Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PCL - Marta Nora Oneto de Cesarotto.pdf: 676350 bytes, checksum: 09b84a07269b439dd741271423db62b6 (MD5) Previous issue date: 2006-11-24 / This work focuses the place of conciousness in the freudian theory. Having the unconscious as the major concept in psycho-analysis, Freud did not neglect this essential phenomenon. For example, the three instances that divide the psychism were named by appointment. In Portuguese, the word conciousness means the atribute that alouds the knowledge about things, the mental representation that an aorganism has about his existence and the out-side world, and the faculty to difference good from bad, the sense of morality and duty. In German, the aceptions are discriminated, with the psychological conciousness refered as Bewusstsein, the clear and concrete knowledge. For the moral conciousness, looked as a superegoical function, Freud chosed the term Gewissen, a more abstract sense of knowledge. This theoretical research follows the development of the notions of coniousness and moral coniousness from 1895 to 1932, and was motivated by a quotation of Freud´s own words in his last years, about re-valuating the importance of conciousness, because of the diversity of concerning problems, and the complexity of explanations and definitions. In several times, he wrote about his intention to investigate more deeply in this particular matter, but never did it / Este trabalho focaliza a consciência na teoria freudiana. Destacando o inconsciente como objeto da psicanálise, Freud nunca deixou de considerá-la como um fenômeno essencial, basta lembrar que a nomeação das três instâncias que constituem o psiquismo foi feita levando em conta, especialmente, a sua relação com a consciência. Em português a palavra consciência alude tanto ao atributo que permite o conhecimento de uma coisa, a representação mental que um organismo tem da própria existência ou do mundo externo, assim como designa a faculdade de distinguir o bem do mal, ou seja, o sentimento da moralidade e do dever. Na língua alemã, ambas acepções se apresentam discriminadas, a consciência psicológica corresponde o termo Bewusstsein que aponta para o conhecimento claro e concreto, enquanto que para a consciência moral, entendida como função da subestrutura superegoica. Freud optou por reservar o termo Gewissen que denota um saber com certeza, mas com um sentido mais abstrato. Esta pesquisa teórica acompanha o desenvolvimento da noção de consciência conjuntamente com o de consciência moral, desde 1895 até 1932, e foi norteada por uma frase presente na que Freud manifesta a necessidade de reavaliar o valor da consciência. Para o criador da teoria psicanalítica, a diversidade dos problemas da consciência, a tornavam um fenômeno refratário a qualquer explicação e definição. Por diversas vezes ao longo da obra, expressou a intenção de fazer uma investigação mais profunda a respeito da consciência, mas nunca chegou a concretizá-la

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Irene Pereira Gaeta Arcuri.pdf: 4917996 bytes, checksum: 8e9284d8d0cf2e0fe9d061ea85909f6a (MD5) Previous issue date: 2009-03-24 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The main purpose of this research is understand the experience of expansion of consciousness, lived along de process of psychotherapy after Calatonia and expressed by means of making mandalas and its subsequent associations. It deals with a qualitative research, based in clinical cases interpreted through the lumen of Jungian Analytic Psychology. The expansion occurred always that some unconscious content was integrated to the consciousness in this process. When the unconscious content was retained by mechanisms of defense, pressuring and provoking the increase of the unconscious energetic level, the emergency of a new symbol, enabled by Calatonia and expressed in the mandalas and/or in the process of associations, allowed the transformation of the structure of the consciousness and the assimilation of the unconscious content, that formerly couldn t be assimilated. Both experiences, corporal and artistic, in the process of Calatonia and the accomplishment of mandalas, based on the singularity of the relationship between patient and therapist, reproduced similar conditions of the first relations between people, propitiating the transformation of the complexes and the expansion of consciousness / O objetivo desta pesquisa é compreender a experiência de ampliação de consciência, vivida no processo de psicoterapia, com aplicação de calatonia e expressa por meio de realização de mandalas e das subsequentes associações. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, baseada em casos clínicos, interpretados à luz da psicologia analítica junguiana e autores afins. A ampliação ocorreu sempre que, neste processo, algum conteúdo inconsciente foi integrado à consciência. Quando o conteúdo inconsciente encontrava-se retido pelos mecanismos de defesa, pressionando e provocando aumento do nível energético do inconsciente, a emergência de um novo símbolo, possibilitado pela calatonia e expresso nas mandalas e/ou nos processos de associações, permitiu a transformação da estrutura da consciência e a assimilação do conteúdo inconsciente, que, anteriormente, não podia ser assimilado. A experiência conjunta, corporal e artística, no processo de calatonia e realização das mandalas, apoiada na singularidade da relação entre paciente e terapeuta, reproduziu condições semelhantes às das primeiras relações interpessoais, propiciando a transformação dos complexos e a ampliação da consciência

Made available in DSpace on 2015-05-14T16:53:25Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-04-11Bitstream added on 2015-05-14T16:58:51Z : No. of bitstreams: 1 000826745.pdf: 1879105 bytes, checksum: 141ad6f0f6c24a09102034855714f0af (MD5) / Astratto: Il nostro tempo è caratterizzato da una nuova ideologia in comunicazione. Diventa necessario riflettere con cautela la sfera dell’informazione e il dominio culturale della comunicazione. La presente tesi, L'Ideologia dei mass media televisivi nella formazione della coscienza familiare, si propone di riflettere su una questione vitale all’uomo del secolo XXI: Come i media elettronici (la televisione) costruiscono i loro discorsi e come essi interferiscono nella formazione della coscienza dell’individuo e della famiglia. Si domanda come mai questo discorso di comunicazione, che sembra fatto di passaggio, nel permanente movimento della dinamica sociale, ne crea delle radici, intrecciandosi nel quotidiano, modellando la storia, creando dei tipi, abitudini, atteggiamenti… La ricerca disegna un percorso che entra nel campo della critica di mass media, partendo necessariamente da Horkheimer/Adorno (1985) e arrivando a Machado (2000), senza dimenticare di Habermas (1981, 1984 e 1989), Bourdieu (1997), Baudrillard (1997) e Lipovetsky (2004). In questo percorso si cerca di svelare l’impegno per una concessione di mondo e di noi stessi partendo dall’altro,immagine forte così ben disegnata nelle parole di Marx, in Il Capitale (1971). Si favorisce il metodo di abbordaggio dialettico, una metodologia che apre dei percorsi ancorati nella ricerca qualitativa. Si elegge l’intervista semi-strutturata come strumento iniziale per l’acquisizione di dati. Si riflette sulla documentazione di media televisiva che favorisce la famiglia come tema. S’indica la lettura critica come una pratica indispensabile perché lo spettatore si trasformi in uno storico del quotidiano e soggetto della propria storia, condizioni imprescindibili alla formazione del cittadino critico. Si addita come sfida al mondo odierno il ruolo cui la famiglia, con i suoi molteplici arrangiamenti, è chiamata di plasmatrice di persone... / Uma nova ideologia comunicacional caracteriza o nosso tempo. Necessário se faz refletir, cautelosamente, a esfera da informação e o domínio cultural da comunicação. A presente tese, A Ideologia da mídia televisiva na formação da consciência familiar, propõe-se a refletir sobre um questionamento vital para o homem do século XXI: Como a mídia eletrônica (televisão) constrói seus discursos e como eles interferem na formação da consciência do indivíduo e da família. Questiona como este discurso da comunicação, que parece feito para ir embora, no permanente movimento da dinâmica social, cria raízes, embricando-se no cotidiano, modelando a história, criando tipos, hábitos, atitudes... Desenha um caminho, que enverede pelo campo da crítica da mídia, partindo necessariamente de Adorno/ Horkheimer (1985) e chegue a Machado (2000), sem se esquecer de Habermas (1981, 1984 e 1989), Bourdieu (1997), Baudrillard (1997) e Lipovetsky (2004). Procura desvelar, neste caminho, o empenho por uma concepção de mundo e de nós mesmos, a partir do outro, forte imagem tão bem desenhada, nas palavras de Marx, em O Capital (1971). Privilegia o método de abordagem dialético, metodologia a abrir caminhos, caminhos esses escudados na pesquisa qualitativa. Elege como instrumental inicial, para obtenção de dados, a entrevista semiestruturada. Reflete sobre documental de mídia televisiva, que privilegia a família como tema. Aponta a leitura crítica como uma prática indispensável, para que o espectador se transforme em historiador do cotidiano e sujeito de sua própria história, condições imprescindíveis à formação do cidadão crítico. Pontua como desafio para o mundo atual o papel a que a família, em seus múltiplos arranjos, é chamada, como plasmadora de pessoas, se objetivamos uma sociedade justa, solidária e ética. Esclarece ser a tese presente fruto da atuação da... / A new communicational ideology gives us a real idea our present time. It is necessary to discuss, carefully, the sources of information and the cultural domain of communication. This present thesis, Ideology of the television media in the formation of the familiar consciousness, tries to discuss a vital questioning for the 20th century man: how electronic mass media (television) builds its discourses and how it contributes to the formation of the individual and family consciousness. The idea is to know how this communication discourse, that is due to be put away in the permanent movement of the social dynamics, builds its roots, modeling everyday life, building history, creating types, habits, attitudes… It can go straight to the media criticism, starting from Horkheimer/Adorno (1985) up to Machado (2000) without leaving aside Habermas (1981, 1984 e 1989), Bourdieu (1997), Baudrillard (1997) e Lipovetsky (2004). The objective is to show the need for a conception of the world and of ourselves, facing the other, a strong image so well drawn from Marx, Capital (1971). It favors the approach of the dialectic and hypothetic-deductive method which supports a qualitative research. The semi-structured interview is the first necessary instrument to collect the data and questions the television midia documentation that emphasizes the family as a theme. On the other hand, the critical reading is the essential practice so that the spectator can be transformed into a history builder of everyday life history and, at the same time, a subject of this same history. Those are the fundamental conditions for the formation of a critical citizen. The world challenge nowadays is to determine which role the family will play as the builder of people, if the goal is to have a just, solidary and ethic society. This text is part of the interdisciplinary Post-Graduation Program in Social Service, School of Social and Human...

[pt] Esta dissertação busca fazer uma leitura da nova consciência eclesial numa mudança de época na reflexão teológica do Magistério da Igreja, especificamente nos capítulos I e II da Lumen Gentium e de alguns teólogos que se ocupam do assunto. Nestas fontes, encontra-se grande parte da reflexão sobre a eclesiologia do Vaticano II. Elas podem oferecer elementos para superar alguns obstáculos que dificultam uma nova consciência eclesial para os tempos atuais. A pesquisa desenvolveu-se pelo método analítico das fontes. O Concílio Vaticano II propiciou uma virada eclesiológica. Ele é Considerado o Concílio da Igreja, pois sua intenção era de preparar a Igreja para os tempos modernos. Pensar uma Igreja inserida na atualidade. O que foi fundamental para a eclesiologia aparece no capítulo II da Lumen Gentium, o Povo de Deus que antecede o capítulo que fala da Hierarquia. A comunhão que une a todos numa mesma vocação cristã. Todos os batizados fazem parte igualmente do povo de Deus. Continuar com o ensino do Concílio Vaticano II e a reflexão teológica que se sucedeu logo após o concílio nos ajudará a aprofundar a nova consciência necessária para hoje. / [en] This dissertation has the intention as a reading of the new ecclesial awareness in a changing of times in theological reflection of the Church s Magisterium, particularly in Chapters I and II of Lumen Gentium and in some theologians that deal with the subject. In these sources we can find most of the reflection about the ecclesiology of Vatican II. They can offer elements to overcome some obstacles to a new ecclesial awareness for the current times. The research was developed by the analytical method of the sources. The council Vatican II provided an ecclesiological transformation. It s considered The Council of the Church because its intention was to prepare the Church for modern times, and to think a Church integrated at the present. The key to ecclesiology appears in Chapter II of Lumen Gentium, the People of God that precedes the chapter about the Hierarchy. It s the communion that brings together everyone in the same Christian vocation. All the baptized are equally part of People of God. To continue with the teaching of Vatican II and theological reflection that followed the council, will help us deepen the new awareness required for today.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2017-03-24T12:18:25Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 4393557 bytes, checksum: 0a76f9aecca908cea2df415266f7e030 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-24T12:18:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 4393557 bytes, checksum: 0a76f9aecca908cea2df415266f7e030 (MD5) Previous issue date: 2016-12-07 / We present the research on segmentations not conventional, hypo, hyper and hybrid segmentation, whose objective was to analyze these phenomena in texts written by 5th and 9th years of Basic Education. It was carrying through in a public school and in private school of the city of Joao Pessoa. Structures as “denovo” written for "de novo"; “so frendo” instead of "sofrendo; “derrepente”, written for “derre pente" exemplify, respectively, these phenomena. The date had been extracted from the 08 narrative texts, consisting of 05 texts from 5th years and 03 texts from the 9th year, coming from public school. Amongst theoretical discussions that had subsidized us, there are studies made for Bisol (1994, 1999, 2000 and 2004), Bortoni-Ricardo (2006), Cunha (2004), Cunha and Miranda (2008), Camara Jr (2004) Selkirk (1982, 1984), Silva (2014) e Tenani (2002). We consider that the number of findings was not significant quantitatively, but believe, from the reading of the data found on the subject in vast studied literature, to be a recurrent problem in other schools and, therefore, we decide to give mini workshops to provide to the participating teachers of this research information on the functioning of language, specifically concerning not conventional phonological processes of which we believe can elapse segmentations, and also a interventional exercise that could deal with these phenomena. The activities had the objective to take to the teachers the proposal of remedial intervention for the eight pupils who present problems of segmentation in the study, as well as for other pupils in other schools that present problem in the future concerning the same findings. / Apresentamos uma pesquisa sobre segmentacões nao convencionais – hipossegmentação, hipersegmentação e segmentação hibrida – cujo objetivo foi analisar esses fenômenos em textos escritos por alunos de 5o e 9o anos do Ensino Fundamental. Foi realizada em uma escola da rede pública e em uma da rede privada da cidade de Joao Pessoa. Estruturas como “denovo”, grafada para "de novo”; “so frendo” grafada para “sofrendo”; e “derre pente”, grafada para "de repente" exemplificam, respectivamente, esses fenômenos. Os dados foram extraídos de um corpus 08 textos narrativos, constituído por 05 dos 5os anos e 03 dos 9os anos do Ensino Fundamental I e II, respectivamente, de uma escola pública. Dentre as discussões teóricas que nos subsidiaram, temos estudos feitos por Bisol (1994, 1999, 2000, 2005), Bortoni-Ricardo (2006), Cunha (2004), Cunha e Miranda (2008), Camara Jr. (2004), Selkirk (1982, 1984), Silva (2014) e Tenani (2002). Consideramos que o número de achados nao foi significativo quantitativamente, mas acreditamos, a partir da leitura dos dados encontrados sobre o assunto na vasta literatura estudada, ser um problema recorrente em outras escolas e, por isso, decidimos ministrar minioficinas para disponibilizar aos professores participantes da pesquisa informacões sobre o funcionamento da língua, especificamente, acerca de processos fonológicos dos quais acreditamos podem decorrer as segmentacões nao convencionais, e também com exercícios de intervencao para os alunos que pudessem lidar com esses fenômenos. As atividades construídas tiveram como objetivo levar aos professores uma proposta de intervencao remediadora para os oito alunos que apresentam problemas de segmentacao no estudo, assim como para outros alunos em outras escolas que apresentarem o mesmo problema em constatacões futuras.

Orientador: Ana Cristina Nassif Soares / Banca: Helen Barbosa Raiz Engler / Banca: Cirlene Aparecida Hilário da Silva Oliveira / Banca: Cléria Maria Lobo Bittar / Banca: Nelyse Apparecida Melro Salzedas / Resumo: Uma nova ideologia comunicacional caracteriza o nosso tempo. Necessário se faz refletir, cautelosamente, a esfera da informação e o domínio cultural da comunicação. A presente tese, A Ideologia da mídia televisiva na formação da consciência familiar, propõe-se a refletir sobre um questionamento vital para o homem do século XXI: Como a mídia eletrônica (televisão) constrói seus discursos e como eles interferem na formação da consciência do indivíduo e da família. Questiona como este discurso da comunicação, que parece feito para ir embora, no permanente movimento da dinâmica social, cria raízes, embricando-se no cotidiano, modelando a história, criando tipos, hábitos, atitudes... Desenha um caminho, que enverede pelo campo da crítica da mídia, partindo necessariamente de Adorno/ Horkheimer (1985) e chegue a Machado (2000), sem se esquecer de Habermas (1981, 1984 e 1989), Bourdieu (1997), Baudrillard (1997) e Lipovetsky (2004). Procura desvelar, neste caminho, o empenho por uma concepção de mundo e de nós mesmos, a partir do outro, forte imagem tão bem desenhada, nas palavras de Marx, em O Capital (1971). Privilegia o método de abordagem dialético, metodologia a abrir caminhos, caminhos esses escudados na pesquisa qualitativa. Elege como instrumental inicial, para obtenção de dados, a entrevista semiestruturada. Reflete sobre documental de mídia televisiva, que privilegia a família como tema. Aponta a leitura crítica como uma prática indispensável, para que o espectador se transforme em historiador do cotidiano e sujeito de sua própria história, condições imprescindíveis à formação do cidadão crítico. Pontua como desafio para o mundo atual o papel a que a família, em seus múltiplos arranjos, é chamada, como plasmadora de pessoas, se objetivamos uma sociedade justa, solidária e ética. Esclarece ser a tese presente fruto da atuação da... / Abstract: A new communicational ideology gives us a real idea our present time. It is necessary to discuss, carefully, the sources of information and the cultural domain of communication. This present thesis, Ideology of the television media in the formation of the familiar consciousness, tries to discuss a vital questioning for the 20th century man: how electronic mass media (television) builds its discourses and how it contributes to the formation of the individual and family consciousness. The idea is to know how this communication discourse, that is due to be put away in the permanent movement of the social dynamics, builds its roots, modeling everyday life, building history, creating types, habits, attitudes… It can go straight to the media criticism, starting from Horkheimer/Adorno (1985) up to Machado (2000) without leaving aside Habermas (1981, 1984 e 1989), Bourdieu (1997), Baudrillard (1997) e Lipovetsky (2004). The objective is to show the need for a conception of the world and of ourselves, facing the other, a strong image so well drawn from Marx, Capital (1971). It favors the approach of the dialectic and hypothetic-deductive method which supports a qualitative research. The semi-structured interview is the first necessary instrument to collect the data and questions the television midia documentation that emphasizes the family as a theme. On the other hand, the critical reading is the essential practice so that the spectator can be transformed into a history builder of everyday life history and, at the same time, a subject of this same history. Those are the fundamental conditions for the formation of a critical citizen. The world challenge nowadays is to determine which role the family will play as the builder of people, if the goal is to have a just, solidary and ethic society. This text is part of the interdisciplinary Post-Graduation Program in Social Service, School of Social and Human... / Astratto: Il nostro tempo è caratterizzato da una nuova ideologia in comunicazione. Diventa necessario riflettere con cautela la sfera dell'informazione e il dominio culturale della comunicazione. La presente tesi, L'Ideologia dei mass media televisivi nella formazione della coscienza familiare, si propone di riflettere su una questione vitale all'uomo del secolo XXI: Come i media elettronici (la televisione) costruiscono i loro discorsi e come essi interferiscono nella formazione della coscienza dell'individuo e della famiglia. Si domanda come mai questo discorso di comunicazione, che sembra fatto di passaggio, nel permanente movimento della dinamica sociale, ne crea delle radici, intrecciandosi nel quotidiano, modellando la storia, creando dei tipi, abitudini, atteggiamenti… La ricerca disegna un percorso che entra nel campo della critica di mass media, partendo necessariamente da Horkheimer/Adorno (1985) e arrivando a Machado (2000), senza dimenticare di Habermas (1981, 1984 e 1989), Bourdieu (1997), Baudrillard (1997) e Lipovetsky (2004). In questo percorso si cerca di svelare l'impegno per una concessione di mondo e di noi stessi partendo dall'altro,immagine forte così ben disegnata nelle parole di Marx, in Il Capitale (1971). Si favorisce il metodo di abbordaggio dialettico, una metodologia che apre dei percorsi ancorati nella ricerca qualitativa. Si elegge l'intervista semi-strutturata come strumento iniziale per l'acquisizione di dati. Si riflette sulla documentazione di media televisiva che favorisce la famiglia come tema. S'indica la lettura critica come una pratica indispensabile perché lo spettatore si trasformi in uno storico del quotidiano e soggetto della propria storia, condizioni imprescindibili alla formazione del cittadino critico. Si addita come sfida al mondo odierno il ruolo cui la famiglia, con i suoi molteplici arrangiamenti, è chiamata di plasmatrice di persone... / Doutor

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:30:22Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-02-23Bitstream added on 2014-06-13T19:00:20Z : No. of bitstreams: 1 rodrigues_mg_me_mar.pdf: 873360 bytes, checksum: 5cb646524d6087c9105390da133dde59 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O objetivo desta Dissertação é analisar, ao longo das obras do jovem Sartre até a publicação de L’être et le néant (1943), a gênese e o desenvolvimento das noções de “consciência” e “má-fé”, desde suas conotações psicológicas, passando pela psicanálise e chegando à ontologia, onde a trajetória de Sartre nos encaminha a uma reflexão ética. / The objective of this Dissertation is to analyze, throughout the works of young Sartre to the publication of L’être et le néant (1943), the genesis and the development of the concept of conscience and bad-faith, from its psychological meanings, going through the psychoanalysis and arriving at the ontology, where the path of Sartre directs us to an ethical reflection.

[pt] Procurando formular o conceito de mente, a Filosofia da Mente se baseou em três noções fundamentais: causação, identidade e superveniência. A crença na dicotomia entre aspectos físicos e aspectos inextensos de nossa experiência permanece um problema de considerável dificuldade. A possibilidade de diálogo tanto em uma teoria monista quanto dualista é dificultada porque cada abordagem demanda por um princípio, uma relação ou operação que solucione o problema da ligação entre corpo, mente e mundo. Noções subseqüentes, como intencionalidade, consciência ou qualia, permanecerão fechadas em seus próprios escopos conceituais. Por este motivo, analisar como cada noção fundamental é empregada auxilia na compreensão de restrições e avanços, permitindo desde a definição dos métodos apropriados de tratamento aos problemas de cada domínio às teorias que melhor se adequarão às suas possíveis resoluções. / [en] Trying to formulate the concept of mind, the Philosophy of the Mind has based itself on three fundamental notions: causation, identity and supervenience. The belief in the dichotomy between physical aspects and inextense aspects of our experience remains a problem of considerable difficulty. The possibility of dialogue as much in a dualist as in a monist theory is hardened because each boarding demands for a principle, a relation or operation to solve the problem of linking body, mind and world. Subsequent notions, as intentionality, consciousness or qualia, will remain closed in its proper conceptual scopes. For this reason, to analyze as each fundamental notion is used assists in the understanding of restrictions and advances, allowing since the definition of appropriate methods of treatment to the problems of each domain to the theories that will suit better to its possible resolutions.

[pt] Esta pesquisa relaciona um conjunto de criações contemporâneas movidas pela vida da paisagem. Propõe, mais especificamente, um percurso reflexivo que enfatiza três elementos – plantas, nuvens e pedras. Ao fazê-lo, busca trazer subsídios intelectuais e sensíveis para pensar a consciência como experiência por uma via fenomenológica, em diálogo crítico com teorias contemporâneas que a tomam como produto do cérebro. Partindo do pressuposto de que ciência, filosofia e arte são formas de pensamento não hierarquizáveis que mobilizam diferentes modos de criar, o percurso aqui construído recorre a criações científicas (Charles Darwin, Benoît Mandelbrot, Stefano Mancuso), filosóficas (Maurice Merleau-Ponty, Emanuele Coccia, Michel Collot) e artísticas (Ana Martins Marques, Wislawa Szymborska, John Constable): entrelaçando-as, propõe o exercício do pensamento de uma alteridade radical. / [en] The present research connects a set of contemporary creations driven by the life of the landscape. More specifically, it proposes a reflective path that emphasizes three elements – plants, clouds and stones. In doing so, it aims to bring intellectual and sensitive subsidies to think about consciousness as an experience through a phenomenological approach, in critical dialogue with contemporary theories that take it as a product of the brain. Assuming that science, philosophy and art are non-hierarchical forms of thought that mobilize different ways of creating, the path constructed here uses scientific creations (Charles Darwin, Benoît Mandelbrot, Stefano Mancuso), philosophical creations (Maurice Merleau-Ponty, Emanuele Coccia, Michel Collot) and artistic ones (Ana Martins Marques, Wislawa Szymborska, John Constable): intertwining them, it proposes the exercise of the thought of a radical alterity.

[pt] A presente tese teve como objetivo estabelecer um quadro teórico e empírico para desenvolver programas de intervenção para a alexitimia, uma condição relacionada com prejuízos socioemocionais. A tese é composta por quatro artigos. O artigo 1 validou uma versão adaptada do Bermond–Vorst Alexithymia Questionnaire (BVAQ) para o português brasileiro, mostrando que o TAS-20 e o BVAQ-BR medem diferentes aspectos da alexitimia. O artigo 2 validou a escala de precisão interoceptiva (IAS) adaptada para o português brasileiro, destacando a correlação negativa entre a precisão interoceptiva e alexitimia, sintomas de TEA e síndromes disfóricas. Os artigos 1 e 2 forneceram ferramentas confiáveis para avaliar alexitimia e acurácia interoceptiva no Brasil, mostrando seus potenciais benefícios na identificação de fatores de risco para transtornos psiquiátricos. O artigo 3 realizou uma revisão sistemática do impacto das intervenções baseadas em DBT na alexitimia, indicando a eficácia de tais intervenções na melhoria das habilidades de processamento emocional, embora as intervenções que incorporam princípios de outros tratamentos tenham sido mais eficazes. Por fim, o Artigo 4 explorou a relação entre alexitimia e empatia, revelando os aspectos multifacetados dessa relação. A tese propõe uma estrutura robusta para facilitar o desenvolvimento de programas de intervenção para alexitimia. / [en] The current thesis aimed to establish a theoretical and empirical framework to develop intervention programs for alexithymia, a condition related to socio-emotional impairments. The thesis is comprised of four articles. Article 1 validated an adapted version of the Bermond–Vorst Alexithymia Questionnaire (BVAQ) for Brazilian Portuguese, showing that the TAS-20 and the BVAQ-BR measure different aspects of alexithymia. Article 2 validated the Interoceptive Accuracy Scale (IAS) adapted to Brazilian Portuguese, highlighting the negative correlation between interoceptive accuracy and alexithymia, and symptoms of ASD and dysphoric syndromes. Articles 1 and 2 provided reliable tools for assessing alexithymia and interoceptive accuracy in Brazil, showing their potential benefits in identifying risk factors for psychiatric disorders. Article 3 conducted a systematic review of the impact of DBT-based interventions on alexithymia, indicating the effectiveness of such interventions in improving emotional processing skills, although interventions incorporating principles from other treatments were more effective. Finally, Article 4 explored the relationship between alexithymia and empathy, revealing the multifaceted aspects of this relationship. The thesis proposes a robust framework to facilitate the development of intervention programs for alexithymia.