Bien que la Colombie ait longtemps été dominée par une culture catholique conservatrice, elle expérimente aujourd'hui une transformation rapide de son univers religieux. Ce processus est caractérisé par l'entrée en scène d'une multitude de nouvelles organisations religieuses. La présente étude vise à comprendre à la fois les causes de ce processus, et ses effets dans d'autres champs sociaux, notamment les champs politique et culturel. Cette recherche a été guidée par de nombreuses questions : Quelles ont pu être les causes du processus de pluralisation religieuse, et quels sont les facteurs - économiques, politiques, démographiques, culturels - qui lui sont associés ? Comment se manifeste la pluralisation religieuse dans les contextes ruraux, urbains et indigènes ? Quel a été l'impact de la pluralisation religieuse dans les champs culturel et politique ? La présente thèse cherche à établir la sécularisation et la modernisation de la société colombienne comme les principales causes de la pluralisation religieuse. Cette pluralisation suit les affinités et les inerties culturelles : la plupart des fidèles qui désertent l'Église catholique émigrent vers des mouvements religieux similaires ou analogues, principalement au bénéfice du mouvement pentecôtiste. La pluralisation religieuse favorise la montée en puissance d'entrepreneurs religieux indépendants de type charismatique. Les leaders religieux qui réussissent le mieux voient dans le capital religieux accumulé un capital rentable dans d'autres champs sociaux, en particulier le champ politique. Ainsi, la pluralisation religieuse a ouvert les portes du pouvoir politique à de nouveaux acteurs sociaux.

Ce travail prétend mener une réflexion sur l’exercice possible de l`intermédialité, l’adaptation pour le cinéma de la pièce El Paso de la troupe de théâtre La Candelaria de Bogotá-Colombie. Après avoir fait un bref résumé du mouvement du Nouveau Théâtre Colombien, la pièce est contextualisée historiquement en prenant comme point de départ la fable. La réflexion se fait sur les possibilités expressives des deux langages théâtral et cinématographique, à partir de l`utilisation de l`espace dans les deux médias. La précarieté dans laquelle vivent les personnages de l`histoire influence également l`économie de la mise en scéne. La précarieté est associée à la vulnérabilité de la vie et le hors champ abordé comme un dispositif permettant la médiation de la précarieté, dans les deux médias. A partir de cette caractéristique estétablie une relation par rapport à la réalité physique qu`établit Siegfried Kracauer, puis nous entrons dans l`étude du hors champ théâtral et cinématographique et de sa relation à la musique. Enfin, des spéculations sont faites quant aux possibilités d´une versión cinématographique. / This work aims to reflect on an exercise of intermediality for the adaptation to cinematography of “El Paso”, a play by the theatrical group of La Candelaria of Bogotá. We weave together the theatrical piece taking fable and its historical moment as a starting point, as well as a review of the New Colombian Theatre and of collective creation as a mode of artistic production. The reflexion is made on the expressive possibilities of the theatrical and cinematographical languages, beginning with the utilization of space in both media. Poverty is associated with the vulnerability of life and the “hors champ” employed as a mechanism which aids in the mediation of poverty in both media. The poverty in which the characters of the story move , influences the economy of the “mis en scène”, a quality which relates to the physical reality stated by Siegfried Kracauer. Afterwards we make a reflexion on the “hors champ” both of theatre and cinema and its relation with music. Finally we speculate on argumental possibilities that surge out of putting on scene spaces which had been only barely suggested in the theatre. / Este trabajo pretende desarrollar una reflexión sobre un posible ejercicio de intermedialidad, la adaptación para cine de la puesta en escena El Paso del grupo de teatro La Candelaria de Bogotá, Colombia. Reflexionamos sobre las posibilidades expresivas de los dos lenguajes a partir de uso del espacio en el teatro y en el cine. Contextualizamos la pieza teatral tomando como punto de partida la fabula, luego hacemos una reseña del momento histórico y sus antecedentes, y del movimiento del Nuevo Teatro Colombiano. La precariedad en la que viven los personajes de la historia influye también en la economía de la puesta en escena, a partir de esta característica establecemos una relación con la realidad física que plantea Siegfried Kracauer. Luego entramos a estudiar el fuera de campo teatral y cinematográfico y su relación con la música. Finalmente se especula sobre las posibilidades de la versión para cine.

A partir de la reconstruction et de l’analyse du processus d’apparition de la question des femmes victimes du conflit armé en Colombie comme une cause de mobilisation féministe, cette recherche rend compte du rôle structurel du droit dans sa gestation et sa consolidation. Grâce à une approche qui articule les perspectives de la sociologie du droit, de la sociologie des mouvements sociaux, ainsi que de la critique féministe du droit, l’analyse met en exergue les conditions d’émergence des dénonciations publiques et juridiques des femmes affectées par les violences armées, qu’elles se mobilisent d’elles-mêmes ou que la mobilisation se fasse en leur nom. A partir d’une enquête empirique fondée principalement sur des entretiens, l’analyse des discours et l’observation du fonctionnement des instances judiciaires, outre la compréhension du rôle axial du recours au droit et à la justice dans ces processus, l’analyse de la cause permet d’enquêter sur la place de la question des femmes et des victimes dans l’action publique en Colombie, notamment dans les politiques qui visent la « sortie du conflit ». Des concepts tels que « justice transitionnelle », « droits humains des femmes » ou les « politiques constitutionnelles » sont aussi revus conformément à une perspective constitutive du droit. L’histoire contemporaine du conflit armé colombien, des mobilisations sociales pour la paix ou contre la guerre, ainsi que des efforts institutionnels pour gérer les effets des violences se trouvent ainsi interpelées. D’une part, du fait de la perspective doublement genrée que les objets « femme victime » et « mobilisation féministe » introduisent. D’autre part, en raison des dynamiques générées par le surgissement de la question des femmes victimes comme étant à la fois un objet de mobilisation, un sujet de dénonciation, et une « sujette de droits ». / This research focuses on the reconstruction and analysis of the process of the emergence of the issue of women victims of the armed conflict in Colombia, as a result of feminist mobilization. The research shows the structural role of law and legal mobilization in its birth and consolidation. With an approach that articulates the perspectives of sociology of law, sociology of social movements, and the feminist critique of law, the analysis highlights the conditions for the emergence of legal and public denunciations of women affected by armed violence. Grounded on an empirical research based primarily on interviews, discourse analysis and observation of court proceedings, the analysis of the cause allows to investigate the place of the issue of women and victims in public policies, including the efforts for achieve the "end of the conflict", in addition to understanding the pivotal role of recourse to law and justice in these processes. Concepts such as "transitional justice", "the human rights of women" or "constitutional politics" are also reviewed and discussed through a "constitutive" law perspective. In this way, the contemporary history of the Colombian armed conflict, and of the social mobilization for peace and against war, and also the history of institutional efforts to manage the effects of violence, are also revisited. On one hand, the discussion of those topics is determined by the fact that they can be thought as an effect of the double gendered perspective that topics such as "women victims" and "feminist mobilization" introduce. On the other hand, they are also part of a more global discussion due to the dynamics generated by the public emergence of the issue of women victims, who are simultaneously an object of mobilization, a subject of denunciation, and a "subject of rights".

RESUME en français : La confrontation armée en Colombie se distingue par sa durée, son intensité et sa complexité. L’un des acteurs principaux de cet affrontement est la guérilla des FARC. Leur étude, à partir de la théorie de la reconnaissance d’Axel Honneth, permet de prendre en compte le rôle des besoins de reconnaissance, exprimés par ce groupe et ses membres, dans le développement du conflit. En effet, la violence guérillera plonge ses racines dans des dénis de reconnaissance dans les sphères de l’affection (maltraitance infantile, violence intrafamiliale, exactions des groupes armés), du droit (privation de droits-exclusion) et de la solidarité (indignité-injustice). Les aspects de la lutte pour la reconnaissance, menée par ce mouvement, ont évolué dans le temps, en fonction des interactions avec d’autres acteurs comme le gouvernement colombien et des variables comme le narcotrafic, passant d’une lutte pour l’obtention de la dignité et de l’égalité, à une lutte pour le prestige et l’affirmation d’identités idéalisées. / The armed confrontation in Colombia is characterized by its duration, intensity and complexity. FARC is one of the main actors of this war. The study of the Colombian guerrilla from the perspective of Axel Honneth's theory, the struggle for recognition, allows us to take into account the role of recognition needs, as expressed by this group and his members, in the conflict evolution. Guerrilla violence plunges its roots into denials of recognition in the spheres of love (ill-treatment of children, domestic violence, exactions by armed groups), of rights (denial of rights, exclusion) and solidarity (denigration, insult). The FARC’s struggle for recognition gradually change over time depending on new variables, like drug trafficking, and the interactions with other actors (government, civil populations, etc.) passing from a struggle for dignity and equality to a struggle for status and the assertion of idealized identities.

Ce travail propose de questionner un manque apparent de référents iconographiques à la pratique sacrificielle en Colombie préhispanique, alors que les récits du XVIe siècle l’évoquent aussi vigoureusement que dans d’autres aires panaméricaines. Deux axes de recherche ont été menés : une étude de cas pluridisciplinaire sur les Muiscas des hauts plateaux de Bogotá a permis d’étudier le lien existant entre l’acte et l’image, puis notre recherche s’est étendue à un ensemble iconographique macroscopique, pour en définir les modélisations socio-culturelles. Une définition et une interrogation des limites chronologiques, linguistiques, territoriales et politiques d’un tel travail ont été entreprises. Le récolement muséographique et iconographique, élargi à l’ensemble de la Colombie préhispanique, en forge l’essence même. Au sein du groupe muisca, un corpus ethno-historique des sacrifices humains a été compilé, et ses traces archéologiques ont été réévaluées, au sein de classements typologiques respectifs.L’étude des rites sacrificiels muiscas, associée à celle de leurs mythes cosmogoniques, a permis de définir un ensemble de symboliques, confirmées par les schèmes funéraires et l’iconographie. L’élargissement de cette analyse à d’autres productions iconographiques, au sein des frontières actuelles de Colombie, a permis de concevoir l’image à la fois comme une source d’information sur des rituels précis, en tant que support de représentation, mais également comme un vecteur de concepts symboliques et une écriture codifiée, un objet d’étude en lien à son support fonctionnel. Cette approche iconographique renouvelée permet à la fois de comprendre que le réalisme n’est pas le seul biais de compréhension d’une image, mais également que derrière d’apparentes dissemblances culturelles, il existe une unité conceptuelle et symbolique définissant les productions mythologiques, funéraires, architecturales, politiques, et enfin iconographiques des groupes étudiés. / This research enquires the apparent lack of iconographical display of sacrificial practices in Pre-Hispanic Colombia, while its ethno-historical depictions in the 16th century are as vivid as in the other parts of the continent. The proposed methodology consists of two lines of investigation. The first part offers a multidisciplinary case study on the Muisca culture in the highlands of Bogotá. Their sacrificial images and practices allowed to investigate the link between the sacrificial act and its representation. The second part extends its pattern to a macroscopic iconographical study, with the aim of modelling socio-cultural applications to a wider framework. We presented the chronological, linguistic, territorial and political limits of such work. An inventory of iconographical sources and museum collections, enlarged to the whole Pre-Hispanic Colombian productions, forms the essence of this work. For the Muisca culture itself, an ethno-historical corpus of sources was compiled allowing the revaluation of its archaeological traces, providing a typological classification for each.The study of Muisca sacrificial rituals, in association with their cosmogonical myths, allowed the investigation of a whole symbolic system, supported by both archaeological and iconographical data. By widening our frame of investigation to other iconography production within the frontiers of present day Colombia, we came ton conceive those images as a representative source on specific rites, but also as the vehicle of conceptual symbolisms and as a codified writing system, an object of study in relation to its functional support. This renewed iconographical approach proved that realism is not the only approach to our understanding of images, but also that beyond apparent cultural dissimilarities, the unity of the symbolism stands and governs the cultural productions in various ways, may it be mythological, funerary, architectural, political or iconographical.

En 1993, la Colombie réforme son système de santé en suivant les orientations données par la Constitution politique adoptée en 1991 et les recommandations du « consensus de Washington ». Le pays entre dans une nouvelle ère politique dans laquelle la question sociale est redéfinie autour du thème de la pauvreté, tandis que la question ethnique acquière une visibilité inédite. Dans ce contexte, des Entités Promotrices de Santé Indigènes (EPSI) sont créées à partir du modèle générique des EPS, ces organismes d’administration de l’affiliation et des budgets de la santé qui jouent un rôle d’intermédiaire entre l’État et le patient. Les EPSI sont étroitement liées au monde autochtone. Elles gèrent l’accès à la santé d’une population dont la plus grande majorité doit être autochtone. Le personnel qui assure leur fonctionnement est recruté dans l’espace social et politique autochtone. Enfin, ce sont les autorités dites « traditionnelles » qui les contrôlent. Pour être des représentantes des communautés, ces autorités donnent aux EPSI une nature juridique publique, ce qui leur confère un caractère spécifique dans un système de santé où la tendance est à la généralisation de la privatisation. Quelles sont alors les conséquences de l’intégration à la gestion des affaires publiques de ces structures de pouvoir autochtones et de leurs agents. Quels sont aussi les effets de domination et/ou les expressions d’autonomie que la pratique concrète de ce multiculturalisme génère ? Analysant les enjeux qui se dessinent au sein du champ de la santé interculturelle, la thèse s’organise autour de trois moments. Il s’agit d’abord de caractériser le paradigme dans lequel sont pensés, depuis l’État, le système de santé et l’interculturalité pour comprendre comment les politiques du multiculturalisme deviennent un outil de domination par l’intégration. Le mode opératoire de cette gouvernementalité néolibérale s’appuie en particulier sur la promotion de l’empowerment, la participation autochtone au système de santé en étant l’une des expressions. On s’intéresse ensuite à la dimension dialectique des politiques du multiculturalisme à partir d’une enquête ethnographique menée sur trois EPSI dans trois départements (Cauca, César, La Guajira). La pratique de ce multiculturalisme conduit à une réinterprétation du sens qui lui est donné, en particulier au travers de la réappropriation de pouvoirs (contrôle territorial, biopouvoir) par laquelle devient possible la construction d’une autonomie de ces espaces autochtones. Mais cette autonomie n’est rendue possible, et cela constitue le troisième moment de la démonstration, que par l’existence préalable d’une dynamique sociale, collective et historiquement fixée qui a permis la formation d’un groupe d’agents capables de produire un discours et une pratique propre. Il s’agit alors d’étudier au travers de récits biographiques la formation sociale de ces possibles contre-publics autochtones en s’intéressant à la construction des habitus des agents et aux économies morales locales et globales qui ont contribué à la consolidation de ces contre-publics. / In 1993, Colombia reformed its healthcare system by following the orientations brought out by the political Constitution adopted in 1991 and the prescriptions emanating from the « Washington consensus ». The country enters a new political era in which social issues are redefined around the theme of poverty, whereas ethnic issues acquire a new visibility. In this context, Entities Promoting Indigenous Health (EPIH) are created from the generic model of EPHs, which are public administrative bodies dealing with healthcare affiliations and budgets and play an intermediary role between the State and the patient. The EPIH is closely intertwined with the native world. In fact, these entities manage the access to health care services for a population that must be of great majority native. The personnel and agents that run these entities are recruited in the native social and political realm. Furthermore, what is known as the "traditional" authority fully supervises these entities. To officially represent these native communities, these authorities give to the EPSI a public legal status, which confers them a distinctive character in the health care system more generally undergoing privatization reforms. What are the consequences of bringing in indigenous authorities and agents of these health agencies in the administration of public affairs? What are the effect on power relations and/or expressions of autonomy generated by the concrete application of this multiculturalism? Analyzing the issues that are brought out in the realm of intercultural health, this thesis is structured around three main parts. The first part will define the paradigm in which are thought out, from a state perspective, the interculturality of the health care system to understand how politics of multiculturalism, through integration, become a method of domination. The modus operandi of neo-liberal governance is based on the notion of empowerment, i.e. indigenous participation to the health care system being one of its manifestations. The second part will study the dialectical dimension of multiculturalism politics based on an ethnographic study conducted in three EPIH in three states (Cauca, César, La Guajira). The concrete application of this politics of multiculturalism leads to a re-interpretation of its meaning and an re-appropriation of social power dynamnics (territorial control, biopolitics) through which become possible the construction of autonomous indigenous space. However, the third part will analyze how this autonomy is only made possible by preexisting social, collective, and historical dynamics, which enabled a group of agents to produce a discourse and their own application of public affairs. We will thus study with the help of biographical narratives how it is possible to form counterpublics by looking at the habitus of the agents and at the local and global moral economy that helped shape these counterpublics.

L’objectif de cette thèse est de dégager les traits majeurs de l’enseignement de la littérature dans les licences de formation de futurs professeurs de français dans les universités publiques colombiennes. Pour mieux comprendre la situation actuelle, on retracera d’abord l’histoire de l’université colombienne et son rôle comme agent diffuseur du français, les objectifs de l’enseignement de cette langue, son évolution de première à deuxième langue étrangère au XXe siècle et la place de l’étude littéraire, d’abord étroitement liée à l’étude de la langue puis séparée de celle-ci. Parallèlement, on décrira les textes, les auteurs, les méthodologies et les exercices littéraires réalisés à chaque époque. Ensuite, on décrira le système éducatif colombien actuel et, à partir de données recueillies grâce à une recherche sur le terrain utilisant plusieurs outils nous permettant de contraster les points de vue des étudiants, professeurs et responsables des licences, on abordera les pratiques et approches didactiques actuelles du texte littéraire tant dans les cours d’apprentissage de la langue que de littérature. Les institutions choisies pour cette étude sont l’Université Nationale et l’Université Pédagogique Nationale à Bogotá, et l’Université d’Antioquia à Medellín. Cette recherche permettra également de connaître les difficultés rencontrées lors de l’étude de la littérature à l’université, pouvant expliquer, en partie, les raisons pour lesquelles cette étude est relativement délaissée, principalement dans le processus d’apprentissage de la langue. Par ailleurs, ce travail nous amènera à réfléchir sur l’avenir de l’enseignement du français et de la littérature à l’université, fortement contesté aujourd’hui, et sur les défis que doivent surmonter les universités pour continuer à assurer une place aux sciences humaines. Puis, compte tenu des résultats de la recherche et du contexte actuel, on s’interrogera sur les évolutions possibles de l’enseignement de la littérature dans le contexte d’enseignement du français. On suggérera une démarche en quatre étapes pour réintroduire l’étude de la littérature dans les cours d’apprentissage de la LE, fondée sur la dimension interculturelle de la langue et l’élargissement des corpus à la littérature francophone, visant à améliorer la formation littéraire des futurs professeurs de français. Enfin, on proposera deux séquences d’exploitation didactique des textes littéraires de différentes époques et origines pour différents niveaux d’apprentissage. / The aim of this doctoral thesis is to examine the main features of the teaching of French literature in the training of future teachers ofFrench in Colombian public university programs. To better understand the current situation, we shall first trace the history of the Colombianuniversity and its role as broadcasting agent of the French language, the objectives of the teaching of this language, its evolution from first tosecond foreign language during the XXth century and the position of literary education, that was at first very much centered on languagestudy and subsequently separated from it. At the same time, we shall describe the texts, authors, methodologies and literary exercisesperformed at each period. We shall then describe the current Colombian institutional environment of education and based on data collectedthrough a field search using several tools enabling us to confront the points of view of students, and professors and persons in charge of theFrench teacher training programs, we shall become acquainted with the current practices and didactic approaches of literary texts both inFrench learning courses and French literature courses. The institutions selected for this study are the National University of Colombia and theNational Pedagogical University in Bogotá, and the University of Antioquia in Medellín. The field work will also allow us to appreciate thedifficulties that could appear during the study of literature in universities, which may partly explain why this kind of work is relativelyneglected, mainly during the learning process of the language. Moreover, this study will lead us to ponder on the future of French teachingtraining programs and the place of education in literature in universities, presently strongly contested, and the challenges that universitiesmust overcome to continue to ensure a place for humanities. Then, taking into account the results of the field search and the current contextof education, we will explore the possible and desirable evolutions in the study of French literature. We will suggest an approach in foursteps to reintroduce literature study in the language learning courses, based on the intercultural dimension of the language and on theenlargement of the literary corpus towards francophone literature, aiming at improving the literary training of future teachers of French.Finally, we will propose two didactic approaches to study literary texts of different periods and origins for different training levels.

Dans le conflit colombien, qui a fait naître différentes formes de solidarités et a suscité l’intervention de nombreux acteurs internationaux, les paysans que nous avons rencontrés ne se contentent pas d’attendre une solidarité venue d’ailleurs. Réunis en collectifs, ces acteurs locaux cherchent à défendre leur territoire et à proposer d’autres formes de développement. C’est la rencontre entre ces organisations paysannes et différents acteurs de la solidarité internationale qui est au coeur de cette thèse. Pour mieux comprendre comment les paysans construisent ces solidarités, nous proposons de croiser sociologie des mobilisations et sociologie de la solidarité internationale. À partir d’une comparaison et d’un terrain au plus près de deux organisations paysannes, nous postulons que cette solidarité est le résultat de construits sociaux et le produit de rencontres entre acteurs internationaux et locaux à des moments particuliers. Nous analysons ainsi la manière dont les paysans conçoivent et définissent ces relations avec des interlocuteurs internationaux, et comment ils tentent de faire valoir leurs revendications. Les leaders paysans se (ré)-approprient en effet des causes dites« globales », les transforment et adaptent leurs savoirs pour se mobiliser tant aux niveaux local et international que, de manière incontournable, au niveau national.L’internationalisation de leur cause n’apparaît ainsi pas comme une fin en soi pour ces acteurs locaux, mais comme une manière de redéfinir leur place en Colombie. / In the Colombian conflict, which generated various forms of solidarities and led to the intervention of many international actors, the peasants that we met do not simply wait for outside solidarity. These local actors are organised into community groups inorder to defend their territory and to propose other forms of development. This encounter between peasant organisations and various international solidarity actors is atthe core of this work. In order to better understand how they built these solidarities, we propose to combine the sociology of social movements and the sociology of international solidarity. Based on a comparison and a fieldwork carried out as close as possible between two peasant organisations, we stress on the fact that this solidarity is the result of social constructs and the product of encounters between international actors and locals at particular times. We will therefore analyse the way in which peasants apprehend and define these relationships with international representatives as well ashow they try to make their case. Indeed, peasant leaders (re)claim so-called “global”causes, transform them and adapt their knowledge with the aim of mobilising at the localand international levels; this applies also – and indeed in particular – to the national level. For these local actors, the internationalisation of their cause thus does not appearas an end in itself but as a way to redefine their place in Colombia. / Durante el conflicto colombiano, que suscitó diferentes formas de solidaridad y la intervención de numerosos actores internacionales, los campesinos afectados no se complacen con esperar la solidaridad que viene de afuera. En tanto que actores locales se organizan en colectivos para defender su territorio y proponer otras formas de desarrollo. Este encuentro, entre organizaciones campesinas y actores de la solidaridad internacional constituye el centro de esta tesis. Proponemos conjugar la sociología de las movilizaciones con la sociología de la solidaridad internacional para entender mejor cómo los campesinos construyen dichas relaciones de solidaridad. A partir de una comparación y de un estudio de campo con dos organizaciones campesinas, suponemos que la solidaridad es una construcción social producto de encuentros entre actores Internacionales y locales en momentos específicos. De esta forma, analizaremos la manera como los campesinos conciben y definen las relaciones con interlocutores internacionales, y como intentan hacer valer sus reivindicaciones. En efecto, los líderes campesinos se (re)apropian las denominadas causas « globales », las transforman, y luego adaptan sus saberes para movilizarse tanto a nivel local como internacional, e imprescindiblemente a nivel nacional. Así, la internacionalización de su causa no aparece como un fin para los actores locales, sino como una manera de redefinir su lugaren Colombia.

Lorsque nous parlons, nous bougeons nos mains, nous faisons des gestes. Les gestes aident à communiquer avec les autres mais aussi à mieux exprimer notre pensée. Les gestes et la parole sont donc deux dimensions qui s’intègrent dans un système de communication unifié, reposant sur des représentations cognitives communes : quand un locuteur produit un message, la plupart des informations qu’il veut partager est certes véhiculée par le discours, mais également par les gestes (McNeil, 1992). Parfois, cette information entre les gestes et la parole est non-concordante. Garbert et Goldin-Meadow (2002) ont montré que lorsque les participants expliquent leur résolution de la tâche de la Tour de Hanoï, ces non-concordances entre l’information transmise par les gestes et celle transmise par la parole, peuvent se produire soit aux moments incertains, preuve que les participants hésitent entre plusieurs stratégies de résolution soit aux moments-clés, indiquant la capacité à planifier deux stratégies de résolution, l’une par les gestes, l’autre par la parole. La planification à travers les « mismatches » gestes-parole n’a pas été étudié malgré les nombreuses recherches de Goldin-Meadow à ce sujet. Nous avons mené une étude en Colombie auprès de 144 participants issus de deux milieux socio-économiques contrastés. Nous avons tenté de combler cette lacune en étudiant les effets de l’âge, du milieu socio-économique et de la complexité de la tâche de la Tour de Hanoï sur les non-concordances gestes-paroles lors des explications anticipant sa résolution. Nos résultats suggèrent l’existence d’un effet de la complexité de la tâche et des effets limités de l’âge et du milieu socio-économique. / When we speak, we move our hands, we make gestures. Gestures help to communicate with others but also to better express our thoughts. Gestures and speech are two dimensions that are part of a unified system of communication based on shared cognitive representations: when a speaker produces a message, most of the information he wants to share is certainly conveyed by speech, but also by gestures (McNeil, 1992). Sometimes this information between gestures and speech is discordant. Goldin-Meadow and Garbert (2002) showed that when participants explain their resolution of the Tower of Hanoi task, the mismatch between the information conveyed by the gesture and the information transmitted orally, may occur either at key moments, indicating the ability to provide two problem-solving strategies, or at uncertain times, showing that participants are torn between several solving strategies. We conducted a study in Colombia among to 144 participants from two contrasting socio-economic backgrounds. The study of the development of planning through the gesture-speech "mismatch" remains understudied despite wide research conducted by Goldin-Meadow. We tried to fill this gap by examining the effects of age, socio-economic background and the complexity of the Tower of Hanoi task upon gesture-speech “mismatches” regarding explanations anticipating the resolution. Our results suggest the existence of an effect of the complexity of the task and limited age and socio-economic background effects.

Le financement de projet est toujours présenté comme une technique financière permettant de réaliser des ouvrages de grande envergure. Il en résulte qu'il est une solution appropriée pour les projets qui demandent des fonds considérables pour sa réalisation et qui peuvent être externalisés sans que le poids de l’endettement pèse sur le bilan du promoteur du projet. Il peut être défini comme l’opération qui se caractérise par la mise à disposition d’une entité intermédiaire, dite entité de projet ad hoc, des fonds nécessaires pour la réalisation d’un projet spécifique où les bailleurs de fonds acceptent de limiter, en tout ou en partie, leurs recours au titre du remboursement de leurs prêts, sur les revenus engendrés par l’exploitation du projet ainsi que sur les autres actifs de celui-ci. Ce type de financement révèle l’existence d’un ensemble contractuel adéquat permettant, en même temps, de maîtriser les risques du projet et impliquant un régime qui lui est propre. / Project Finance is always presented as a financial technique which allows to carry out works of great scale. It is a suitable solution for projects which require considerable funds in order to be accomplished and which can be outsourced avoiding the weight of the debt weighing on the balance sheet of the sponsor of the project. It can be defined as an operation in which there is a provision of the required funds for the realization of a specific project by an intermediate entity, known as the “ad hoc project entity”. In such operation the lenders agree to limit, totally or partly, the reimbursement of their loans to the incomes generated by the exploitationof the project as well as to the other assets of such project. This kind offinancing reveals the existence of an adequate “contractual unit” which allows, at the same time, to control the risks of the project and which implies its own legal regime.