Orientador: Marcos Aurelio Saquet / Banca: Bernardo Mançano Fernandes / Banca: Luiz Alexandre Gonçalves Cunha / Resumo: Esta pesquisa tem como finalidade analisar elementos da dinâmica territorial das agroindústrias artesanais e familiares (ou agroartesanato) no município de Francisco Beltrão/PR. A produção de alimentos via agroartesanato é um domínio antigo desses produtores familiares (o que chamamos de saber fazer produtivo); historicamente inerente ao patrimônio cultural dos imigrantes desterritorializados da Itália, da Alemanha e da Polônia e que reterritorializaram-se no Rio Grande do Sul e em Santa Catarina no final do século XIX por força do movimento global do capital. A mesorregião Sudoeste do Paraná, na qual está inserido o município de Francisco Beltrão, foi colonizada efetivamente a partir da década de 1940, intermediada pela ação política do governo de Getúlio Vargas através da constituição da CANGO (Colônia Agrícola Nacional General Osório). Com a CANGO, foram reterritorializados numa frente colonial formada, majoritariamente, por migrantes gaúchos e catarinenses, com predominância de ascendências italiana, alemã e polonesa e com arraigado conteúdo de sociabilidade campesina e mesclando tradição rural, pequena propriedade, trabalho familiar, produção mercantil e policultura de subsistência. A heterogeneidade é característica basal da formação territorial desse espaço, pois, o território, como manifestação concreta e simbólica da atividade social no espaço, congrega uma vastidão de possibilidades. Na década de 1990, entretanto, essas atividades rudimentares e familiares de produção de alimentos começaram a assimilar maior conotação mercantil. Em Francisco Beltrão isso se efetivou, mais notoriamente, nos anos posteriores à criação do SIM (Selo de Inspeção Municipal), instituído... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This research has as purpose to analyze the elements of the territorial dynamics of the craft and family agribusinesses (or rural handmade production of food) in the city of Francisco Beltrão/PR. The production of foods through the rural handmade production of food is an old domain of those family producers (what we call to know how to do the products); historically, inherent associated to the cultural patrimony of the immigrants without territory of Italy, Germany and Poland and that established in Rio Grande do Sul and Santa Catarina in the end of the XIX century because the global movement of the capital. The Southwest region of Paraná, in the which Francisco Beltrão is located, it was colonized indeed starting from the decade of 1940, intermediated by Getúlio Vargas's government's political action through the constitution of CANGO (Colônia Agrícola Nacional General Osório). With CANGO, they were established in a formed colonial front, formed for the most part with migrants from Rio Grande do Sul and Santa Catarina, with Italian predominance of origins, German and Pole and with ingrained content of rural sociability; mixing the rural tradition, small property, family work, mercantile production and mixed farming of subsistence. The heterogeneity is a basic characteristic of the territorial formation of that place, because the territory, as concrete and symbolic manifestation of the social activity in the space has huge possibilities. In the decade of 1990, however, those rudimentary and family activities of production of foods began to assimilate larger mercantile connotation. In Francisco Beltrão it was mostly executed, in the subsequent years the creation of the SIM (Selo de Inspeção Municipal) that was instituted... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-01-12T12:54:11Z No. of bitstreams: 1 DanielSantosDeCarvalho_DISSERT.pdf: 4817986 bytes, checksum: 3cebb8aad9c5fa3e3c9ee394b12601c8 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-01-13T15:18:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DanielSantosDeCarvalho_DISSERT.pdf: 4817986 bytes, checksum: 3cebb8aad9c5fa3e3c9ee394b12601c8 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-13T15:18:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DanielSantosDeCarvalho_DISSERT.pdf: 4817986 bytes, checksum: 3cebb8aad9c5fa3e3c9ee394b12601c8 (MD5) Previous issue date: 2016-07-22 / As sociedades capitalistas s?o marcadas por transforma??es, graduais e progressivas, em aspectos que se ligam ? economia, pol?tica, cultura, entre outros, impactando diretamente nos modos de conceber e realizar as a??es de trabalho. Entendendo que este ? um elemento central na estrutura??o da vida dos indiv?duos, assim como na organiza??o din?mica das sociedades, se faz importante compreender como o trabalho, envolto nas organiza??es cotidianas capitalistas, ? significado e empreendido em meio a essa l?gica. A presente pesquisa se prop?s, ent?o, a investigar os processos de significa??o do trabalho, escolhendo como categoria ocupacional os trabalhadores artesanais, acreditando que estes trariam contribui??es extremamente importantes, devido ?s caracter?sticas peculiares da atividade que desenvolvem, entre elas, o fato de ser uma atividade anterior ao pr?prio capitalismo (muitas vezes considerada a primeira a??o laborativa humana, prot?tipo do pr?prio trabalho). Foram entrevistados 20 artes?o da regi?o da Grande Natal/RN, de forma individual, em diversos espa?os do territ?rio mencionado. Os resultados apontam que o p?blico referenciado significa o trabalho a partir de tr?s grandes dimens?es espec?ficas, ligadas ? tradicionalidade dos processos, ? estrutura??o da atividade e ?s rela??es necess?rias para o seu desenvolvimento, evidenciando fortes tens?es na articula??o de uma atividade, que tem em sua origem, a liberdade e a autonomia como fortes postos de desenvolvimento, e que, estabelecida no seio da din?mica capitalista, abre m?o de tais ideais para que possa funcionar como mais uma forma de sobreviv?ncia e manuten??o de trabalhadores, submetidos ? precariza??o de suas a??es de labor. / Capitalist societies are marked by change, gradual and progressive, in ways that bind to the economy, politics, culture, among others, directly impacting the ways of designing and producing the work action. Understanding that this is a central element in structuring the lives of individuals, as well as the dynamic organization of societies, it is important to understand how the work, wrapped in capitalist everyday organizations, is meaning and undertaken in the midst of this logic. This research is then proposed to investigate the work processes of meaning, choosing as occupational category artisanal workers, believing they would bring very important contributions due to the peculiar characteristics of the activity that develop among them, the fact of being a previous activity to capitalism itself (often considered the first action human labor capacity, the work itself prototype). They interviewed 20 craftsman in the Greater Natal region / RN, individually, in several areas of that territory. The results indicate that the referenced public means work from three major specific dimensions, linked to the traditionalism of the processes, the structuring of activity and relations necessary for its development, highlighting tensions in the articulation of an activity, which has in its origin, freedom and autonomy as strong development centers, and established within the capitalist dynamics, gives up such ideals in order to function as another form of survival and maintenance workers, submitted to the precariousness of their actions labor.

O objetivo deste trabalho é desvelar as contradições inerentes às políticas ou ações que preconizam o artesanato enquanto meio de sobrevivência nas comunidades indígenas Mbyá-Guarani no estado do Rio Grande do Sul (RS). A atividade artesanal integra programas de inclusão social na condição de solução para a geração de renda e preservação identitária dessas comunidades. Entretanto, oculta uma estratégia que procrastina o enfrentamento do problema da concessão e demarcação das terras indígenas. O consenso social formado em torno dessa política fragiliza a luta pela terra por parte dos povos originários, e o incentivo ao artesanato acaba por desviar as atenções dessa questão crítica. Ainda assim, o artesanato indígena é uma alternativa legítima para a preservação de modos de fazer e formas de organização autóctones que definem padrões de interação social autônomos. É, portanto, uma atividade capaz de manter vivos os sistemas societais específicos de cada etnia indígena. Mas, em contraponto a esse consenso, formula-se a hipótese de que tal política impede o fortalecimento de uma agenda pública realmente efetiva no que diz respeito ao cumprimento da legislação que determina a demarcação e registro das terras indígenas. Para viver em acordo com seus modos tradicionais, as comunidades indígenas precisam dispor de amplos espaços naturais preservados. E isso não é contemplado quando ocorrem assentamentos em áreas de tamanho diminuto e pobres em recursos naturais. Trata-se, pois, da defesa de um posicionamento que confronta tanto a política indigenista quanto a pesquisa em administração no Brasil, que têm se pautado por doutrinas que não oferecem respostas a questões como essas. A filosofia positivista, que propunha a conversão do indígena tido como selvagem em cidadão civilizado, integrado à sociedade, foi dominante em praticamente toda a história da política indigenista brasileira, e seus resquícios ainda se fazem presentes. O paradigma sistêmico-estrutural funcionalista, por outro lado, tem constituído a ortodoxia nos estudos em administração no Brasil e tanto o questionamento de seus pressupostos quanto a busca por outras formas organizativas têm sido feitos de modo fragmentado. Por fim, compreende-se que a questão indígena, pela carga de interesses, preconceitos e toda sorte de equívocos que a cercam, torna-se um meio privilegiado para que se explore a crítica nos estudos organizacionais. Uma crítica que se propõe a desvelar a aparência de que se estaria diante de políticas transformadoras quando, de fato, permanecem incontestes os mecanismos fundamentais da exploração capitalista. Ainda que imersos no discurso positivo do respeito e da valorização da diversidade. / The goal of this Thesis is to address the contradictions contained in the policies, and the actions that uses handicrafts as a means of survival in indigenous communities Mbyá-Guarani in the State of Rio Grande do Sul (Brazil). Handicraft activities are part of social inclusion programs as a solution for generating income and preserving the identity of these communities. However, it cloaks a strategy which defers addressing the problem of the allocation and demarcation of indigenous lands. The social consensus formed around this policy weakens the struggle for land of the indigenous peoples. It is argued that incentives to engage in handicrafts serve to deflect attention from this critical issue. Nonetheless, handicrafts represent a legitimate alternative for preserving indigenous ways of operating and forms of organization that define independent patterns of social interaction. It is, therefore, an activity capable of maintaining the specific societal systems of each indigenous ethnic group. However, in opposition to this consensus, it is defended the hypothesis that this policy prevents the strengthening of a truly effective public agenda with regard to the enforcement of legislation which determines the demarcation and registration of indigenous lands. To live according to their traditional ways, indigenous communities need to have preserved natural areas. And this is not taken into account when settlements occur in small areas that are poor in natural resources. This position challenges both the indigenous policy and management research in Brazil, which have been based on doctrines that do not provide answers to these questions. The positivist philosophy, which proposed the conversion of the Indians, held as savages, into civilized citizens, integrated into society, has predominated virtually the entire history of Brazil's indigenous policy and its remnants are still present today. The systemic-structural functionalist paradigm, on the other hand, has constituted the orthodoxy of management studies in Brazil and both the questioning of its assumptions as well as the search for other organizational forms have been conducted in piecemeal fashion. Lastly, it is understood that the indigenous issue, given the weight of interests, prejudices and all the misconceptions surrounding it, has become a prime means to critically explore these organizational studies. A criticism which, in this Thesis, endeavors to lay bare the appearance that we are dealing with transformational policies, when, in fact, the underlying mechanisms of capitalist exploitation remain unchallenged. Though immersed in positive discourse about respect and valuing diversity.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Biológicas, Departamento de Fitopatologia, 2007. / Submitted by Larissa Ferreira dos Angelos (ferreirangelos@gmail.com) on 2009-11-26T16:39:45Z No. of bitstreams: 1 2007_AnaAngelicaAlvesFelix.PDF: 2494604 bytes, checksum: 8789c6d849ecc146c1154916d3f7eb96 (MD5) / Approved for entry into archive by Carolina Campos(carolinacamposmaia@gmail.com) on 2010-01-19T16:55:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_AnaAngelicaAlvesFelix.PDF: 2494604 bytes, checksum: 8789c6d849ecc146c1154916d3f7eb96 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-01-19T16:55:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_AnaAngelicaAlvesFelix.PDF: 2494604 bytes, checksum: 8789c6d849ecc146c1154916d3f7eb96 (MD5) Previous issue date: 2007 / Amostras de sementes de plantas nativas de matas, cerrado e de campo empregadas para a confecção de artesanato de várias regiões do Brasil foram avaliadas quanto aos aspectos fitossanitários. Realizou–se o levantamento e identificação de fungos associados às sementes, bem como os sintomas nas mesmas. Técnicas de desinfestações superficiais e de tratamento natural com uma solução de óleos vegetais extraídos de essências florestais foi empregada para o controle dos fungos. As sementes de Euterpe oleraceae, E. precatoria var. precatoria, Dipterix alata, Orbignya phalerata, Phytelephas macrocarpa, Socratea exorrhiza, Hymenaea courbaril L. var. stilbocarpa, Leucaena leucocephala, Schefflera morototoni, Astrocaryum faranae, Sapindus saponaria, Ipomoea pes-caprae, Caesalpinia peltophoroides, Heliconia metallica, Cyperus rotundus e Astrocaryum aculeatum, apresentaram – se naturalmente infectadas com uma gama significante de fungos. Os fungos mais freqüentes associados às sementes foram Alternaria alternata, Aspergillus spp., Cladosporium sp., Chaetomium sp., Botryodiplodia sp., Epicoccum sp., Eurotium sp., Fusarium sp., Monilia sp., Nigrospora sphaerica, Penicillium sp., Pestalotiopsis sp., Phialophora sp., Rhizoctonia sp., Rhizopus sp., Syncephalastrum sp. e Verticillium sp. Os danos causados por estes fungos foram deformações, manchas necróticas, podridões moles e deterioração parcial ou total das sementes. O tratamento com a solução de óleos foi bastante eficiente para todos os fungos, com a erradicação da maioria deles. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / Some seed samples of native plants from forestry, cerrado and savannas which are currently employed for the confection of handcrafts from several brazilian regions were valued as far as the phytosanitary aspects are concerned. The fungi overview and identification associated to the seeds as well as their symptoms were accomplished. Techniques of superficial de-infections and natural treatment with appropriate vegetable oil solutions extracted from tree essences were used to the control of fungi studied in the current work. Seeds of Euterpe oleraceae, E. precatoria var. precatoria, Dipterix alata, Orbignya phalerata, Phytelephas macrocarpa, Socratea exorrhiza, Hymenaea courbaril L. var. stilbocarpa, Leucaena leucocephala, Schefflera morototoni, Astrocaryum faranae, Sapindus saponaria, Ipomoea pes-caprae, Caesalpinia peltophoroides, Heliconia metallica, Cyperus rotundus and Astrocaryum aculeatum, have shown themselves naturally infected with a significant range of fungi. The most frequent fungi associated to the seeds were Alternaria alternata, Aspergillus spp., Cladosporium sp., Chaetomium sp., Botryodiplodia sp., Epicoccum sp., Eurotium sp., Fusarium sp., Monilia sp., Nigrospora sphaerica, Penicillium sp., Pestalotiopsis sp., Phialophora sp., Rhizoctonia sp., Rhizopus sp., Syncephalastrum sp. e Verticillium sp. The damages caused by these fungi have been associated to deformations, necrotic spots and soft rotten as well as partial or total decay of seeds. The treatment we propose here was accomplished with the natural oils solution and it has been shown that the proposed technique is very efficient in the control of all the fungi for the complete eradication of them.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Esta pesquisa tem como objetivo geral verificar como se caracteriza a atividade empreendedora na feira de artesanato da Beira Mar. Para tanto, foram definidos os seguintes objetivos especÃficos: 1) Identificar o perfil dos expositores da Feira de artesanato da Beira Mar; 2) Identificar as tipologias de artesanato mais comercializadas na Feira de artesanato da Beira Mar; 3) Identificar as principais tÃcnicas do artesanato comercializado na Feira de artesanato da Beira Mar; 4) Identificar os principais motivadores, facilitadores e barreiras para a atividade empreendedora dos expositores da feira; 5) Avaliar o potencial empreendedor dos expositores da feira de artesanato da Beira Mar. Tendo em vista a realizaÃÃo de tais objetivos, utilizaram-se como instrumentos de coleta de dados o Carland Entrepreneurship Index â CEI desenvolvido por Carland, Carland e Hoy (1992) e instrumento prÃprio desenvolvido pelo autor com base no referencial teÃrico abordado. A pesquisa trata-se de uma survey quantitativa, analÃtica descritiva, sendo sua populaÃÃo composta pelos artesÃos que atuam na Feira de artesanato da Beira Mar. Tal populaÃÃo foi escolhida por conveniÃncia. Pelo fato da ―feirinha da Beira Mar‖ ser um tradicional ponto de amostra e venda do artesanato cearense um nÃmero considerÃvel de artesÃos que se reÃnem ali diariamente comercializando seus produtos. Tal populaÃÃo à composta de cerca de 645 pessoas, sendo a amostra estudada composta por 68 pessoas. PÃde-se verificar que os artesÃos cearenses sÃo em sua maioria classificados como empreendedores. Sendo a maioria do sexo feminino, os artesÃos encontram-se em geral entre 36 e 50 anos de idade possuindo nÃvel mÃdio de escolaridade completo. As feiras sÃo a principal forma dos artesÃos comercializarem sua mercadoria que se enquadra em sua maioria na tipologia de ―fios e tecido‖ utilizando-se da tÃcnica de produÃÃo de bordado e renda. Como principais facilitadores para a atividade foi citado o turismo e os baixos custos para atuaÃÃo no ramo, enquanto que como barreiras foram apontadas a intensa concorrÃncia, as incertezas de ganhos, as questÃes legais e de fiscalizaÃÃo e a falta de estrutura para o ramo. A necessidade de emprego e renda, a alta demanda e a satisfaÃÃo pessoal foram os fatores mais citados como motivadores para se empreender no ramo do artesanato. / This research has as main objective to verify characterized as entrepreneurial activity at Beira Mar craft fair. To this end, the following specific objectives were: 1) Identify the profile of the exhibitors at the Craft Fair of Beira Mar; 2) Identify the types of crafts sold at most craft fair Beira Mar; 3) Identify the key techniques of the crafts sold at the Fair craft Beira Mar; 4) Identify key motivators, facilitators and barriers to entrepreneurial activity of the exhibitors at the fair; 5) Assess the entrepreneurial potential of the craft fair exhibitors Beira Mar. In order to achieve these objectives, we used as instruments of data collection the Carland Entrepreneurship Index - CEI developed by Carland, Carland and Hoy (1992) and own instrument developed by the author based on the theoretical framework discussed. The research is a descriptive-analytical quantitative, survey, and its population composed of artisans who work in the Crafts fair Beira Mar. This population was chosen for convenience. Because the "feirinha da Beira Mar" is a traditional point and sample sale Cearà craft a considerable number of artisans who gather there daily marketing its products. This population consists of about 645 people, with the study sample comprised 68 people. It was verified that the Cearà artisans are mostly classified as entrepreneurs. The majority being female artisans are generally between 36 and 50 years of age possessing average level of education completed. Fairs are the main form of artisans to market their merchandise that fits mostly in the type of "wire and fabric" using the technique of production of embroidery and lace. Main facilitators for the activity was cited tourism and low cost to operate the branch, whereas barriers have been identified as intense competition, the uncertainty of earnings, legal and supervisory issues and the lack of infrastructure for the branch. The need for jobs and income, high-demand and personal satisfaction were the main factors cited as motivators to engage in the business of craft.

O design aliado ao artesanato é um campo de trabalho cada vez mais explorado por designers, assim como, existem muitos artesãos reunidos em grupos a fim de profissionalizar o trabalho artesanal. Também pode ser observado que o saber empírico do artesão, ligado ao conhecimento técnico do designer, profissionaliza e refina o trabalho artesanal. Desta forma, esta pesquisa tem como objetivo analisar a gestão, as intervenções de design, o uso de materiais e técnicas em grupos de artesãos do Rio Grande do Sul. O estudo apresenta as categorias artesanais e onde cada tipo de artesanato se insere, visto que há diversas formas de produzi-lo e representá-lo. A metodologia de pesquisa utilizada foi qualitativa, onde se lançou mão de questionários, entrevistas e observações à coleta de dados, realizada com seis grupos de artesãos que tiveram e não tiveram intervenção de designers. A pesquisa foi desenvolvida em três etapas: na etapa 1 – compreensão; foi realizada uma coleta preliminar e feito um plano de ação da pesquisa; na etapa 2 – captação; foi realizada a pesquisa de campo, aplicação dos questionários, observações realizadas pela pesquisadora no convívio dos grupos de artesãos e entrevistas realizadas com os artesãos; e na etapa 3 – avaliação; ocorreu a análise dos dados coletados. Os resultados dividiram-se basicamente em: pesquisa piloto e pesquisa final indicando, principalmente, que os grupos são carentes de conhecimentos e, ainda observou-se que a atuação conjunta de designers e artesãos favorece o segmento através da otimização do uso de materiais e técnicas melhorando, assim, a qualidade dos produtos e características estético-formais do artesanato. Conclui-se que as junções de design e artesanato podem ser uma importante conexão como objeto ordenador social e de geração de renda. / The design combined with the craftwork is a work camp increasingly explored by designers, as there are many craftsmen gathered in groups in order to professionalize the craftsmanship. It can also be observed that combining the empirical knowledge of the craftsman with the technical knowledge of the designer makes the craftwork more professional and refined. Thus, this research aims to analyze the management, the interventions of design and the usage of materials and techniques among artisans in Rio Grande do Sul. The study presents craftwork categories and the places in which different kinds of craftwork are present, since there are several ways to produce it and represent it. The research approach was a qualitative one and questionnaires, interviews and observations were used to collect data among six groups of artisans who had and had no intervention of designers. The research was conducted in three steps: step 1 - understanding, it was held a preliminary data collection and a research plan; step 2 - catchment, where it was conducted the field research, the questionnaires, the interviews with the artisans and the researcher's observations of the groups of artisans and craftsmen; step 3 - evaluation, was to analyze the data collected. The results were presented in two steps, the first consisting of a pilot survey and final survey, indicating mainly that the groups are lacking in knowledge and, it was also observed that the combined efforts of designers and craftsmen improve the quality of craftwork products, the optimization of the use of materials and techniques, as well as, the aesthetic value of handicraft products. It was concluded that the connection between design and crafts can be an important tool for the social ordering and income generation.

Esta pesquisa investigou histórias de vida e trabalho de costureiras autônomas das classes populares. O objetivo foi conhecer e analisar suas histórias de vida e trajetórias profissionais, em particular seus saberes do trabalho, na perspectiva de saber como se tornaram costureiras. Participaram da pesquisa quatro costureiras moradoras do município de Esteio, RS, com mais de 60 anos de idade, que trabalham há mais de quarenta anos com costura, confeccionando peças por encomenda, de forma autônoma e no espaço doméstico. Para tal, foi realizado um percurso metodológico inspirado nas histórias de vida e biografias formadoras, entrevista narrativa e entrevista reflexiva. Serviram de base, para este estudo os referenciais da ergologia sobre o debate de normas, os usos de si e os saberes Schwartz (2000, 2003), o conceito de artífice, Sennet (2013) e, sobre trajetórias profissionais, Franzoi (2006). Foram realizadas entrevistas narrativas com cada uma das costureiras. O estudo mostrou trajetórias profissionais marcadas por questões de classe e de gênero, pelo distanciamento da educação formal e do espaço industrial de produção e suas formas. A formação e o processo de se tornar uma profissional da costura - uma costureira - se deu através do aprendizado com outras mulheres e diretamente na atividade de trabalho. A curiosidade, a necessidade de subsistência e o reconhecimento do trabalho, pela outra pessoa e por si mesma, foram fundamentais no seu processo de profissionalização. A costura como autônoma, realizada no espaço doméstico, foi responsável por grande parte, senão toda, do orçamento familiar. As entrevistas demonstraram uma invisibilidade dos saberes do trabalho para as próprias trabalhadoras que, ao longo da sua vida de trabalho, convocaram e renormalizaram seus conhecimentos de forma inconsciente. Saberes tão complexos transmitidos pelas mulheres, aprendidos, produzidos e mobilizados na atividade de trabalho são naturalizados e pouco valorizados de forma explícita por elas. Percebeu-se uma relação muito íntima e indissociável entre a execução e a concepção na atividade de trabalho e muitas aproximações com o trabalho artesanal e com a ideia de artífice: “fazer é pensar”. A criatividade, as renormalizações, certa autonomia sobre o trabalho, estão muito presentes na atividade dessas costureiras autônomas, além de se verificar uma diversidade e quantidade de saberes que estão além daqueles que formalmente (CBO) identificam uma costureira. São histórias de vida duras e de muito trabalho. Dar voz a essas histórias de vida e trabalho, socializar estas experiências, significa visibilizar saberes do trabalho, a história de aprender o ofício da costura e outros saberes que fazem parte da vida de muitas mulheres no espaço privado. São saberes e potências que podem e devem ser compartilhados e visibilizados visando ampliar autorreconhecimento, emancipação e empoderamento das mulheres. / This study investigated story of life and work of independent seamstresses from popular classes. The objective was to understand and analyze their life stories and professional careers, particularly their work knowledge, trying to know how they become seamstresses. The participants were four seamstresses residents of Esteio, RS, with an average age of 62 years, acting as seamstresses for over forty years, working independently and from home. To achieve it, a methodological approach inspired by the stories of life and forming biographies, narrative interview and reflective interview was conducted. The basis for this study are the ergology’s references about the rules debate, uses of self and knowledge from Schwartz (2000, 2003), the concept of craftsman, Sennet (2013) and professional careers, Franzoi (2006). Narrative interviews were conducted with each of the seamstresses. The study found professional careers marked by class and gender issues and the distance from the formal education and from industrial production space. The formation and the process of becoming a sewing professional - a seamstress - was through learning from other women and directly in the work activity. Curiosity, the need for livelihoods and recognition of the work by others and for their self, were instrumental in their professionalization process. The sewing as an independent, held in the home, was responsible for much, if not all, of the family budget. Interviews demonstrated the invisibility of knowledge of work for the own workers who, throughout their working life, used and renormalized their knowledge unconsciously. So complex knowledge transmitted by women, learned, produced and mobilized in work activity are naturalized and undervalued. It was realized a very intimate and inseparable link between the implementation and design in the work activities and many approaches with craftsman and with the idea of architect: "make is think". Creativity, the renormalizations, certain autonomy on the job, are very present in the activity of these independent seamstresses, in addition to assessing a variety and quantity of knowledge that are beyond those formally (CBO) identify a seamstress. Are stories of hard living and a lot of work. Give voice to the stories of life and work, socialize these experiences means making visible that work knowledge, the history of learning the craft of sewing and other knowledge that are part of life for many women in the private space. Are knowledge and powers that can and should be shared aimed to increase the self-recognition, emancipation and empowerment of women.

O objetivo deste trabalho é desvelar as contradições inerentes às políticas ou ações que preconizam o artesanato enquanto meio de sobrevivência nas comunidades indígenas Mbyá-Guarani no estado do Rio Grande do Sul (RS). A atividade artesanal integra programas de inclusão social na condição de solução para a geração de renda e preservação identitária dessas comunidades. Entretanto, oculta uma estratégia que procrastina o enfrentamento do problema da concessão e demarcação das terras indígenas. O consenso social formado em torno dessa política fragiliza a luta pela terra por parte dos povos originários, e o incentivo ao artesanato acaba por desviar as atenções dessa questão crítica. Ainda assim, o artesanato indígena é uma alternativa legítima para a preservação de modos de fazer e formas de organização autóctones que definem padrões de interação social autônomos. É, portanto, uma atividade capaz de manter vivos os sistemas societais específicos de cada etnia indígena. Mas, em contraponto a esse consenso, formula-se a hipótese de que tal política impede o fortalecimento de uma agenda pública realmente efetiva no que diz respeito ao cumprimento da legislação que determina a demarcação e registro das terras indígenas. Para viver em acordo com seus modos tradicionais, as comunidades indígenas precisam dispor de amplos espaços naturais preservados. E isso não é contemplado quando ocorrem assentamentos em áreas de tamanho diminuto e pobres em recursos naturais. Trata-se, pois, da defesa de um posicionamento que confronta tanto a política indigenista quanto a pesquisa em administração no Brasil, que têm se pautado por doutrinas que não oferecem respostas a questões como essas. A filosofia positivista, que propunha a conversão do indígena tido como selvagem em cidadão civilizado, integrado à sociedade, foi dominante em praticamente toda a história da política indigenista brasileira, e seus resquícios ainda se fazem presentes. O paradigma sistêmico-estrutural funcionalista, por outro lado, tem constituído a ortodoxia nos estudos em administração no Brasil e tanto o questionamento de seus pressupostos quanto a busca por outras formas organizativas têm sido feitos de modo fragmentado. Por fim, compreende-se que a questão indígena, pela carga de interesses, preconceitos e toda sorte de equívocos que a cercam, torna-se um meio privilegiado para que se explore a crítica nos estudos organizacionais. Uma crítica que se propõe a desvelar a aparência de que se estaria diante de políticas transformadoras quando, de fato, permanecem incontestes os mecanismos fundamentais da exploração capitalista. Ainda que imersos no discurso positivo do respeito e da valorização da diversidade. / The goal of this Thesis is to address the contradictions contained in the policies, and the actions that uses handicrafts as a means of survival in indigenous communities Mbyá-Guarani in the State of Rio Grande do Sul (Brazil). Handicraft activities are part of social inclusion programs as a solution for generating income and preserving the identity of these communities. However, it cloaks a strategy which defers addressing the problem of the allocation and demarcation of indigenous lands. The social consensus formed around this policy weakens the struggle for land of the indigenous peoples. It is argued that incentives to engage in handicrafts serve to deflect attention from this critical issue. Nonetheless, handicrafts represent a legitimate alternative for preserving indigenous ways of operating and forms of organization that define independent patterns of social interaction. It is, therefore, an activity capable of maintaining the specific societal systems of each indigenous ethnic group. However, in opposition to this consensus, it is defended the hypothesis that this policy prevents the strengthening of a truly effective public agenda with regard to the enforcement of legislation which determines the demarcation and registration of indigenous lands. To live according to their traditional ways, indigenous communities need to have preserved natural areas. And this is not taken into account when settlements occur in small areas that are poor in natural resources. This position challenges both the indigenous policy and management research in Brazil, which have been based on doctrines that do not provide answers to these questions. The positivist philosophy, which proposed the conversion of the Indians, held as savages, into civilized citizens, integrated into society, has predominated virtually the entire history of Brazil's indigenous policy and its remnants are still present today. The systemic-structural functionalist paradigm, on the other hand, has constituted the orthodoxy of management studies in Brazil and both the questioning of its assumptions as well as the search for other organizational forms have been conducted in piecemeal fashion. Lastly, it is understood that the indigenous issue, given the weight of interests, prejudices and all the misconceptions surrounding it, has become a prime means to critically explore these organizational studies. A criticism which, in this Thesis, endeavors to lay bare the appearance that we are dealing with transformational policies, when, in fact, the underlying mechanisms of capitalist exploitation remain unchallenged. Though immersed in positive discourse about respect and valuing diversity.

Submitted by Amanda Silva (amanda.osilva2@ufpe.br) on 2015-04-15T12:23:10Z No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Andréa Halász Gáti.pdf: 15321225 bytes, checksum: 9427d8c942f3016222bdcc9cd91d9034 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-15T12:23:10Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Andréa Halász Gáti.pdf: 15321225 bytes, checksum: 9427d8c942f3016222bdcc9cd91d9034 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2014 / A arquiteta pernambucana Janete Costa (1932-2008) contribuiu nos campos da arquitetura de interiores, design de produtos, intervenções em edifícios históricos, pesquisa, produção e divulgação da arte popular e artesanato brasileiros, com uma vasta obra, produzida ao longo dos 47 anos de atuação profissional em todo Brasil. A trajetória de Janete Costa indica seu pioneirismo na região Nordeste, no sentido de projetar ambientes modernos utilizando-se de uma composição mista de elementos de diversas culturas e épocas, destacando-se principalmente elementos de arte, em especial a arte popular e artesanato. Essa característica trouxe-lhe notoriedade no cenário da arquitetura de interiores brasileira. O objetivo deste trabalho é apontar as características da obra de Janete Costa e seus principais elementos compositivos destacando a relação entre estes e o espaço interno, evidenciando os elementos artísticos e artesanais presentes na sua Arquitetura de Interiores. Especificamente, identificar como estes elementos são combinados na composição dos ambientes. Como resultado desta sistematização, foram identificados aspectos de sua metodologia projetual. Este trabalho analisa três projetos de interiores de Janete Costa produzidos entre o final dos anos 1980 até 2008, em ambientes de convívio social de residências da elite, as salas de estar.

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2015-05-12T15:01:29Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissert_Elisa_Biblioteca OK.pdf: 6814088 bytes, checksum: 98737630874ad490d3972214a5b35618 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-12T15:01:29Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissert_Elisa_Biblioteca OK.pdf: 6814088 bytes, checksum: 98737630874ad490d3972214a5b35618 (MD5) Previous issue date: 2015-01-29 / A presente dissertação se propõe analisar, seis modelos de atuação de design junto a grupos de produção artesanal. Com o foco nas experiências desenvolvidas em duas regiões brasileiras – Nordeste e Sudeste, estes modelos são identificados a partir de três diferentes perfis: núcleos de extensão, associações e ações individuais. Na busca pela compreensão da relação atual entre o design e o artesanato brasileiro, considera-se artesanato o saber adquirido pela prática do fazer manual resultando na configuração de artefatos que revelam simbolicamente e funcionalmente aspectos culturais e sociais de determinadas comunidades. O universo que envolve os grupos e comunidades de produção artesanal trazem consigo questões que abrangem o meio ambiente, a sociedade e a economia (práticas de produção e comercialização). O design como área do conhecimento apresenta nas ações e projetos junto à comunidades artesanais um olhar especial que busca na valorização da cultura popular as principais referências para o desenvolvimento de novas ideias, de novos produtos e de novas formas de vida e trabalho. A partir dos modelos de atuação observa-se que a aproximação do design junto ao artesanato brasileiro, desde os anos 2000, busca contribuir para uma nova interpretação de ações que alinham realidades e saberes distintos em novas experiências projetuais.