Made available in DSpace on 2014-06-12T15:05:37Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4349_1.pdf: 3925713 bytes, checksum: 76f08ed3250f1d3193bc6f0cf9117797 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação reflete sobre o Patrimônio Cultural enquanto um construto discursivo e uma categoria analítica para a gestão urbana. Na reflexão sobre o Patrimônio Cultural, enquanto um construto discursivo, busco situar o Patrimônio como produção social. Com isso, tento mitigar a objetificação conceitual que encerra um sistema e uma hierarquia de valores imanentes em torno da idéia de patrimônio . Na reflexão sobre o Patrimônio Cultural enquanto uma categoria analítica, busco rever algumas práticas e ações ligadas aos bens patrimoniais apontando incongruências de tais práticas, em relação às dinâmicas sociais urbanas. Esta dissertação tem como base empírica os discursos (difundidos em diversos meios de comunicação) de alguns intelectuais pernambucanos que foram sujeitos fundamentais na construção da idéia e dos valores do Patrimônio Cultural Pernambucano; e o Bairro de São José que compõe o centro histórico da cidade do Recife e cujo valor histórico-cultural é amplamente difundido. Neste sentido, procuro discutir que valores e sentidos foram vinculados ao Patrimônio Cultural pernambucano; e que divergências podem ser apontadas entre as práticas patrimoniais, de gestão urbana, e a cotidianidade das dinâmicas urbanas

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-01-12T17:49:48Z No. of bitstreams: 1 José Almir Valente Costa Filho.pdf: 10593880 bytes, checksum: b3528041080ffb70ad53adbd0b35b92e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-12T17:49:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 José Almir Valente Costa Filho.pdf: 10593880 bytes, checksum: b3528041080ffb70ad53adbd0b35b92e (MD5) Previous issue date: 2017-12-19 / This work investigates some contemporary artistic manifestations which bring in their aesthetic experiences objects made from items of everyday life that, through various operations, are transformed into contemporary visual poetics. It analyses aesthetic changes in the status of art which have occurred from modern and contemporary art with the emergence of Duchamp's ready-mades, going through Arman's assemblages, performances and happenings of Fluxus artists until the contemporary installations of El Anatsui. The strategies of the processes of production, assembly/exhibition and apprehension of those works are also brought into appreciation. As a corpus of analysis, three works were selected: Manto da apresentação (Mantle of Presentation) (1985) by Arthur Bispo do Rosário, Arqueologia poética (Poetic Archeology) (2011) by Luiz Antônio Rodrigues - Chiquitão and Marat (Sebastião) (2009) by Vik Muniz. Fundamentally, the choice of these works was based on their original aspect. Their singularity comes from the fact that those artists use materials and objects of daily use as one of the elements that constitute the materiality of the aesthetic arrangement of their works, in relation to other art materials. The theoretical and methodological basis of this work is found in the French semiotics of Algirdas Julien Greimas, with its developments in Plastic semiotics, in the researches of Jean-Marie Floch and Ana Claudia de Oliveira, as well as in the works of Eric Landowski about the “sense felt" in constituting acts produced from interaction regimes. Throughout the analysis of the corpus, it can be noticed how is produced the construction of meaning concerning these different discourses, as well as of the interactions coming from the relationship between enunciator and enunciatee. Thus, it is demonstrated, at this point, how matter and materials mean in the aesthetic discursive construction of the works and in the aesthesia condition of the production of the sense that gives meaning to it. The focus of the semiotic on the sensitive matter of art, makes it possible to establish a more in-depth study of the issues listed here. It can be better realized that the formants of matter have a special "force" - during the creation of high impact discourses towards the art spectators and, in their context, being able to engage them in the works that promote aesthesia and which materiality is the outlet that affects them. This sensitizes the artists to the new uses of matter and materials, re-signifying their use in everyday life, an achievement of the art produced in Brazil in dialogue with other international artistic trends / Investigação das manifestações artísticas na contemporaneidade, que trazem em suas experiências estéticas objetos construídos a partir de objetos da cotidianidade que, por operações várias, são transformados em poéticas visuais contemporâneas. Reflete-se sobre as mudanças estéticas no estatuto da arte que ocorreram a partir da arte moderna e contemporânea, com o surgimento dos ready-mades de Duchamp, passando pelas assemblages de Arman, performances e happenings do Grupo Fluxus, até as instalações contemporâneas de El Anatsui, apreciando as estratégias dos processos de produção, montagem/exposição e apreensão das obras analisadas. Como corpus de análise, selecionamos Manto da apresentação (1985) de Arthur Bispo do Rosário, Arqueologia poética (2011) de Luiz Antônio Rodrigues – Chiquitão e Marat (Sebastião) (2009) de Vik Muniz. As obras escolhidas se justificam, a princípio, por se destacarem pelo aspecto da originalidade. Essa singularidade advém do fato de os artistas utilizarem materiais e objetos do uso cotidiano como um dos elementos que formam a materialidade do arranjo plástico das obras, em relação com outros materiais artísticos. A base teórica e metodológica utilizada encontra-se na semiótica francesa de Algirdas Julien Greimas, com os seus desdobramentos na semiótica plástica, nas pesquisas de Jean-Marie Floch e Ana Claudia de Oliveira, e no trabalho sobre o “sentido sentido” em ato constituído a partir dos regimes de interação teorizados por Eric Landowski. Na análise do corpus, percebe-se como se dá a construção de sentido desses diferentes discursos, assim como das interações provenientes das relações entre enunciador e enunciatário. Assim, chega-se a: como as matérias e os materiais significam na construção discursiva estética das obras e na condição estésica da produção do sentido que a significa. Com essa visada semiótica sobre a matéria sensível da arte, consigamos constituir um estudo mais aprofundado sobre as questões aqui elencadas, percebendo que os formantes matéricos têm uma “força” especial – na criação de discursos impactantes no destinatário e em seu contexto, engajando-os nas obras que promovem estesias nas quais a materialidade é o desembocador que afeta, sensibilizando o artista para os novos usos dos materiais e matérias, e ressignificando seu uso na cotidianidade, um feito da arte produzida no Brasil em diálogo com outras tendências da arte internacional

[pt] Este trabalho visa analisar as práticas e percepções de médiuns umbandistas, religiosos considerados portadores de um dom para a comunicação com os orixás e entidades, as potências espirituais cultuadas nos terreiros de Umbanda. De viés etnográfico, esta pesquisa prima pela dimensão intersubjetiva do trabalho antropológico, lançando mão da exploração qualitativa dos dados empíricos. Estes, por sua vez, foram levantados a partir de dois procedimentos básicos: a observação participante e a realização de entrevistas semiestruturadas entre médiuns de dois centros de culto, ambos situados na Zona Oeste do Rio de Janeiro. A partir do exame das trajetórias dos interlocutores, o enfoque desta abordagem recai sobre as suas experiências sensíveis em torno de três aspectos: iniciação, práticas curativas e vida cotidiana. Cabe destacar que o transe de possessão constitui a linguagem fundamental de construção do sagrado no conjunto de práticas religiosas umbandistas. Afinal, a materialização dos entes espirituais cultuados na Umbanda se dá, primordialmente, a partir de um fenômeno conhecido como incorporação, isto é, a descida dos guias espirituais sobre os corpos dos iniciados. Estes, portanto, são especializados na realização de passagens, experimentando sucessivos deslizamentos do eu. Ademais, inúmeras outras experiências sensoriais marcam o encontro, nem sempre desprovido de tensões, entre os homens e os seres sagrados, como as vidências e pressentimentos. Isso posto, a tese atenta para a dimensão experiencial da religiosidade, salientando o estatuto conferido ao corpo e as emoções na construção do universo fenomenológico dos umbandistas. Trata-se, em última análise, de um esforço reflexivo debruçado sobre uma forma de ser e estar no mundo assentada sobre interpretações marcadamente sensoriais e corporais do sagrado. / [en] This work aims to analyze the subjective experiences of umbandistas mediums, religious considered owners of the gift of communication with orixás and entidades, the spiritual powers worshiped at umbanda centers. As an ethnography, this research is affiliated to the intersubjective dimension of anthropological work and developed from two basic methodological procedures: participatory observation of the routine of two umbanda centers in the West of Rio de Janeiro and partly structured interviews with mediums. From the exam of the interlocutors trajectories, the focus of this approach is on their sensible experiences around three aspects: initiation, healing practices and daily life. It is relevant to mention the possession trance as the fundamental language to the building of the sacred of the umbandistas religious practices, since the materialization of the spiritual entities happens, primarily, from a phenomenon known as incorporation, when the spiritual guides go down initiated bodies. It turns the mediums specialized in assuming numerous selves. Likewise, some others sensory experiences are present in this encounter, not without tension between men and sacred beings, as the clairvoyant visions and forebodings. Therefore, the thesis considers the experiential dimension of the religiosity, emphasizing the statute given to body and emotions in the building of the phenomenological universe of the umbandistas. It is, ultimately, a reflexive effort about a way to be in the world laid over, markedly, in sensory and bodily interpretations of the lived.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:47:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VeronicaS.pdf: 305467 bytes, checksum: ada9301b214e3f36a2b24d46522b46ba (MD5) Previous issue date: 2003-12-15 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / The worker of the public service is loosing your acquisitive power by means of the politics of fiscal settlement. The ways out that were found in the health sector, especially in nursing, is being the increasing workday for beyond 40 or 20 hours established in the link of the work with the state. This survey has the object to identify the possible repercussion of the increasing workday in daily life workers from nursing in the public service of Rio Grande do Norte. The theory reference used was the work of Marx (1982) and Antunes (2000,2001) and the daily living in Heller (1991,1992). The methodology used was a qualitative survey in the exploration kind. The informations were gathered through interviews with open questions almost structured with workers of nursing, managers and representatives of entity. The analysis of informations were made through general categories, work, and daily life, using elements from dialetics-hermeneutics according to Minayo (1992,2002). In the analysis, it was identified that the ways that were found for the overcoming of the loss of acquisitive power were the many-employment; the extra scale of shift; the subletting of work posts and the substitution of friends in scales of work, and all of them being changed in increase. Other aspect realized was the move of rights, like vacation and medical license for the workers that act in extra scale. The tiredness, stress, and bad humor are influents factors in the development of work.. The reduction of free time makes in the workers ahguish because of the familiarity decreasement just as time to dedicate themselves to the technical-scientific improvement and for the cultivation of other aspects of subjectivity, as leisure, care and culture. The low salary and the non reajustment are the reasons for the adoption of part workers for the increasing workday, and government has been responsible for this situation. The conclusion was that the increasing workday has strong repercussions in the professional and personal daily life workers that made part of the survey / O trabalhador do servi?o p?blico vem perdendo seu poder aquisitivo mediante ?s pol?ticas de ajuste fiscal. As sa?das encontradas no setor da sa?de, sobretudo na enfermagem, v?m sendo o ingresso em outros empregos. O multiemprego e a ades?o ? escala-extra de plant?o, fomentada pelo Estado, t?m se materializado como um aumento na jornada de trabalho. Este trabalho tem por objetivo identificar as poss?veis repercuss?es do aumento da jornada de trabalho no cotidiano dos trabalhadores da enfermagem do servi?o p?blico. A metodologia empregada foi a pesquisa qualitativa do tipo explorat?ria. As informa??es foram coletadas atrav?s de entrevista com perguntas abertas semi-estruturadas. A an?lise foi realizada atrav?s das categorias gerais, trabalho e cotidiano. Na an?lise, constatou-se que predominou entre os entrevistados a utiliza??o de aumento de jornada de trabalho entre 80 a 120 horas mensais na forma de multiemprego; escala-extra de plant?o; multiemprego e escala-extra simultaneamente e substitui??o em escalas de terceiros, denominada de subloca??o. O cansa?o e o estresse s?o fatores de redu??o do ritmo de trabalho. A redu??o do tempo livre produz nos trabalhadores ang?stia devido ? diminui??o da conviv?ncia familiar assim como de tempo para dedica??o ao aperfei?oamento t?cnico-cient?fico e para o cultivo de outros aspectos da subjetividade, tais como lazer, auto-cuidado e cultura. Outro aspecto constatado foi a retirada de direitos, tais como f?rias e licen?a m?dica para os trabalhadores que atuam em escala-extra. Os baixos sal?rios e o n?o reajuste s?o as causas apontadas para ado??o por parte dos trabalhadores pelo aumento da jornada de trabalho, tendo sido o governo responsabilizado por esta situa??o. Concluiu-se que o aumento da jornada de trabalho tem fortes repercuss?es no cotidiano profissional e pessoal dos trabalhadores pesquisados

[pt] Em sua obra capital Ser e tempo (1927), o filósofo alemão Martin Heidegger (1889-1976) elaborou o fio condutor do seu pensamento por toda a vida: a questão do sentido do ser (Sein). A penetrante análise da existência humana aí conduzida desvela, tendo como ponto de partida a cotidianidade mediana, os vários modos de ser do ser-aí (Dasein), indicando que a atitude existencialmente autêntica – em meio a uma decadência estruturalmente constitutiva – é propiciada por um reconhecimento e acolhimento da nossa finitude. No decorrer dos anos 1930, sob o influxo da chamada viravolta (Kehre) operada em seu pensamento – processo no qual a ontologia fundamental de Ser e tempo cede lugar à história do Ser (Seyn) –, Heidegger inicia seu movimento de interrogação sobre a técnica, no contexto de sua crescente e impositiva hegemonia, interrogação que desembocará na Gestell ou enquadramento técnico. Trata-se de uma configuração histórica do Ser que visa ao controle e à disponibilização absoluta de todos entes, inclusive dos homens. A Gestell, bem entendido, não se restringe ao universo dos objetos técnicos: é também a emergência de uma maneira tecnológica de ver e habitar o mundo. Este fluxo é de matriz cibernética, marcado, entre outros fenômenos, pelo recente predomínio da virtualização da interação humana, mediada pela onipresente Internet (mais amplamente o ciberespaço). Configura-se assim um novo tipo de convivência, em que virtualidades são utilizadas cotidianamente, influenciando constantemente o comportamento humano, a começar pela comunicação interpessoal e a cognição. O tempo gasto no espaço virtual aponta para uma gradual transformação de hábitos. Destarte, o objetivo da nossa investigação será o de oferecer subsídios preliminares para a elaboração de uma nova analítica do ser-aí, verificando em que medida a cotidianidade mediana, como ser-no-mundo na era da Gestell, é alterada. Isso implica em conduzir uma interpretação dessa nova facticidade na qual, conforme nossa hipótese, a impessoalidade (das Man) consolida o seu poder, consumando o esquecimento do ser através de uma recusa da própria finitude. Valendo-nos da analítica existencial de Ser e tempo e da reflexão heideggeriana sobre a técnica – no seio da qual despontam as noções de proximidade e distância e quadrindade como novos referenciais –, a análise busca desvelar os novos modos de ser da convivência cotidiana virtual, discutindo neste contexto as possibilidades de o ser-aí superar o impessoal e transformar-se em existência autêntica. / [en] In his main work, Being and time (1927), the German philosopher Martin Heidegger (1889-1976) drew up the thread of his lifelong thinking: the question of the meaning of being (Sein). Starting from the average everydayness, the penetrating analysis of human existence conducted here unveils the various modes of being of Dasein, indicating that the existentially authentic attitude – amidst a structurally constitutive decadence – is fostered by a recognition and acceptance of our finitude. During the 1930s, under the influx of the so-called reversal (Kehre) in his thought – a process in which the fundamental ontology of Being and time gives place to the history of Being (Seyn) –, Heidegger begins his interrogation movement on technique, in the context of its growing and imposing hegemony, interrogation that will lead to Gestell or technical enframing. It is a historical configuration of Being that aims at the absolute control and availability of all entities, including men. Gestell, of course, is not restricted to the universe of technical objects: it is also the emergence of a technological way of seeing and inhabiting the world. This flow is of cybernetic matrix, marked, among other phenomena, by the recent predominance of virtualization of human interaction, mediated by the ubiquitous Internet (more broadly: the cyberspace). A new type of being-with-one-another is thus established, in which virtualities are used daily, constantly influencing human behavior, beginning with interpersonal communication and cognition. The time spent in virtual space points to a gradual transformation of habits. Thus, the objective of our investigation will be to offer preliminary subsidies for the elaboration of a new analytic of Dasein, verifying to what extent the average everydayness, as being-in-the-world in the Gestell era, is altered. This implies in conducting an interpretation of this new facticity in which, according to our hypothesis, the They-self (das Man) consolidates its power, consummating the forgottenness of being through a refusal of its own finitude. Drawing on the existential analytic of Being and time and the Heideggerian thinking on the technique – within which the notions of proximity and distance and fourfold emerge as new references –, the analysis seeks to unveil the new ways of being of the virtual everyday being-with-one-another, discussing in this context the possibilities of Dasein overcome the They-self and become authentic existence.

Submitted by Programa de Pós-Graduação em Mídia e Cotidiano (ppgmc@vm.uff.br) on 2017-05-04T18:07:01Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Camilla Final com ficha.pdf: 3014668 bytes, checksum: 72e881947c172414c4cd72c2468b88b0 (MD5) / Approved for entry into archive by Josimara Dias Brumatti (bcgdigital@ndc.uff.br) on 2017-06-12T15:59:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Camilla Final com ficha.pdf: 3014668 bytes, checksum: 72e881947c172414c4cd72c2468b88b0 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-12T15:59:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Camilla Final com ficha.pdf: 3014668 bytes, checksum: 72e881947c172414c4cd72c2468b88b0 (MD5) / Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Essa dissertação analisa as dinâmicas de interações os editores no ambiente online da Wikipédia em Língua Portuguesa. Avalia-se como essas relações internas constituem o cotidiano da maior enciclopédia online da Internet e como as comunicações nos bastidores interferem na construção coletiva de conteúdo nos mais diversos verbetes dessa poderosa mídia. O objetivo desta dissertação é compreender os bastidores da Wikipédia, entendida como uma poderosa mídia, em sua relação com outras mídias e com a cotidianidade. Tomando por base a teoria dos campos, de Bourdieu, avalia como as disputas editoriais compõem o cotidiano da maior enciclopédia da Internet, interferindo decisivamente na construção coletiva de conteúdo, nos mais diversos verbetes.Por meio de estudos de caso da Wikipédia em língua portuguesa, explora o universo não exposto dos wikipedistas, partindo da hipótese de que os campos de discussão dos artigos são terrenos férteis para coleta de informações e análises, além de um ponto de partida fundamental para a melhor compreensão dos embates intelectuais por trás dos textos divulgados publicamente no site. Todas as informações de bastidores coletadas para esta pesquisa estão disponíveis para qualquer usuário do site, basta saber onde procurar. O trabalho investiga também a relação dos editores com o conteúdo construído e como artigos de diferentes temáticas são abordados pelos wikipedistas. Discute, por fim, a construção de conteúdo à luz do conceito de Cotidiano, de Agnes Heller, com ênfase na dialética entre a construção enciclopédica como uma atividade coletiva de suspensão da cotidianidade, na qual se busca a divulgação de conhecimento cientificamente autorizado, e, ao mesmo tempo, uma imersão no fluxo da cotidianidade, uma vez que muitas das informações acrescentadas nos verbetes são oriundas de elementos do cotidiano, como notícias e textos jornalísticos, numa articulação entre mídias de origem, estrutura, função e uso distintos: a enciclopédia e o jornal. A partir dessa perspectiva, foi possível estabelecer relações sobre os conflitos internos, as disputas de poder, as cooperações, as dificuldades, os vandalismos e vários outros percalços vividos cotidianamente pelos voluntários que constituem a Enciclopédia Livre / This dissertation analyzes the interaction dynamics among users of Portuguese Wikipedia online environment. It evaluates how these internal relationships build the biggest online encyclopedia and also how background communications interfere on the crowdsourcing content gathering. Through the studies of several cases collection, it became possible to explore consistently the almost imperceptible universe of the wikipedians. The “talk” tabs turned out as fertile fields of research, analysis, info collection and also a starting point to better comprehend the intellectual processes behind the public texts, which sometimes a distract reader may not notice. It is important to stress that all background data gathered for this research are available for any Wikipedia user to learn. It is just a matter of knowing where to find it. It is also possible to analyze the relation between the editors and the content as well as the approach to the different subject articles. As well, this paper investigates the content building through Agnes Heller's Everyday Life concept. The dichotomy between the encyclopedic construction as an Everyday suspension activity which looks after the human knowledge spread. By the other hand, the same activity merges on the Everyday flow, once lots of information added come from the quotidian elements as news and journalistic articles. Starting at this point of view, it is possible to make connections about the inner conflicts among users, cooperation, struggles, vandalism and many other common issues in a Wikipedia volunteer's life

Este trabalho discute as possibilidades de construção de ações emancipatórias frente às imposições hegemônicas. Para tanto, buscou-se compreender as práticas construídas nas ambiências das classes subalternas, em especial sua relação com o espaço no contexto da cidade. Tal relação foi discutida a partir do entendimento da comunicação e cultura como campo investigativo e da consideração do espaço como eixo articulador das novas subjetividades subalternas. Ao tomar como objeto de estudo o trabalho realizado pela Rede Livre Leste, o que se buscou, nesta pesquisa, foi mapear aspectos das novas subjetividades subalternas, analisando suas práticas culturais e seus processos comunicativos. Assim, avaliaram-se as potencialidades de constituição de novos fluxos emancipatórios diante da imposição das forças hegemônicas, ou seja, procurou-se estimar a viabilidade da constituição de espacialidades subalternas. / This paper discussed about the possibilities of the constructions of emancipatory actions before the hegemonic impositions in understanding the practices built in the ambiences of subaltern classes, especially its relationship with espace in the city context. These relationships have been discussed from the understanding of communication and culture as investigative field and taking into account the espace as the articulator central line of the new subaltern subjectivities. By taking as the study aim the work done by Rede Livre Leste, this paper aimed to map the aspects of the new subaltern subjectivities, analysing its cultural practices and its communicative processes to evaluate the potentialities of constitution of new emancipatory flows before the imposition of the hegemonic forces, that is, it was attempted to estimate the viability of the constitution of the subaltern spatialities.

Este trabalho discute as possibilidades de construção de ações emancipatórias frente às imposições hegemônicas. Para tanto, buscou-se compreender as práticas construídas nas ambiências das classes subalternas, em especial sua relação com o espaço no contexto da cidade. Tal relação foi discutida a partir do entendimento da comunicação e cultura como campo investigativo e da consideração do espaço como eixo articulador das novas subjetividades subalternas. Ao tomar como objeto de estudo o trabalho realizado pela Rede Livre Leste, o que se buscou, nesta pesquisa, foi mapear aspectos das novas subjetividades subalternas, analisando suas práticas culturais e seus processos comunicativos. Assim, avaliaram-se as potencialidades de constituição de novos fluxos emancipatórios diante da imposição das forças hegemônicas, ou seja, procurou-se estimar a viabilidade da constituição de espacialidades subalternas. / This paper discussed about the possibilities of the constructions of emancipatory actions before the hegemonic impositions in understanding the practices built in the ambiences of subaltern classes, especially its relationship with espace in the city context. These relationships have been discussed from the understanding of communication and culture as investigative field and taking into account the espace as the articulator central line of the new subaltern subjectivities. By taking as the study aim the work done by Rede Livre Leste, this paper aimed to map the aspects of the new subaltern subjectivities, analysing its cultural practices and its communicative processes to evaluate the potentialities of constitution of new emancipatory flows before the imposition of the hegemonic forces, that is, it was attempted to estimate the viability of the constitution of the subaltern spatialities.