Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-05-30T14:35:37Z No. of bitstreams: 1 joseleandropeters.pdf: 3906952 bytes, checksum: 00acb9ab1e3e32529a6865ef99b6007f (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-07-02T12:24:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 joseleandropeters.pdf: 3906952 bytes, checksum: 00acb9ab1e3e32529a6865ef99b6007f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-02T12:24:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 joseleandropeters.pdf: 3906952 bytes, checksum: 00acb9ab1e3e32529a6865ef99b6007f (MD5) Previous issue date: 2012-06-26 / O objetivo da dissertação é discutir de como a imagem de Nossa Senhora da Conceição Aparecida foi interpretada e divulgada pela Igreja Católica no Brasil entre 1854 e 1904. A data inicial refere-se à visita do bispo de São Paulo, D. Antônio Joaquim de Mello, à capela da virgem na cidade de Aparecida. Já a final faz referência ao ano em que a virgem foi coroada ―Rainha do Brasil‖, período em que a memória proposta pela Igreja já estava bem afirmada. Em sua visita, em 1854, o bispo D. Antônio propôs uma devoção mais sacramental para os brasileiros, substituindo as imagens do Santuário que ele considerava impróprias. Nesse mesmo ano, surgiram imagens representando Aparecida como uma virgem branca, projeto que foi alterado na década de 1870, quando a imagem passou a ser representada como mestiça. É justamente esse processo de mestiçagem da imagem o foco central deste trabalho. Tento demonstrar a hipótese de que a imagem apresentada em 1870 estava em consonância com a nova dinâmica social encontrada no país: os negros passando a ser considerados como parte integrante do ―povo brasileiro‖ e grande contingente de imigrantes chegando no país. Importantes nesse novo discurso assumido pela Igreja foram também as reformas pelas quais passava a instituição eclesiástica; a necessidade de um símbolo nacional em finais do século XIX; as relações entre os eclesiásticos e os membros do Estado; além da necessidade que a Igreja sentiu, nesse período, de se afirmar frente às novas denominações religiosas e políticas que emergiam no cenário nacional. Em suma, Aparecida é compreendida como resultado de negociações e não de uma imposição. / The aim of the present study was to analyze how Catholic Church in Brazil interpreted and disclosed the image of Nossa Senhora da Conceição Aparecida between 1854 and 1904. The former year was the date of the visit of the Bishop of São Paulo, D. Antônio Joaquim de Mello, to the chapel of virgin in the city of Aparecida. The year of 1904 concerning to the crowning of the virgin as ―Queen of Brazil‖, a period when the memory proposed by Church was consolidated. In his visit to the city in 1854, the bishop D. Antônio proposed to brazilian people a more sacramental devotion, replacing from the Sanctuary the images considered as improper. In the same year, images representing Aparecida as a white virgin appeared, a Project altered in 1870, when the image started being represented as a mestiza. This process of mestizaje of the image is the focus of this work. It is demonstrated the hypothesis that the image presented in 1870 was in line with the new social dynamic found in the country: blacks being considered as a part of ―brazilian people‖ and the wide contingent of immigrants arriving into the country. The changes in ecclesiastic institution were also important in this new discource assumed by the Church; the needing of a nacionality symbol at the end of the XIX century; the relations between ecclesiastics and the members of the State; besides the necessity of the Church to assert a position in this period of new religious and political conceptions that emerged in the national scene. To sum up, Aparecida has to be understood as a result of negociations and not as a imposition.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ricardo A Goncalves Teixeira.pdf: 552670 bytes, checksum: 2aa154e51d9a77a960b6c9dcc666fbeb (MD5) Previous issue date: 2002-03-22 / The Religion as a subject matter in Brazilian Public Schools nowadays, is the generator theme which aims to debate the religious groups´ objective when they propose to the members of the Parliament its integration in the public school courses. This work also intends to study the Religion subject´s reality in Aparecida de Goiânia County in order to verify whether it is or not efficacious, according to its purpose. In Chapter I - Discussion concerning Religion from New LDB an analysis on the Religion´s historiography in Brazil till the New LDB introduction. Chapter II - The Religion subject in the Municipal Public Schools of Aparecida de Goiânia - focuses the religion inGoiás , passing by the legal aspects up to the object of study, which is the reality of the Religion in public schools in the above-mentioned county, and; in this intermission, the educational purposes and the problems faced by the administrative ambit are discussed.. In the last chapter, Chapter III - Religion: a sociological analysis concerning the Moral and Religion - the focused situations in chapters I and II are analysed by the theorists´knowledge. / O Ensino Religioso, hoje realidade em todas as escolas públicas brasileiras, é o tema gerador deste trabalho, que tem por fim discutir a intenção dos grupos religiosos ao proporem aos parlamentares a integração da disciplina na grade curricular das escolas públicas e, ainda, estudar a realidade do Ensino Religioso vivida no município de Aparecida de Goiânia para assim constatar se há ou não eficácia, segundo sua proposta. No capítulo I Discussão acerca do Ensino Religioso a partir da Nova LDB é feita uma análise da historicidade do Ensino Religioso no Brasil até a apresentação da nova LDB. O II O Ensino Religioso nas Escolas Públicas Municipais de Aparecida de Goiânia enfoca o Ensino Religioso em Goiás, perpassando pelos aspectos legais até chegar ao objeto de estudo, que é a realidade do Ensino Religioso nas escolas públicas municipais da referida cidade e; nesse intervalo, discutem-se as propostas de ensino e a problemática enfrentada no âmbito administrativo. No III e último capítulo Ensino Religioso: uma Análise Sociológica acerca da Moral e da Religião são analisadas as situações enfocadas nos capítulos I e II à luz dos teóricos.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:27:49Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2006-10-04Bitstream added on 2014-06-13T18:56:33Z : No. of bitstreams: 1 pinto_ag_me_rcla.pdf: 1522246 bytes, checksum: 61d9d8b5e4244ec3e053fb13fcdfbb3e (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / A cidade de Aparecida, localizada no Vale do Paraíba em São Paulo, possui importante função religiosa, compreendendo o maior culto mariano do mundo, atraindo peregrinos de diferentes perfis sócio-econômicos e culturais do Brasil e do mundo. Estes movimentos de peregrinação em torno do fenômeno do aparecimento da imagem de Nossa Senhora Conceição Aparecida são importantes referências para estudar a função religiosa da cidade de Aparecida, apresentando representatividade singular no espaço geográfico, com grandes distâncias percorridas e fluxo de populares que recebe. O que fortalece o fenômeno do turismo religioso que é tratado com destaque nesta pesquisa / The Aparecida city, localizable in Paraiba Valley at São Paulo State, has important religious function, comprehended the great Marist cult, attracting peregrinators of differents social-economics and culturals profiles of Brazil and the world. These peregrination movements around of phenomenon of appearance of the Nossa Senhora Conceição Aparecida image's are importants references to study the religious function of the Aparecida city, presenting singular representation in geographic space, with great distances covered and flow of popular that she receives. What it fortifies the phenomenon of the religious tourism that is dealt with prominence in this research

Submitted by Izabel Franco (izabel-franco@ufscar.br) on 2016-10-04T18:48:22Z No. of bitstreams: 1 DissPACM.pdf: 1733009 bytes, checksum: 4a01fceb4d722402fb3b18f0d0c03534 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-20T18:18:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissPACM.pdf: 1733009 bytes, checksum: 4a01fceb4d722402fb3b18f0d0c03534 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-20T18:18:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissPACM.pdf: 1733009 bytes, checksum: 4a01fceb4d722402fb3b18f0d0c03534 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-20T18:18:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissPACM.pdf: 1733009 bytes, checksum: 4a01fceb4d722402fb3b18f0d0c03534 (MD5) Previous issue date: 2016-06-10 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Recognized by the World Tourism Organization (WTO) as a share of this market, religious tourism provides significant revenue and traffic people, nationally and internationally. Its expansion has come about in Brazil as recognition of their earning potential. It’s results of transition from a phase in which the pilgrimages and festivals did not happen spontaneously and management for the current state of business structuring and training of its staff and services provided. Several factors are intertwined in the development of this market in Brazil, and the government agencies responsible for most of the investments in the sector. They promote infrastructure improvements and incentive programs focused on events and religious attraction poles, thereby providing enhancement of the hotel chain, transport connection, agencies and tour operators. The Catholic Church is mobilizing to that particular field, with its Pastur focused on the dissemination of shrines and religious appeal sites, staff training and strategies that promote the sale of travel and tourism practices packages Dioceses and parishes with potential attraction. This work exposes the one hand, economically enterprising character of the church and on the other, the ambiguity of the Pastur, as the pastoral intended for non-profit activities. Here is the facet of Brazilian Catholicism to which this research is back. / Reconhecido pela Organização Mundial do Turismo (OMT) como uma parcela desse mercado, o turismo religioso propicia significativo faturamento e trânsito de pessoas, nacional e internacionalmente. Sua expansão vem se dando no Brasil conforme o reconhecimento de seu potencial lucrativo. Decorre da transição de uma fase em que as peregrinações e romarias não tinham gerenciamento e aconteciam espontaneamente para o momento atual de estruturação e capacitação empresarial de seus agentes e serviços prestados. Vários fatores estão interligados no desenvolvimento desse mercado no Brasil, sendo os órgãos públicos responsáveis por grande parte dos investimentos no setor. Eles promovem melhorias de infraestrutura e programas de incentivo com foco em eventos e polos de atração religiosa, propiciando assim aprimoramento da rede hoteleira, conexão de transportes, agências e operadoras de viagens. A Igreja Católica vem se mobilizando a fim de nesse campo específico, com sua Pastoral do Turismo (Pastur) voltada para a divulgação de santuários e locais de apelo religioso, capacitação de pessoal e estratégias de ação que fomentem a venda de pacotes de viagens e práticas turísticas nas dioceses e paróquias com potencial de atração. Esse trabalho expõe, de um lado, o caráter economicamente empreendedor da igreja e, de outro, a ambiguidade da Pastur, dado que as pastorais, sobretudo as sociais como ela, se destinam a atividades sem fins lucrativos. Eis a faceta do catolicismo brasileiro para a qual esta pesquisa se voltou.

Orientador: Helmut Troppmair / Banca: Odaléia Telles Marcondes Machado Queiroz / Banca: Sílvia Aparecida Guarnieri Ortigoza / Banca: Fadel David Antonio Filho / Banca: Maria Thereza Duarte Paes / Resumo: A cidade de Aparecida, localizada no Vale do Paraíba em São Paulo, possui importante função religiosa, compreendendo o maior culto mariano do mundo, atraindo peregrinos de diferentes perfis sócio-econômicos e culturais do Brasil e do mundo. Estes movimentos de peregrinação em torno do fenômeno do aparecimento da imagem de Nossa Senhora Conceição Aparecida são importantes referências para estudar a função religiosa da cidade de Aparecida, apresentando representatividade singular no espaço geográfico, com grandes distâncias percorridas e fluxo de populares que recebe. O que fortalece o fenômeno do turismo religioso que é tratado com destaque nesta pesquisa / Abstract: The Aparecida city, localizable in Paraiba Valley at São Paulo State, has important religious function, comprehended the great Marist cult, attracting peregrinators of differents social-economics and culturals profiles of Brazil and the world. These peregrination movements around of phenomenon of appearance of the "Nossa Senhora Conceição Aparecida" image's are importants references to study the religious function of the Aparecida city, presenting singular representation in geographic space, with great distances covered and flow of popular that she receives. What it fortifies the phenomenon of the religious tourism that is dealt with prominence in this research / Mestre

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-04-06T12:36:29Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Genivaldo da Silva Santos - 2017.pdf: 8365203 bytes, checksum: b307fc9778c53e3e039e74c031ccdb07 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-04-06T12:37:09Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Genivaldo da Silva Santos - 2017.pdf: 8365203 bytes, checksum: b307fc9778c53e3e039e74c031ccdb07 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-06T12:37:09Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Genivaldo da Silva Santos - 2017.pdf: 8365203 bytes, checksum: b307fc9778c53e3e039e74c031ccdb07 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-12-21 / The aparecidense urban expansion occurred from the construction of parcels spread in a disorderly way along its vast territory of 278,539 km ². At the initiative of the public or private power the urban configuration of Aparecida de Goiânia is the result of social actions strongly orchestrated by the Municipal Government. In this context, it is understood that the role played by aparecidense power public from 1963, the year of its emancipation was fundamental for the evolution of its urban space, especially in the frontier regions stage of several institutional conflicts with the capital. This academic research aimed to detect in the city of Aparecida de Goiânia, in the period between 1963 and 2010 the effects of the rapid conurbation process with the capital and the consequences of it in the production of its urban structure. In order to do so, will be analyzed political, economic and social aspects that spatialized, contributed to an exploratory study of the interference or not of the public power as historical agent in the configuration of the urban space. This problematization covers three fundamental points: firstly, making considerations about the city as a centrality in the region and the main characteristics that help the reading and understanding of the city; in a second moment, contextualizing the question of the urban frontier; and finally the municipal public administrations are presented in the period from 2001 to 2010, confronting the objectives of the Master Plan with the laws of zoning policies of the period, highlighting the discussion of aspects related to the redefinition of its urban frontier with the capital. / A expansão urbana aparecidense deu-se a partir da construção de parcelamentos espraiados de maneira desordenada ao longo de seu amplo território de 278.539 km². Por iniciativa do poder público ou privado, a configuração urbanística de Aparecida de Goiânia é o resultado de ações sociais fortemente orquestradas pelo Governo Municipal. Nesse quadro, compreende-se que o papel desempenhado pelo poder público aparecidense a partir de 1963, ano de sua emancipação, foi fundamental para a evolução do seu espaço urbano, especialmente nas regiões de fronteira, palco de diversos conflitos institucionais com a capital. A presente pesquisa acadêmica buscou detectar no município de Aparecida de Goiânia, no período entre 1963 e 2010, os efeitos do rápido processo de conurbação com a capital e as consequências do mesmo na produção de sua estrutura urbana. Para tanto, serão analisados aspectos políticos, econômicos e sociais que espacializados, contribuíram para um estudo exploratório da interferência, ou não, do poder público como agente histórico na configuração do espaço urbano. Essa problematização abrange três pontos fundamentais: primeiramente, tece considerações sobre a cidade enquanto centralidade na região, pontuando as principais características que auxiliam na leitura e compreensão do município; em um segundo momento, contextualiza a questão da fronteira urbana; e, por último, apresenta as administrações públicas municipais, do período de 2001 a 2010, confrontando os objetivos do Plano Diretor às leis de políticas de zoneamento do período, com destaque à discussão dos aspectos relativos à redefinição de sua fronteira urbana com a capital.

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2018-09-11T19:26:44Z No. of bitstreams: 1 AUCEIA MATOS DOURADO - DISSERTAÇÃO PPGERR 2003..pdf: 20845165 bytes, checksum: 8381d6a0ad838247e20a7416016273a1 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-11T19:26:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AUCEIA MATOS DOURADO - DISSERTAÇÃO PPGERR 2003..pdf: 20845165 bytes, checksum: 8381d6a0ad838247e20a7416016273a1 (MD5) Previous issue date: 2003 / A urbanização verificada nas duas últimas décadas tem mudado a face do rural brasileiro e levado ao campo serviços e infra-estrutura que antes pertenciam ao saber fazer e ao espaço citadino. Levando-se em consideração as diferenças históricas e estruturais e a heterogeneidade econômica de cada região, o que se pode observar é que o espaço rural brasileiro já não pode ser definido apenas a partir da velha noção do rural como "locus" de atividades produtivas agrícolas tradicionais. Ultrapassou-se o limite da porteira e, em maior ou menor grau, em diversas partes do rural brasileiro, a produção de serviços (lazer, turismo, preservação do meio ambiente) e de bens não agrícolas, já faz parte do cotidiano dos moradores da zona rural, assim como o emprego rural tem apresentado especificidades nunca vistas em outros períodos. Neste sentido, o problema central do trabalho é entender como regiões marcadas pelas adversidades climáticas e por um desenvolvimento atrasado, a exemplo do Nordeste e, mais especificamente, o município de Aparecida no Sertão paraibano, consegue desenvolver dinâmicas capazes de gerar ocupações rurais não agrícolas, contribuindo assim para incrementar a renda das pessoas com domicílio rural. Para nortear os questionamentos levantados ao longo das análises, este trabalho tem, como objetivo principal destacar a participação efetiva das atividades e das rendas não agrícolas na composição das rendas das famílias com domicílio rural no município de Aparecida, destacando também aspectos da ruralidade do município. O caminho metodológico adotado e que viabilizou uma compreensão melhor sobre a realidade estudada, foi a pesquisa bibliográfica e a história oral, seguido da pesquisa de campo, em que através das análises quantitativas, pode-se destacar que as ocupações rurais não agrícolas e as transferências públicas no município de Aparecida, são hoje, as principais responsáveis pela manutenção das famílias com domicílio rural. Essas atividades ligadas, sobretudo, ao artesanato têxtil da região, são responsáveis pela geração dos principais postos de trabalho na região não sendo, contudo inteiramente valorizadas, uma vez que os artesãos trabalham por conta própria e não recebem nenhum incentivo do governo estadual ou municipal, estando os mesmos sujeitos ao monopólio de preços estabelecidos pelo pólo de São Bento, principal consumidor das varandas de rede, fabricadas em Aparecida. / The urbanization seen in the last two decades has changed the face of rural Brazil and taken to the countryside services and infra-structure which earlier belonged to the self learning and city dwellers space. Considering the historical and structural differences and the economical heterogeneity of each region what can be observed is that the rural Brazilian space cannot be defined from only the notion of rural as "locus" of traditional agricultural productive activities Surpassing the limits and in a greater or lesser degree, in various parts of the rural Brazil, the production of services(leisure, tourism, environmental protection etc) and of non agricultural properties are already a regular part of the habitants of the airal areas as the rural employments have shown specifications never seen before in other periods. In this respect the central problem is to understand how regions marked by such adverse climatic conditions and by under development as in the Northeast of Brazil and more precisely, in the municipality of Aparecida in the "sertão" of Paraiba , which could develop dynamics capable of generating non agricultural occupations , contributing in this manner to increase the family income of the rural people. To solve the questions brought up in this analysis, this study has as its main aim to emphasize the effective participation of non agricultural activities and the income, in the composition of the family income of the population of Aparecida , also emphasizing the rural aspects of the region. The methodology adopted , which enabled a better understanding of the reality studied, was bibliographical research and oral history followed by a field research , where through quantitative analysis it was possible to show that the non agricultural rural activities and the public transferences in the city are today the main sources responsible for the maintenance of the families in this area. These activities , linked above all to handwoven textiles of the region , are responsible in generating main points of jobs in the region and aren't given due value as the weavers work on their own and don't receive any incentives from either the government or the municipalilty, at the same time they are also subject to a monopoly set by the people of São Bento who are the main consumers of the lace work for hammocks manufactured in Aparecida.

[pt] A escolha do tema Relação pessoal com Jesus Cristo provém, não só da possibilidade de ser um assunto investigado, com cunho científico, marcado pela inovação e em discussões acadêmicas, mas também do fato de que, embora a vida humana seja dinâmica relacional, o ser humano está sempre inclinado ao Absoluto, à plenitude de vida, com o desejo de alcançar o sentido de sua vida, numa relação com Aquele que é o sentido da sua vida. Os objetivos foram não só o de propiciar reflexão sobre esse verdadeiro encontro, do qual ninguém pode sair da mesma forma, pois ele gera o testemunho do que foi vivido, bem como ratificar que esta Relação advém da iniciativa do próprio Deus que oferece a Si mesmo, em Jesus Cristo, através de diversas realidades. Para buscar fundamentação teórica filosófico-teológica de reforço à argumentação proposta, aborda-se, na metodologia, a pesquisa bibliográfica, como efeito também da revisão do material distribuído nas aulas, e a documental, com as normas técnicas e Documentos do Magistério. Os resultados obtidos, a partir da observação e análise dos textos permitem concluir que é possível o homem fazer uma profunda experiência de encontro com Ele para transformar a vida no hoje da existência humana. Basta que esta esteja atenta à Sua presença marcante no mundo contemporâneo. / [en] The choice of the theme Personal relationship with Jesus Christ comes, not only from the possibility of being a subject investigated on a scientific aspect, marked by innovation and in academic discussions, but also on the fact that, although human life is relational dynamics, the human being is always inclined to the Absolute, to the fullness of his life with the desire of achieving the sense of his life, in a relationship with the One who is the meaning of his life. The objectives were not only to provide a reflection about this true meeting, which no one can leave the same way he or she was before, because it generates the testimony of what was lived, and to ratify that this relationship comes from the initiative of the proper God who offers Himself in Jesus Christ, through different realities. To seek for philosophical-theological theoretical basis as a support for the argument proposed, we discuss, in the methodology, the bibliographic research, as effect also of the review of the material distributed in class, and the documentary, with the technical standards and the Documents of the Magisterium. The results obtained, from the observation and analysis of texts allow us to conclude that man can make a profound experience of meeting with Him to transform life in the today of human existence. It must be just attentive to His strong presence in the contemporary world.

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:33:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Cristina Rafful.pdf: 1906185 bytes, checksum: 94b76c9f33867368b8e96694fac1d136 (MD5) Previous issue date: 2011-05-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / How the institutional ethos appears in the process of the discursive constitution of the Roman Apostolic Catholic Church documents? And how the historical, anthropological and juridical conflicts that are crystallize in the operation of this speech determine constitution of the discursive ethos? It seeks, in this thesis, the answer to these questions of the theoretical place matters of the Speech Analysis, of the speech contained in Aparecida's Document, conclusive text of the V General Conference of the Latin-American and Caribian Bishopric. It constituted as the corpus of the present analysis, Aparecida's Document, in your whole content, for being itself of a religious speech that keeps cohesion with the juridical speech and that brings, for your interior, the coercions of this same speech having in mind its regulation effected by the Canonical Code. In this sense, Maingueneau (2006) says that the speaker, when taking the word carries in account representations that the partners do each other, and the strategy of talks about a commentator is that guides the form speech to suggest through his an identity. That being the case, ethos is directly linked to the enunciation act position that is a discursive notion that been worth your own speech and is validated by him. This research has its bases in notions of the interdiscursive and intradiscursive speech introduced by Maingueneau (2006), when considering that ethos is directly linked to the construction of an identity constituted by this inter and intra speechs notions that are formalized in the relations established in the discursive materiality, because when someone takes the word, at the same time in which they consider the representations of the participants of the social interactions, they weave the inside of the own relations statements. Therefore, it considers that this study can contribute for to understand better the constitution of the ethos that emerges of the orderly religious speech by the Canonical Right and that keeps cohesion with the juridical speech / Como se dão os processos de constituição do ethos discursivo institucional da Igreja Católica Apostólica Romana nos documentos por ela emitidos? e Como os conflitos históricos, antropológicos e jurídicos que se cristalizam no funcionamento desse discurso determinam a constituição do ethos discursivo? Busca-se, nesta tese, responder a essas questões do lugar teórico da Analise do Discurso, linha francesa, tomando, como material empírico de análise, o discurso contido no Documento de Aparecida, texto conclusivo da V Conferência Geral do Episcopado Latino-Americano e do Caribe. Constituiu-se como corpus da presente análise, o Documento de Aparecida, em seu inteiro teor, por tratar-se de um discurso religioso que mantém coesão com o discurso jurídico e que traz, para seu interior, as coerções desse mesmo discurso tendo em vista sua regulamentação efetivada pelo Código de Direito Canônico. Nesse sentido Maingueneau (2006) afirma que o enunciador, ao tomar a palavra leva em conta representações que os parceiros fazem um do outro, e a estratégia de fala de um locutor que orienta o discurso de forma a sugerir através dele uma identidade. Assim sendo, o ethos está diretamente ligado ao ato de enunciação, posto que, ele é uma noção discursiva que valida o seu próprio discurso e é validada por ele. Desta forma, fundamenta-se a presente pesquisa nas noções de interdiscurso e intradiscurso apresentadas por Maingueneau (2006), ao considerar que o ethos está diretamente ligado à construção de uma identidade constituída por essa inter e intradiscursividade que se concretizam nas relações estabelecidas na materialidade discursiva, posto que quando se toma a palavra, ao mesmo tempo em que se consideram as representações dos participantes das interações sociais, tecem-se as relações no interior dos próprios enunciados. Por conseguinte, considera-se que este estudo pode contribuir para uma melhor compreensão da constituição do ethos que emerge do discurso religioso disciplinado pelo Direito Canônico e que mantém coesão com o discurso jurídico

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:36:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vagner Rosafa.pdf: 1997784 bytes, checksum: 51fdbf51dcbe432669513c9fe89bb5d8 (MD5) Previous issue date: 2008-06-30 / This work thesis is the result of an ethnographic research developed in a Terreiro (religious building) of Umbanda in Aparecida de Goiânia. This Terreiro, in specific, was chosen by its particular way to prepare rituals that came up caused by the presence of an important character in the history of Goiás and its relationship with the priest of these rituals. It describes the procedures in the Terreiro, registering them and endorse the process of adaptation occurred with the integration of new elements, connecting them to the history of African religion in Brazil and the establishment of invented traditions. In addition to this work thesis, the field research led to three findings: a documentary on DVD, in which there are images of the festival of saints and entities, interspersed with interviews describing the history of the Terreiro; an audio CD, with chants dedicated to the two main entities of the Terreiro (pretos velhos old-slaves spirits and caboclos); and a photographic collection. In addition to these registers, there is also a rereading/adaptation, by our authorship, of a caboclo chant to piano and voice (also recorded in the Terreiro). / Este trabalho é resultado de uma pesquisa etnográfica desenvolvida em um terreiro de umbanda em Aparecida de Goiânia. Foi escolhido por suas particularidades no que se refere aos rituais originados da presença de uma personagem importante da história de Goiás e sua relação com o sacerdote do terreiro. Além da presente dissertação, a pesquisa em campo originou três registros: um documentário em DVD, no qual estão imagens das festas de santo e entidades, intercaladas com entrevistas descrevendo a história do terreiro; um CD áudio, com pontos cantados dedicados às duas principais entidades do terreiro (pretos velhos e caboclos); e um acervo fotográfico. Além desses registros, uma releitura/adaptação de nossa autoria de um ponto de caboclo para canto e piano (também registrado no terreiro).