Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História, 2013. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2013-10-17T15:02:27Z No. of bitstreams: 1 2013_LilianeGoncalvesSouzaCarrijo.pdf: 770976 bytes, checksum: 5e9695d4332d519799dc1e00835ad141 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-10-17T15:22:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_LilianeGoncalvesSouzaCarrijo.pdf: 770976 bytes, checksum: 5e9695d4332d519799dc1e00835ad141 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-17T15:22:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_LilianeGoncalvesSouzaCarrijo.pdf: 770976 bytes, checksum: 5e9695d4332d519799dc1e00835ad141 (MD5) / Esta dissertação analisa o projeto político formulado por frei Caneca (1779-1825) em resposta aos desafios do Brasil recém-independente. Caneca formou-se, intelectual e politicamente, em uma conjuntura complexa. Nela, muitas transformações, como a própria emancipação política que impôs a necessidade de organização do Estado e a difusão do constitucionalismo, conviveram com a tradição política colonial portuguesa. Viver e pensar nesse ambiente influenciou o pensamento político caneciano, atribuindo-lhe movimento e complexidade. Apesar disso, as ideias de frei Caneca foram reduzidas, em muitos trabalhos, a um suposto compromisso com a instalação de um governo republicano. Para além desta interpretação, também se destaca renovado viés analítico que define o frade como republicano em decorrência de sua adesão ao ideário republicano clássico. Ante este quadro, procuramos reexaminar a literatura que conectou frei Caneca ao republicanismo e, sobretudo, analisar suas ideias sem estabelecer rótulos categóricos, respeitando suas tensões. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work analyzes the friar Caneca s (1779-1825) political project, elaborated to respond to the challenges of recent independent Brazil. Caneca was educated, intellectual and politically, in a complex conjuncture whose transformations, like the political emancipation which imposed the need of organizing the state and the diffusion of constitutionalism, consorted themselves to Portuguese political colonial tradition. Living and thinking in this context influenced the construction of Caneca s political thought, adding movement and complexity to it. Nevertheless, in many works, Caneca s ideas were reduced to a supposed compromise with the institution of the republican government. Besides this interpretation, we highlight a new line of analysis which defines the friar as a republican because of his adhesion to classical republican ideas. Considering this frame, we seek to reexamine the literature responsible to connect friar Caneca to republicanism, and, above all, to analyze his ideas, without giving them strict labels, respecting their tensions.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O presente trabalho procura destacar o olhar de Rousseau a respeito do indivÃduo moderno. No entanto, para muitos leitores e estudiosos de Rousseau, esta questÃo nÃo temnenhum destaque nas obras do pensador genebrino. à uma questÃo que nÃo interessa à filosofia roussseauniana, e, a prova disto, à que boa parte dos intÃrpretes apontam que o centro desta filosofia gira em torno da importÃncia da vida republicana. Aqui, o contrÃrio à o que vigora. Admite-se que a grande questÃo que envolve o pensamento rousseauniano se dà em torno dos problemas enfrentados pelos indivÃduos, que sÃo decorrentes da evoluÃÃo da sociedade moderna. A sociedade moderna propiciou o desenvolvimento e o progresso das ciÃncias. Este contexto para Rousseau fez com que os problemas dos indivÃduos se agravassem, ao invÃs de serem solucionados. As estruturas da sociedade moderna levaram os indivÃduos a terem bloqueadas a sua possibilidade de realizaÃÃo; algo que Rousseau tenta sanar em sua reflexÃo sobre o mundo moderno, sobre os indivÃduos. Na sua concepÃÃo, a chave para a formulaÃÃo de respostas aos problemas do indivÃduo moderno se encontram na possibilidade de reconhecimento do indivÃduo, como uma forma de realizaÃÃo. à medida em que o indivÃduo à reconhecido, hà a possibilidade de realizaÃÃo deste mesmo indivÃduo. A realizaÃÃo como reconhecimento sà poderà ocorrer dentro de um contexto especÃfico, que para Rousseau à o contexto da repÃblica. à a repÃblica o espaÃo no qual o indivÃduo deve construir para que seja possÃvel a sua realizaÃÃo. Tal realizaÃÃo se efetiva na medida em que o indivÃduo tem preservada a sua constituiÃÃo mais profunda, que se sustenta com o sentimento de existÃnciaprimeiro, o amor-de-si. A possibilidade de realizaÃÃo enquanto reconhecimento sà se torna viÃvel para o indivÃduo na proporÃÃo em que ele tem garantida a sua plena constituiÃÃo. Enquanto indivÃduo, que à o agente da construÃÃo de uma repÃblica que o acolhe enquantocidadÃo e que tem em suas mÃos a possibilidade de ser um artÃfice da construÃÃo do pacto republicano. Desta forma, Rousseau se insere numa tradiÃÃo importante, que tem no indivÃduosua grande preocupaÃÃo.

nÃo hà / O rapto consensual foi uma prÃtica comum em Fortaleza nos anos de 1920-1940. Compreendendo que os indivÃduos, das mais variadas formas, se insurgem diante das imposiÃÃes do Estado, da Igreja e da FamÃlia, percebemos que homens e mulheres, no referido perÃodo, se reinventaram ao lanÃarem mÃo de artifÃcios e de tÃticas que possibilitavam a vivÃncia de um amor proibido. Partindo dessas questÃes, analisamos as promessas e as expectativas que motivaram as moÃas a concordarem e, atà mesmo, tramarem, em parceria com o amado, o prÃprio rapto; problematizamos tambÃm os motivos que conduziram os raptos consensuais ao campo jurÃdico. Por buscarmos entender o rapto a partir de seu carÃter criminal, nossas fontes de pesquisa sÃo processos-crime, inquÃritos policiais, livros de queixas e jornais da Ãpoca. Na documentaÃÃo em anÃlise, procuramos os amores, as promessas, as expectativas, os desejos e os sentimentos que motivaram esses sujeitos a burlarem a ordem social, ao ponto de se arriscarem em uma prÃtica legalmente considerada crime, o rapto. AlÃm disso, buscamos perceber a Fortaleza que estava sendo forjada pelos sujeitos, pois raptores e raptadas negociavam com os cÃdigos da cidade, com os horÃrios e com a prÃpria estrutura das casas, o que resultava em fugas pelo quintal, em raptos ocorridos em espaÃos pÃblicos, como nas estaÃÃes de trem, em raptos com automÃveis ou no ambiente de trabalho. Era nas vivÃncias cotidianas, tornadas banais pela repetiÃÃo do dia-a-dia, que raptores e raptadas conseguiam burlar a vigilÃncia familiar e social. / The consensual abduction was a commom practice in Fortaleza between the years of 1920 and 1940. Understanding that individuals, of various forms, range in front of the State, Church and family imposition, we realize that men and women, in that period, reinvented themselves when they reached out the use of artifices and tactics that enabled the experience of a forbidden love. On this basis, we analyze the promises and expectations that motivated the girls agree, and even in partnership with the beloved, the own abduction; we also problematize the reasons which led the abductions to the legal field consensus. In order to understand the abduction from its criminal character, our sources are criminal proceedings, law enforcement investigations, complaints and newspapers from that time. In the documentation under analysis , we seek love, promises, expectations, desires and feelings that motivated those individuals to cheat the social order, taking risk in a practice legally considered a crime, the abduction. In addition, we seek to realize Fortaleza that which was being forged by the subjects because kidnappers and abducted negotiated with city codes, with Schedule and with the own structure of houses, which resulted scapes through the yard, in abductions in public areas, such as in train stations, car abductions or in the work environment. It was in everyday life, considered banal by the repetition of everyday life, that kidnappers and abducteds were able to cheat family and social vigilance.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de NÃvel Superior / The main points of this thesis are the stories told by women who are living with the HIV/AIDS, where it is emphasizing their perceptions of that condition, their body, their sexuality and love. Analysis of these womenâs trajectories indicates the academic importance of evaluation of a problem and its scientific treatment under a theoretical and multidisciplinary reference directly related to discussions involving gender. Starting with a sociological experience involving three women within different age groups, but emerging from the same social stratum, whose main traits are low income and education; it is revealed that their behavior in relation to aids, body, sexuality and love is closely related to their daily life and amorous relationships. The stories were captured by means of open interviews obtained during a two-year empirical research. / As narrativas das trajetÃrias de vida de mulheres vivendo com HIV constituem o objeto principal desta tese. A anÃlise de tais trajetÃrias indicaram o quÃo relevante à no Ãmbito acadÃmico a problematizaÃÃo e tratamento cientÃfico pautado num referencial teÃrico multidisciplinar das categorias sociais aids, corpo, sexualidade e amor no cerne das discussÃes de gÃnero, sobretudo, feminino. Partindo de uma experiÃncia sociolÃgica com trÃs mulheres de faixas etÃrias diferentes, mas provenientes do mesmo grupo social, cuja principal caracterÃstica à a baixa renda e a pouca escolaridade, apresento os sentidos e significados simbÃlicos - construÃdos durante processos de sociabilizaÃÃo - atribuÃdos Ãs quatro categorias jà citadas, sentidos e significados estes que reverberam nos modos de agir e nos relacionamentos cotidianos mantidos com parentes, amigos e parceiros afetivos. As narrativas foram construÃdas por meio da realizaÃÃo de entrevistas abertas durante cerca de dois anos de pesquisa empÃrica. A tese apresenta as percepÃÃes e sentidos atribuÃdos pelas narradoras à relaÃÃo com o corpo e a doenÃa, Ãs suas trajetÃrias afetivo-sexuais e Ãs suas relaÃÃes amorosas e de conjugalidade.

O escopo desta pesquisa de doutorado é examinar as narrativas que Hannah Arendt elabora em A vida do espírito (1992). A partir dessas narrativas, busca-se pensar e dar significado a cada atividade das faculdades do espírito e de compreender a relação de cada uma delas com o âmbito da política, do viver junto uns aos outros. Para tal análise, tem-se por fio condutor os eventos que a autora vivencia durante o totalitarismo, um acontecimento central no mundo e que desencadeia em Arendt o desejo de compreender e de se reconciliar com este mundo. Tal aspiração leva Arendt a se direcionar para as atividades do espírito, isto é, para as faculdades do pensar, do querer e do julgar; e também, da compreensão dessas faculdades em relação ao domínio público, o espaço da política e da pluralidade humana. Para compreender as três faculdades do espírito, a autora destaca da história da filosofia três filósofos não profissionais que se relacionaram com o mundo em que viveram, manifestando um cuidado com o mundo e com a pluralidade humana. Quer dizer, são três modelos que servem como exemplo do entrelaçamento para aquilo que Arendt investiga: a relação entre as faculdades do espírito e o âmbito da política. Por fim, esta pesquisa apresenta uma possibilidade de pensar a educação das faculdades do espírito para um cuidado do mundo. Isso quer dizer: uma educação que acolhe os recém-chegados no mundo e se responsabiliza por eles. Uma educação como tentativa de despertar o desejo de tais alunos de se relacionar neste mundo e de pertencer a ele. Visto que este é o local em que, futuramente, este novo chegante por nascimento será inserido e no qual a tríade das faculdades do espírito - pensar-querer-julgar - será fundamental para que seja possível a manutenção e preservação do mundo para as futuras gerações. / The aim of this doctoral research is to examine the narratives that Hannah Arendt sets out on The Life of the Mind (1992). From these narratives, we try to think and give meaning to each with perspective of politically living together with others. For this analysis, we have to thread the events that the author experiences during totalitarianism, a central event in the world and sets off on Arendt\'s desire to understand and be in harmony with this world. Such an aspiration lead Arendt to direct herself to the activities of the mind, in the same way, to the faculties of thinking, of will, and of judging; and also the understanding of these faculties in relation to the public domain, the space of politics and human plurality. For a deeper understanding and a greater perception of the three mind faculties, the author highlights from the history of philosophy, three philosophers non-professionals For whom the world, they lived in, was related to. Equally important, is the theory of expressing care for the world and for human plurality. Consequently, there are three models served as an example of intertwining for what Arendt investigates: the relationship between the faculties of the mind and the scope of politics Accordingly, this research presents a possibility of thinking the education of mind faculties for a care of the world. This means: an education that welcomes newcomers to the world and takes responsibility for them. Education as an attempt to awaken the desire of such students to relate to and belong to this world. Since this is the place where, in the future, this new arrival by birth will be inserted and in which the triad of the faculties of the mind: think, will and judge; - will be essential if the world is to be maintained and preserved for future generations.

A Tese realiza uma história da proveniência do amor freiriano, que é considerado um Arquivo, no interior do qual se formam conceitos, se objetivam práticas pedagógicas e se constituem formas de relações do indivíduo consigo mesmo. O texto aborda a história tendo como perspectiva os conceitos foucaultianos de Arquivo e de proveniência e estabelece vizinhanças com Nietzsche, sobretudo no que concerne à história da proveniência. O movimento demonstrativo se dá através da pesquisa histórica descritivo-analítica da objetivação das práticas amorosas em diferentes momentos da história: o amor platônico, o amor ágape, o amor cortês e o amor do Emílio. Tal movimento permite interpretar as descontinuidades e permanências que ocorreram e criaram as condições históricas de possibilidade desta positividade do presente que é o amor ao corpo grotesco – o amor freiriano. Desse modo, a formação do Arquivo freiriano não se dá apenas pela descrição das Séries de acontecimentos que se atualizaram a partir de documentos como A Pedagogia do Oprimido e a Pedagogia da Esperança, mas também pela descrição das descontinuidades e permanências observadas nas relações de derivação e transformação dos diferentes Arquivos com o Arquivo freiriano. Assim, a proveniência é determinada como se determina um limiar, a partir de um problema do presente: como foi possível a constituição de um amor ao corpo grotesco na Educação? / This thesis carries out a history of the provenance of Freirean love, which is considered as a File in which concepts have been formed, pedagogical practices have been objectivated and forms of relationship of individuals with themselves have been constituted. The text both approaches history through the perspective of Foucauldian concepts of File and provenance and establishes approximations with Nietzche, mainly in relation to history of provenance. The demonstrative movement occurs through the descriptive-analytical historical research of the objectivation of love practices in different moments of history: Platonic love, agape love, courtly love and Emilio’s love. Such movement allows for the interpretation of discontinuities and permanencies which occurred and created historical conditions of possibility of this present positivity that is love for the grotesque body – Freirean love. In this sense, the formation of the Freirean File does not occur only through the description of the Series of events which happened from documents such as A Pedagogia do Oprimido and Pedagogia da Esperança, but also through the description of discontinuities and permanencies observed in the relations of derivation and transformation of different Files into the Freirean File. Thus, provenance is determined as one determines a threshold, from a present problem: How has the constitution of love for the grotesque body in Education become possible?

O trabalho visa refletir sobre as relações de amor na contação de histórias através do relato das experiências do grupo Quem conta um conto - contadores de histórias e da trupe Quem conta um conto – trupe de contadores de histórias. Para tanto, entende-se que as relações de amor fazem que a performance da contação de histórias esteja diretamente relacionada com as nossas interações no mundo. Somos seres sociais e, portanto, a voz e suas narrativas manifestam-se como uma questão central na relação do eu e do outro. / The work aims to reflect on the relations of love on storytelling through the account of the experiences of the group Who tells a story-storytellers and troupe Who tells a story-storytellers troupe. For both believes that love relations cause the performance of storytelling is directly related to our interactions in the world. We are social beings, so the narrative voice and its manifest themselves as a central issue in the relationship of self and other.

Esta tese de doutorado, que toma como referência central as teorizações desenvolvidas no âmbito dos Estudos de Gênero e dos Estudos Culturais, busca investigar como são representadas as relações amorosas românticas presentes em textos de literatura infantil contemporâneos, editados a partir da década de 90 do século XX até o ano de 2007. Para tal análise foram selecionados dezessete livros, levando em consideração a data de publicação, autores/as e editoras variadas na tentativa de escapar das tradicionais análises dos contos clássicos já tão estudados. Ao considerar que o amor e o casamento estão sendo postos em xeque em nossa sociedade, na medida em que surgem novas configurações familiares, ou mesmo outras possibilidades de se vivenciar o sentimento amoroso, meu problema de pesquisa centra-se em discutir como a literatura infantil vem apresentando esses temas, a saber: como o amor romântico e a materialização deste sentimento, através das relações que se estabelecem a partir dele, têm sido representados nos livros de literatura infantil? De que forma as relações de gênero são veiculadas nessas obras? Como o casamento é visto na vinculação com as relações amorosas? Os resultados apontam que na maior parte das obras literárias infantis o sentimento amoroso ainda aparece associado à idéia de casamento; à mulher fica a responsabilidade da criação dos/as filhos/as; algumas histórias apresentam o amor romântico coligado à dor e à dificuldade de conquista. Também são recorrentes as características de amor à primeira vista e o empoderamento desse sentimento em transformar o outro. Três obras, das dezessete analisadas, ocupam-se em mostrar a preferência pelo estado de solteira e o divórcio como possibilidade de término de uma relação amorosa. / This doctoral thesis, which adopts as its central reference the theories developed in the field of Gender Studies and Cultural Studies seeks to investigate how romantic relationships are represented in contemporary children's literature texts, edited from the 90's decade of the 20th century until the year of 2007. To do this analysis, seventeen books have been selected, taking into account the various dates of publishing, authors and editors in an attempt to escape the traditional analysis of the already so studied classic stories. Considering that love and marriage are being jeopardized in our society, as new family patterns, or even other possibilities on how to experience love emerge, my research problem is focused on discussing how children's literature has been presenting these themes, such as: how does romantic love and the materialization of this feeling, through the relationships that are established based upon it, have been represented in children's literature books? In which way are gender relationships depicted in these books? How is marriage seen in connection with love relationships? The results show that in most of the children's literary pieces the loving feeling still shows in association with the idea of marriage; the woman is responsible for raising the children; some stories present romantic love linked with pain and the difficulty of conquest. The characteristics of love at first sight are also persistent, as is the empowerment of this feeling in order to transform the other person. Three pieces, among the seventeen that were analyzed, show the preference of the single status and the divorce as a possibility to end a romantic relationship.

Esta dissertação diz respeito aos modos de se constituir a juventude através dos discursos da mídia. A partir da idéia de que vivemos hoje numa sociedade cujo fenômeno da espetacularização dos afetos e dos relacionamentos está em ebulição, faço uma análise dos discursos sobre as experiências amorosas jovens que circulam em determinados veículos da mídia impressa, em que a figura do jovem é proeminente: três revistas — Capricho, Atrevida e Playboy —, e dois livros — Galera! Vou me dar bem... e De menina a mulher 3. O intuito da análise é dar visibilidade à gramática amorosa endereçada e (re)produzida aos jovens, através de determinados textos midiáticos, buscando entender de que forma esse discurso é construído e como ele se associa a uma série de práticas que, de alguma forma, se inscrevem nos sujeitos jovens, regulando-os e transformando-os em “sujeitos do amor”. Trata-se, aqui, de operar com a materialidade das coisas ditas, entender e problematizar de que modo o jovem apaixonado emerge como efeito de um campo enunciativo. Nesse sentido, o presente estudo entra em consonância com os pressupostos teóricos de Michel Foucault, tratando mais especificamente dos conceitos de discurso, poder, modos de subjetivação e técnicas de si. Este trabalho traz, ainda, algumas reflexões sobre a atual gramática do amor romântico, fundamentadas nos conceitos de cultura das sensações e cultura somática, desenvolvidos por Jurandir Freire Costa. Com o estudo, busca-se enfatizar o caráter pedagógico da mídia, destacando que haveria, nos produtos midiáticos analisados, uma “pedagogia sentimental”, que opera no sentido de promover discursos e criar sentidos para as experiências amorosas juvenis. / This followed dissertation is regarding to different manners of constituting the youth, in general, through media speeches. From the nowadays idea that we live in a society which phenomenon of spectacularly affection and relationships are in ebullition, I analyse 'youth loving experiences' that surround at certain vehicle of press media, in which the youth figure is prominent: three magazines - Capricho (Caprice), Atrevida (cheeky) and Playboy -, and two books - Galera! Vou me dar bem... (Guys! I'll get on well...) and De menina a mulher 3 (From girl to woman 3). The analysis intention is to visualize the loving grammar addressed and (re)produced to the youth through certain media texts, searching for understanding of how that speech has been built and in wich way it has been associated to various practical that inscribe the youth subject some how, regulating and transforming themselves in "loving subjects". It is a question of operating with materiality of "said things", understanding and problematizing in a way that the youth who is in love emerges an expressible realm effect. At this sense, the present study gets in consonance with the presupposed theoretician Michel Foucault, dealing more speciafically about concepts of speech, power, subjectiveness manners and techniques itselves. This work also bring some reflection about current grammar in romantic love based on the concepts of culture sensations and culture amounted, developed by Juremir Freire Costa. With the study, there is also a research in order to emphasizes pedagogical character of media, detailing that "sentimental pedagogy" would contain analyzed media products that has operated in a way of promoting speeches and creating meanings to the called youth loving experiences.

Este trabalho analisa as pedagogias amorosas/sexuais produzidas pela cultura de mídia, especificamente, um programa de namoro na TV, denominado Fica Comigo, da MTV. Esse programa, como toda a programação da MTV, é direcionado a jovens, públicoalvo da emissora. Destina-se a jovens que buscam, através da emissora, um/a namorado/a. O querido ou a querida, como são denominados/as os/as que vão "descolar" um/a namorado/a, procuram pelo/a parceiro/a “ao vivo e a cores” no programa televisivo. Já os/as que disputam o querido ou a querida são denominados de interessados/as. Além desses/as participantes, fazem parte do programa a apresentadora e a platéia. Selecionei para esta análise os programas que foram ao ar entre os meses de abril e dezembro de 2001. A presente investigação tem como objetivo a descrição analítica do Fica Comigo a partir de uma questão central: Como se constitui uma pedagogia amorosa/sexual para jovens nesse programa? Essa questão implica outras: O que é selecionado como constituindo a conquista amorosa/sexual? Que valores, comportamentos, “atitudes” (para usar um termo caro à MTV) são estimulados ou desprezados como ideais para os/as jovens? O que é citado, repetido das práticas amorosas tradicionais e como isso se expressa nesse contexto de mídia? O que este programa pode nos sugerir sobre as práticas amorosas/sexuais da juventude na contemporaneidade?