SILVA, Felipe Maia Balbueno da. Empreendedorismo no campo da economia criativa: um estudo sobre a feira de artesanato da Beira Mar. 2014. 109 f. Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Economia, Administração, Atuária e Contabilidade, Programa de Pós-Graduação em Administração e Controladoria, Fortaleza-CE, 2014. / Submitted by Dioneide Barros (dioneidebarros@gmail.com) on 2016-02-02T12:46:04Z No. of bitstreams: 1 Dissertação de Felipe Maia Balbueno da Silva.pdf: 1596499 bytes, checksum: 20b702a06339189197804d38ca3c34f6 (MD5) / Approved for entry into archive by Dioneide Barros(dioneidebarros@gmail.com) on 2016-02-02T14:10:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação de Felipe Maia Balbueno da Silva.pdf: 1596499 bytes, checksum: 20b702a06339189197804d38ca3c34f6 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-02T14:10:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação de Felipe Maia Balbueno da Silva.pdf: 1596499 bytes, checksum: 20b702a06339189197804d38ca3c34f6 (MD5) Previous issue date: 2014 / This research has as main objective to verify characterized as entrepreneurial activity at Beira Mar craft fair. To this end, the following specific objectives were: 1) Identify the profile of the exhibitors at the Craft Fair of Beira Mar; 2) Identify the types of crafts sold at most craft fair Beira Mar; 3) Identify the key techniques of the crafts sold at the Fair craft Beira Mar; 4) Identify key motivators, facilitators and barriers to entrepreneurial activity of the exhibitors at the fair; 5) Assess the entrepreneurial potential of the craft fair exhibitors Beira Mar. In order to achieve these objectives, we used as instruments of data collection the Carland Entrepreneurship Index - CEI developed by Carland, Carland and Hoy (1992) and own instrument developed by the author based on the theoretical framework discussed. The research is a descriptive-analytical quantitative, survey, and its population composed of artisans who work in the Crafts fair Beira Mar. This population was chosen for convenience. Because the "feirinha da Beira Mar" is a traditional point and sample sale Ceará craft a considerable number of artisans who gather there daily marketing its products. This population consists of about 645 people, with the study sample comprised 68 people. It was verified that the Ceará artisans are mostly classified as entrepreneurs. The majority being female artisans are generally between 36 and 50 years of age possessing average level of education completed. Fairs are the main form of artisans to market their merchandise that fits mostly in the type of "wire and fabric" using the technique of production of embroidery and lace. Main facilitators for the activity was cited tourism and low cost to operate the branch, whereas barriers have been identified as intense competition, the uncertainty of earnings, legal and supervisory issues and the lack of infrastructure for the branch. The need for jobs and income, high-demand and personal satisfaction were the main factors cited as motivators to engage in the business of craft. / Esta pesquisa tem como objetivo geral verificar como se caracteriza a atividade empreendedora na feira de artesanato da Beira Mar. Para tanto, foram definidos os seguintes objetivos específicos: 1) Identificar o perfil dos expositores da Feira de artesanato da Beira Mar; 2) Identificar as tipologias de artesanato mais comercializadas na Feira de artesanato da Beira Mar; 3) Identificar as principais técnicas do artesanato comercializado na Feira de artesanato da Beira Mar; 4) Identificar os principais motivadores, facilitadores e barreiras para a atividade empreendedora dos expositores da feira; 5) Avaliar o potencial empreendedor dos expositores da feira de artesanato da Beira Mar. Tendo em vista a realização de tais objetivos, utilizaram-se como instrumentos de coleta de dados o Carland Entrepreneurship Index – CEI desenvolvido por Carland, Carland e Hoy (1992) e instrumento próprio desenvolvido pelo autor com base no referencial teórico abordado. A pesquisa trata-se de uma survey quantitativa, analítica descritiva, sendo sua população composta pelos artesãos que atuam na Feira de artesanato da Beira Mar. Tal população foi escolhida por conveniência. Pelo fato da ―feirinha da Beira Mar‖ ser um tradicional ponto de amostra e venda do artesanato cearense um número considerável de artesãos que se reúnem ali diariamente comercializando seus produtos. Tal população é composta de cerca de 645 pessoas, sendo a amostra estudada composta por 68 pessoas. Pôde-se verificar que os artesãos cearenses são em sua maioria classificados como empreendedores. Sendo a maioria do sexo feminino, os artesãos encontram-se em geral entre 36 e 50 anos de idade possuindo nível médio de escolaridade completo. As feiras são a principal forma dos artesãos comercializarem sua mercadoria que se enquadra em sua maioria na tipologia de ―fios e tecido‖ utilizando-se da técnica de produção de bordado e renda. Como principais facilitadores para a atividade foi citado o turismo e os baixos custos para atuação no ramo, enquanto que como barreiras foram apontadas a intensa concorrência, as incertezas de ganhos, as questões legais e de fiscalização e a falta de estrutura para o ramo. A necessidade de emprego e renda, a alta demanda e a satisfação pessoal foram os fatores mais citados como motivadores para se empreender no ramo do artesanato.

MACÊDO, Jôsanny Lopes de. Tecnologia social e desenvolvimento sustentável: o contexto de artesãos organizados em associações na região do Cariri. 2014. 195 f. Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Economia, Administração, Atuária e Contabilidade, Programa de Pós-Graduação em Administração e Controladoria, Fortaleza-CE, 2014. / Submitted by Dioneide Barros (dioneidebarros@gmail.com) on 2016-02-02T13:31:01Z No. of bitstreams: 1 Dissertação de Jôsanny Lopes de Macêdo.pdf: 3349877 bytes, checksum: cd758a177bee6ecc0c5b860dfd3fe8d8 (MD5) / Approved for entry into archive by Dioneide Barros(dioneidebarros@gmail.com) on 2016-02-02T14:16:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação de Jôsanny Lopes de Macêdo.pdf: 3349877 bytes, checksum: cd758a177bee6ecc0c5b860dfd3fe8d8 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-02T14:16:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação de Jôsanny Lopes de Macêdo.pdf: 3349877 bytes, checksum: cd758a177bee6ecc0c5b860dfd3fe8d8 (MD5) Previous issue date: 2014 / The model of development, characterized by the concentration of wealth and centered on the economic outlook, resulted in social inequality and worsening environmental problems (Sachs, 2008). By the late nineteenth century, some scholars began to devote to developing the concept and applicability of social technology, which refers to a set of methods, techniques or products considered replicable and built through knowledge of the population itself, with potential to promote sustainable development (RTS, 2013). As an example of activity that can be developed on the foundations of social technology and sustainability, one can mention the craft (PEN, 2010). Thus, this research has the overall objective to analyze the effects of social technology used by artisans organized in associations, to sustainable development. This is a qualitative study, the interpretive type. The research strategy comprises the single case study, and with the unit of analysis Mocotó Community Association of Várzea Alegre city, located in Cariri Region. Data collection was conducted through focus group techniques, semi-structured interviews and non-participant observation. Participated in the data collection process eight artisans of the Mocotó Community Association. To realize the data analysis applied to content analysis. According to the main results, it was found that small-scale production of the Mocotó Community Association appears as favorable to sustainable social development technology, since it produces significant effects, from the perspective of economic, social, environmental and cultural sustainability. The associative work generates employment and income, whose members have the potential to defray the expenses of the group and generate profit. Minimizes the differences between the conditions of life emphasizing basic rights of the population. Encourages the use of natural elements without compromising the integrity of the environment. Regards both popular knowledge as scientific knowledge, valuing cultural diversity. / O modelo de desenvolvimento, caracterizado pela concentração de riquezas e centrado na perspectiva econômica, resultou em desigualdade social e agravamento de problemas ambientais (SACHS, 2008). Por volta do final do século XIX, alguns estudiosos passaram a se dedicar ao desenvolvimento do conceito e da aplicabilidade da tecnologia social, que se refere a um conjunto de métodos, técnicas ou produtos, considerados reaplicáveis e construídos através do conhecimento da própria população, com potencial para promover o desenvolvimento sustentável (RTS, 2013). Como exemplo de atividade que pode ser desenvolvida com base nos fundamentos da tecnologia social e da sustentabilidade, pode-se mencionar o artesanato (PENA, 2010). Assim, a presente pesquisa tem como objetivo geral analisar os efeitos da tecnologia social, utilizada por artesãos organizados em associações, para o desenvolvimento sustentável. Trata-se de um estudo de natureza qualitativa, do tipo interpretativo. A estratégia de pesquisa compreende o estudo de caso único, tendo com unidade de análise a Associação Comunitária de Mocotó, de Várzea Alegre, localizada na Região do Cariri. A coleta de dados foi realizada por meio das técnicas grupo focal, entrevistas semiestruturadas e a observação não-participante. Participaram do processo de coleta de dados oito artesãs da Associação Comunitária de Mocotó. Para concretizar a análise de dados aplicou-se a análise de conteúdo. De acordo com os principais resultados obtidos, constatou-se que a produção artesanal da Associação Comunitária de Mocotó configura-se como tecnologia social favorável ao desenvolvimento sustentável, visto que produz efeitos significativos, sob a perspectiva da sustentabilidade econômica, social, ambiental, cultural. O trabalho associativo gera emprego e renda, cujos associados possuem potencial para custear as despesas do grupo e gerar lucro. Minimiza as diferenças existentes entre as condições de vida das pessoas enfatizando direitos básicos da população. Incentiva a utilização dos elementos naturais sem comprometer a integridade do meio ambiente. Respeita tanto o conhecimento popular como o saber científico, valorizando a diversidade cultural.

O objetivo deste trabalho é desvelar as contradições inerentes às políticas ou ações que preconizam o artesanato enquanto meio de sobrevivência nas comunidades indígenas Mbyá-Guarani no estado do Rio Grande do Sul (RS). A atividade artesanal integra programas de inclusão social na condição de solução para a geração de renda e preservação identitária dessas comunidades. Entretanto, oculta uma estratégia que procrastina o enfrentamento do problema da concessão e demarcação das terras indígenas. O consenso social formado em torno dessa política fragiliza a luta pela terra por parte dos povos originários, e o incentivo ao artesanato acaba por desviar as atenções dessa questão crítica. Ainda assim, o artesanato indígena é uma alternativa legítima para a preservação de modos de fazer e formas de organização autóctones que definem padrões de interação social autônomos. É, portanto, uma atividade capaz de manter vivos os sistemas societais específicos de cada etnia indígena. Mas, em contraponto a esse consenso, formula-se a hipótese de que tal política impede o fortalecimento de uma agenda pública realmente efetiva no que diz respeito ao cumprimento da legislação que determina a demarcação e registro das terras indígenas. Para viver em acordo com seus modos tradicionais, as comunidades indígenas precisam dispor de amplos espaços naturais preservados. E isso não é contemplado quando ocorrem assentamentos em áreas de tamanho diminuto e pobres em recursos naturais. Trata-se, pois, da defesa de um posicionamento que confronta tanto a política indigenista quanto a pesquisa em administração no Brasil, que têm se pautado por doutrinas que não oferecem respostas a questões como essas. A filosofia positivista, que propunha a conversão do indígena tido como selvagem em cidadão civilizado, integrado à sociedade, foi dominante em praticamente toda a história da política indigenista brasileira, e seus resquícios ainda se fazem presentes. O paradigma sistêmico-estrutural funcionalista, por outro lado, tem constituído a ortodoxia nos estudos em administração no Brasil e tanto o questionamento de seus pressupostos quanto a busca por outras formas organizativas têm sido feitos de modo fragmentado. Por fim, compreende-se que a questão indígena, pela carga de interesses, preconceitos e toda sorte de equívocos que a cercam, torna-se um meio privilegiado para que se explore a crítica nos estudos organizacionais. Uma crítica que se propõe a desvelar a aparência de que se estaria diante de políticas transformadoras quando, de fato, permanecem incontestes os mecanismos fundamentais da exploração capitalista. Ainda que imersos no discurso positivo do respeito e da valorização da diversidade. / The goal of this Thesis is to address the contradictions contained in the policies, and the actions that uses handicrafts as a means of survival in indigenous communities Mbyá-Guarani in the State of Rio Grande do Sul (Brazil). Handicraft activities are part of social inclusion programs as a solution for generating income and preserving the identity of these communities. However, it cloaks a strategy which defers addressing the problem of the allocation and demarcation of indigenous lands. The social consensus formed around this policy weakens the struggle for land of the indigenous peoples. It is argued that incentives to engage in handicrafts serve to deflect attention from this critical issue. Nonetheless, handicrafts represent a legitimate alternative for preserving indigenous ways of operating and forms of organization that define independent patterns of social interaction. It is, therefore, an activity capable of maintaining the specific societal systems of each indigenous ethnic group. However, in opposition to this consensus, it is defended the hypothesis that this policy prevents the strengthening of a truly effective public agenda with regard to the enforcement of legislation which determines the demarcation and registration of indigenous lands. To live according to their traditional ways, indigenous communities need to have preserved natural areas. And this is not taken into account when settlements occur in small areas that are poor in natural resources. This position challenges both the indigenous policy and management research in Brazil, which have been based on doctrines that do not provide answers to these questions. The positivist philosophy, which proposed the conversion of the Indians, held as savages, into civilized citizens, integrated into society, has predominated virtually the entire history of Brazil's indigenous policy and its remnants are still present today. The systemic-structural functionalist paradigm, on the other hand, has constituted the orthodoxy of management studies in Brazil and both the questioning of its assumptions as well as the search for other organizational forms have been conducted in piecemeal fashion. Lastly, it is understood that the indigenous issue, given the weight of interests, prejudices and all the misconceptions surrounding it, has become a prime means to critically explore these organizational studies. A criticism which, in this Thesis, endeavors to lay bare the appearance that we are dealing with transformational policies, when, in fact, the underlying mechanisms of capitalist exploitation remain unchallenged. Though immersed in positive discourse about respect and valuing diversity.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social / Made available in DSpace on 2013-06-26T00:14:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 314081.pdf: 7835859 bytes, checksum: d46be55d08bfc6c0a2c6288c207f0fba (MD5) / Esta tese é uma etnografia realizada em vários locais da Colômbia, particularmente da região do Caribe. O eixo que articulou o texto e o trabalho de campo foi o Sombrero Vueltiao, um tipo de chapéu artesanal, declarado símbolo cultural da nação pela Lei 908 de 2004 que é produzido pelos indígenas Zenú que habitam principalmente nos departamentos de Córdoba e Sucre, ao norte do país na região do Caribe. Os temas desenvolvidos ao longo da tese são uma tentativa de dar conta dos trânsitos e transformações deste tipo de chapéu, desde a produção da matéria prima até sua comercialização e exibição passando pelos seus diversos usos e acepções, não apenas do chapéu enquanto objeto, mas também de suas imagens que se espalham profusamente nos mais diversos contextos, do souvenir ao emblema étnico. Aqui procuro descrever esses cenários seguindo os elos do chapéu que ora apontam para as festividades, músicas e danças do Caribe, ora para a construção da identidade étnica Zenú ou ainda para a promoção turística de um país que diz ter no Sombrero Vueltiao o símbolo cultural da nação / Esta tesis es una etnografía realizada en varios lugares de Colombia, particularmente de la región Caribe. El eje que articuló el texto y el trabajo de campo fue el Sombrero Vueltiao, um objeto artesanal, declarado símbolo cultural de la nación mediante la Ley 908 de 2004 y que es producido por los indígenas Zenú que habitan principalmente en los departamentos de Córdoba y Sucre, al norte del país en la región Caribe. Los temas desarrollados a lo largo de la tesis intentan dar cuenta de los tránsitos y transformaciones de este tipo de sombrero, desde la producción de la materia prima hasta la comercialización y exibición, pasando por sus diversos usos e acepciones, no simplemente del sombrero como objeto, sino también de sus imágenes que se multiplican profusamente en los mas diversos contextos, desde el souvenir hasta el emblema étnico. Aqui intento describir estos escenarios siguiendo los trazos del sombrero, que pueden apuntar tanto para festividades, música y danzas del caribe cuanto para la construcción de la identidade étnica Zenú, o aun para la promoción turística de um país que dice tener en el Sombrero Vueltiao el símbolo cultural de la nación.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-graduação em Educação, Florianópolis, 2013 / Made available in DSpace on 2013-12-05T23:25:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 318926.pdf: 825707 bytes, checksum: 05b529e47de1283994ab5285c73a9a8a (MD5) Previous issue date: 2013

O design aliado ao artesanato é um campo de trabalho cada vez mais explorado por designers, assim como, existem muitos artesãos reunidos em grupos a fim de profissionalizar o trabalho artesanal. Também pode ser observado que o saber empírico do artesão, ligado ao conhecimento técnico do designer, profissionaliza e refina o trabalho artesanal. Desta forma, esta pesquisa tem como objetivo analisar a gestão, as intervenções de design, o uso de materiais e técnicas em grupos de artesãos do Rio Grande do Sul. O estudo apresenta as categorias artesanais e onde cada tipo de artesanato se insere, visto que há diversas formas de produzi-lo e representá-lo. A metodologia de pesquisa utilizada foi qualitativa, onde se lançou mão de questionários, entrevistas e observações à coleta de dados, realizada com seis grupos de artesãos que tiveram e não tiveram intervenção de designers. A pesquisa foi desenvolvida em três etapas: na etapa 1 – compreensão; foi realizada uma coleta preliminar e feito um plano de ação da pesquisa; na etapa 2 – captação; foi realizada a pesquisa de campo, aplicação dos questionários, observações realizadas pela pesquisadora no convívio dos grupos de artesãos e entrevistas realizadas com os artesãos; e na etapa 3 – avaliação; ocorreu a análise dos dados coletados. Os resultados dividiram-se basicamente em: pesquisa piloto e pesquisa final indicando, principalmente, que os grupos são carentes de conhecimentos e, ainda observou-se que a atuação conjunta de designers e artesãos favorece o segmento através da otimização do uso de materiais e técnicas melhorando, assim, a qualidade dos produtos e características estético-formais do artesanato. Conclui-se que as junções de design e artesanato podem ser uma importante conexão como objeto ordenador social e de geração de renda. / The design combined with the craftwork is a work camp increasingly explored by designers, as there are many craftsmen gathered in groups in order to professionalize the craftsmanship. It can also be observed that combining the empirical knowledge of the craftsman with the technical knowledge of the designer makes the craftwork more professional and refined. Thus, this research aims to analyze the management, the interventions of design and the usage of materials and techniques among artisans in Rio Grande do Sul. The study presents craftwork categories and the places in which different kinds of craftwork are present, since there are several ways to produce it and represent it. The research approach was a qualitative one and questionnaires, interviews and observations were used to collect data among six groups of artisans who had and had no intervention of designers. The research was conducted in three steps: step 1 - understanding, it was held a preliminary data collection and a research plan; step 2 - catchment, where it was conducted the field research, the questionnaires, the interviews with the artisans and the researcher's observations of the groups of artisans and craftsmen; step 3 - evaluation, was to analyze the data collected. The results were presented in two steps, the first consisting of a pilot survey and final survey, indicating mainly that the groups are lacking in knowledge and, it was also observed that the combined efforts of designers and craftsmen improve the quality of craftwork products, the optimization of the use of materials and techniques, as well as, the aesthetic value of handicraft products. It was concluded that the connection between design and crafts can be an important tool for the social ordering and income generation.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Artes, Departamento de Desenho Industrial, Programa de Pós-Graduação em Design, 2016. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-09-23T18:06:41Z No. of bitstreams: 1 2016_MaikaPiresMilezzi.pdf: 3296809 bytes, checksum: 160546b5bd6824c402268dd63ba49ef5 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2017-01-05T20:01:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_MaikaPiresMilezzi.pdf: 3296809 bytes, checksum: 160546b5bd6824c402268dd63ba49ef5 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-05T20:01:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_MaikaPiresMilezzi.pdf: 3296809 bytes, checksum: 160546b5bd6824c402268dd63ba49ef5 (MD5) / A produção artesanal de culturas tradicionais se desenvolve fundamentada em uma estrutura de conhecimento diferente da que foi desenvolvido o design. Com a crescente desenvolvimento de atividades de design junto a comunidades produtoras de artesanato, afim de fomentar a inserção desses produtos no mercado, questionamos se essas atividades podem gerar conflitos. Principalmente no que diz respeito a colonialidade e apagamentos de saberes tradicionais em detrimento dos hegemônicos. No caminho para entender essa interação, este trabalho busca localizar a produção artesanal mbya guarani dentro de seu sistema cultural, sua relação com o território, modo de vida e cosmologia mbya guarani, afim de discutir, posteriormente, os impactos de um projeto de design nessa produção. __________________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The craft production in traditional cultures was developed based on a knowledge structure different from that in which the design was developed. With the increasing involvement of design activities in craft-producing communities, we ask if these activities may cause struggle, specially concerning to coloniality and traditional knowledges being erased by hegemonic ones. In order to understand this relation, this article is an effort to locate the mbya guarani craft production in its own cultural system, its relation with the territory, the way of life and cosmology of those people, and thereafter, discuss the outcomes of a design project in this production.

Esta pesquisa apresenta um estudo sobre o vime, desde a produção da matéria-prima até suas aplicações no artesanato, dentro de uma perspectiva de sustentabilidade social, econômica e ambiental. O lócus do trabalho foi o Planalto Catarinense, onde se concentra a maior produção de vime do Brasil. A região, de clima subtropical úmido, é a ideal para o cultivo das espécies de Salix destinadas ao artesanato. Foram analisadas quatro espécies, Salix viminalis, Salix purpurea, Salix x rubens e Salix spp (espécie sem identificação), oriundas de Unidades de Observação, supervisionadas pela Epagri. O trabalho trata de dois aspectos principais: a matéria-prima e o artesanato. Quanto à matéria-prima, procedeu-se iniciou-se com a avaliação comparativa das espécies feita por artesãos experientes no uso do vime, em seguida procedeu-se ao levantamento anatômico das quatro espécies, que seguiu as Normas de Procedimentos em Estudos de Anatomia de Madeira (Coradin e Muniz, 1991), juntamente com o levantamento dos elementos químicos presentes nas amostras, feito por meio de Microscopia de Varredura e EDX, a fim de determinar a presença de metais pesados e a possível utilização do material para fitorremediação. Os aspectos referentes à matéria-prima são completados com a classificação do vime quanto às espécies e aos sítios, por meio da Espectroscopia no Infravermelho Próximo (NIR). Quanto ao artesanato apresenta-se uma pesquisa qualitativa que incluiu três etapas: um Workshop envolvendo artesãos e designers; uma pesquisa realizada por intermédio de uma adaptação da metodologia Roadmaps, em Bom Retiro – SC, com produtores de vime, artesãos, autoridades regionais e designers; e uma pesquisa com os artesãos dos sete municípios produtores de vime do Planalto Catarinense. Para proceder-se ao estudo fez-se uso tanto de metodologias quantitativas quanto qualitativas, uma vez que parte do estudo referente à matéria-prima utilizou métodos quantitativos e estatísticos, enquanto os aspectos sociais referentes ao artesanato são melhor analisados através de métodos qualitativos, aqui incluídas a pesquisa participativa e a metodologia Road Maps. Os resultados referentes à matéria-prima indicam as espécies mais promissoras em relação ao uso esperado. Já a pesquisa relativa ao artesanato, apresenta as condições atuais de artesãos e agricultores, suas expectativas em relação ao futuro da atividade, os principais desafios e as sugestões para superá-los.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:22:29Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-12-15Bitstream added on 2014-06-13T19:08:00Z : No. of bitstreams: 1 vidal_jja_me_ia.pdf: 6853395 bytes, checksum: 21f1a881460141b614359b8709a9f549 (MD5) / Esta pesquisa é o resultado de um trabalho de campo sobre um aspecto específico da cultura material dos índios Suruí de Rondônia, a cerâmica. A investigação se fez através de levantamento etnográfico, registro fotográfico e vídeo dos procedimentos utilizados por este povo para fabricar suas peças, verificando a localização da matéria-prima, procedimentos de extração deste material, possíveis temperos agregados a argila, técnicas de modelagem, queima, tratamento de superfície e função utilitária e ritualística das peças, com ênfase nas relações sociais envolvidas neste processo. Este estudo propôs-se também a recolher e documentar peças cerâmicas contemporâneas, com a finalidade de comparar a produção atual com as coleções Suruí dos anos 70 e 80 do século XX, do acervo particular da antropóloga Betty Mindlin, e de peças elaboradas em 2010 na aldeia Gãbgir, de modo a verificar, de um lado, a continuidade dos processos tecnológicos e de outro lado as mudanças culturais, em termos de morfologia, volume, acabamento de superfície, além de observar se fatos históricos como os contatos com os não indígenas influíram ou alteraram a produção cerâmica em relação aos processos de manufatura, implementos utilizados, técnicas empregadas, usos e interferências nas relações sociais / This paper proposes to do a field research about an specific feature of the Rondonian Suruí’s material culture, particularly the ceramic. The research is carried out through an ethnographic survey, electronic media (video) and photographic register of the procedures followed by this group in making its clay containers. This search also involves trying to investigate their methods in finding the raw material, the extraction of this material, the possible elements added to the clay, the modeling techniques and the firing process. Additionally It intends to verify the possible relations between the manufactured containers and the Suruí’s myths together with their ritualistic and/or utilitarian function, focusing on the social relations involved in this process. Moreover, This paper also intends to gather and document contemporary ceramic containers comparing the production of the last thirty years of the 20th century, to the anthropologist Betty Mindlin's private collection, as well as to the ceramic manufactured in Gãbgir settlement in 2010 in order to examine, on one hand, the continuity in the technological procedures and, on the other hand, the cultural changes in relation to the clay pieces morphology, volume, surface finishing, as well as observing if historical facts like the contact with the western society influenced or altered the ceramic production in relation to their manufacturing procedures, implements, morphology and techniques, usage and interferences in their social relations

Submitted by Dilene Paulo (dilene.fatima@ufcg.edu.br) on 2018-02-15T13:59:00Z No. of bitstreams: 1 EMMANUELA DE ALMEIDA LINS – DISSERTAÇÃO PPGCS 2009.pdf: 1124461 bytes, checksum: b8884dd696e7d4cc09bacd8b2fbe4075 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-15T13:59:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EMMANUELA DE ALMEIDA LINS – DISSERTAÇÃO PPGCS 2009.pdf: 1124461 bytes, checksum: b8884dd696e7d4cc09bacd8b2fbe4075 (MD5) / A produção e venda do artesanato, na contemporaneidade, tem chamado a atenção de algumas instituições como um mecanismo de inserção de grupos sociais e comunidades rurais em um mercado de bens de consumo, e isto contribuiria para a obtenção de outras formas de renda, promovendo, assim, o desenvolvimento de certos lugares (uma comunidade, um território, uma área rural, etc). No município de Barra de Santa Rosa/Paraíba, a situação acima mencionada torna-se uma realidade concreta, a partir da experiência de criação do Centro Artesanal de Cuiuiú, em 1999, com o Projeto de Implantação de Unidade de Beneficiamento da Fibra de Sisal (Agave sisalana, Perr.) Para Confecção de Artesanato na Comunidade Cuiuiú – Barra de Santa Rosa. Estiveram diretamente envolvidos neste projeto, enquanto agentes e mediadores de uma proposta de desenvolvimento as seguintes instituições: Parque Tecnológico da Paraíba – PaqTc PB; a Universidade Federal de Campina Grande – UFCG, o Programa de Estudos e Ações para o Semi-Árido – PEASA; o Serviço Brasileiro de Apoio às Micro e Pequenas Empresas da Paraíba – SEBRAE/PB; e o Governo do Estado da Paraíba, através do Programa Paraíba em suas Mãos. Para alcançar os objetivos estas instituições tiveram que redimensionar a produção da cordoalha na comunidade de Cuiuiú, dando um novo sentido para a atividade, que era realizada por todas as famílias do local, cujo aprendizado era transmitido, através da oralidade e da experiência coletiva no curso das gerações, dentro dos grupos de famílias. Contudo, esta atividade não gerava renda suficiente para manter o equilíbrio econômico-social das famílias. Tendo como referência empírica o projeto de desenvolvimento, implantado na Comunidade Cuiuiú tentarei analisar a experiência da criação do Centro Artesanal de Cuiuiú, atentando especialmente para as lógicas e as práticas que informadas tanto pelos atores locais, quanto pelas agências que fomentaram o projeto, acerca do desenvolvimento. / The production and the sale of handcraft, in these days, has payed some institutions attention as a mechanism of insertion some social groups and rural communities in a consume wealth, and this would contribute to an obtainment to other revenue ways, promoting, the development of some places (a community, a place, a rural area, etc). In the town of Barra de Santa Rosa/Paraíba, the situation mentioned below becomes a concrete reality, from a experience of the creation of Centro Artesanal de Cuiuiú, in 1999, with a Project of Implantation of the Unity of Sisal Fiber Betterment (Agave sisalana, Perr.) To Confection of handcraft in Cuiuiú's Community – Barra de Santa Rosa. They had involved in this project, as long as agents and mediators of a development propose the institutions followed: Parque Tecnológico da Paraíba – PaqTc PB; Universidade Federal de Campina Grande – UFCG; Programa de Ações e Estudos do Semi-árido - PEASA; Serviço Brasileiro de Apoio as Micro e Pequenas Empresas – SEBRAE/PB; and Governo do Estado da Paraíba, through the program Paraíba em suas Mãos. To reach the objectives this institutions had to dimension again the production of cordage in the Cuiuiu's community, offering a new sense to activity, which were realized by all local families, which learning was transmitted, between the orality and the collective experience through the generations, inside the family groups. However, this activity hadn't generated revenue enough to keep the family's equilibrium social-economical. Having as empiric reference of development implanted in Cuiuiú's community, I'll try analyzing the experience of creation of the Centro Artesanal de Cuiuiú, attending especially to the logics and practicals which are formed so as the local actors, so as the agencies that fomented the project, about the development.