para prevenir, esclarecer e dar encaminhamento à aÃÃes formativas. Defendemos ainda que o caminho para buscar e garantir a paz passa pela minimizaÃÃo e/ou eliminaÃÃo das condiÃÃes que possibilitam as violÃncias e a principal estratÃgia para a educaÃÃo (e, sobretudo, para a escola) à instituir um tempo pedagÃgico para promover debates e diÃlogos crÃticos e reflexivos permanentes, nÃo somente como meios para esclarecer, prevenir e superar atos violentos praticados por adolescentes e jovens, mas, acima de tudo, nos parÃmetros advogados por Kant e Adorno, proporcionar-lhes uma formaÃÃo realmente humana: livre, esclarecida e autÃnoma. Essa formaÃÃo certamente evita a exteriorizaÃÃo dos impulsos humanos negativos, principalmente em relaÃÃo à violÃncia. / The thesis aims to outline the issue of school violence involving youth and adolescents of high school, whose field research took place in eight elementary public schools in Fortaleza. To develop such question, we assume that, although man has, in its generic essence, a bias for violence, this can be sublimated, avoided and / or surpassed, especially in the school setting, which is configured as a central mediation for the formation of man, without excluding, of course, other institutions such as family, social organizations, religion, the State etc. For our reasoning, we refer to theoretical analyzes guiding elements postulated by Freud, Kant and Adorno. From Freud, we emphasize the character of the nature of human instincts (especially in its negative aspects) and its respective comparison with the culture / civilization as one of the factors that trigger violent processes. In Kant, we emphasize the vital role of education in the formation of moral and autonomous consciousness. According to Kant, man has a natural disposition to animality, sociability and morality; disciplinary and moral education in the sense of the orientation to children and young people is an essential mediation for clarification and autonomy of man, taking it out of its wild nature. Corroborating Adorno, we follow the guiding thread of this analysis, highlighting the independent and enlightened education as a necessary mediation to prevent and / or overcome violence, especially that in the form of barbarism. The qualitative study also delves into the universe of eight elementary public high schools to uncover the relationships between the school segments and know what are the main reasons for the violence practiced in the schools surveyed and what actions are taken in these schools to work the issue. From our findings, we propose the institutionalization of concrete spaces of discussion on the subject to prevent, clarify and give referrals to training actions. We defend that the way to seek and ensure peace passes by minimizing and / or eliminating the conditions that enable violences, and the main strategy for education and, above all, to school, is to establish a teaching time for engaging in permanent critical and reflexive discussion, not only as a means to clarify, prevent and overcome violent acts committed by young people, but, above all, according with Kant and Adorno, provide them with a truly human development: free, enlightened and autonomous. This training certainly avoids the externalization of negative human impulses, especially in relation to violence.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / RESUMO Sobre a tensÃo estabelecida entre as instituiÃÃes e seus âusuÃriosâ, sobre as chamadas estratÃgicas e os desvios tÃticos, sobre lÃgicas e astÃcias à que o presente trabalho visa a se erigir. Tendo como referencial as concepÃÃes de Michel de Certau, esta dissertaÃÃo toma o filme Abril DespedaÃado como terreno de investigaÃÃo sÃcio-antropolÃgica, procurando refletir acerca das prÃticas de vinganÃa e de seus efeitos sobre os envolvidos nas contendas familiares. Assim, saber o que faz de tal prÃtica uma instituiÃÃo, analisar seus elementos constituintes e, sobretudo, examinar as maneiras como ela à consumida pelos habitantes de Riacho das Almas - localidade do sertÃo baiano, palco do conflito entre os Breves e o Ferreira -, sÃo os principais objetivos. A âreflexividadeâ possibilitada pelo distanciamento e, conseqÃente, a auto-interpelaÃÃo dos protagonistas do ciclo de morte, tambÃm à aqui objeto de reflexÃo. à importante destacar, ainda, que o presente trabalho parte da idÃia de que o cinema, enquanto experiÃncia estÃtica, fornece pistas para compreensÃo do mundo sÃcio-cultural. / About the tension between the institutions and their "users", about strategic calls and tactical deviations, about logics and cunnings, itÂs that the present work seeks be structured. Having as reference Michel de CerteauÂs conceptions, this dissertation takes Abril DespedaÃado film as a investigation field, trying to think about revenge practices and their effects on them involved in the family contentions. Therefore, know that does such practice an institution, analyze their constituent elements and, above all, examine the ways like it is consumed by the habitants of Riacho das Almas - place of the interior baiano, stage of the conflict between Breves and Ferreiras -, are the main objectives. The "reflexivity" made possible by the estrangement and, consequently, the interpellation of the protagonists of the death cycle, is here a reflection object too. It is important to say, that this present work leaves of the idea that the cinema, as aesthetic experience, supplies tracks for understanding the social and cultural world.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O trabalho teve como objetivo analisar as experiÃncias potencializadoras desenvolvidas pelos jovens e as jovens participantes dos grupos Meninas do Rap e Meninos e Meninas de Deus, do bairro Jangurussu, a partir de uma reflexÃo sobre os saberes e prÃticas no interior das culturas juvenis que nele fazem reverberar. Interessou-nos investigar em quais espaÃos cotidianos estariam ancorados os canais de potÃncia, criatividade e expressÃo dessas juventudes em face a uma realidade de violÃncia e exclusÃo social. Utilizou-se o mÃtodo etnogrÃfico com elementos prÃximos a uma cartografia, na qual o aspecto relacional entre pesquisadora e âobjetos de pesquisaâ sÃo levados em conta, a partir de um caminho investigativo que primou pela observaÃÃo participante no prÃprio cotidiano das juventudes. Para fins de investigaÃÃo analisou-se a narrativa de dezoito jovens, sendo seis de cada grupo cultural pesquisado, alÃm do contato com moradores e moradoras do bairro Jangurussu. Como resultados analisou-se as dimensÃes educativa, cultural, afetiva e socializadora como instÃncias capazes de fomentar resistÃncias e produÃÃes de sentido restituidoras do sonho e da esperanÃa, e fortalecedoras da cultura juvenil do Jangurussu. Aspectos como o trabalho, a escola e a famÃlia sÃo avaliados como importantes, funcionando como palcos de tensÃes e rupturas. O grupo se traduziu como potÃncia de reorganizaÃÃo simbÃlica â interna e externa â com notada influÃncia de uma socialidade com base nos afetos, na solidariedade, na amizade, ludicidade, no diÃlogo e acolhimento das diferenÃas. Percebeu-se uma aÃÃo educativa com forte elementos de uma auto formaÃÃo, com relevantes implicaÃÃes do ponto de vista de gÃnero, sinalizando para o surgimento de novas feminilidades e a criaÃÃo de um corpo ressignificado, bem como novas redes de interaÃÃo com o outro e com o bairro. No Ãmbito da cultura, comparecem prÃticas concretas formativas, tais como o futebol e o rap, demonstrando que os movimentos de experiÃncia de si, se conectam e sÃo fortalecidas por um trajeto educacional claro onde se plantam devires sociais a partir da formaÃÃo dos sujeitos. / This study aimed to analyze the experiences of empowerment developed by young people that take part in the groups: Meninas do Rap (Rap Girls) and Meninos e Meninas de Deus (Boys and Girls of God), from Jangurussu neighborhood with a reflection on the knowledge and practices within the youth culture that make reverberate in it. We used the ethnographic method with elements coming from a cartography, in which the relational aspect between researcher and "research subjects" are taken into account, from an investigative way that has excelled by a participant observation in the youths quotidian. For purposes of research we analyzed the narrative of eighteen youngs, six of each cultural group studied, in addition to contact with residents of the Jangurussu neighborhood. As results, we analyzed the educational, cultural, emotional and socializing dimensions as instances able to foster resistance and productions of meaning, to rescue the dream and hope, and empowering the youth culture in Jangurussu. As results we analyzed the dimensions educational, cultural, emotional and socializing as instances able to foster resistance and productions sense of dream and hope, and empowering the youth culture of Jangurussu. Aspects such as work, school and family are assessed as important, working as stage tensions and ruptures. The group is translated as power symbolic reorganization â internal and external â with noticeable influence of sociality based on affection, solidarity, friendship, playfulness, dialogue and acceptance of diferrences. This is an educational activity with strong elements a self training, with relevant implications in terms of gender, signaling the emergence of new femininities and the creation of a body reframed and new networks of interaction with each other and with the cultural bairro. Culture Under attend specific training practices, such as football and rap, demonstrating that the motions of experience itself, connect and are strengthened by a clear educational path where social becomings plant from the formation of the subject.