Este estudo problematiza práticas culturais de tribos de jovens grafiteiros e pichadores em espaços urbanos de Porto Alegre – RS, entre os anos de 2008 e 2009. Tem como referencial teórico o campo dos Estudos Culturais, da Cultura Visual e busca ferramentas metodológicas da etnografia pós-moderna. O corpus da pesquisa foi construído a partir de fotografias, filmagens, diários de campo, entrevistas e conversas que possibilitaram a construção dos eixos analíticos. O primeiro eixo – Assinaturas rascunhadas num blackbook: esboçando modos de (vi)ver – destacou o uso de cadernos escolares, blocos de desenho e agendas para a realização de esboços iniciais, os quais atuam tanto como espaços para ‗treinamento‘ de letras utilizadas no graffiti como elemento de socialização para a participação em grupos afins. O segundo eixo – Linhas, curvas, cores, poesias e 'kaos': demarcando formas (dis)formes – priorizou as interações dos graffiti e das pichações nos espaços urbanos, atribuindo a tais práticas culturais a localização dos múltiplos interstícios presentes na metrópole. Ao demarcarem territórios, os grafiteiros e pichadores promovem outros mapeamentos urbanos em que o corpo orgânico dos jovens sujeitos e o corpo de concreto da cidade se fundem numa espécie de ‗pele urbana‘. O último movimento analítico – Na fluidez da contemporaneidade: a produção de outras pedagogias – inferiu que, se por um lado, os graffiti e as pichações produzem outras pedagogias que rompem com conceitos formais de educação, por outro, observa-se que suas presenças e usos em espaços institucionais (como escolas, museus e galerias de arte) apontam para uma ‗pedagogização‘ dessas práticas culturais. À guisa de conclusão, compreende-se que, a partir dessas práticas constituídas em meio a uma urbanidade contemporânea, grafiteiros e pichadores atuam em redes sociais móveis, plurais e abertas, reforçando suas condições de ser e estar jovem em contextos contemporâneos. A característica transgressora e ilegal de tais práticas culturais também permitiu uma aproximação às formas plurais de resistências que são manifestadas nos cotidianos juvenis urbanos. / This study discusses cultural practices of youth tribes of grafitters and street writers in urban areas of Porto Alegre – RS through the years of 2008 and 2009. The theoretical support of this thesis is found in the field of Cultural Studies and Visual Cultures. Methodologicaly it uses the theoretical contributions of Postmodern Ethnographic Studies.The empirical corpus of the research was built from photographs, films, field notes, interviews and conversations that enabled the construction of analytical categories related. The first main pivot – Subscriptions drafted at a blackbook: outlining ways of live/view – highlights the use of school notebooks, sketch pads and agendas for the completion of initial sketches, which can be taken both as spaces for 'training' letters used in graffiti and as element of socialization for participation in that kind of youth groups. The second main pivot - Lines, curves, colors, poetry and 'kaos': delimiting forms distorted – prioritizes the interactions of graffiti and street writings in urban spaces, assigning to such cultural practices the location of the multiple interstices present in the metropolis. To demarcate territories, graffiti artists and taggers promote other urban maps through which the organic body of the young subjects and the body of concrete of the city merge into a kind of 'urban skin'. The final analytic pivot – In the fluidity of contemporaneity: the production of other pedagogies – inferred that if, on one hand, the graffiti and the street writings produce other pedagogies that break with formal concepts of education, on the other hand, it is observed that their presences and practices in institutional spaces (such as schools, museums and art galleries) show a 'pedagogization' of these cultural practices. By way of conclusion it is understood that from such practices constituted in the midst of a contemporary urbanity, grafitters and street writers operate in mobile social networks, pluralist and open, strengthening their positions to be young in contemporary contexts. The illegal and transgressive characteristics of such cultural practices also allowed to approach to the plural forms of resistance that are expressed in the urban youth quotidian.

Submitted by Rodrigo Rodrigues Menegon null (rodrigo.menegon@bol.com.br) on 2016-11-10T14:09:08Z No. of bitstreams: 1 MESTRADO _ RODRIGO - VERSÂO FINAL.pdf: 2404578 bytes, checksum: 49f8fdcd3d4f817a9f5058d674dca1fd (MD5) / Approved for entry into archive by LUIZA DE MENEZES ROMANETTO null (luizaromanetto@hotmail.com) on 2016-11-16T13:53:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 menegon_rr_me_prud.pdf: 2404578 bytes, checksum: 49f8fdcd3d4f817a9f5058d674dca1fd (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-16T13:53:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 menegon_rr_me_prud.pdf: 2404578 bytes, checksum: 49f8fdcd3d4f817a9f5058d674dca1fd (MD5) Previous issue date: 2016-09-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Esta pesquisa foi desenvolvida junto ao Programa de Pós-Graduação em Educação da Faculdade de Ciências e Tecnologia, UNESP – Campus de Presidente Prudente, vinculada à Linha de Pesquisa: Processos formativos, infância e juventude. A investigação foi realizada em uma Universidade Pública, localizada no interior do Estado de São Paulo e teve como sujeitos de pesquisa, jovens acadêmicos matriculados no último ano do Curso de Licenciatura em Educação Física. A grande questão que conduziu a pesquisa foi: Os jovens acadêmicos dos cursos de Licenciatura têm em sua formação instrumentos teóricos e práticos que garantam uma concepção e um olhar diferenciado para o público juvenil? A pesquisa foi embasada no referencial teórico dos estudos no campo da juventude que têm como enfoque central os jovens e suas manifestações culturais. O objetivo principal foi investigar se o Curso de Licenciatura em Educação Física de uma instituição pública tem proporcionado conhecimentos e experiências para que seus academicos, futuros professores, alcancem uma concepção histórico-social sobre os jovens e superem visões do senso comum de caráter naturalista e universal. Os objetivos específicos se propuseram analisar o Currículo do Curso de Licenciatura da instituição universitária selecionada; conhecer e analisar a concepção que os jovens acadêmicos do último ano do Curso de Licenciatura em Educação Física tecem frente à temática da Juventude; instigar qual a visão que esses alunos tem sobre sua formação inicial por essa instituição de Ensino Superior, bem como traçar o perfil deles, verificando, ainda, sua realidade frente ao contexto juvenil para além dos bancos universitários. A metodologia utilizada foi de natureza qualitativa do tipo estudo de caso. Para que o processo metodológico da pesquisa estivesse compatível com o método escolhido alguns caminhos importantes foram trilhados: procedimentos para a escolha do caso; procedimentos como: análise documental, questionário, entrevista e observação para coleta de dados; tratamento dos dados coletados; interpretação dos dados e aspectos éticos referentes à realização da pesquisa. Os resultados apontaram que o referido curso não conseguiu possibilitar conhecimentos e experiências para que os jovens acadêmicos alcançassem uma concepção de juventude diferente daquela exposta pelo senso comum; constatou-se também que apenas uma disciplina da matriz curricular analisada contemplou conteúdos teórico-práticos voltados a uma compreensão de juventude sob uma perspectiva crítica de construção sócio/histórica/cultural; constatou-se também que esse processo de formação inicial, possivelmente não garantirá, aos futuros professores, uma ação consciente que seja capaz de lidar com as manifestações juvenis, valorizando-as e integrando-as positivamente no processo de ensino. Quanto aos jovens acadêmicos, diagnosticou-se que eles ainda concebem os jovens e a juventude sob um olhar negativo, homogêneo e estereotipado; os resultados revelaram ainda, que a grande maioria dos acadêmicos não se sentem preparados para ministrarem aulas de Educação Física que apresentem sentido e significado para os jovens alunos do Ensino Médio. Por fim, os dados vieram evidenciar que os acadêmicos que participaram da pesquisa também são jovens e que apresentam características e peculiaridades próprias de ser e estar no mundo, reforçando a heterogeneidade que a categoria apresenta, por isso, conhecê-los e respeitar suas culturas também é fundamental para quem almeja uma formação de qualidade e mais humana. / This research was conducted by the Graduate Program in Education of the Faculty of Science and Technology, UNESP - Presidente Prudente, linked to the research line: training processes, childhood andyouth. The inquirywas conducted in a public university, located in the State of São Paulo, and it had like research subjects young scholarsenrolled in the final year of the Bachelor of Physical Education course. The big question that led the research was: Do the young scholars of degree courses have theoretical and practical tools in their training that ensure design and a different look for a young audience? The research was based on theoretical frameworkin the youth field whose central focus is the young people and their cultural manifestations. The main objective was to investigate whether the Degree in Physical Education of a public institution has provided knowledge and experience for their Academicians, future professors, reaching a historical- social conception of young and overcome common sense views of naturalistic and universal character. The specific objectives are proposed to analyze the curriculum of Bachelor of the selected university; to know and to analyze the conception that the young scholars of the last year of the Degree in Physical Education Course weave on the subject of Youth; to incite the view that these students have on their initial training by the institution of higher education, as well as to profile, checking also their reality against the juvenile context beyond the university seats. The methodology was qualitative like a case study nature. For methodological research process were compatible with the method selected, some important paths were trodden: procedures for the choice of the case; procedures such as document analysis, questionnaire, interview and observation for data collection; treatment of the collected data; data interpretation and ethical aspects related to the research. The results showed the course could not allow knowledge and experience to the young scholars reached a different youth design that exposed by common sense; it was also found that only one subject of the analyzed curriculum included theoretical and practical content aimed at an understanding of youth from a critical perspective of social / historical / cultural construction; it was also found that this process of initial training possibly not guarantee to future teachers a conscious action that is capable of dealing with youth manifestations, upgrading and composing them positively in the teaching process. As for young scholars, they were diagnosed they still understanding young people and youth in a negative look, homogeneous and stereotyped; the results revealed also that the vast majority of academics do not feel prepared to minister physical education classes that have meaning and significance for young high school students. Finally, the data have highlighted that the scholars who participated in the survey are also young and have their own characteristics and peculiarities of being in the world, strengthening the heterogeneity of that category, therefore, know them and respect their cultures areessential for those who crave a training quality and more human.

A tese busca compreender os sentidos expressos por jovens acerca de suas experiências de participação social, desenvolvidas em diferentes coletivos. Propõe uma análise compreensiva de narrativas desses jovens, da Região Metropolitana de Porto Alegre-RS, no ano de 2011, todos participantes de diferentes coletivos, a saber: Instituto Ingá (juventude e movimento ecológico); cursinho Pré-Vestibular Zumbi dos Palmares (juventude e educação popular); Instituto Cultural Afro- Sul/Odomodê (juventude e valorização das diferenças étnico-raciais); e Campanha Nacional Contra a Violência e o Extermínio de Jovens, das Pastorais da Juventude do Brasil (juventude e violência/direitos humanos). A partir de uma metodologia de cunho qualitativo, contou com a participação direta de jovens na produção dos dados empíricos. Os referenciais foram tomados de autores que tematizam as juventudes, as culturas juvenis, a participação social e os sentidos de participação no mundo contemporâneo, em especial Carles Feixa Pàmpols, Alberto Melucci, José Machado Pais, Regina Novaes, Marília Pontes Sposito, Paulo Carrano, Helena Abramo, Juarez Dayrell e Maritza Urteaga. O tratamento do corpus empírico inspirase no método de análise de dados conhecido como Método Documentário de Interpretação, que propõe dois momentos: o da interpretação formulada (abordagem compreensiva das narrativas de jovens) e o da interpretação refletida (análises, comparações e organização de categorias e temas a partir das narrativas). Os dados empíricos estão organizados em três eixos, que adotam uma caracterização temporal: a) o eixo dos sentidos do passado, b) o eixo dos sentidos do presente e c) o eixo dos sentidos do futuro. No primeiro, os jovens narram diversas experiências que foram significativas em suas trajetórias nos coletivos em que atuam e os sentidos produzidos a partir delas. Destacam-se os processos de identificação, de crescimento pessoal, a superação de dificuldades e conflitos, as relações intergeracionais e as experiências profissionais. No segundo, os jovens assinalam alguns sentidos produzidos a partir dos grupos e que são definidores para suas experiências no presente, entre os quais se encontram os sentidos pessoais, de sociabilidade, de missão, os sentidos formativos e os resultados. No terceiro, eles expressam sentidos de futuro que o envolvimento nos coletivos oportuniza, e que influenciam a dimensão profissional, as topias e utopias, em convicções de um futuro incerto e em como suas vidas seriam diferentes caso não participassem desses grupos. Por fim, a partir do estudo realizado é possível afirmar que a participação dos jovens nos coletivos em que atuam produz sentidos demarcadores em seus itinerários pessoais, tanto no passado como no presente assim como no futuro. / This dissertation seeks to understand the resulting meanings of the narratives of young people about their social participation, as developed from their involvement in four specific experiences. It is a proposal for comprehensive analysis seeking to realize what young people, all of which are from the Metropolitan Area of Porto Alegre city, tell (or narrate) about their life experiences and what meaning these experiences themselves have for their lives. Young people of four groups are involved in the research. These groups are: Instituto Inga (youth and ecological movement); preparatory curse for college admission exams Zumbi dos Palmares (youth and popular education); Instituto Cultural Afro-Sul/Odomode (youth and the recognition of ethnical and racial differences); and the Campanha Nacional Contra a Violencia e o Exterminio de Jovens das Pastorais da Juventude do Brasil (youth and violence/human rights). From a qualitative methodology, this study has a direct participation of young people in the production of its empirical data. Its theoretical frameworks brings about authors that reflect on youths, youth cultures, social participation and their sense of participation in the contemporary world. Some of the authors on the basis of this research are Carles Feixa Pampols, Alberto Melucci, Jose Machado Pais, Regina Novaes, Marilia Pontes Sposito, Paulo Carrano, Helena Abramo, Juarez Dayrell and Maritza Urteaga. The form the empirical data is considered is inspired in the analytical method known as Documented Method of Interpretation, which proposes two parts: the one related to the formulated interpretation (comprehensive approach of the narratives of the young people involved) and the one related to the reflected interpretation (analysis, comparison, and organization of categories and themes from the narratives). Such empirical data are organized in three time axes which adopt a time aspect: a) the axe of the senses (meanings) of the past; b) the axe of the senses (meanings) of the present; and c) the axe of the senses (meanings) of the future. In the first one, the young participants narrate several experiences that were relevant, meaningful, for them in their own career in the groups in which they work, as well as the senses (meanings) produced from such experiences. Amongst them may be noted the processes of identification, or personal growth, of overcoming difficulties and conflicts, as well as some intergenerational relations and professional experiences. In the second one, it may be seen that the young people involved highlight some meanings produced from the groups they belong to and that are relevant for defining their experiences in the present; among these are the personal, the sociability, the mission senses (meanings), as well as the senses of formation and of findings. In the third one, participants express their senses of future that their involvements in the groups have proposed to them and that have influenced in their professional dimension, “topias” and “utopias”, convictions of a uncertain future as well as in how their lives would be different if they had not participate in these organizations. Lastly, from this dissertation it is possible to state that the youth participation in the organizations in which they work produces sense indicators or markers for their personal itineraries in the past, in the present and in the future.

nÃo hà / A presente pesquisa partiu do seguinte questionamento: quais experiÃncias podem ser desenvolvidas com base na criatividade e na autoria dos jovens, fora do currÃculo tradicional da escola, atravÃs de prÃticas de multiletramento? O objetivo foi desenvolver e analisar a criaÃÃo de um espaÃo formativo, atravÃs de oficinas no contraturno escolar, tendo como sujeitos um grupo de jovens que puderam refletir sobre as possibilidades em ir alÃm dos processos tÃcnicos, usando conhecimentos e habilidades em tecnologias digitais para utilizar novas linguagens em prÃticas comunicativas. A pesquisa foi vivenciada e desenvolvida junto a um grupo de jovens de uma escola da Prefeitura Municipal de Fortaleza, localizada na periferia da cidade e centrou-se no campo conceitual do multiletramento, buscando estabelecer um diÃlogo com as culturas juvenis e alguns aspectos da cibercultura. Integram o referencial teÃrico desse estudo os trabalhos de Cope; Kalantzis, (2009); do New London Group (1996), e de Rojo (2013), sobre o multiletramento e, sobre culturas juvenis, os trabalhos de Novaes (2006), de Feixa (2016) e de Dayrell (2015). Trata-se de uma pesquisa qualitativa. O procedimento de coleta de dados deu-se atravÃs da observaÃÃo participante e da densa descriÃÃo das aÃÃes dos integrantes das oficinas. AlÃm de pesquisadora, exercermos o papel de formadora das oficinas. Documentou-se o desenvolvimento de uma autoria colaborativa na produÃÃo de conteÃdos multimodais que incluÃram memes, vÃdeos e podcast. Os conteÃdos possuem a expressÃo de olhares dos jovens a partir de questÃes significativas em suas vidas, em particular a violÃncia urbana presente em seu local de moradia. Seu processo de desenvolvimento permitiu delinear aproximaÃÃes e distanciamentos dos alunos com prÃticas de navegaÃÃo, postagem e compartilhamento na internet. Compreendemos que eles possuem certa familiaridade com conteÃdos que circulam na rede e chegam a postar e a compartilhar materiais de interesse pessoal, porÃm, no contexto das oficinas realizadas tiveram atuaÃÃo limitada nesse sentido, o que pode ter relaÃÃo com a falta de familiaridade deles com essas prÃticas em atividades mais formais, como a elaboraÃÃo de um vÃdeo proposto na oficina. Apesar do acesso precÃrio à rede de internet da escola, os alunos fizeram uso de seus dispositivos mÃveis pessoais (telefones tipo smartphone) durante algumas atividades e tambÃm utilizaram computadores da escola. O resultado da pesquisa, no que se refere particularmente Ãs oficinas, abriu possibilidades de reconhecer prÃticas e aprendizagens que se constituem em outros espaÃos que nÃo apenas aqueles convencionais de ensino, de dialogar com essas aprendizagens e com o contexto e as identidades dos alunos, possibilitando dessa maneira ampliar o significado da escola para os jovens e as formas como a vivenciam. O uso dos dispositivos mÃveis prÃprios de forma mais autÃnoma e a produÃÃo de conteÃdos multimodais tambÃm indicaram novas possibilidades para prÃticas escolares formais, podendo vir a contribuir com alguns processos de aprendizagem vividos pelos alunos na instituiÃÃo. Por fim, a questÃo da violÃncia, tÃo presente na vida desses alunos, aparece como um demarcador de suas aÃÃes na internet, seja limitando suas aÃÃes, seja na difusÃo de prÃticas violentas. Que indicam problemas que merecem ser melhor compreendidos no campo de estudos da congruÃncia entre culturas juvenis e cibercultura.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / Essa pesquisa busca compreender como sÃo constituÃdas as narrativas amorosas de jovens com experiÃncia de moradia de rua, considerando que a rua à um palco das performances de culturas juvenis, assim como um lugar de encontros de afetos. Portanto, os discursos amorosos desse grupo sÃo reveladores de suas trajetÃrias de vida. Do mesmo modo, sinalizam signos de vÃnculos à rua, considerando que esses jovens sÃo constantemente atravessados por experiÃncias de vinculaÃÃes emotivas, quer seja com pessoas ou com lugares, em seus trajetos cotidianos. Diante disso, designo a rua como o locus dessa pesquisa, pois ela representa um caleidoscÃpio de emoÃÃes, formada por pequenos, porÃm mÃltiplos, fragmentos de sentimentos estÃveis e inconstantes que se movimentam, assim como os corpos dos indivÃduos que a compreendem como uma referÃncia de moradia. Os narradores dessa pesquisa sÃo os jovens, indivÃduos que experimentam essas mÃltiplas emoÃÃes, percebidos, em geral, por instabilidades emocionais, mas que, por movimentarem-se no terreno do acaso, das circunstÃncias, das contingÃncias, traÃam mapas culturais e afetivos singulares a suas experiÃncias de vida. Com esse cenÃrio, proponho uma reflexÃo sobre os afetos de rua atravÃs de expressÃes narrativas, performÃticas e gestuais produzidas por essa cultura juvenil. AtravÃs da observaÃÃo participante, inseri-me em campo, constituÃdo por uma metodologia de anÃlise fundamentada na ideia de uma ânarrativa das narrativasâ, portanto, privilegiando os relatos dos jovens e da pesquisadora sobre a polifonia de um campo de pesquisa.

Este estudo problematiza práticas culturais de tribos de jovens grafiteiros e pichadores em espaços urbanos de Porto Alegre – RS, entre os anos de 2008 e 2009. Tem como referencial teórico o campo dos Estudos Culturais, da Cultura Visual e busca ferramentas metodológicas da etnografia pós-moderna. O corpus da pesquisa foi construído a partir de fotografias, filmagens, diários de campo, entrevistas e conversas que possibilitaram a construção dos eixos analíticos. O primeiro eixo – Assinaturas rascunhadas num blackbook: esboçando modos de (vi)ver – destacou o uso de cadernos escolares, blocos de desenho e agendas para a realização de esboços iniciais, os quais atuam tanto como espaços para ‗treinamento‘ de letras utilizadas no graffiti como elemento de socialização para a participação em grupos afins. O segundo eixo – Linhas, curvas, cores, poesias e 'kaos': demarcando formas (dis)formes – priorizou as interações dos graffiti e das pichações nos espaços urbanos, atribuindo a tais práticas culturais a localização dos múltiplos interstícios presentes na metrópole. Ao demarcarem territórios, os grafiteiros e pichadores promovem outros mapeamentos urbanos em que o corpo orgânico dos jovens sujeitos e o corpo de concreto da cidade se fundem numa espécie de ‗pele urbana‘. O último movimento analítico – Na fluidez da contemporaneidade: a produção de outras pedagogias – inferiu que, se por um lado, os graffiti e as pichações produzem outras pedagogias que rompem com conceitos formais de educação, por outro, observa-se que suas presenças e usos em espaços institucionais (como escolas, museus e galerias de arte) apontam para uma ‗pedagogização‘ dessas práticas culturais. À guisa de conclusão, compreende-se que, a partir dessas práticas constituídas em meio a uma urbanidade contemporânea, grafiteiros e pichadores atuam em redes sociais móveis, plurais e abertas, reforçando suas condições de ser e estar jovem em contextos contemporâneos. A característica transgressora e ilegal de tais práticas culturais também permitiu uma aproximação às formas plurais de resistências que são manifestadas nos cotidianos juvenis urbanos. / This study discusses cultural practices of youth tribes of grafitters and street writers in urban areas of Porto Alegre – RS through the years of 2008 and 2009. The theoretical support of this thesis is found in the field of Cultural Studies and Visual Cultures. Methodologicaly it uses the theoretical contributions of Postmodern Ethnographic Studies.The empirical corpus of the research was built from photographs, films, field notes, interviews and conversations that enabled the construction of analytical categories related. The first main pivot – Subscriptions drafted at a blackbook: outlining ways of live/view – highlights the use of school notebooks, sketch pads and agendas for the completion of initial sketches, which can be taken both as spaces for 'training' letters used in graffiti and as element of socialization for participation in that kind of youth groups. The second main pivot - Lines, curves, colors, poetry and 'kaos': delimiting forms distorted – prioritizes the interactions of graffiti and street writings in urban spaces, assigning to such cultural practices the location of the multiple interstices present in the metropolis. To demarcate territories, graffiti artists and taggers promote other urban maps through which the organic body of the young subjects and the body of concrete of the city merge into a kind of 'urban skin'. The final analytic pivot – In the fluidity of contemporaneity: the production of other pedagogies – inferred that if, on one hand, the graffiti and the street writings produce other pedagogies that break with formal concepts of education, on the other hand, it is observed that their presences and practices in institutional spaces (such as schools, museums and art galleries) show a 'pedagogization' of these cultural practices. By way of conclusion it is understood that from such practices constituted in the midst of a contemporary urbanity, grafitters and street writers operate in mobile social networks, pluralist and open, strengthening their positions to be young in contemporary contexts. The illegal and transgressive characteristics of such cultural practices also allowed to approach to the plural forms of resistance that are expressed in the urban youth quotidian.

O Programa de Aprendizagem Profissional - Jovem Aprendiz – foco deste estudo, oferece qualificação e trabalho para jovens visando proporcionar-lhes formação técnico-profissional na área do comércio de bens, serviços e turismo e acesso a empregos formais. O presente estudo tem como objetivo aprofundar o estudo do referido programa do chamado Sistema S, de uma instituição de ensino profissionalizante localizada em Porto Alegre, no sentido de verificar como os aprendizes percebem as normas de convivência do curso na sua formação profissional, a validade de cumpri-las e as sanções pelo não cumprimento, uma vez que as mesmas não levam em conta as características das juventudes contemporâneas das periferias urbanas. A pesquisa tem um caráter qualitativo, na dimensão de estudo de caso, e está inserida no campo dos Estudos Culturais em um viés pós-estruturalista. São utilizados como referências autores como Bauman (2001, 2013), Dayrell (2003, 2007), Feixa (1999), Garbin (2005, 2006, 2009), Margulis (1998), Urresti (1998), Xavier (2002), levando em conta algumas dimensões das abordagens foucaultianas. O estudo aborda as seguintes questões: como os alunos, sendo jovens e trabalhadores, encaram a importância dada pelo Programa ao cumprimento das normas de convivência exigidas na sua formação uma vez que não levam em conta as características dos jovens das periferias urbanas? E quais são as expectativas desses jovens em relação ao seu futuro profissional? Os resultados permitem constatar as tensões existentes entre as práticas culturais dos jovens estudados e as exigências do curso. No estudo a relevância social do Programa não é questionada, embora ele se proponha a problematizá-lo a fim de que não se fique de fora “da busca por inventar outras práticas e participar de outras relações sociais, educacionais, políticas e culturais” (MEYER; PARAÍSO, 2012, p. 17). / The Professional Learning Programme - Young Apprentice - focus of this study, offers training and work for young people in order to provide them with technical and professional training in the area of trade in goods, services, tourism and access to formal jobs. This study aims to deepen the study of the said program called System S, a vocational educational institution located in Porto Alegre, to see how learners realize the course of living standards in professional training, the validity of fulfill them and penalties for non-compliance, since they do not take into account the characteristics of contemporary youth in urban peripheries. The research has a qualitative character, the size of the case study, and it operates in the field of Cultural Studies in a post-structuralist bias. They are used as references to authors Bauman (2001, 2013), Dayrell (2003, 2007), Feixa (1999), Garbin (2005, 2006, 2009), Margulis (1998), Urresti (1998), Xavier (2002), taking into account some dimensions of Foucault approaches. The study addresses the following questions: how students, and youth and workers, regard the importance the program to comply with the coexistence standards required in their training since they do not take into account the characteristics of young people in urban peripheries? And what are the expectations of these young people in relation to your professional future? The results help determine the tensions between cultural practices of young people studied and the requirements of the course. In the study the social relevance of the program is not questioned, although he intends to problematize it in order that they do not miss out "of seeking to invent other practices and participate in other social, educational, political and cultural". (MEYER; PARAÍSO, 2012, p. 17).

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / A presente pesquisa trata da relaÃÃo entre mÃsica, juventude e festa no espaÃo urbano. Parte da percepÃÃo da juventude como uma categoria socialmente construÃda, para alÃm das faixas etÃrias e dos princÃpios identitÃrios geralmente atribuÃdos a esta etapa do ciclo de vida do indivÃduo. Tem como objetivo compreender sociabilidades, comportamentos, prÃticas de consumo, discursos e sÃmbolos adotados pelos jovens durante sua participaÃÃo em um tipo especÃfico de festa de mÃsica eletrÃnica, comumente conhecida como rave. As raves acontecem nÃo somente em locais diferentes, mas, principalmente, a cÃu aberto, sendo tambÃm chamadas de âfestas open airâ. Tais festas ocorrem, na maioria das vezes, em ambientes que se destacam por suas belezas naturais, elegendo como sede para os eventos desde sÃtios, chÃcaras e hotÃis afastados da cidade, atà barracas de praia localizadas em Ãreas pouco freqÃentadas pela populaÃÃo em geral. O material empÃrico a partir do qual se estruturam as reflexÃes que se seguem inclui levantamento bibliogrÃfico, documental e, principalmente, pesquisa de campo, com observaÃÃo participante realizada durante o perÃodo de 2008 a 2009, onde foi possÃvel freqÃentar 17 raves organizadas em Fortaleza e cidades vizinhas. / This research discusses the relationship between music, youth culture and party in the urban space. Its part of the perception of youth as a socially constructed category, in addition to age and identity principles generally attributed to this stage of the life cycle of the individual. It aims to understand social practices, attitudes, consumption practices, discourses and symbols adopted by the youth during their participation in a specific type of electronic music festival, commonly known as rave. The raves happen not only in different places, but mainly in the open spaces, is also called âopen air festivalsâ. These festivals occur most often in areas that stand out for its natural beauty, choosing to host the events from sites, farms and hotels away from the city. The empirical material from which stems the reflections that follow include bibliographical, documentary, and especially field research, participant observation carried out during the period 2008 to 2009, it was possible to attend 17 raves held in Fortaleza and cities neighbors.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Essa dissertaÃÃo trata da relaÃÃo entre as culturas juvenis e o espaÃo urbano a partir dos espaÃos de lazer. O espaÃo investigado foi o Noise 3D Club, estabelecimento localizado na Ãrea do entorno do Centro Cultural DragÃo do Mar. O autor discute as relaÃÃes entre os estilos musicais e o modo de apropriaÃÃo da cidade, dando Ãnfase ao aspecto subjetivo e Ãs dinÃmicas temporais das culturas juvenis. Os procedimentos metodolÃgicos utilizados consistiram na realizaÃÃo de entrevistas, trabalho de campo (observaÃÃo participante) e pesquisa em arquivos. O autor conclui apontando uma percepÃÃo das culturas juvenis na cidade contemporÃnea cada vez mais atravessadas pela efemeridade e transitoriedade dos laÃos sociais que se estabelecem. / This dissertation deals with the relation between youth cultures and urban space in reference to the leisure spaces. The empirical reference area chosen was Noise 3D club, a night club in the area of Centro Cultural DragÃo do Mar in Fortaleza. The author discusses the relations between musical styles and the symbolic appropriation forms of the city, with emphasis in the subjective aspect and in the temporal dynamic of youth cultures. The methodological procediments consisted in interviews, fieldwork (participant observation) and research in archives. The author concludes with a perception of the youth cultures in the contemporary city where the ephemeral character of the established social links is every more time present.

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:49:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Galeno Parrelal.pdf: 3632138 bytes, checksum: d2853e2190a970cf43a0d6b6fd927ff4 (MD5) Previous issue date: 2011-03-25 / The paths taken by young people in the spaces of the contemporary world have been measured by different opportunities at school, work, leisure and culture that eventually have set standards for their lives. The ways that they use their bodies, tattoos, body piercing, earrings, hats and settling their hair with it´s flippancy hair and tones, the way they dress up, listen to music, dance, exchanging glances, greetings and space / time that they share in school and out of it, help them with their, give directions for their lives and gives us clues to the diversity between them. However I use my experiences as a young student and teacher and school experiences and the readings of authors such as CORTI, CATANI, DAYRELL, FREITAS, MCLAREN, PAES, SPÓSITO, TOSTA and others, to solve the contentions in school life that often does not allow young people feel part of the educational process. This research aims to investigate how the graffiti, capoeira and the group of jokes have made part of the culture among the youth in a public1 school in the city of Belo Horizonte / MG, are experienced, understood, having seen the possibilities and limits of dialogue with the integrative Physical Education. I have used the qualitative methodology (LUDKE, 1988) guided by a case study. The procedures consisted of interviews, observations, photographs, individual and collective conversations with young people. Making a dialogue among the worlds of the cultures of youth and physical education is indicative of the hegemony of the sports that are expressed in the organization of the resumés and spaces for their experiences. This process makes youth cultures as mere adjuncts of the sport. / Os caminhos percorridos pelos jovens nos espaços do mundo contemporâneo são marcados por diferentes oportunidades na escola, trabalho, lazer e cultura que acabam por estabelecerem normas para suas vidas. Os modos como utilizam os corpos, as tatuagens, piercing, brincos; bonés e arranjos nos cabelos com seus tons e cortes irreverentes, como se vestem, a música, danças, troca de olhares, cumprimentos e os espaços/tempos que dividem na escola e fora dela contribuem para enturmação com seus pares, dão sentidos para suas vidas e nos fornece pistas para a diversidade existentes entre eles. Para tal utilizo minhas experiências como jovem estudante, professor, as vivências nas escolas e as leituras dos autores como CORTI, CATANI, DAYRELL, FREITAS, MCLAREN, PAES, SPÓSITO, TOSTA e outros, para desvendar as contendas no cotidiano escolar que muitas vezes não permite aos jovens sentirem parte integrante do processo educativo. Esta pesquisa tem o objetivo de investigar como o grafite/pichação, capoeira e o grupo zuação se constituindo como culturas dos jovens de uma escola pública da cidade de Belo Horizonte/MG são vivenciadas, compreendidas tendo em vistas as possibilidades e limites de diálogos integrativos com a Educação Física. Utilizo a metodologia qualitativa (LUDKE, 1988;) orientada pelo estudo de caso. Os procedimentos se constituíram de entrevistas, observações, fotografias, conversas individuais e coletivas com os jovens. Fazendo um diálogo entre os mundos das culturas dos jovens e a Educação Física há indicativos da hegemonia dos esportes que se expressam na organização dos currículos e dos espaços destinados para suas vivências. Este processo torna as culturas juvenis como meras coadjuvantes da esportiva