Este estudo tem como eixo principal o cuidar enquanto expressão da essência do ser humano e um conceito unificador da ciência de Enfermagem. A preocupação maior foi compreender como e quando o ser humano percebe o outro e desenvolve o desejo de cuidar. Pautado no paradigma da ciência pós-moderna, sentiu-se a necessidade de buscar meios que ampliassem a compreensão sobre a vida e o ser humano, antes de saber em que condições existenciais o cuidar se torna expressão da essência humana. Nesta busca, a ciência do ser humano unitário, de Martha E. Rogers, ofereceu uma importante estrutura conceitual que, somada à explicação da dinâmica da vida, apresentada no Budismo de Nitiren Daishonin, explanada por Daisaku Ikeda e praticada na organização budista Soka Gakkai, possibilitou explanar e compreender o ser humano. Da fusão de ciência e religião originou-se uma estrutura cognitiva que visa explicar como o ser desenvolve a condição humana de cuidar da vida. Esta estrutura cognitiva foi utilizada para analisar a história de vida de uma praticante do Budismo, associada a Soka Gakkai. Usou-se como referencial metodológico a história oral, na modalidade de história oral de vida. A análise demonstrou que os sofrimentos da vida, quando vistos sob a óptica de uma estrutura filosófica, no caso o Budismo, estimularam uma forte energia vital que produziu um movimento de revolução humana da colaboradora e de sua família, tornando-na uma pessoa feliz, saudável e uma efusiva praticante da compaixão e do cuidar da vida. Os conceitos e princípios da ciência do ser humano unitário foram identificados em todo o movimento de transformação da vida da narradora. Concluiu-se que a revolução humana é a condição principal para desenvolver, no ser humano, a compaixão que o impele a cuidar da vida reconhecendo, na sua vida e na vida do outro, uma extrema dignidade e respeito. Esta revolução humana, partindo de uma pessoa, amplia-se para toda a sociedade e para todo o cosmo, providenciando, assim a paz mundial / This thesis deals as a main axis The Care while expression from the essence of human being, in addition brings together a unificador concept from the science of Nursing. The biggest concern was to understand how and when the human being perceives another and develops the desire to take care. Lined in the paradigm from the postmodern science the need of seek meanses that extended the comprehension about the life and the human being were felt, before knowing in what conditions Take Care becomes expression from the human essence. In this, it seeks the Science of the Unitary Human Being of Martha E. Rogers, offered an important thought that added the dynamics explanation of life presented in the Buddhism of Nitiren Daishonin, showed by Daisaku Ikeda and practiced in the Buddhism organization Soka Gakkai, enable to understand the human being. From the fusion from the science and from the religion, originated the cognitive structure that aims at explain how human being develops the condition of Take Care in the life. This cognitive structure was utilized to analyzed the history about people life practing the Buddhism associated to Soka Gakkai. It used the oral history as a connected process in the oral modality in the history of life. The analysis shows that the life sufferings when they are seemed beneath the optic of a philosophical structure, in this issue of the Buddhism they stimulated a vital fortress energy, that produced the movement of human revolution with the collaborator and its family, becoming in the, a healthy, happy person, practing the compassion and the take care of the life. The concepts and beginnings from the Science of Unitary Human Being were identified in all the movement of transformation from the life. The author conclude that the human revolution is the main condition to developed the compassion This human revolution starting from a person, extensive itself for the whole society and the universe, providing like this, the world peace

Este estudo objetivou conhecer a percepção do cuidado e as correlações entre as concepções do estudante de enfermagem, do enfermeiro e do professor de enfermagem através de um instrumento, construído com base nos conceitos e classificações de MORSE (1990). Seus trabalhos contêm definições de cuidado, evidenciadas através de técnicas de esclarecimento, envolvendo o cuidar como uma característica humana, como um imperativo moral ou ideal, como afeto, como relação interpessoal e como ação terapêutica de enfermagem. O instrumento foi elaborado, após análise sistemática de 227 redações de alunos de enfermagem, sobre o cuidado e seus significados. As 50 afirmativas, selecionadas, agrupadas por categoria, foram por duas vezes analisadas por juízes e o índice de desempenho por fator. O instrumento final, sob a forma de uma escala ordinal tipo Likert de cinco pontos de concordância sobre o objeto psicológico, recebeu o nome de Escala de Avaliação do Significado do Cuidar (EASC), com 45 afirmativas, distribuídas pelas cinco categorias (característica pessoal humana, imperativo moral, afeto, relação interpessoal e intervenção terapêutica), com nove proposições em cada uma. Os 171 sujeitos foram alunos dos cursos de graduação e especialização da UNIARARAS, enfermeiros atuantes em instituições de saúde de Araras/SP e docentes do curso de Enfermagem, da UNIARARAS. Os dados foram digitados e processados através de programas informatizados, específicos para o estudo; receberam tratamento estatístico para que fosse possível analisar a existência ou não de diferenças entre os grupos de sujeitos e as categorias. Foram calculados os valores das freqüências absolutas e percentuais das respostas de cada sujeito, por grupo e por categoria, calculadas as medianas e o nível de significância e empregada prova não paramétricas de Kruskal-Wallis para verificar se eram significantes as diferenças entre os quatro grupos. Igualmente testou-se, dentro de cada grupo, a eventual diferença entre categorias. Nos grupos, as maiores diferenças evidenciam-se entre as concepções de alunos e professores. Nas categorias, no seu conjunto, os escores de professores e alunos são próximos assim como os de especializandos e enfermeiros da prática, com diferenças significativas entre os dois agrupamentos. As diferenças são mais evidentes na concepção de cuidado como característica pessoal humana e como imperativo moral. A discussão dos resultados conduz para a necessidade de maior afinação entre o embasamento teórico ministrado no ensino e sua aplicação no exercício efetivo da profissão. / The purpose of this study was to apprehend the perception of caring and its correlations with the process of caring in the conception of the professor of nursing, the student of nursing and the nurse, through an instrument developed on the basis of Morse’s concepts and classifications( MORSE (1990)), which contain implicit and explicit definitions of care, evidenced through clarification techniques that had allowed the explanation of five ontological classifications: Caring of as a characteristic human being; b) Caring as a moral or ideal imperative; c) Caring as affection; d) Caring as interpersonal relation; and e) Caring as therapeutical action of nursing. The instrument, named Scale of Evaluation of the Meaning of Caring (EASC), was elaborated after systematic analysis of 227 writings of students of the courses of graduation and specialization in nursing, about caring and its meanings, from which we extracted a great number of affirmative phrases and selected them, grouping 10 for category to be analyzed. Then the instrument was formatted, under the form of an ordinal scale Likert type of 5 points, with the same order. Likert supports that an attitude (psychological property) constitutes a disposal for the action).We verified the degree of adhesion of the individual to the series of affirmations to be answered, in a scale where he has to say if he agreed, was in doubt or disagreed in face of the affirmation on the psychological object.The final version was a scale with 45 affirmations, distributed for the 5 categories, with 9 proposals in each one. The answers were registered through a software adjusted for manipulation of the data, and we then got the values of the absolute and percentile frequencies of the answers of each citizen, for group and category, and calculated the mean rates and the level of significance. The statistical tests were used to verify if the differences between the 4 groups were or not significant. Equally it was tested, inside each group, the eventual difference between categories.The data were registered and analyzed, typed and processed through specific programs for this study, receiving statistical treatment so that it was possible to analyze the existence or not of differences between the groups and the categories. The results showed differences among the groups, implying that what is thought in the university is not in consonance with the reality seen in a profession which since the last decade of the XXth century has considered caring as the referencial landmark in a new paradigm of nursing. This approach, despite the relevance for the profession, has not received attention on the part of who teaches it, who practises it and who receives it.

El propósito de este estudio fue contribuir al conocimiento del mundo material para el cuidado en España entre 1855 y 1955. Se buscó reconocer la tecnología usada para cuidar en la época; el uso y transformaciones de los objetos cotidianos en instrumentos para el cuidado, así como, las relaciones de quienes se dedicaban a cuidar a los enfermos con sus instrumentos de trabajo y el impacto de éstos instrumentos, en la imagen y el reconocimiento social de quienes los usaban. Es un estudio histórico en el que se utilizaron técnicas de investigación cualitativa. Las fuentes de información fueron ocho manuales para la formación de profesionales dedicados a cuidar, publicados en la época de interés. La recolección de la información tuvo lugar entre marzo de 2012 y junio de 2013. Para el análisis de los datos se utilizaron procedimientos de la teoría fundamentada. El estudio muestra que el mundo material de la época de interés era un mundo en transición, cuyo escenario principal era la habitación donde se cuidaba al enfermo y donde personas y objetos interactuaban. Estos objetos tenían cuatro propiedades relativas al uso: 1) Reutilizables, se usaban más de una vez, 2) Polivalentes, tenían diferentes usos prácticos, 3) Sustituibles, otros podían reemplazarlos en el uso e 4) Importados, se incorporaban objetos de otros contextos, como el doméstico, al escenario de los cuidados. Así mismo, este estudio revela tres formas de relacionarse los profesionales en el mundo material. Una era heredar tecnología médica, esta representaba una conquista teórica y técnica más no, un avance científico para la profesión de enfermería. La segunda consistía en adaptar objetos corrientes para improvisar instrumentos terapéuticos que evidencia un trabajo artesanal e ingenioso de los profesionales de los cuidados de la época. La tercera era custodiar instrumentos que sólo usaban los médicos, esta relación situaba al profesional de los cuidados en un papel de subordinado. Finalmente, el análisis de datos mostró que los objetos utilizados para cuidar tenían estatus de principal y secundario. Los objetos principales, eran aquellos en torno a los cuales se organizaban los demás objetos de un procedimiento, eran pocos, complejos y dotaban de estatus a quien los usaba. Los objetos secundarios se caracterizan por ser más numerosos, fácilmente sustituibles, comunes y poco llamativos. A diferencia de los objetos principales, su utilización no elevaba el prestigio de quien los usaba. En conclusión, el mundo material para los cuidados en España entre 1855 y 1955, era un mundo que evolucionaba paralelamente a la profesión de enfermería y cuyas fronteras estaban abiertas para incorporar objetos heredados de la práctica médica y objetos adaptados e improvisados, así como, tomados de otros contextos, cuya tecnología no era específica para cuidar. Era un mundo material sin límites y heterogéneo enriquecido por la capacidad ingeniosa de los profesionales para reconocer las posibilidades de uso de las cosas disponibles. Esta capacidad transformadora, que por su aparente sencillez no se ha reconocido como tecnología, aproxima la imagen del profesional dedicado a cuidar, a la labor doméstica con la que históricamente se asocia a la profesión y que conviene cambiar, reconociendo su papel activo y tecnológico en el mundo material para los cuidados.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:46:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RenataSS_DISSERT.pdf: 4611057 bytes, checksum: 58e7d12ca96f495c871b3f8b059ba260 (MD5) Previous issue date: 2010-12-20 / O envelhecimento ? um processo multidimensional que envolve entre outros os aspectos f?sico-biol?gicos, sociais, econ?micos e psicol?gicos. Ao avaliar essa fase da vida dentro de uma vis?o social e cultural, percebe-se que ser idoso ou n?o varia com as concep??es culturais, sendo necess?rio investigar as varia??es que atuam no processo e rege o fen?meno sociocultural da realidade em que se est? inserido. Com o aumento da popula??o idosa mundial, esse processo tende a se intensificar. Estima-se que at? em 2050 existam cerca de dois bilh?es de pessoas com mais de 60 anos no mundo, e a maioria delas vivendo em pa?ses em desenvolvimento. No Brasil, acredita-se que existam, atualmente, cerca de 20 milh?es de idosos. A normatiza??o e legisla??o brasileira de amparo ao idoso em rela??o ? sa?de iniciaram-se a partir da Constitui??o Federal de 1988 e da Lei 8080 que regulamenta o Sistema ?nico de Sa?de em 1990, em seus n?veis de complexidade: aten??o b?sica, m?dia e alta complexidade. Para auxiliar nessa presta??o dos servi?os na aten??o b?sica de sa?de ? importante observar as condi??es sociais, culturais, econ?micas e de sa?de dos idosos e seus familiares. Nesse sentido, a visita ao domic?lio e a avalia??o deste idoso em seu ambiente dom?stico torna-se fundamental para acompanhar o cuidar prestado e o quanto esse processo ir? interferir no sistema de sa?de, na fam?lia e na qualidade de vida dos idosos. Neste contexto, o enfermeiro como integrante da Equipe de Sa?de da Fam?lia, presta assist?ncia ? sa?de do idoso no domic?lio. Nesse sentido, o objetivo do estudo ? analisar o cuidado de enfermagem e da fam?lia ? pessoa idosa no domic?lio com vistas ? identifica??o das influ?ncias socioculturais. Trata-se de um estudo do tipo descritivo e de abordagem qualitativa, norteados por princ?pios te?rico-metodol?gicos da etnografia com vistas ao estudo da influ?ncia dos aspectos culturais e sociais na assist?ncia da fam?lia e do enfermeiro ? idosos em domic?lio. Foi realizado no munic?pio de Santana do Matos, RN, tendo como participantes, idosos, familiares e enfermeiros da equipe da ESF, definidos a partir da popula??o do munic?pio e obtendo-se uma amostra intencional de 25 participantes: 6 enfermeiras, 10 idosos e 9 grupos familiares. Para a coleta de informa??es, utilizou-se observa??o, entrevista, di?rio de campo e grupo focal. Os resultados foram apresentados em forma de narrativa descritiva, na perspectiva dos conceitos de Boris Cyrulnik, com an?lise interpretativa cultural de Geertz, na busca dos significados e s?mbolos pr?prios da cultura da velhice de idosos e dos seus familiares, sobre cuidados que s?o realizados, tanto pela fam?lia, como pelos enfermeiros em domic?lio. Observou-se que a fam?lia e o cuidador, dentro de sua realidade social e cultural, precisam ser mais compreendidos pela equipe de sa?de para ser melhor orientados e capacitados na realiza??o do cuidar de forma adequada. Por sua vez, os profissionais de sa?de, em especial o enfermeiro, enfrentam dificuldades para realizar o cuidado ao idoso no domic?lio como a grande demanda de atribui??es na unidade de sa?de como consultas e atendimentos; falta de transporte at? os domic?lios; extens?o territorial do munic?pio e das ?reas assistidas; n?mero de pessoas atendidas por cada equipe; falta de compreens?o dos profissionais de sa?de quanto ? import?ncia da visita domicili?ria na aten??o b?sica. Entendem a necessidade de realizar a??es de promo??o em sa?de, preven??o de agravos e de educa??o em sa?de, al?m de reconhecerem a import?ncia de uma melhor forma??o acad?mica para atuar nessa perspectiva e contribu?rem para as mudan?as necess?rias na pr?tica dos cuidados ao idoso em domic?lio

87f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-04T11:47:49Z No. of bitstreams: 1 Mirian%20Brito%20SEG.pdf: 499317 bytes, checksum: 31a297f2c4bcb53e6ac000dd5da64c5e (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-04-09T16:15:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Mirian%20Brito%20SEG.pdf: 499317 bytes, checksum: 31a297f2c4bcb53e6ac000dd5da64c5e (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-09T16:15:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mirian%20Brito%20SEG.pdf: 499317 bytes, checksum: 31a297f2c4bcb53e6ac000dd5da64c5e (MD5) Previous issue date: 2008 / Este estudo buscou analisar o preparo recebido pelas famílias para cuidar de pessoas com úlcera por pressão no domicilio. Foi realizado nas clinicas médica (neurológica) e cirúrgica de um hospital público da cidade de Feira de Santana-Ba. Procedeu-se uma pesquisa com abordagem qualitativa utilizando a entrevista sem-estruturada e a observação não participante, no período de junho a agosto de 2008. Os sujeitos constituiriam-se de nove familiares cuidadoras dos pacientes que apresentavam úlcera por pressão. Para análise dos dados, foi usado a análise de conteúdo temático de Bardin, à luz dos pressupostos de Collière, e demais autores que abordam sobre o cuidar/cuidado.Os resultados mostraram que, a maioria dos sujeitos são preparados de forma inadequada, para dar continuidade aos cuidados após a alta hospitalar, e os que se consideram preparados, não se sentiam seguros para realizá-los em casa. Identificamos, também, que o cuidar/educar, como processo de trabalho acontece de forma precária nas unidades estudadas. Às famílias, são delegadas responsabilidades pelos cuidados, sem o devido preparo e/ou supervisão, o que acarreta o aparecimento de úlceras por pressão, ou aprofundamento das lesões, já existentes. Concluímos que o distanciamento da enfermeira e a delegação de cuidados, têm impedido que ações educativas, possam garantir aos familiares condições para realizarem, adequadamente, os cuidados de seu parente em casa. / Salvador

Submitted by Hiolanda Rêgo (hiolandar@gmail.com) on 2013-04-25T19:36:58Z No. of bitstreams: 1 dissertação_Enf_Roseane Oliveira.pdf: 3765814 bytes, checksum: 5ad6d41fec26d1c489e23a1126bf8f2e (MD5) / Approved for entry into archive by Flávia Ferreira(flaviaccf@yahoo.com.br) on 2013-05-03T02:10:52Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertação_Enf_Roseane Oliveira.pdf: 3765814 bytes, checksum: 5ad6d41fec26d1c489e23a1126bf8f2e (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-03T02:10:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertação_Enf_Roseane Oliveira.pdf: 3765814 bytes, checksum: 5ad6d41fec26d1c489e23a1126bf8f2e (MD5) / Trata-se de estudo qualitativo, tendo como objeto as vivências de cuidar/cuidado perioperatório de pacientes de cirurgias gerais eletivas. Objetivou compreender como os pacientes no perioperatório de cirurgias gerais eletivas vivenciam o cuidar/cuidado de enfermagem. Os sujeitos foram 12 colaboradores em 04 unidades cirúrgicas de um hospital público de Salvador-Bahia em 2005. As informações foram levantadas usando-se a técnica da história oral de vida, seguindo-se um roteiro de entrevista semi-estruturada. O processo de análise utilizado, tendo por referencial o cuidar e o cuidado de enfermagem, foi a análise temática de Minayo. Emergiram duas categorias temáticas: Vivências perioperatórias de cuidados de enfermagem por pacientes submetidos a cirurgias gerais eletivas constituída das seguintes subcategorias: a) Externando sentimentos negativos na experiência cirúrgica geral eletiva; b) Externando o cuidado sistematizado na experiência cirúrgica geral eletiva; Significados de cuidar e de cuidados de enfermagem por pacientes que vivenciaram o perioperatório de cirurgias gerais eletivas com as subcategorias: a) Cuidado é implementação de procedimentos pré-operatórios e cuidados pós-operatórios; b) O cuidar e o cuidado se estabelecem nas relações entre paciente e equipe de enfermagem; c) O cuidar e o cuidado significam comunicar-se; e d) Reconhecendo aspectos éticos do cuidar e do cuidado perioperatório. Os resultados apontam para o reconhecimento de que o processo de cuidar envolve a soma de cuidados técnicos bio-psico-afetivos. Conclui-se que, em relação à SAEP, a admissão está implantada no Centro Cirúrgico; a enfermagem está preocupada com a redefinição de seus papéis no cuidar/cuidado; os colaboradores reconhecem que há necessidade de se perceberem prioridades diante de aspectos negativos do cuidar/cuidado. Para o paciente, estar na condição de perioperatório significa vivenciar sentimentos de medo, apreensão e incertezas. Há valorização da comunicação, relação cuidativa e presença dos componentes da equipe de enfermagem nesse processo. Os princípios de responsabilidade, beneficência, não maleficência, autonomia e liberdade permeiam a vivência do cuidar/cuidado no perioperatório. / Salvador

Banca Examinadora: Regina Lúcia Mendonça Lopes, Teresa Caldas Camargo, Fernanda Carneiro Mussi, Normélia Maria Freire Diniz, Tânia Maria de Araújo, Dora Sadigursky e Solange Maria dos Anjos Gesteira. / Submitted by Samuel Real Mota (samuel.real@ufba.br) on 2013-08-09T13:19:48Z No. of bitstreams: 1 6ª def. de Tese - Rosana Azevedo - 11-09-09.pdf: 1037942 bytes, checksum: a87519079329ae31dda492fcdc2491a8 (MD5) / Approved for entry into archive by Flávia Ferreira(flaviaccf@yahoo.com.br) on 2013-09-12T16:48:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 6ª def. de Tese - Rosana Azevedo - 11-09-09.pdf: 1037942 bytes, checksum: a87519079329ae31dda492fcdc2491a8 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-09-12T16:48:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6ª def. de Tese - Rosana Azevedo - 11-09-09.pdf: 1037942 bytes, checksum: a87519079329ae31dda492fcdc2491a8 (MD5) Previous issue date: 2009-09-11 / Em razão de sua elevada incidência, a neoplasia da mama torna-se uma das grandes preocupações epidemiológicas, sobretudo, pelos impactos psicológicos e sociais que acarretam para a saúde da mulher. Estudo qualitativo de abordagem fenomenológica tem como objeto os modos de ser da mulher mastectomizada com reconstrução mamária, objetivando desvelar o sentido que funda o comportamento do ser mulher mastectomizada com reconstrução mamária. A análise interpretativa foi pautada nos pressupostos teóricos filosóficos de Martin Heidegger. A entrevista fenomenológica, aplicada a nove mulheres mastectomizadas com reconstrução mamária, ocorreu no período outubro de 2008 a março de 2009, em uma instituição filantrópica de referência para o tratamento do câncer localizada em Salvador – Bahia. A entrevista foi conduzida pelas seguintes questões norteadoras: Como tem sido o seu dia-a-dia após a retirada da mama? Como foi para a senhora ter a mama reconstruída? O que veio a ser o seu cotidiano após a reconstrução mamária? A partir da compreensão vaga e mediana, presente nos depoimentos das mulheres, foram construídas três unidades de significado: o medo está relacionado ao diagnóstico de câncer, ao tratamento, a mastectomia e a recidiva do câncer de mama; o grupo de apoio terapêutico à mulher mastectomizada mostra-se como um suporte determinante no enfrentamento das dificuldades advindas após o diagnóstico de câncer de mama; a reconstrução mamária se apresenta as mulheres como marco inicial para uma vida nova. Pela interpretação compreensiva heideggeriana, construí as seguintes unidades de significação: o medo, como possibilidade própria da presença, revelou-se ao ser-mulher submetida à reconstrução mamária, a partir da vivência do câncer e suas consequências; o ser-mulher submetida à reconstrução mamária experiencia a autenticidade da presença no ser-com-o-outro nos grupos de apoio; o ser-mulher e o cotidiano frente a mastectomia e a reconstrução mamária: possibilidade e de-cisão. Compreendi que, embora as mulheres na sua cotidianidade não se encontrassem mais em tratamento para o câncer de mama, o comportamento do medo estava velado no ser-mulher como modo de disposição, pois as lembranças remetiam a trajetória do câncer e em todo o tratamento. Em outro movimento interpretativo, o ser-mulher inserida nos grupos de apoio terapêutico experiencia a autenticidade da presença no ser-com-os-outros no cotidiano. Nesta compreensão, a mulher é um ser-com, não sendo possível separar-se daqueles com os quais mantém suas relações no mundo. Compreendi que, a possibilidade da presença de preocuparse com os outros se revelou no momento do cuidado. Destaco esta possibilidade da presença, no momento de assistir o sujeito do cuidado, que nas práticas de saúde atuais vêm sendo fragmentado em decorrência do modelo biomédico, que desconsidera os aspectos subjetivos do adoecer humano. Após a reconstrução mamária, as mulheres foram conduzidas a uma nova situação existencial, se redescobrindo como seres de possibilidades, lançadas em um mundo numa experiência complexa de ex-sistir-com-câncer-de-mama. / Salvador

Este estudo tem como eixo principal o cuidar enquanto expressão da essência do ser humano e um conceito unificador da ciência de Enfermagem. A preocupação maior foi compreender como e quando o ser humano percebe o outro e desenvolve o desejo de cuidar. Pautado no paradigma da ciência pós-moderna, sentiu-se a necessidade de buscar meios que ampliassem a compreensão sobre a vida e o ser humano, antes de saber em que condições existenciais o cuidar se torna expressão da essência humana. Nesta busca, a ciência do ser humano unitário, de Martha E. Rogers, ofereceu uma importante estrutura conceitual que, somada à explicação da dinâmica da vida, apresentada no Budismo de Nitiren Daishonin, explanada por Daisaku Ikeda e praticada na organização budista Soka Gakkai, possibilitou explanar e compreender o ser humano. Da fusão de ciência e religião originou-se uma estrutura cognitiva que visa explicar como o ser desenvolve a condição humana de cuidar da vida. Esta estrutura cognitiva foi utilizada para analisar a história de vida de uma praticante do Budismo, associada a Soka Gakkai. Usou-se como referencial metodológico a história oral, na modalidade de história oral de vida. A análise demonstrou que os sofrimentos da vida, quando vistos sob a óptica de uma estrutura filosófica, no caso o Budismo, estimularam uma forte energia vital que produziu um movimento de revolução humana da colaboradora e de sua família, tornando-na uma pessoa feliz, saudável e uma efusiva praticante da compaixão e do cuidar da vida. Os conceitos e princípios da ciência do ser humano unitário foram identificados em todo o movimento de transformação da vida da narradora. Concluiu-se que a revolução humana é a condição principal para desenvolver, no ser humano, a compaixão que o impele a cuidar da vida reconhecendo, na sua vida e na vida do outro, uma extrema dignidade e respeito. Esta revolução humana, partindo de uma pessoa, amplia-se para toda a sociedade e para todo o cosmo, providenciando, assim a paz mundial / This thesis deals as a main axis The Care while expression from the essence of human being, in addition brings together a unificador concept from the science of Nursing. The biggest concern was to understand how and when the human being perceives another and develops the desire to take care. Lined in the paradigm from the postmodern science the need of seek meanses that extended the comprehension about the life and the human being were felt, before knowing in what conditions Take Care becomes expression from the human essence. In this, it seeks the Science of the Unitary Human Being of Martha E. Rogers, offered an important thought that added the dynamics explanation of life presented in the Buddhism of Nitiren Daishonin, showed by Daisaku Ikeda and practiced in the Buddhism organization Soka Gakkai, enable to understand the human being. From the fusion from the science and from the religion, originated the cognitive structure that aims at explain how human being develops the condition of Take Care in the life. This cognitive structure was utilized to analyzed the history about people life practing the Buddhism associated to Soka Gakkai. It used the oral history as a connected process in the oral modality in the history of life. The analysis shows that the life sufferings when they are seemed beneath the optic of a philosophical structure, in this issue of the Buddhism they stimulated a vital fortress energy, that produced the movement of human revolution with the collaborator and its family, becoming in the, a healthy, happy person, practing the compassion and the take care of the life. The concepts and beginnings from the Science of Unitary Human Being were identified in all the movement of transformation from the life. The author conclude that the human revolution is the main condition to developed the compassion This human revolution starting from a person, extensive itself for the whole society and the universe, providing like this, the world peace

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:22:25Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo5820_1.pdf: 515131 bytes, checksum: 514d4597fed00860738c6c49fb8e3cf5 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2005 / Este trabalho trata da relação entre gênero e Educação Infantil, a qual é considerada, pela Lei de Diretrizes e Bases da Educação no 9394/96, como a primeira etapa do ensino básico, com a finalidade de educação integral da criança, em todas as suas potencialidades. Esse nível de educação tem sido predominantemente exercido por mulheres, o que despertou o interesse de investigar a marca feminina no magistério na Educação Infantil. Nessa perspectiva, são aqui discutidas algumas questões de gênero que perpassam a função docente com crianças pequenas, tais, como: profissionalização feminina, âmbitos público e privado, educar e cuidar. Na revisão teórica foram destacados a categoria gênero (Guacira Louro e Joan Scott) e o percurso da Educação Infantil no Brasil (Ana Cerisara e Fúlvia Rosemberg). Com o foco nas educadoras infantis, esta pesquisa buscou conhecer as suas concepções sobre Educação Infantil e gênero e como expressam a correlação existente entre seu magistério e essa categoria. A metodologia utilizada foi de natureza qualitativa, tendo a entrevista semi-estruturada como instrumento de coleta de dados. Foi adotada a análise temática de conteúdo, na busca de compreensão e interpretação do sentido e significado das falas das educadoras. Os dados evidenciam que elas valorizam a qualificação profissional, procurando articular competência técnica à afetividade nas relações. Contudo, embora critiquem a dicotomia e polarização de gênero, ainda revelam marcas de uma socialização feminina fundamentada no trabalho doméstico e maternagem, especialmente no que se refere ao cuidado com crianças pequenas. Diante dos resultados, torna-se relevante a ampliação de estudos e discussões acerca da Educação Infantil, especialmente em questões ainda pertinentes a gênero, tais, como o educar / cuidar e a valorização profissional

Este estudo objetivou conhecer a percepção do cuidado e as correlações entre as concepções do estudante de enfermagem, do enfermeiro e do professor de enfermagem através de um instrumento, construído com base nos conceitos e classificações de MORSE (1990). Seus trabalhos contêm definições de cuidado, evidenciadas através de técnicas de esclarecimento, envolvendo o cuidar como uma característica humana, como um imperativo moral ou ideal, como afeto, como relação interpessoal e como ação terapêutica de enfermagem. O instrumento foi elaborado, após análise sistemática de 227 redações de alunos de enfermagem, sobre o cuidado e seus significados. As 50 afirmativas, selecionadas, agrupadas por categoria, foram por duas vezes analisadas por juízes e o índice de desempenho por fator. O instrumento final, sob a forma de uma escala ordinal tipo Likert de cinco pontos de concordância sobre o objeto psicológico, recebeu o nome de Escala de Avaliação do Significado do Cuidar (EASC), com 45 afirmativas, distribuídas pelas cinco categorias (característica pessoal humana, imperativo moral, afeto, relação interpessoal e intervenção terapêutica), com nove proposições em cada uma. Os 171 sujeitos foram alunos dos cursos de graduação e especialização da UNIARARAS, enfermeiros atuantes em instituições de saúde de Araras/SP e docentes do curso de Enfermagem, da UNIARARAS. Os dados foram digitados e processados através de programas informatizados, específicos para o estudo; receberam tratamento estatístico para que fosse possível analisar a existência ou não de diferenças entre os grupos de sujeitos e as categorias. Foram calculados os valores das freqüências absolutas e percentuais das respostas de cada sujeito, por grupo e por categoria, calculadas as medianas e o nível de significância e empregada prova não paramétricas de Kruskal-Wallis para verificar se eram significantes as diferenças entre os quatro grupos. Igualmente testou-se, dentro de cada grupo, a eventual diferença entre categorias. Nos grupos, as maiores diferenças evidenciam-se entre as concepções de alunos e professores. Nas categorias, no seu conjunto, os escores de professores e alunos são próximos assim como os de especializandos e enfermeiros da prática, com diferenças significativas entre os dois agrupamentos. As diferenças são mais evidentes na concepção de cuidado como característica pessoal humana e como imperativo moral. A discussão dos resultados conduz para a necessidade de maior afinação entre o embasamento teórico ministrado no ensino e sua aplicação no exercício efetivo da profissão. / The purpose of this study was to apprehend the perception of caring and its correlations with the process of caring in the conception of the professor of nursing, the student of nursing and the nurse, through an instrument developed on the basis of Morse’s concepts and classifications( MORSE (1990)), which contain implicit and explicit definitions of care, evidenced through clarification techniques that had allowed the explanation of five ontological classifications: Caring of as a characteristic human being; b) Caring as a moral or ideal imperative; c) Caring as affection; d) Caring as interpersonal relation; and e) Caring as therapeutical action of nursing. The instrument, named Scale of Evaluation of the Meaning of Caring (EASC), was elaborated after systematic analysis of 227 writings of students of the courses of graduation and specialization in nursing, about caring and its meanings, from which we extracted a great number of affirmative phrases and selected them, grouping 10 for category to be analyzed. Then the instrument was formatted, under the form of an ordinal scale Likert type of 5 points, with the same order. Likert supports that an attitude (psychological property) constitutes a disposal for the action).We verified the degree of adhesion of the individual to the series of affirmations to be answered, in a scale where he has to say if he agreed, was in doubt or disagreed in face of the affirmation on the psychological object.The final version was a scale with 45 affirmations, distributed for the 5 categories, with 9 proposals in each one. The answers were registered through a software adjusted for manipulation of the data, and we then got the values of the absolute and percentile frequencies of the answers of each citizen, for group and category, and calculated the mean rates and the level of significance. The statistical tests were used to verify if the differences between the 4 groups were or not significant. Equally it was tested, inside each group, the eventual difference between categories.The data were registered and analyzed, typed and processed through specific programs for this study, receiving statistical treatment so that it was possible to analyze the existence or not of differences between the groups and the categories. The results showed differences among the groups, implying that what is thought in the university is not in consonance with the reality seen in a profession which since the last decade of the XXth century has considered caring as the referencial landmark in a new paradigm of nursing. This approach, despite the relevance for the profession, has not received attention on the part of who teaches it, who practises it and who receives it.