Made available in DSpace on 2015-02-24T19:36:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MartaAGG_TESE.pdf: 1435067 bytes, checksum: 90f7ddcfd2a216ca3831f34237754072 (MD5) Previous issue date: 2011-12-09 / Ce travail de th?se ici propos? a comme but de recherche la production lit?raire du po?te br?silien Manoel Wenceslau Leite Barros, Manoel de Barros, (1916 Cuiab?-MT) en l articulant avec la reflexion sur le concept de politique de l ?crite propos? par le philosophe alg?rien-fran?ais Jacques Ranci?re (1940 Algiers Alg?rie). L hypoth?se qui se presente est celle sur l ?crite po?tique de Manoel de Barros dont les ?marques du sensible? dans les exp?riences d?mocratiques sont perceptibles. Sa production inclue ce que se peut denominer d une micrologie po?tique, une reconfiguration du ?partager?, dans le sense de l ?laboration pratiques de l ?galit?, des pratiques de redistribution et de circulation des voix, instauratrices de la constitution esth?tiques des communaut?s diff?renci?es, consid?r?es comme alternatives, face au mod?le de syst?me canonique de la lit?rature. Au moment que sa fonctionnent comme des formes de subvertions, elles produisent des espaces ou marge d ?mancipation de l ?tre : lecteur et ?crivain, en d?clanchant des nouvelles perspectives ?thiques et esth?tiques. De cette mani?re, l objectif qui se dessine est ce qui comprend comment se configure la proposition d une politique de l ?crite de Manoel de Barros et la fa?on qu elle se place par rapport ? une politique des arts. Pour cela, nous utiliseront comme base la pens?e de Jacques Ranci?re qui se fait remarquer, les derni?res ann?es, pour entreprendre une refl?xion syst?matique et lucide par rapport aux relations ?xistantes entre esth?tique et politique dans la soci?t? pr?sente, ali? ? ce que se d?fine comme des mani?res et des formes de penser ?labor?es par le texte po?tique (lui m?me) de Manoel de Barros et de mani?re incontinu? dans ses entretiens-critiques, plubli?es dans des journaux et revues, pr?sent?es en vid?os, et nous n oublierons pas non plus des contributions th?oriques et des refl?xions parvenues de la pens?e contemporaine / O trabalho de tese aqui proposto possui como foco de investiga??o a produ??o liter?ria do poeta brasileiro Manoel Wenceslau Leite de Barros, Manoel de Barros, (1916 - Cuiab?-MT) articulando-a com a reflex?o sobre o conceito de pol?tica da escrita proposto pelo fil?sofo argelino-franc?s Jacques Ranci?re (1940 Algiers - Arg?lia). A hip?tese que se apresenta ? a de que na escrita po?tica de Manoel de Barros s?o percept?veis as ?marcas do sens?vel? nas experi?ncias democr?ticas. Sua produ??o engloba aquilo que se pode denominar de uma micrologia po?tica, uma reconfigura??o da partilha, no sentido de que elabora pr?ticas de igualdade, pr?ticas de redistribui??o e circula??o de vozes, instauradoras da constitui??o est?tica de comunidades diferenciadas, consideradas alternativas, em face ao modelo can?nico da literatura enquanto sistema. Ao funcionar como formas de subvers?o, estas produzem espa?os ou margens de emancipa??o do ente: leitor e escritor, desencadeando novas perspectivas ?ticas e est?ticas. Dessa forma, o objetivo que se traceja ? o de compreender como se configura a proposta de uma pol?tica da escrita na obra de Manoel de Barros e o modo como essa escrita se posiciona em rela??o a uma pol?tica das artes. Para tanto, utilizaremos como aporte basilar o pensamento de Jacques Ranci?re que se notabilizou, nos ?ltimos anos, por empreender uma reflex?o sistem?tica e l?cida a respeito das rela??es existentes entre est?tica e pol?tica na sociedade presente, aliado ao que se circunscreve como modos e formas de pensar elaboradas pelo pr?prio texto po?tico de Manoel de Barros e de maneira descont?nua em suas entrevistas-cr?ticas, publicadas em jornais e revistas e apresentadas em v?deos, assim como n?o descuraremos das contribui??es te?ricas e reflex?es advindas do pensamento contempor?neo

Orientador: Eduardo Sterzi de Carvalho Júnior / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-28T14:21:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marinho_Danielle_M.pdf: 1646369 bytes, checksum: e3a300c6b6c0dd63fa91b1b7c870a4f4 (MD5) Previous issue date: 2015 / Resumo: Se a questão que se impõe na atualidade é a da sobrevivência do homem em uma terra devastada ¿ numa dimensão ambiental e civilizacional ¿ e se há ainda um esforço de criação em meio a essa dispersão, como o é a tentativa poética, o mundo que então se revela não é feito de presença e inteireza, é um mundo cuja imagem encontra-se também arruinada. O poeta que, hoje, opta por lidar com essa destruição, cria no poema um campo de ressurgências de imagens e palavras, no qual vibra, como potência daquilo que é resto, o fato de elas terem resistido, apesar de tudo. Nesse contexto a obra "A quarta cruz", de Weydson Barros Leal, adquire ainda mais densidade, pois suas figurações são visões da crise, da ruína, da perda de imagem, ou da imagem que se dá apesar da destruição. A cruz de Weydson Leal é talhada no tempo, na memória, na desesperança; é cinza que sobrevive ao incêndio, à catástrofe da palavra, ao grito do silêncio; é visão do escuro, forma do excesso, presença do vazio. Suas imagens poéticas lampejam em desaparecimentos e reaparições, dando corpo ao que denominamos, com base em Georges Didi-Huberman, uma poética da sobrevivência. Se essa marca inventiva puder ser considerada não só em sua dimensão de crise, mas também como análise dessa crise, então, de algum modo, os resquícios e ruínas da imagem do mundo que constituem sua poética organizam nossa consciência de sermos sobreviventes, isto é, organizam nosso pessimismo, pois estabelecem a sobrevivência das palavras e das imagens quando a nossa própria sobrevivência encontra-se comprometida. Voltando-se para o futuro, o poeta não pode redimir sua obra, pois sua condição é a vida que lhe resta, tardia, irreparável, insalvável, como a define Giorgio Agamben. Cabe-lhe, por fim, afirmar que o homem é destrutível e indestrutível, e a partir desse paradoxo disseminar sobrevivências / Abstract: If the question to be answered today is the survival of mankind in a wasteland ¿ in a environmental and civilizational meaning ¿, and if there is an effort to create in the midst of this dispersion, as it is the poetic attempt, then the world that is revealed is not made of the presence and integrity, is a world whose image is also ruined. The poet who deals with this destruction creates in the poem a field of resurgence of images and words, where vibrates, as a potencial of the rest, the fact that they have endured, though. In this context, the book "A quarta cruz" ("The fourth cross"), written by Weydson Barros Leal, becomes denser, since their poetic images are visions of the crisis, the ruin, the loss of image, or the image that remains despite the destruction. The cross of Weydson Leal is carved in time, in memory, in despair; it is ashes surviving the fire, the catastrophe of the word, the cry of silence; it is vision of the darkness, form of excess, presence of emptiness. His poetic images are disappearances and reappearances, forming what we call, based on Georges Didi-Huberman, a poetics of survival. If this inventive peculiarity can be considered not only in its dimension of crisis, but also as analysis of this crisis, then, somehow, the ruins of the world image that make up his poetic organize our awareness of being survivors, that is, it organizes our pessimism, because it establishes the survival of words and images when our very survival is compromised. Turning to the future, the poet cannot redeem his work because his condition is life he have left, late, irreparable, unsaveable, as Giorgio Agamben defines. The poet must, finally, affirm that we are destructible and indestructible, and from that paradox disseminate survivals / Mestrado / Teoria e Critica Literaria / Mestra em Teoria e História Literária

[pt] A presente dissertação, intitulada O místico e o mágico como elementos de denúncia à traição dos ideais de Amílcar Cabral, em Kikia matcho: o desalento do combatente, apresenta como objetivo central examinar os elementos da tradição cultural guineense presentes neste romance do escritor Filinto de Barros, publicado pela primeira vez em 1997, como meios de denúncia ao abandono dos ideais da revolução defendidos por Amílcar Cabral, tais como o suicídio da pequena burguesia e a resistência cultural. A narrativa de Filinto de Barros trata da desilusão dos ex-combatentes como consequência da chegada do novo governo pós-independência, fruto de um golpe, que agravou as dificuldades econômicas e sociais sofridas pelo jovem estado-nação. A hipótese a ser trabalhada é a de que esse contexto político possui relação com as crenças locais, e que estas, por sua vez, funcionam como elementos de resistência ao denunciar a estrutura que levou ao desalento. Para discorrer sobre essa questão central, esta dissertação qualificará o que está chamando de místico e mágico, como as religiões e as crenças tradicionais, as superstições, as cerimônias e os rituais, que são, sobretudo, dados da realidade guineense e do autor Filinto de Barros. / [en] The central aim of this dissertation, entitled The mystical and the magical as elements of denunciation of the betrayal of Amílcar Cabral s ideals in Kikia matcho: o desalento do combatente, is to analyze the elements of Guinean cultural tradition present in this novel by writer Filinto de Barros, first published in 1997, as a way of denouncing the abandonment of the ideals of the revolution defended by Amílcar Cabral, such as the suicide of the petty bourgeoisie and cultural resistance. Filinto de Barros narrative deals with the disillusionment of the ex-combatants as a consequence of the arrival of the new post-independence government, the result of a coup d état, which aggravated the economic and social difficulties suffered by the young nation-state. The hypothesis is that this political context is related to local beliefs, which in turn function as elements of resistance by denouncing the structure that led to disillusionment. To discuss this central issue, this dissertation will qualify what it is calling mystical and magical, such as traditional religions and beliefs, superstitions, ceremonies and rituals, which are, above all, data from the Guinean reality and the author Filinto de Barros.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ari Marcelo Macedo Couto.pdf: 983216 bytes, checksum: 023e5d952081870f018ae324dea88a94 (MD5) Previous issue date: 2007-11-22 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The São Paulo politics always disclosed great leaderships, amongst which Adhemar de Barros. Influential us half politicians, Adhemar were the only one that he governed Are Pablo for three mandates: 1938, 1947 and 1963. Popular, he was next to the people, thus guaranteeing its hegemony politics. Adhemar remains in the politics up to 1966, when it is moved away from the power for the military; the same ones that it supported in 1964, when of the military blow / Adhemar de Barros foi um ator público que viveu para a política. Apesar da formação em medicina, exerceu pouco esse ofício se dedicando mesmo às articulações políticas. Foi o único que governou o Estado de São Paulo por três mandatos, em 1938, 1947 e 1963. Figura contraditória, polêmica e popular. Adhemar era um político que estava sempre com o povo, por isso era tão querido na periferia da Capital e, principalmente, no interior do Estado. Carismático, ia direto ao encontro dos anseios dos cidadãos. Dentro do Estado de São Paulo, conseguiu manter uma certa hegemonia política disputando-a permanentemente com o seu maior rival, Jânio Quadros. Também teve grande influência no cenário nacional, em momentos de alianças e rupturas com os ex-presidentes Vargas, Dutra e Jango. Para que sua influência política pudesse se consolidar, fundou o seu próprio partido. O PSP, apesar de nacional, era formado basicamente por correligionários paulistas. Adhemar foi a única liderança da legenda, não deixando espaço aberto para a aparição de outros líderes. Talvez o seu maior erro, pois o PSP ficou limitado às vontades de um único mandatário. Este trabalho não é uma pesquisa biográfica, mas busca revelar quais eram as práticas políticas utilizadas por Adhemar de Barros para se manter sempre em evidência no cenário político

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:56:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ari Marcelo Macedo Couto.pdf: 983216 bytes, checksum: 023e5d952081870f018ae324dea88a94 (MD5) Previous issue date: 2007-11-22 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The São Paulo politics always disclosed great leaderships, amongst which Adhemar de Barros. Influential us half politicians, Adhemar were the only one that he governed Are Pablo for three mandates: 1938, 1947 and 1963. Popular, he was next to the people, thus guaranteeing its hegemony politics. Adhemar remains in the politics up to 1966, when it is moved away from the power for the military; the same ones that it supported in 1964, when of the military blow / Adhemar de Barros foi um ator público que viveu para a política. Apesar da formação em medicina, exerceu pouco esse ofício se dedicando mesmo às articulações políticas. Foi o único que governou o Estado de São Paulo por três mandatos, em 1938, 1947 e 1963. Figura contraditória, polêmica e popular. Adhemar era um político que estava sempre com o povo, por isso era tão querido na periferia da Capital e, principalmente, no interior do Estado. Carismático, ia direto ao encontro dos anseios dos cidadãos. Dentro do Estado de São Paulo, conseguiu manter uma certa hegemonia política disputando-a permanentemente com o seu maior rival, Jânio Quadros. Também teve grande influência no cenário nacional, em momentos de alianças e rupturas com os ex-presidentes Vargas, Dutra e Jango. Para que sua influência política pudesse se consolidar, fundou o seu próprio partido. O PSP, apesar de nacional, era formado basicamente por correligionários paulistas. Adhemar foi a única liderança da legenda, não deixando espaço aberto para a aparição de outros líderes. Talvez o seu maior erro, pois o PSP ficou limitado às vontades de um único mandatário. Este trabalho não é uma pesquisa biográfica, mas busca revelar quais eram as práticas políticas utilizadas por Adhemar de Barros para se manter sempre em evidência no cenário político

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2016-10-06T11:00:06Z No. of bitstreams: 1 TES_RENATA_LISBOA_MACHADO_COMPLETO.pdf: 1954605 bytes, checksum: 4df44da32a49b9a05cc909400c23a70e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-06T11:00:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TES_RENATA_LISBOA_MACHADO_COMPLETO.pdf: 1954605 bytes, checksum: 4df44da32a49b9a05cc909400c23a70e (MD5) Previous issue date: 2016-09-08 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / This thesis intends to construct an approximation and dialogue between poetry and psychoanalysis using the studies of the works of Manoel de Barros and the poetics of childhood in relation to the theme of experience of the (un)speakable. Using the theoretical and critical support of imaginary theories of Gaston Bachelard and the studies of the poetics of Mikel Dufrenne while also using the topoanalysis of Bachelard as a methodical option ? in dialogue with the psychoanalysis of Winnicott ? , this thesis intends to analyse the relations between the character of the unspeakable of experience in the poetics of childhood of Barros poetry and the psychoanalysis of Winnicott. The analysis of Barros? poems and the ?Est?tica da Ordinariedade? just as the psychoanalysis that approaches the transitional and the potential space, it?s reiterated through this study of relevance of thinking of an ethical and aesthetic design for times in which violences concocted by man against man himself take shape. Based on literature research, it?s concluded that the dialogue between poetry and psychoanalysis franchise the look on man on man and his conditions to establish experiences that enrich and renew the psyche, as much from the point of view of extension of the speakable as from the aspects that are irreducible to the experience and are therefore unspeakable. Barros poetry is this graft that causes a profound alteration in the different layers of listening in psychoanalytical clinic, contributing to the childhood of man that can be reimagined and pronounced. / Esta tese prop?e construir uma aproxima??o e um di?logo entre a poesia e a psican?lise, a partir do estudo da obra do poeta Manoel de Barros e da sua po?tica da inf?ncia em rela??o com o tema da experi?ncia do (in)diz?vel. Tendo como sustenta??o te?rico-cr?tica as teorias do imagin?rio de Gast?n Bachelard e os estudos sobre o po?tico de Mikel Dufrenne e tendo como op??o metodol?gica a topoan?lise bachelardiana ? em di?logo com a psican?lise winnicottiana ?, esta tese pretende analisar as rela??es entre o car?ter de indizibilidade da experi?ncia no poetar sobre a inf?ncia da poesia barrosiana e na psican?lise winnicottiana. A partir da an?lise dos poemas de Barros e da sua Est?tica da Ordinariedade, bem como da psican?lise que aborda o transicional e o espa?o potencial, reitera-se atrav?s deste estudo a relev?ncia de se pensar um projeto ?tico e est?tico para tempos em que as viol?ncias engendradas pelo homem contra si mesmo ganham corpo. Com base numa pesquisa de cunho bibliogr?fico, conclui-se que o di?logo entre a poesia e a psican?lise franqueia o olhar sobre o humano no homem e suas condi??es de estabelecer experi?ncias que enriquecem e renovam o psiquismo, tanto do ponto de vista do alargamento do diz?vel quanto dos aspectos que s?o irredut?veis ? experi?ncia e que s?o, portanto, indiz?veis. A poesia barrosiana ? esse enxerto que causa uma altera??o profunda nas diferentes camadas de escuta na cl?nica psicanal?tica, contribuindo para que a inf?ncia do homem possa ser reimaginada e pronunciada.

Submitted by Roberth Novaes (roberth.novaes@live.com) on 2018-07-18T15:02:07Z No. of bitstreams: 1 VERSÃO FINAL DISSERTAÇÃO janny.pdf: 2632690 bytes, checksum: d5812faee01d041c3220ffcdd793f072 (MD5) / Approved for entry into archive by Setor de Periódicos (per_macedocosta@ufba.br) on 2018-07-18T17:53:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 VERSÃO FINAL DISSERTAÇÃO janny.pdf: 2632690 bytes, checksum: d5812faee01d041c3220ffcdd793f072 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-18T17:53:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VERSÃO FINAL DISSERTAÇÃO janny.pdf: 2632690 bytes, checksum: d5812faee01d041c3220ffcdd793f072 (MD5) / FAPESB / Publica-se, em 1536, a primeira obra de orientação descritiva do português, a Grammatica da lingoagem portuguesa, de Fernão de Oliveira. Posteriormente, em 1540, na oficina tipográfica de Lodovicum Rotorigium, veio a lume a primeira gramática de orientação preceitiva do português, de autoria de João de Barros. Embora contemporâneos, esses dois gramáticos, inseridos na cultura renascentista da época, observaram a língua a partir de diferentes perspectivas. Enquanto o primeiro registrou, com uma tendência marcadamente descritiva, a língua feita pelos homens, o segundo prescreveu, com o conhecido tom normativo dos tradicionais gramáticos, o uso e o ensino da língua dos barões doutos. Assim, com o intuito de registrar essas diferentes concepções de língua, cotejando-se a metalinguagem dos dois autores, elaborou-se um vocabulário contrastivo, que se constitui na base desta dissertação. Utilizaram-se, para isso, os métodos e as técnicas da Lexicografia Histórica e Variacional, da Linguística Histórica e da Filologia Textual. Os verbetes contrastivos revelam a natureza distinta da metalinguagem dos autores, evidenciando o importante contributo de cada gramático para as reflexões sobre a língua portuguesa no século XVI. A investigação conclui, ainda, que a metalinguagem de Fernão de Oliveira e de João de Barros se aproxima muito mais da metalinguagem contemporânea, do que se distancia, confirmando o que se previu no início da pesquisa. Os resultados alcançados podem contribuir para as reflexões sobre a língua portuguesa nos dias hodiernos, assim como colaborar para os trabalhos sobre a constituição histórica do português. / On publie, en 1536, le premier travail d'orientation descriptive de la langue portugaise, la Grammatica da lingoagem portuguesa, de Fernão de Oliveira. Plus tard, en 1540, dans l'atelier d'impression de Lodovicum Rotorigium, il est apparu la première grammaire de préceptes du portugais, créée par João de Barros. Bien qu'ils étaient contemporains, ses deux grammairiens insérés dans la culture de la Renaissance de leur époque, ont observé la langue à partir de différentes perspectives. Alors que le premier a enregistré, avec une tendance fortement descriptive, la langue faite par les hommes, le deuxième a prescrit, avec le ton normatif connu des grammairiens traditionnels, l'usage et l'enseignement de la langue des barões doutos. Ainsi, dans le but d'enregistrer ces différentes conceptions de la langue, tout en faisant une comparaison entre les métalangages utilisés par les deux auteurs, on a élaboré un vocabulaire contrasté qui s'établit dans la base de cette thèse. Pour cela, on a utilisé les méthodes et les techniques de la Lexicographie Historique et Variationnelles, ainsi que celles de la Linguistique Historique et de la Philosophie Textuelle. Les entrées révèlent la nature distincte du métalangage des auteurs et mettent en relief l'importante contribution de chaque grammairien pour les réflexions sur la langue portugaise du XVIe siècle. L'investigation révèle encore que le métalangage de Fernão de Oliveira et celui de João de Barros se rapproche beaucoup plus du métalangage contemporain, ce qui confirme la prévision qui a été faite tout au début de la présente recherche. Les résultats obtenus peuvent contribuer pour les réflexions sur le portugais de nos jours, ainsi que pour les travaux à propos de la constitution historique du portugais.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:11:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6349.pdf: 595954 bytes, checksum: 300d6e63394f476097904f35e9563492 (MD5) Previous issue date: 2014-05-16 / The problem articulated in this work is to understand how the mato-grossense poet Manoel de Barros has been produced a modern poetry since the start of his career, when he had published the books Poemas concebidos sem pecado (1937) e Face imóvel (1942). To identify such a question, it will support, first in an overview of the barreano themes and stile, following, it will be done interpretative analysis of some poems from both books, in order to see if the modern aspects presented as marks on his poetry have already appeared since the beginning of his writings and if changes occurred in these traits throughout his literary creations. Thus, this research will verify the guiding-up elements of his first poetry, in order to establish relations between his initial poetic project and the rest of his works. This interpretative and comparative approach will contribute to the understanding and affinities of his unconventional lyrical. As it was seen here, both the recurrence of certain themes and some peculiarities of barreano style, it can show various signs of modernity which, in turn, helped to single out his poetics. / O problema que se articula neste trabalho é o de perceber como o poeta mato-grossense Manoel de Barros se faz moderno logo no início de sua carreira, quando publicou as obras Poemas concebidos sem pecado (1937) e Face imóvel (1942). Para identificar tal questão, fundamentar-se-á primeiro em uma síntese geral dos temas e do estilo barreano, em seguida, far-se-ão análises interpretativas de alguns poemas de ambos os livros, a fim de observar se os aspectos hodiernos apresentados como marcas na sua poesia já se manifestavam desde o início de sua escritura e se ocorreram alterações nesses traços ao longo de suas criações literárias. Dessa forma, averiguar-se-ão os elementos norteadores de sua poesia primeira, com vistas a estabelecer relações entre seu projeto poético inicial e o restante de suas obras. Essa abordagem interpretativa e comparativa contribuirá para a compreensão da importância das duas primeiras produções na carreira escritural do poeta, além de revelar características e afinidades da sua lírica anticonvencional. Partindo, como se viu aqui, tanto da recorrência de alguns temas quanto de algumas peculiaridades do estilo barreano, é possível visualizar vários sinais de modernidade que, por sua vez, colaboraram para singularizar sua poética.

Made available in DSpace on 2015-04-01T14:14:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ArquivoTotalJoseAdelson.pdf: 7925740 bytes, checksum: bb673a6278b8db758f16be170dcd91e8 (MD5) Previous issue date: 2013-04-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This paper proposes an analysis of the image of Indians Xucuru Kariri from Alagoas State (AL-Brazil) based on two photographic collections. The first, formed by Luiz de Barros Torres, still in the mid-twentieth century, is an extensive imagery documentation of Palmeira dos Indios city, and it is today under the responsibility of the Núcleo de Estudos Políticos, Estratégicos e Filosóficos (NEPEF) of State University of Alagoas (UNEAL). The second collection formed by the private collection of the former shaman of the village Mata da Cafurna, Lenoir Tibiriçá gathers registers of political and cultural movements of the latest resumption of lands. This work is based on a literature review ever produced about Xucuru Kariri, and tries to, through a fieldwork in the Mata Cafurna village, understand how these Indians perceive themselves in the images of these collections. The Indians images broadcasted in Palmeira dos Indios city also offer other perspectives that help questioning how Indians are perceived outside the village. The photographs are presented in the form of boards, and organized from the method developed by Gregory Bateson and Margaret Mead. Anyway, the images and memories in the two collections raise different views and reveal various ways of being Xucuru-Kariri indians in a dialogue with historical and anthropological research ever conducted in other works. / Esta dissertação propõe uma análise da imagem dos índios Xucuru-Kariri de Alagoas (AL-Brasil) com base em dois acervos fotográficos. O primeiro, formado por Luiz de Barros Torres, ainda em meados do século XX, constitui uma vasta documentação imagética sobre a cidade de Palmeira dos Índios, hoje sob a guarda do Núcleo de Estudos Políticos Estratégicos e Filosóficos (NEPEF) da Universidade Estadual de Alagoas (UNEAL). O segundo acervo, formado pela coleção particular do ex-pajé da aldeia Mata da Cafurna, Lenoir Tibiriçá, reúne registros de acontecimentos políticos e culturais relativos aos movimentos mais recentes de retomada territorial. O trabalho é acompanhado de uma revisão de obras já produzidas sobre os Xucuru-Kariri e procura, através de trabalho de campo realizado na aldeia Mata da Cafurna, entender como estes índios se percebem nas imagens destes acervos. As imagens dos índios veiculadas na cidade de Palmeira dos Índios oferecem ainda outras perspectivas que ajudam a questionar o modo como o índio é visto fora da aldeia. As fotografias são apresentadas em forma de pranchas, organizadas a partir do método desenvolvido por Gregory Bateson e Margaret Mead. Enfim, as imagens e as memórias mobilizadas pelos dois acervos suscitam diferentes olhares e revelam caminhos diversos da indianidade Xucuru-Kariri, num diálogo com pesquisas antropológicas e históricas já realizadas.

Submitted by VALMIRA ALVES DA ROCHA null (valmirarocha@hotmail.com) on 2017-07-14T22:08:07Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO VAL_FINAL_repositorio.pdf: 2957868 bytes, checksum: e11542867d1cb88df90b4149e4974c5b (MD5) / Approved for entry into archive by Luiz Galeffi (luizgaleffi@gmail.com) on 2017-07-18T19:21:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 rocha_va_me_assis.pdf: 2957868 bytes, checksum: e11542867d1cb88df90b4149e4974c5b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-18T19:21:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 rocha_va_me_assis.pdf: 2957868 bytes, checksum: e11542867d1cb88df90b4149e4974c5b (MD5) Previous issue date: 2017-05-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O presente trabalho fundamenta-se na poética de Manoel de Barros em suas Memórias inventadas – As infâncias de Manoel de Barros que abordam um diálogo inventivo e regular com o uso das palavras. O objetivo geral foi analisar a poesia de Manoel de Barros e propor sugestões de atividades para o 9º ano do Ensino Fundamental II, como forma de incentivo à leitura e para a promoção do contato do adolescente com a Literatura. Para realizar a pesquisa, o arcabouço teórico foi elaborado a partir do método bibliográfico, por meio da leitura dos poemas selecionados (na primeira infância, O apanhador de desperdícios; na segunda infância analisamos o poema Abandono e finalizamos na terceira infância com o poema Jubilação) e de referenciais teóricos da literatura brasileira e do escritor, bem como a importância do professor enquanto estimulador da leitura para o aluno. Para a análise dos poemas foi utilizada a análise estilística que, por seu escopo enquanto método, permite avaliar a obra pelo viés expressivo e de criação de plurisignificados, presentes nas obras do autor. Após a realização da análise, foi elaborada uma proposta de atividade para o 9º ano do Ensino Fundamental explorando a metapoesia, a reflexão da linguagem e a interpretação dos alunos, propondo e estimulando a leitura, em especial, de poesias. Dessa forma, por meio da realização dessa pesquisa, conclui-se que o gênero poesia é mais uma alternativa de ensino da Literatura no Ensino Fundamental II, de forma inovadora e dinâmica, procurando desenvolver nos alunos o gosto pela Literatura. / The present work is based on the poetics of Manoel de Barros in his Memórias Inventadas – As infâncias de Manoel de Barros that approach an inventive and regular dialogue with the use of the words. The aim of this work was to analyze the poetry of Manoel de Barros and to propose suggestions for activities for the 9th grade of Middle School as a way of encouraging reading and promoting the contact of adolescents with Literature. In order to carrying out the research, the theoretical framework was elaborated from the bibliographic method, through the reading of the selected poems (on first childhood we analyzed O Apanhador de desperdícios, in the second childhood we analyzed the poem Abandono and we finished in the third childhood with the poem Jubilação) and of theoretical references about Brazilian literature and the writer, as well as the importance of the teacher as a stimulator of reading for the student. For the analysis of the poems was used the stylistic analysis that, by its scope as a method, allows to evaluate the work by the expressive bias and creation of multi-meaning, present in the works of the author. After the analysis, a proposal of activity for the 9th grade of elementary school was explored exploring metapoetry, the reflection of language and the students' interpretation, proposing and stimulating the reading, especially of poetry. Thus, through the accomplishment of this research, it we can conclude that the genre poetry is another alternative of teaching Literature in Elementary Education II, in an innovative and dynamic way, trying to develop in students a pleasure for Literature.