Submitted by Irene Nascimento (irene.kessia@ufpe.br) on 2016-06-30T18:25:53Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Arlindo José de Souza Neto - Mestrado Antropologia 2015.pdf: 1549272 bytes, checksum: b3cabac10e4e9130971f128350c44db0 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-30T18:25:53Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Arlindo José de Souza Neto - Mestrado Antropologia 2015.pdf: 1549272 bytes, checksum: b3cabac10e4e9130971f128350c44db0 (MD5) Previous issue date: 2015-03-03 / Capes / Este trabalho é uma análise antropológica sobre os seminaristas diocesanos e o fenômeno da vocação sacerdotal católica. A fim de examinar esse contexto etnográfico específico, a análise parte de questões sobre os mecanismos de ação que influenciam os seminaristas a escolherem a vida sacerdotal, como são estabelecidas as relações com a instituição e com a comunidade religiosa. E, igualmente, examinar as rupturas e continuidades da formação institucional dos Seminários católicos e dos seminaristas no contexto brasileiro. Para tal, foi necessário também apresentar alguns argumentos sobre o atual contexto em que se encontra o catolicismo brasileiro. Com base numa metodologia qualitativa, foram realizadas entrevistas e aplicações de questionários com os atores participantes da pesquisa. Além de apontar o perfil sócio-econômico-cultural dos seminaristas católicos, este trabalho propõe um modelo concêntrico de análise da vocação católica, possibilitando um novo viés interpretativo para o fenômeno da vocação. / This work is an anthropological analysis of the diocesan seminarians and the phenomenon of Catholic priestly vocation. In order to examine this particular ethnographic context, the analysis of issues on the mechanisms that influence the seminarians to choose the priestly life, as relations with the institution and the religious community are established. And also examine the ruptures and continuities of institutional formation of Catholic seminaries and seminarians in the Brazilian context. To this end, it was necessary to also present some arguments on the context in which it is the Brazilian Catholicism. Based on a qualitative methodology, interviews and questionnaires applications with the actors involved in the study were performed. Besides pointing to the socio-economic-cultural profile of Catholic seminarians, this paper proposes a concentric model analysis of Catholic vocation, enabling a new interpretive bias for the vocation phenomenon.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-04-05T12:20:58Z No. of bitstreams: 1 mauricioseverodesouza.pdf: 914621 bytes, checksum: d4ce11b68d274f9abba013c22aa4ceb6 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-04-24T03:57:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 mauricioseverodesouza.pdf: 914621 bytes, checksum: d4ce11b68d274f9abba013c22aa4ceb6 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-24T03:57:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 mauricioseverodesouza.pdf: 914621 bytes, checksum: d4ce11b68d274f9abba013c22aa4ceb6 (MD5) Previous issue date: 2013-02-28 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho tem como objetivo compreender o discurso anticlerical de André Rebouças e seu lugar no projeto de secularização no Brasil, idealizado pelo autor nas últimas décadas do século XIX. Esse brasileiro influenciado por uma nova concepção de mundo, disseminada principalmente a partir da Revolução Industrial e Francesa do século XVIII, que serviu de base para o nascimento de um homem moderno, guiado pelos ideais de liberdade e igualdade, estruturando-se sobre a razão e o progresso, lutou para que tal visão fosse assimilada e praticada no Brasil do século XIX. Inicialmente serão trabalhadas as bases do pensamento de Rebouças, retomando conceitos e contextos históricos que influenciaram no pensamento e na atuação do engenheiro. Em seguida, será apresentado o embate entre visões de mundo opostas, o catolicismo e o protestantismo, e a possível influência que tais esferas religiosas tiveram na esfera pública. Será apresentado também o jornal O Novo Mundo e o discurso nele presente. Por fim, será trabalhada a influência da imprensa e a parceria entre André Rebouças, José Carlos Rodrigues e o periódico O Novo Mundo, apresentando artigos relacionados ao questionamento sobre a união entre Igreja e Estado, e o debate referente ao ultramontanismo defendido pela Igreja católica. Assim como, o contexto brasileiro na segunda metade do século XIX e os questionamentos do período. Dessa forma, esse trabalho busca mostrar a secularização e o anticlericalismo presentes no pensamento de André Rebouças. Estudar esse brasileiro é também entender o conflito de um homem moderno, influenciado por um discurso liberal e democrático, frente a uma Igreja, que ao lado do Estado, moldado a partir da influência colonial ibérica, defendeu um posicionamento conservador visando à permanência da ordem e da tradição. / The present work has as main goal, understand the Anti-clerical speech used by André Rebouças and its place in a Brazilian secularization project. This Brazilian was inspired by a new world´s conception, guided by ideals of freedom and equality, he fought for such vision could get be accepted and become practiced during the XIX Century. Initially it will be presented the pillars of Rebouças´s thoughts, resuming historical concepts and contexts, which inspire his mind and performance as engineer. Then, it will be developed, the confrontation between opposed world visions, the Catholicism and the Protestantism, and the possible influence that such religious spheres had exercised in the public environment. On the other hand, it will be presented the New World journal´s speech, and the partnership between André Rebouças and Carlos Rodrigues, contextualizing the XIX century in Brazil, and the questioning about the union among Ultramontana Catholic Church and the State. Thereby in this work, seek to show the Anti-clericalism and secularizations into the author´s mind. In the act of study this remarkable, Brazilian citizen, it is possible reach the understanding of a man´s modern conflict, inspired by a liberal and democratic speech, facing a Church that side by side, was defending a conservative position aiming the permanence of tradition and order.

Em 1946, os primeiros Missionários do Sagrado Coração (MSC) italianos chegaram em Pinheiro - MA. Nas décadas de 40 50, o quadro socioeconômico-cultural de Pinheiro era precário: população asfixiada pela pobreza e analfabetismo. Havia dois grupos escolares e algumas escolas isoladas, que ofereciam somente o ensino primário. Em 1947, Dom Afonso Ungarelli fundou o Seminário São José, destinado à formação de sacerdotes nativos para a Congregação, sendo fechado em 1950. Em seguida, os MSC fundaram a Escola Paroquial, com objetivo de instruir e moralizar as crianças pobres. Em 1952, a Escola Paroquial foi equiparada aos grupos escolares, sendo denominada de Grupo Escolar Nossa Senhora do Sagrado Coração, com mais salas de aulas, recursos didáticos e professoras normalistas, e em 1953, foi fundado o Ginásio Pinheirense, estabelecimento de ensino secundário, destinado às classes média e alta do município. Por meio de fontes bibliográficas, jornalísticas, imagéticas e da história oral, objetiva-se neste trabalho analisar a criação e inserção do Ginásio Pinheirense no contexto sociocultural da Baixada e Litoral Ocidental do Maranhão sob as seguintes categorias: representação, materialidade escolar, currículo, público-alvo, professores e trajetórias profissionais de alunos(as) egressos(as) dessa instituição. As fontes foram analisadas com aportes teóricos e metodológicos da História Cultural com destaque para o referencial de Michel de Certeau (2004, 1996,), Justino Ferreira Magalhães (2004, 1996) Roger Chartier (2002) Vidal (2009, 2005, 1990), Oscar Beozzo e Van der Grilf (2008), Dallabrida (2014, 2011, 2009), Souza (2008). Relacionaram-se a criação do Ginásio Pinheirense ao contexto das transformações econômicas, processo de redemocratização do país e de relações amistosas entre a Igreja e o Estado brasileiro. Estas relações amistosas reverberaram em acordos estabelecidos entre os MSC e o grupo político majoritário do estado do Maranhão dos anos 1950, viabilizando as ações estratégicas de reestruturação dos espaços político e religioso da Igreja Católica, por meio da educação escolar. A análise concluiu que a Igreja Católica investiu por meio dos MSC em educação escolar primária e secundária, a fim de reestruturar seu espaço de agência evangelizadora e socializadora de conhecimento, valores espirituais, morais e católicos. Agiu eficazmente no combate às demais expressões religiosas, romanizando o culto e assegurando sua soberania na sociedade brasileira e, mais especificamente, na Baixada e Litoral Ocidental maranhense. / In 1946 the first Italian Sacred Heart Missionaries (SHM) arrived in Pinheiro city, Maranhão. Between the decades of 40 and 50, the socioeconomic and cultural framework of Pinheiro was precarious: poor and illiterate population. There were two school groups and some individual schools, which offered only primary education. In 1947, Dom Afonso Ungarelli founded São José Seminary, for the formation of native priests to the Congregation, which was closed in 1950.Then the SHM founded the parish school in order to instruct and moralize poor children. In 1952, the parish school was equated to school groups, being called Nossa Senhora do Sagrado Coração School Group, it had more classrooms, teaching resources and primary school teachers, and in 1953, they founded the Ginásio Pinheirense, secondary school, for the middle and upper classes from Pinheiro. By means of bibliographic, news, imagery and oral history sources, the aim of this study was to analyze the creation and insertion of the Ginásio Pinheirense in the sociocultural context of lowlands and coastline West of Maranhão based on the following categories: representation, materiality school, curriculum, target audience, teachers and professional trajectories of students from this institution. The sources were analyzed from theoretical and methodological contributions of Cultural History with emphasis on the benchmark of Michel de Certeau (2004, 1996,), Justino Ferreira Magalhães (2004, 1996) Roger Chartier (2002) Vidal (2009, 2005, 1990), Oscar Beozzo e Van der Grilf (2008), Dallabrida (2014, 2011, 2009), Souza (2008). The Ginásio Pinheirenses creation was related to the economic contexto transformation, country\'s democratization process and friendly relationship between the Church and the Brazilian State. These friendly relationship reverberated in agreements between the SHM and the majority political group in the state of Maranhão in 1950, enabling strategic restructuring actions of political and religious area of the Catholic Church, through school education. The analysis concluded that the Catholic Church has invested in primary and secondary school education in order to restructure its evangelizing agency space and socializing knowledge, and also its spiritual, moral and Catholic values. The Catholic Church has acted effectively in combating other religious expressions and romanizing worships and ensuring its sovereignty in Brazilian society and more specifically in Maranhense Western lowlands.

Made available in DSpace on 2015-03-03T19:30:54Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 9 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Brasil e Argentina, na década de 1960, estiveram mergulhados em profundas crises políticas, econômicas e sociais que culminaram com a deposição dos presidentes civis pelas respectivas Forças Armadas – João Goulart, em 1964, no Brasil e Arturo Illia, em 1966, na Argentina. Paralelamente a este momento político, o catolicismo mundial sofreria intensas e profundas transformações suscitadas pelas primeiras Encíclicas Sociais de João XXIII (Pacem in Terris e Mater et Magistra) e pela realização do Concílio Ecumênico Vaticano II (1962 a 1965). O foco da pesquisa recaiu sobre o discurso anticomunista católico que, presente nos contextos acima citados, foi difundido na grande imprensa de Porto Alegre (Correio do Povo e Diário de Notícias) e Buenos Aires (La Nación, La Razón e Clarín) no interregno que abrange os anos de 1961 a 1967. Mediante a análise das fontes, numa perspectiva que compreendeu três níveis teórico-metodológicos complementares entre si, quais sejam, ao nível do imaginário, das representações e dos di / During the decade of 1960, Brazil and Argentina were going through a deep political, social and economic crisis that took to the deposition of the civil presidents by the Army - João Goulart, in 1964, in Brazil and Arturo Illia, in 1966, in Argentina. Simultaneously to this political moment, the world catholicism was under intense transformations due to the first Social Encyclicals of John XXIII (Pacem in Terris e Mater et Magistra) and to the Ecumenical Council Vatican II (1962 - 1965). The focus of the research was the catholic anti-comunist discourse that was spread in the press of the city of Porto Alegre ("Correio do Povo" and "Diário de Notícias) and of the city of Buenos Aires ("La Nación", "La Razón" and "Clarín), between the years of 1961 and 1967. Through the analysis of the sources in a perspective that deemed three theoretical-methodological levels that are complimentar to each other - the imaginary, the representations and the discourse levels - and two realities - Brazil and Argentina - the stu

Tendo como objeto de estudo a ficção de Cornelio Penna, representada por Fronteira (1935), primeiro livro do escritor, esta dissertação está estruturada em duas partes. Na primeira delas é desenvolvida uma breve abordagem do ambiente de 1930, com destaque para as tensões ideológicas e políticas que dominavam a cena. Nesse contexto, são relevantes as mudanças provocadas pela chegada de Getúlio Vargas ao poder e pelo rearmamento institucional experimentado pela Igreja desde a década anterior. Esse estado de coisas se refletiu na produção cultural e, no caso específico da literatura, foi percebido pela crítica como responsável pelo estabelecimento de uma polarização entre autores regionalistas e católicos/intimistas, reproduzindo de certa forma a oposição política existente entre direita e esquerda. O que se procura problematizar aqui é a rigidez dessa categorização, que, de modo sumário, acaba por misturar escritores de orientações muito diversas. Em última instância, questiona-se a própria validade do termo romance católico, que, em função de seus contornos pouco precisos, conduz facilmente a equívocos e generalizações. A segunda parte do trabalho consiste numa leitura de Fronteira. Explorando de modo profundamente original as possibilidades do realismo psicológico, Cornelio cria um romance que destoa no ambiente marcado por obras de cunho político e documental. Ambientada no século XIX, a narrativa exibe características muito peculiares, sobretudo no que toca ao ritmo lento e a uma premente ausência de explicações para os eventos descritos. Embora manipulando elementos de ordem histórica e social, o texto introspectivo de Cornelio se mantém formalmente distante da literatura de denúncia, sendo por vezes associado, de forma indevida, ao pensamento católico conservador. Partindo de aspectos específicos do romance, como a relação problemática que se estabelece entre os indivíduos e a impossibilidade de figurarem harmoniosamente num espaço que lhes é hostil e ameaçador, a análise pretende identificar marcas constitutivas e mecanismos ficcionais que permitam compreender melhor a lógica particular que rege o funcionamento do texto corneliano / Having as an object of study the fiction of Cornelio Penna, represented by his first book, Threshold (1935), this dissertation is structured into two parts. In the first one a brief approach to the political and ideological climate of the Thirties is developed. In this context, the changes occurred with the arrival of Getúlio Vargas to power and with the institutional rearmament that Church had been experimenting since the previous decade are relevant. This state of affairs had reflections on cultural production and was seen by literary criticism as responsible for the establishment of a polarization between regionalist and Catholic/intimist authors, reproducing, to some extent, the existing left-right political opposition. The intention here is to problematize the rigidness of this categorization, which, in a hurried manner, ends up mixing writers of extremely different orientations. In the last instance, what is questioned is the validity itself of the term Catholic novel, which, because of its vague delimitations, leads easily to mistakes and generalizations. The second part of the dissertation consists of a reading of Threshold. Exploring in a deeply original way the possibilities of psychological realism, Cornelio creates a novel that does not fit in the space dominated by works with documentary and political concerns. Set in the nineteenth century, the narrative shows some quite peculiar characteristics, especially when it comes to its slow rhythm and to an anguishing lack of explanations to the depicted events. Although manipulating social and historic elements, Cornelios introspective text keeps itself formally distant from literature of denunciation, being at times inappropriately associated with conservative Catholic intellectuality. Starting from specific aspects of the novel, such as the problematic relationship that is established among individuals and the impossibility of them harmoniously being part of a space which is in fact hostile and threatening, the analysis intends to identify constitutive marks and fictional mechanisms that allow a better understanding of the particular logic that governs the functioning of Cornelios text

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese tem por objetivo apontar como a psicologia se torna uma ferramenta importante na formação do clero, especificamente, seu ensino no seminário de formação religiosa católica do Mosteiro de São Bento do Rio de Janeiro, no período de 1930 a 1950. Os religiosos católicos fizeram parte de muitos acontecimentos não só da história da Igreja, mas também da própria história do Brasil. Comandaram a educação nos primórdios da colonização, mantendo influência na organização educacional mesmo com a proclamação da República como estado laico. Falar da formação do homem/sacerdote decorre do entendimento de que os religiosos católicos foram um dos principais grupos disseminadores do saber psicológico em nossa pátria. O período de nosso recorte é marcado por transformações na política, na economia e na educação nacional que afetaram a todos, inclusive ao clero. Entre as mudanças no seminário de São Bento, encontramos a introdução da disciplina psicologia no currículo de formação dos monges, bem como a presença de uma crescente literatura psicológica introduzida principalmente através de comentadores religiosos, demonstrando que as relações entre Igreja e ciência assumem novo patamar no período estudado / This thesis aims to show how the psychology becomes an important tool in the training of clergy, specifically in their teaching training seminar Catholic religious of the Monastery of São Bento do Rio de Janeiro, in the period 1930-1950. The religious Catholics took part in many events not only in the history of the Church, but also of the history of Brazil. Commanded education in the early days of colonization, maintaining influence in educational organization even with the proclamation of the Republic as a secular state. Talk of the formation of man / priest comes from the understanding that the Catholic religious groups were a major disseminators of psychological knowledge in our country. The period of our crop is marked by changes in politics, economy and national education that affected everyone, including the clergy. Among the changes in the seminary of São Bento, we find the introduction of the discipline of psychology in the curriculum of the monks, as well as the presence of a growing psychological literature introduced mainly by religious commentators, demonstrating that relations between the Church and science assume new level in period

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente pesquisa tem como enfoque a ação educativa do movimento negro no Brasil constituído na base católica. Os marcos temporais e espaciais se localizam entre 1988 e 2000 na Diocese de Duque de Caxias e sua paróquia em São João de Meriti, ambas situadas na Baixada Fluminense, região metropolitana do Rio de Janeiro. A escolha do ano de 1988 se deve ao papel protagonista que os atores coletivos tiveram na Campanha da Fraternidade da CNBB (Confederação Nacional dos Bispos do Brasil) no ano de 1988, centenário da abolição da escravatura no Brasil. A principal fonte pesquisada o periódico diocesano Pilar, publicado em Duque de Caxias desde 1990 apontou que, ao longo da década em estudo, o movimento negro de base católica operou práticas formativas que buscavam alcançar a consciência da negritude no mundo leigo e eclesial. Os movimentos sociais unem a intencionalidade político-formativa ao projeto de transformação de realidades e, neste sentido, a construção do conhecimento atua para a emancipação dos atores. A luta anti-racista, que ainda afeta patrimônios sociais e culturais, empreendeu uma ação contra-hegemônica interior e exterior à Igreja Católica, aqui analisada à luz do jornal Pilar. / This study aims at discussing the educational action in the Catholic-based Black movement in Brazil. The temporal and spatial boundaries are between 1988 and 2000 at the Archbishop of Duque de Caxias and its parish in São João de Meriti, both located at Baixada Fluminense in the metropolitan area of Rio de Janeiro, The choice of the year 1988 is due to the chief role played by the collective actors during the National Confederation of Bishops of Brazil (CNBB) Fraternity Campaign in 1988, year of the centennial anniversary of Slavery Abolition in Brazil. The main source of research the diocesan journal Pilar, published in Duque de Caxias since 1990 showed that, during the decade studied, the Catholic-based Black movement operated on formative practices which sought to achieve Black awareness on both secular and clerical world. The social movements join the political-formative intentionality of the project of transformation of realities and, in this sense, the construction of knowledge operates for the actors emancipation. The anti-racist struggle which still affects social and cultural assets undertook an anti-hegemonic action both inside and outside the Catholic Church, as analyzed here in the light of the journal Pilar.

The present dissertation, linked to line of research Education and Arts of Postgraduate Program in Education LP4, Federal University of Santa Maria, sought to analyze the trajectory of Helma Bersch teacher, in front of music teaching in the German catholic immigration context, in South of Brazil. This teacher worked professionally in the period of 1932 to 1981, in school society of Dona Rita, located in Arroio do Meio County, in Taquari Valley, northwest region of the state of Rio Grande do Sul. Yet, sought to investigate the process of musical formation of the teacher Helma Berch; to know the musical practices developed in the room of school, as well as to examine the repercussion of Helma s work to the community of Dona Rita. This study, of qualitative nature, utilized the methodological resources of oral history to build the teacher s trajectory, based on Bourdieu (2006), Levi (2006) and Schmidt (2000), in the perspective in which the history of a life is taken as a gateway to the articulation of issues or broader contexts. Also were utilized Kreutz s works (2004, 2000, 1999 and 1994), Garbosa (2006, 2004 and 2003) and Bersch (2006). To analyze the trajectory of the teacher Helma Berch was possible to record the person s history that made of her own life a part of the history of music teaching in the Brazilian schools and bringing to the discussion the specificities in relation to way to conceive the teaching, in period and context analyzed. It was possible to consider about the specificities of pedagogic practices, the didactic materials, the upbringing, the musicals instruments presents in the context, as well as the repercussions of the work developed by Helma in the society of Dona Rita. However, through this study, was possible to highlight the contribution this group of immigrant in the economic and cultural developing this Valley, where the music exerted important function in the integration, identification and diffusion of cultural elements, being the school the place chosen as responsible to reach and to keep the status quo in that time. / A presente dissertação, vinculada à linha de pesquisa Educação e Artes - LP4, do Programa de Pós Graduação em Educação, da Universidade Federal de Santa Maria, buscou analisar a trajetória da professora Helma Bersch, frente ao ensino de música no contexto da imigração alemã católica do sul do país, a qual atuou profissionalmente no período de 1932 a 1981, na Sociedade Escolar Dona Rita, localizada em Arroio do Meio, no Vale do Taquari, região noroeste do estado do Rio Grande do Sul. Buscou-se ainda investigar o processo de formação musical da professora; conhecer as práticas musicais desenvolvidas em sala de aula; assim como examinar a repercussão do trabalho de Helma para a comunidade de Dona Rita. Este estudo, de natureza qualitativa, utilizou os recursos metodológicos da história oral, alicerçando-se em estudos de Bourdieu (2006), Levi (2006) e Schmidt (2000), em uma perspectiva na qual a história de uma vida é tomada como via de acesso para a articulação de questões ou contextos mais amplos. Foram utilizados ainda como referenciais os trabalhos de Kreutz (2004, 2000, 1999, 1994), Garbosa (2006, 2004, 2003) e Bersch (2006). Ao analisar a trajetória da professora Helma Bersch, foi possível registrar a história de uma professora que fez de sua vida uma parte da história do ensino de música nas escolas Sul do Brasil, trazendo para a discussão especificidades em relação ao modo de conceber tal ensino, no período e contexto analisados. Foi possível ainda, refletir sobre a formação da professora e a formação ofertada aos alunos, as especificidades das práticas pedagógicas, os materiais didáticos utilizados, os instrumentos musicais presentes no contexto, assim como as repercussões do trabalho desenvolvido pela professora Helma, na Sociedade Escolar Dona Rita. Através deste estudo, foi possível verificar as contribuições de Helma Bersch para o desenvolvimento educacional, cultural e econômico do Vale, no qual a música exerceu importante papel de integração, identificação e difusão de elementos culturais e religiosos, sendo a escola o local escolhido para se atingir e manter o status quo do momento.

Tendo como objeto de estudo a ficção de Cornelio Penna, representada por Fronteira (1935), primeiro livro do escritor, esta dissertação está estruturada em duas partes. Na primeira delas é desenvolvida uma breve abordagem do ambiente de 1930, com destaque para as tensões ideológicas e políticas que dominavam a cena. Nesse contexto, são relevantes as mudanças provocadas pela chegada de Getúlio Vargas ao poder e pelo rearmamento institucional experimentado pela Igreja desde a década anterior. Esse estado de coisas se refletiu na produção cultural e, no caso específico da literatura, foi percebido pela crítica como responsável pelo estabelecimento de uma polarização entre autores regionalistas e católicos/intimistas, reproduzindo de certa forma a oposição política existente entre direita e esquerda. O que se procura problematizar aqui é a rigidez dessa categorização, que, de modo sumário, acaba por misturar escritores de orientações muito diversas. Em última instância, questiona-se a própria validade do termo romance católico, que, em função de seus contornos pouco precisos, conduz facilmente a equívocos e generalizações. A segunda parte do trabalho consiste numa leitura de Fronteira. Explorando de modo profundamente original as possibilidades do realismo psicológico, Cornelio cria um romance que destoa no ambiente marcado por obras de cunho político e documental. Ambientada no século XIX, a narrativa exibe características muito peculiares, sobretudo no que toca ao ritmo lento e a uma premente ausência de explicações para os eventos descritos. Embora manipulando elementos de ordem histórica e social, o texto introspectivo de Cornelio se mantém formalmente distante da literatura de denúncia, sendo por vezes associado, de forma indevida, ao pensamento católico conservador. Partindo de aspectos específicos do romance, como a relação problemática que se estabelece entre os indivíduos e a impossibilidade de figurarem harmoniosamente num espaço que lhes é hostil e ameaçador, a análise pretende identificar marcas constitutivas e mecanismos ficcionais que permitam compreender melhor a lógica particular que rege o funcionamento do texto corneliano / Having as an object of study the fiction of Cornelio Penna, represented by his first book, Threshold (1935), this dissertation is structured into two parts. In the first one a brief approach to the political and ideological climate of the Thirties is developed. In this context, the changes occurred with the arrival of Getúlio Vargas to power and with the institutional rearmament that Church had been experimenting since the previous decade are relevant. This state of affairs had reflections on cultural production and was seen by literary criticism as responsible for the establishment of a polarization between regionalist and Catholic/intimist authors, reproducing, to some extent, the existing left-right political opposition. The intention here is to problematize the rigidness of this categorization, which, in a hurried manner, ends up mixing writers of extremely different orientations. In the last instance, what is questioned is the validity itself of the term Catholic novel, which, because of its vague delimitations, leads easily to mistakes and generalizations. The second part of the dissertation consists of a reading of Threshold. Exploring in a deeply original way the possibilities of psychological realism, Cornelio creates a novel that does not fit in the space dominated by works with documentary and political concerns. Set in the nineteenth century, the narrative shows some quite peculiar characteristics, especially when it comes to its slow rhythm and to an anguishing lack of explanations to the depicted events. Although manipulating social and historic elements, Cornelios introspective text keeps itself formally distant from literature of denunciation, being at times inappropriately associated with conservative Catholic intellectuality. Starting from specific aspects of the novel, such as the problematic relationship that is established among individuals and the impossibility of them harmoniously being part of a space which is in fact hostile and threatening, the analysis intends to identify constitutive marks and fictional mechanisms that allow a better understanding of the particular logic that governs the functioning of Cornelios text

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente pesquisa tem como enfoque a ação educativa do movimento negro no Brasil constituído na base católica. Os marcos temporais e espaciais se localizam entre 1988 e 2000 na Diocese de Duque de Caxias e sua paróquia em São João de Meriti, ambas situadas na Baixada Fluminense, região metropolitana do Rio de Janeiro. A escolha do ano de 1988 se deve ao papel protagonista que os atores coletivos tiveram na Campanha da Fraternidade da CNBB (Confederação Nacional dos Bispos do Brasil) no ano de 1988, centenário da abolição da escravatura no Brasil. A principal fonte pesquisada o periódico diocesano Pilar, publicado em Duque de Caxias desde 1990 apontou que, ao longo da década em estudo, o movimento negro de base católica operou práticas formativas que buscavam alcançar a consciência da negritude no mundo leigo e eclesial. Os movimentos sociais unem a intencionalidade político-formativa ao projeto de transformação de realidades e, neste sentido, a construção do conhecimento atua para a emancipação dos atores. A luta anti-racista, que ainda afeta patrimônios sociais e culturais, empreendeu uma ação contra-hegemônica interior e exterior à Igreja Católica, aqui analisada à luz do jornal Pilar. / This study aims at discussing the educational action in the Catholic-based Black movement in Brazil. The temporal and spatial boundaries are between 1988 and 2000 at the Archbishop of Duque de Caxias and its parish in São João de Meriti, both located at Baixada Fluminense in the metropolitan area of Rio de Janeiro, The choice of the year 1988 is due to the chief role played by the collective actors during the National Confederation of Bishops of Brazil (CNBB) Fraternity Campaign in 1988, year of the centennial anniversary of Slavery Abolition in Brazil. The main source of research the diocesan journal Pilar, published in Duque de Caxias since 1990 showed that, during the decade studied, the Catholic-based Black movement operated on formative practices which sought to achieve Black awareness on both secular and clerical world. The social movements join the political-formative intentionality of the project of transformation of realities and, in this sense, the construction of knowledge operates for the actors emancipation. The anti-racist struggle which still affects social and cultural assets undertook an anti-hegemonic action both inside and outside the Catholic Church, as analyzed here in the light of the journal Pilar.