Submitted by Franciele Moreira (francielemoreyra@gmail.com) on 2017-08-14T15:27:40Z No. of bitstreams: 2 Tese - Deise Nanci de Castro Mesquita - 2005.pdf: 2609125 bytes, checksum: 91d0a9608240d30dcfb6d2ea0d117e55 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-08-15T11:30:09Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Deise Nanci de Castro Mesquita - 2005.pdf: 2609125 bytes, checksum: 91d0a9608240d30dcfb6d2ea0d117e55 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-15T11:30:09Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Deise Nanci de Castro Mesquita - 2005.pdf: 2609125 bytes, checksum: 91d0a9608240d30dcfb6d2ea0d117e55 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2005-12-09 / This thesis presents the action-research undertaken along with a group of teacher-training students from a University in Goiás attending an English Didactics and Practice Course as part of their curriculum for the second semester of 2004. After an appreciation of the federal documentation regulating Licentiate parameters and a dialogue with authors whose writings reflect an education for freedom, Teacher Training Practice (Estágio Supervisionado) is then presented taking into account students’ oral statements and the linguistic-pedagogical demands of being foreign language teachers. In this dialogue three considerations are underlined: 1. The search for a concept of formation which prioritizes what is human and surpasses pragmatic reasons for submission to the Market, Capital and having over being. 2. The desire for a concerted building of a University, committed to academic and scientific excellence, which faces up to and overcomes its own dogmatism and ostracism. 3. The development of an autonomous knowledge extending to social practice, guaranteeing quality of life for citizens, which sustains its natural and ontological reason in the search for the utopia of ethics in educational praxis. / Essa tese relata a pesquisa-ação desenvolvida com um grupo de estagiários de Didática e Prática de Inglês no curso de Letras, durante o segundo semestre de 2004 em uma instituição de ensino superior em Goiás. A partir da apreciação de documentos federais que regulamentam os parâmetros para a Licenciatura Plena e da interlocução com autores referendados em uma teoria emancipatória da educação, o Estágio Supervisionado é problematizado, levando-se em conta os depoimentos dos alunos e suas demandas lingüístico-pedagógicas como professores de língua estrangeira. Três pontos alinhavam esse diálogo: 1. A busca por uma concepção de formação que valorize o humano e que supere razões pragmáticas de submissão ao mercado, ao capital, ao ter sobre o ser. 2. O desejo de uma construção conjunta da universidade compromissada com a qualidade acadêmica e científica, que enfrenta e supera o seu próprio dogmatismo e ostracismo. 3. A efetivação de um saber autônomo e extensivo à prática social, que garante a qualidade de vida dos cidadãos, que sustenta sua razão natural, ontológica, de buscar a utopia da ética na práxis da formação.

Questo studio si propone di valutare le reali possibilità di Consigli della Comunità, agenzie di esecuzione penale in Brasile in rappresentanza della società civile a partecipare a strategie di reintegrazione sociale attraverso il ravvicinamento tra società e la prigione dalla proposta di un processo di dialogo simmetrico. In un primo momento, il documento analizza le questioni teoriche legate ai concetti centrali, tra cui i concetti di \"società\", \"comunità\", \"riabilitazione\", \"reintegrazione sociale\", \"paradigma di interrelazioni sociali\", \"Criminologia Clinica di Inclusione Sociale\", \"funzioni latenti\" e \"funzioni manifeste\" all\'interno della proposta paradigmatico di interrelazioni sociali e Criminologia Clinica di inclusione sociale. Nei capitoli seguenti concentrare gli sforzi per l\'analisi della struttura e la pratica di questi agenzie di esecuzione penale, e si basano anche possibile distorsione delle attività di tali organismi. Infine, il lavoro si trasforma in un suggerimento di azione per i Consigli della Comunità basate su strategie di reintegrazione sociale insieme con la ricerca di una notevole riduzione della domanda di reclusione a partire dalle esperienze esemplari di azione e le considerazioni minimi di adeguatezza della attività con le strategie di reintegrazione sociale. / O presente trabalho tem por objetivo avaliar as possibilidades reais dos Conselhos da Comunidade, órgão da execução penal no Brasil que representa a sociedade civil, de participarem de estratégias de reintegração social por meio da aproximação entre a sociedade e o cárcere a partir da proposta do estabelecimento de um processo de diálogo simétrico. Em um primeiro momento, o trabalho discute questões teóricas ligadas aos conceitos centrais, dentre eles os conceitos de sociedade, comunidade, ressocialização, reintegração social, paradigma das inter-relações sociais, Criminologia Clínica de Inclusão Social, funções latentes e funções manifestas, dentro da proposta paradigmática das inter-relações sociais e da Criminologia Clínica de Inclusão Social. Nos capítulos seguintes os esforços concentram-se na análise da estruturação e na prática destes órgãos da execução penal, pautando-se também de possíveis desvirtuamentos nas atividades destes órgãos. Ao final, o trabalho volta-se a uma sugestão de atuação para os Conselhos da Comunidade baseada nas estratégias de reintegração social juntamente com a busca pela diminuição considerável da aplicação da pena de prisão partindo de experiências modelares de atuação e de considerações mínimas de adequação para a atividade com estratégias de reintegração social.

Submitted by Marta Toyoda (1144061@mackenzie.br) on 2016-12-07T23:38:19Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Marcelo Botelho Gonçalves Arruda Menuzzi.pdf: 2056337 bytes, checksum: 0834023a5f5f42893a87558de322a2dc (MD5) / Approved for entry into archive by Eliezer Santos (eliezer.santos@mackenzie.br) on 2016-12-08T18:04:38Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Marcelo Botelho Gonçalves Arruda Menuzzi.pdf: 2056337 bytes, checksum: 0834023a5f5f42893a87558de322a2dc (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-08T18:04:38Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Marcelo Botelho Gonçalves Arruda Menuzzi.pdf: 2056337 bytes, checksum: 0834023a5f5f42893a87558de322a2dc (MD5) Previous issue date: 2016-08-03 / The student, who decades ago was formed on a traditional education process is the current teacher facing a rampant technological change. It's essential for this professional, therefore, to appropriate methodologies and technological tools, turning them into part of the educational process in which the student learns and practices and, with these, investigates and decodes the surrounding environment. In order to achieve it, it was necessary to examine how the use of digital learning resources allows the student to conduct the dialogue between theory and prac-tice, mediated by the educator. This research, of qualitative nature, is relevant by offering the-orical-scientific support to the science teacher about using digital resources in practical lab clas-ses, in order to promote the dialogue with the theory. The use of these tools allows the student to deeply interact with the objects. Education needs to happen on a democratic and progressive way, with the participation of technology, facilitating the development of the students. Data collection occurred from the processual and gradative assessment of the use, by students of the sixth year of primary school, of digital resources and virtual learning environments during the second half of 2014. The document, as systematized register of data, was all the text production (digital - Wiki and handwritten - reports) resulting from the theoric-practical dialogue over the semester which allowed the analysis. In the process of results discussion, as much as in the theorical rescue through the practical processes, the use of virtual learning platforms has pro-moted positively, on a meaningful and satisfying way, the dialogue between students and brought, in the light of it, the theoric content that embased the productions started with lab research. / O educando, que há algumas décadas teve sua formação por um processo tradicional, é o atual educador que enfrenta uma evolução tecnológica desenfreada. É imprescindível, portanto, que se aproprie de metodologias e ferramentas tecnológicas, transformando-as em parte do processo educativo, no qual o educando aprende com as práticas e, com estas, investiga e decodifica o ambiente que o cerca. Para tal, fez-se necessário analisar como a utilização de recursos digitais para aprendizagem e conhecimento permite ao educando realizar o diálogo entre a teoria e a prática, mediado pelo educador. A presente pesquisa, de caráter qualitativo, faz-se relevante ao oferecer respaldo teórico-científico ao professor de ciências quanto à utilização de recursos di-gitais em aulas práticas laboratoriais, a fim de promover o diálogo com a teoria. A utilização destes permite ao aluno uma interação com os objetos de conhecimento de forma aprofundada. A educação precisa acontecer de maneira democrática, progressistas e com participação das tecnologias, facilitando a evolução dos educandos. A coleta de dados deu-se a partir da avalia-ção processual e gradativa da utilização, por alunos de sexto ano do ensino fundamental curri-cular, dos recursos digitais e ambientes virtuais, durante o segundo semestre de 2014. O docu-mento, como objeto-registro sistematizado de dados, foi toda a produção textual (digital – wiki e manuscrita – relatórios) resultante do diálogo teórico-prático durante o semestre que possibi-litou a análise. No processo de discussão dos resultados, tal qual nos processos de resgate teó-rico durante a execução dos procedimentos práticos, a utilização de ambientes virtuais promo-veu o diálogo entre os educandos e trouxe, à luz deste, o conteúdo teórico que embasou as produções iniciadas com a investigação prática laboratorial de forma positiva, significativa e satisfatória.

Submitted by Jaqueline Duarte (1157279@mackenzie.br) on 2018-04-24T23:14:50Z No. of bitstreams: 2 Igor Wilson Serrão Matos.pdf: 845785 bytes, checksum: 0129911ff142719c8231b6435465d1dd (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Eliana Barboza (eliana.silva1@mackenzie.br) on 2018-04-25T19:25:50Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Igor Wilson Serrão Matos.pdf: 845785 bytes, checksum: 0129911ff142719c8231b6435465d1dd (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-25T19:25:50Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Igor Wilson Serrão Matos.pdf: 845785 bytes, checksum: 0129911ff142719c8231b6435465d1dd (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-02-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation seeks to analyze the role of the good teacher-student relationship in progressive educational practice as a solution to problems faced in traditional education. The present study, performed by means of bibliographic research, is based on the analysis of Paulo Freire’s works - Pedagogia do oprimido and Pedagogia da esperança: um reencontro com a pedagogia do oprimido. In progressive education defended by Freire, the dialogue is a key element in building the necessary relationship between teacher and student.found. Education based on dialogue presupposes respect for ethical and human characteristics of educators and learners in educational practice, to form and inform individuals capable of critically analyzing the social reality and act in the world in a critical, responsible and committed way, with the consciousness and historical responsibility that they have. In this way, the present research analyzes the identity of the traditional school, the dialogue concept brought by Freire and the necessary positivity of the teacher-studant relationship from the perspective of progressive education. / Esta dissertação busca analisar o papel da boa relação professor-aluno na prática educativa progressista, como resposta e solução aos problemas educacionais enfrentados na educação tradicional. Para isso, o presente estudo, realizado por meio de pesquisa bibliográfica, apoia-se na análise das obras de Paulo Freire - Pedagogia do oprimido e Pedagogia da esperança: um reencontro com a pedagogia do oprimido. Na educação progressista defendida por Freire, o diálogo é elemento primordial de construção da necessária relação entre professor e aluno. A educação baseada no diálogo pressupõe respeito às características ética e humana de educadores e educandos na prática educativa, com a finalidade de formar e informar indivíduos capazes de analisar criticamente a realidade social e de atuarem no mundo de modo crítico, responsável e comprometido, com a consciência e a responsabilidade histórica que possuem. Desta forma, a presente pesquisa analisa a identidade da escola tradicional, o conceito de diálogo trazido por Freire e a necessária positividade da relação professor-aluno sob a perspectiva da educação progressista.

Submitted by Silvania Ribas (silvania@mackenzie.br) on 2018-08-01T18:25:43Z No. of bitstreams: 1 HOTHIR MARQUES FERREIRA.pdf: 1549265 bytes, checksum: 691250c9729fbb551bffdb16253e380e (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2018-08-18T17:35:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 HOTHIR MARQUES FERREIRA.pdf: 1549265 bytes, checksum: 691250c9729fbb551bffdb16253e380e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-18T17:35:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 HOTHIR MARQUES FERREIRA.pdf: 1549265 bytes, checksum: 691250c9729fbb551bffdb16253e380e (MD5) Previous issue date: 2018-04-02 / The analysis of the Brazilian demographic dynamics in the last decades points to an evident growth of the older population. The phenomenon is a result of simultaneous movements of reduction of the young population and increase of the elderly, with impact on the employment of the aging population. However, the assumption is that there is a set of negative beliefs about older workers, which in turn results in restrictions for their permanence and reinsertion in the job market. Faced with this problem, the objective of this paper was to analyze the position and initiatives of the unions, main players in the defense of workers, on the permanence and insertion of older individuals in jobs. The subjects of the research were union leaders of two levels – local trade unions and national union federations. We used a qualitative methodological strategy and the content analysis technique, as defined by Bardin. In summary, the results show that the debates and actions concerning the employment of older workers revolve around little attention, and sporadic and diffuse initiatives of little relevance. In addition, we tried to understand the behavior of union leaders, and their perception of the companies’ willingness to engage in social dialogue, according to ILO’s concept - a dialogue that seeks solutions to relevant problems, aiming to benefit a large part of the society and the economy as a whole. We observed a restricted understanding of the processes and results, and mistrust from trade unions’ leaders regarding social dialogue. The results of the study point to the need for advances in the understanding and actions of unions regarding both the challenges for the employment of the aging population and the use of social dialogue. / A análise da dinâmica demográfica brasileira nas últimas décadas aponta um evidente aumento da participação dos idosos na população. O fenômeno é produzido por movimentos simultâneos de redução na população jovem e aumento de idosos, com impacto no emprego da parcela da população que envelhece. Entretanto, percebe-se existir entre as empresas um conjunto de crenças negativas a respeito dos trabalhadores mais velhos, que, por sua vez, se reflete em restrições à sua manutenção e reinserção no emprego. Frente a esta problemática, o objetivo deste trabalho foi analisar a posição e iniciativas dos sindicatos, protagonistas na defesa dos trabalhadores, sobre a permanência e inserção de indivíduos mais velhos no emprego. Os sujeitos da pesquisa foram dirigentes de entidades sindicais de dois níveis – sindicatos de base territorial e centrais sindicais. Foi utilizada a estratégia metodológica qualitativa e a técnica de análise de conteúdo, nos termos apresentados por Bardin. O apreendido, de forma concisa, é que os debates e ações referentes aos trabalhadores mais velhos no emprego giram em torno da falta de atenção, iniciativas esporádicas, difusas e de pouca relevância. Também a pesquisa buscou entender a posição dos dirigentes sindicais, bem como a sua percepção sobre a disposição das empresas em se engajar no diálogo social, dentro do conceito preconizado pela OIT, de interlocução para a busca de soluções para problemas relevantes, visando benefícios a uma grande parcela da sociedade e da economia como um todo. Observou-se uma compreensão restrita de processos e resultados, e desconfiança a respeito da adesão dos dirigentes sindicais ao diálogo social. Os resultados apontam para a necessidade de avanços na compreensão e nas ações dos sindicatos a respeito dos desafios do emprego da população que envelhece, e do uso do diálogo social.

O presente trabalho teve como objetivo identificar como as relações públicas podem contribuir no processo da humanização das organizações. A humanização é uma dimensão que propõe a construção coletiva de valores que resgatem a dignidade humana e o exercício da ética. As relações públicas têm como função social harmonizar os relacionamentos, e, portanto, têm papel importante na humanização para que a organização exerça na prática seu discurso organizacional. Foi realizado um estudo de caso no Grupo BIOFAST por meio de pesquisa por observação participante, documental, de campo com 133 funcionários e 25 entrevistas com os executivos da empresa. A análise dos resultados revelou que a organização tem ainda um longo caminho a percorrer, uma vez que as relações públicas são desconhecidas como função estratégica de relacionamento entre os públicos. Subsiste o conceito de comunicação como sendo uma ferramenta para a elaboração de instrumentos comunicacionais. Observamos que a dimensão da humanização necessita do apoio do processo de comunicação para que as interações sociais sejam verdadeiras trocas de significado. / The present work had as a goal to identify as the public relations can contribute in the organizations humanization process. The humanization is a dimension that proposes a collective construction of value that rescue the human dignity and ethics exercise. The public relations have as a social function to harmonize the relationships and therefore have important role in the humanization so that the organization perform in the practice its organizational speech. It was accomplished a study of a case in the BIOFAST Group by means of research by participating observation, documental of field with 113 employees and 25 interviews with the company executives. The results analysis revealed that the organization still has a long way running through once the public relations are unknown as strategic function of relationship among publics. It subsists the ability of the communication instruments concept. Noted that the humanization dimension needs the support from the communication process so that the social interactions be meaning true changes.

Esta dissertação examina a construção dos exórdios dos diálogos de Cícero e aponta alguns elementos que entram em sua composição. No exórdio, articulam-se os preceitos do gênero, anunciado como sermo e disputatio; introduz-se a continens oratio como uma das formas de interlocução; ressaltam-se a auctoritas entre as características que o romano deseja ver nas personae que circulam nos diálogos, o otium e as feriae Latinae como circunstâncias adequadas, e o ambiente familiar e agradável no campo como cenário decoroso ao gênero. Verifica-se a conversação preliminar como uma espécie de exórdio da conversação, exercendo papel complementar ao exórdio do diálogo. É parte integrante deste trabalho a tradução em português dos exórdios estudados. / This work examines the construction of the prefaces of Cicero’s dialogues and points some elements which are part of its composition. In preface, genre’s precepts are articulated; genre is announced as sermo and disputatio; the continens oratio is introduced as one way of interlocution; auctoritas is pointed up among features which Romans want to see in personae who circulate in the dialogues. Otium and feriae Latinae are adequate circumstances, and pleasant familiar environment in countryside is suitable set to genre. Preliminary conversation is verified as a preface of conversation, performing a complementary role to preface of dialogue. The translation into Portuguese of the referred prefaces is also obtainable.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-01-16T11:03:06Z No. of bitstreams: 1 giulianomartinsmassi.pdf: 2442015 bytes, checksum: ad48ce7065f886182968035bc1654ef7 (MD5) / Approved for entry into archive by Diamantino Mayra (mayra.diamantino@ufjf.edu.br) on 2017-01-31T10:35:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 giulianomartinsmassi.pdf: 2442015 bytes, checksum: ad48ce7065f886182968035bc1654ef7 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-31T10:35:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 giulianomartinsmassi.pdf: 2442015 bytes, checksum: ad48ce7065f886182968035bc1654ef7 (MD5) Previous issue date: 2016-06-14 / A tradição de São Tomé Apóstolo está vinculada ao cristianismo indiano de uma maneira desconhecida da maior parte do mundo ocidental. No Oriente, Tomé foi chamado de "o maior dos apóstolos". Aliada à tradição de que esse apóstolo direto de Jesus evangelizou pessoalmente a região indiana da Costa do Malabar, existe uma importante literatura de raízes siríacas e mesopotâmicas, e um grupo de cristãos indianos que se autodenominam, desde os primórdios da Era Cristã, como "Cristãos de São Tomé". Três momentos marcaram a história dos Cristãos de São Tomé: a suposta chegada de Tomé à Índia, em 52 d.C., a Primeira Migração de judeus-cristãos babilônicos, liderada por Tomé de Cana no séc. IV e a Segunda Migração de caldeus-nestorianos que gravitou em torno dos bispos Sapor e Prot, no séc. IX. A questão litúrgica é tão importante, que ela dá nome aos Cristãos de São Tomé da Índia: são "cristãos sírios". Mas também podem ser nambudiris, nairs, knanayas, malabares, dravidianos (ou drávidas, do Sul da Índia), keralitas, "romo-sírios", caldaicos, jacobitas, etc. Formados por um conjunto de comunidades permeadas pelo sistema de castas, em sua maioria praticantes de relações endogâmicas, os Cristãos de São Tomé tiveram sua formação associada inicialmente ao cristianismo sírio-oriental (ou seja, de Edessa) e à Igreja Nestoriana do Oriente, fruto do primeiro cisma da Igreja. Posteriormente se ramificaram em igrejas de várias denominações, a partir da chegada dos portugueses à Índia, tendo ainda incorporado, inclusive, o anglicanismo numa de suas ramificações. Mantiveram, porém, sua cultura, suas relações sociorreligiosas e jamais abdicaram completamente de suas raízes hindus. A forma de adoração pessoal a um único deus na tradição hindu, denominada de bhakti, e a disciplina da vivência religiosa, tradicionalmente conhecida como dharma, dos ensinamentos de Jesus, faz com que esses cristãos indianos tomesinos vivam um cristianismo peculiar e, de muitas formas, muito próximo ao Mestre nazareno, a ponto de se chegar a afirmar que, na Índia, se compreende melhor as palavras de Jesus do que no Ocidente. Em uma palavra, além do cristianismo de Paulo, que caracteriza o cristianismo ocidental, desenvolveu-se no Oriente, particularmente na Índia, um cristianismo igualmente importante, com outras narrativas inclusive apócrifas, tendo em São Tomé uma de suas referências fundamentais. / The tradition of Saint Thomas the Apostle is linked to the Indian Christianity in an unknown way to the most of the Western world. In the Eastern world, Thomas was called “the greatest of the Apostles”. Combined with the tradition that this apostle, directly related to Jesus, personally preached in the Indian region of the Malabar Coast, there is an important documentation about the Syriac and Mesopotamic roots and a group of Indian Christians, identifying themselves as “Saint Thomas Christians”. Three moments marked the history of Saint Thomas Christians: the supposed arrival of Thomas to India, in 52 A.D., the First Migration of Christian Jewish Babylonians, leaded by Thomas of Cana in the 4th century and the Second Migration of Chaldeans Nestorians, that gravitated toward the bishops Sabor and Proth, in the 9th century. The liturgical issue is so important that it gives name to the Christians of St. Thomas in India: they are the "Syrian Christians". But they can also be called Nambudiris, Nairs, Knanayas, Malabars, Dravidians (or Dravidians from South India), Keralites, “Roman-Syrians", Chaldeans, Jacobites, etc. Consisting of a set of communities that work through the caste system, mostly practicing endogamous relations, the Saint Thomas Christians had their creation associated, initially, to the Eastern Syriac Christianity (i.e., from Edessa) and the Nestorian Church of the East, result of the first schism in the Church. Afterwards, they branched out in churches of various denominations since the arrival of the Portuguese people in India, and incorporated even the Anglicanism in one of their branches. They maintained, however, their culture, their socio-religious relations and never completely abdicated their Hindu roots. The individual worship way of one single god in the Hindu tradition, denominated bhakti, and the discipline of the religious living, traditionally known as dharma, from the teachings of Jesus Christ, make of these Indian Christians of Saint Thomas a people who live a particular Christianity and, in many ways, very close to the Nazarene Rabbi, to even state that, in India, the word of Jesus is better understand then in the Western world. In a word, in addition to the Christianity of Paul, that characterizes Western Christianity, an equally important Christianity developed in the East, particularly in India, with other narratives including apocryphal, has Saint Thomas as one of its key references.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-02-17T13:36:15Z No. of bitstreams: 1 normaribeironassersalomao.pdf: 924442 bytes, checksum: 3ec38a0562bcd5b3ef862dc53d138c23 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-02-20T17:49:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 normaribeironassersalomao.pdf: 924442 bytes, checksum: 3ec38a0562bcd5b3ef862dc53d138c23 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-20T17:49:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 normaribeironassersalomao.pdf: 924442 bytes, checksum: 3ec38a0562bcd5b3ef862dc53d138c23 (MD5) Previous issue date: 2008-06-26 / Este trabalho se propõe a pesquisar a sensibilidade para o diálogo inter-religioso em Thomas Merton a partir de sua experiência monástica de solidão, silêncio, contemplação e compaixão. Tenta refazer seu percurso na perspectiva dialogal e compreender a atração que as religiões orientais exerceram sobre ele, dando ênfase ao Sufismo, Taoísmo e Zen Budismo. Aborda as reflexões teóricas e sua vivência no campo do diálogo ainda dentro do mosteiro, que culminaram com sua viagem à Ásia, onde o monge trapista encontrou-se com grandes mestres espirituais do Oriente, fazendo então, a conexão entre o pensamento cristão e o budista. Esta pesquisa teve como objetivo dar uma visão panorâmica dos fatores internos e externos que contribuíram para o diálogo em Merton ao longo de sua jornada. Na sua interpretação, tanto aprofundar-se na própria religião quanto buscar conhecimento em outras crenças, são importantes para que os interlocutores do diálogo possam chegar a uma autêntica experiência de troca, de partilha e de fortalecimento da fé. O diálogo teria como meta alcançar um nível mais profundo de comunicação, que Merton denominou comunhão, sem, contudo, perder a singularidade inerente a cada tradição religiosa. / This one aims to search for the sensibility of the inter religious dialogue in Thomas Merton from his monastic experience of solitude, silence, contemplation as well as compassion. It tries to rebuild his way under a dialogal perspective, and, also, understand the attraction which the Eastern Religions exerted on him, emphasizing the Sufism, Taoism and Zen Buddhist. It goes around the theoretical reflections besides his experiences over the dialogue field yet inside the monastery, which culminate with his trip to Asia where the trappist monk met great Eastern spiritual masters, so that, he found out the conection between the buddhist and christian thoughts. This search got as a target giving an open wide panoramic view of inside and outside factors that contributed to the dialogue in Merton along his journey. Under his interpretation both getting into his own religion and searching knowledge in other belief, they are important for the speakers of the dialogue may get to an authentic partition, sharing experience and a deep stronger faith as well. The dialogue would aim to reach for a higher level of communication, which Merton named communion, however, without losing its singularity inherent to every religious tradition.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-03-22T18:19:12Z No. of bitstreams: 1 andreandradepereira.pdf: 1843169 bytes, checksum: 358891e8e4f61ef337a49307133744aa (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-03-24T11:57:17Z (GMT) No. of bitstreams: 1 andreandradepereira.pdf: 1843169 bytes, checksum: 358891e8e4f61ef337a49307133744aa (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-24T11:57:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 andreandradepereira.pdf: 1843169 bytes, checksum: 358891e8e4f61ef337a49307133744aa (MD5) Previous issue date: 2009-03-11 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Diante da crise mundial da ética na contemporaneidade esta tese busca equacionar em que medida o Espiritismo, religião que nasce em 1856 na Europa e hoje tem sua maioria de adeptos no Brasil, propõe alternativas plausíveis capazes de alimentar a esperança de uma outra globalização possível. Com ênfase na ética do amor, o espiritismo tem uma visão de sociedade que se contrapõe ao atual estágio do capitalismo mundial e a ideologia materialista que o legitima e idolatra novos deuses: a tecno-ciência, o sistema de mercado e o dinheiro. Além disso, como herdeiro de Comenius, Pestalozzi e Rousseau, Allan Kardec desenvolveu uma visão pluralista das religiões e legou um verdadeiro campo aberto ao diálogo entre as diferentes tradições espirituais da humanidade. Esta tese faz um exercício de diálogo entre a mensagem de Buda e a de Jesus, no âmbito do espiritismo, e avalia em que medida o amor seria uma resposta ecumênica aos desafios éticos da globalização. Quem ama dialoga, e só quem dialoga é capaz de amar. O diálogo entre as religiões surge como uma alternativa de sobrevivência humana a partir da valorização das diferenças e do combate aos fundamentalismos de todo tipo. / -