Orientador: Laura Noemi Chaluh / Resumo: O presente estudo disserta sobre a experiência formativa de três profissionais ligadas à docência. Eu, professora em exercício efetivo em escolas de Ensino Fundamental da rede municipal de ensino de Rio Claro, e, duas discentes do curso de Licenciatura Plena em Pedagogia também bolsistas vinculadas ao Programa do Núcleo de Ensino da Universidade Estadual Paulista (UNESP) articulado à Pró-reitoria de Graduação. Nossa parceria se constitui por meio dos projetos “Prática de Leitura e Literatura e Formação de Professores” (2014-2015) e “Do exercício de leitura e escrita na formação do professor: horizontes para promover a autoria e o trabalho coletivo” (2016) sob coordenação de uma docente do Departamento de Educação do Instituto de Biociências da UNESP/Rio Claro. A partir da proposta de compartilhar a docência de uma forma outra na escola, surgiu a seguinte questão de pesquisa: quais as contribuições que uma proposta de trabalho pedagógico (com crianças na sala de aula) desenvolvida por graduandas e professora em exercício podem trazer para a formação e constituição docente? O objetivo geral da pesquisa foi compreender as contribuições para a formação docente (inicial e continuada) possibilitadas a partir do encontro entre professora em exercício e bolsista em sala de aula. Foram definidos os seguintes objetivos específicos: apresentar e diferenciar programas e projetos existentes no campo da formação inicial de professores no Brasil que possibilitam a inserção dos futuros profe... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The present research discourse about the formative experience of three professionals related to teaching. I, a practicing teacher at Rio Claro’s municipal schools and, two undergraduate students from the Undergraduate Program in Pedagogy also fellowships linked to the Program of the Teaching Nucleus os the Universidade Estadual Paulista (UNESP), articulated to Pró- Graduation Rectory (PROGRAD). Our partnership is formed through the projects "Practice Reading and Literature and Training of Teachers” and “From the reading and writing practice in teacher training: perspectives to promote the authorship and the collective work” (2016) under coordination of a professor in Department of Education at UNESP’S Bioscience Institute. Based on a proposal to share teaching in a different way in school, the research question arise: what are the proposal of pedagogical work’s contributions (with kids in the classroom) developed by undergraduates and a current teacher can bring to the formation and teacher constitution? The general objective of the research was to understand the contributions to the teacher training (initial and continued) made possible by the meeting between practicing teacher and student in the classroom. The following specific objectives were defined: to present and differentiate existing programs and projects in the field of initial training of teachers in Brazil that allow the insertion of future teachers in the daily life of the school; systematize studies that deal wi... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:35:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 3053.pdf: 1864068 bytes, checksum: 804926d0395a96ae2e6e573d4bce5ffc (MD5) Previous issue date: 2010-02-24 / Financiadora de Estudos e Projetos / The research presented here sought to investigate a proposed educational differentiated teaching and learning called Group Interactive that exists in schools that are Learning Communities. The Interactive Group is a transformation of the class, where small heterogeneous groups, under the criteria of income, ethnicity, gender, etc. are formed. The choice of this topic is justified by the fact that we consider Interactive Groups a possible alternative way that allows students to improve school social live and also accelerate their learning. Through this practice is to realize the dialogic learning, because it is the result of different interactions that produce equal dialogue, a dialogue of equals, whose intention is reached by the consensus on the basis of claims to validity. The increase of interactions in the classroom benefits both learning and solidarity among the students, enabling them to overcome the condition of school failure. The objectives were proposed to respond how to the processes of interaction afforded by Interactive Groups occur and how they contribute to the learning of different people participating in this practice. These objectives sought to analyze the interaction processes existing in Interactive Groups, from the perspective of people involved (teachers, students, volunteers); verify the potential for interaction and dialogue between the different educational agents, aiming at maximum learning for all students; identify and analyze the learning acquired by those involved through interactive processes in this educational practice. For the development of this research two classes of grades of education of a local public school in São Carlos / SP Interactive Groups that performed weekly were accompanied. The methodology used for this research was the critical communicative research. The techniques used for data collection were communicative observations; communicative life narratives and communicative group discussions. As regards the theoretical and methodological framework, the main authors and concepts used in the analysis were: the concept of Interaction from Vygotski, Dialogical Learning from Flecha (CREA), Dialogue from Freire, and the concept of mediated activity from Leontiev. This research shows that the practice of inter-group is a tool to strengthen and accelerate the learning of children. This research provided to the Buriti Valley Learning Community an analysis of the importance of ensuring the participation of different people (cultures, ethnicities, social classes, religions, etc..) in the learning process of elementary school. The participation and interaction of the volunteers in the classroom ensures the dialogue in multicultural school, enhances values such as solidarity, facilitates and accelerates the instrumental learning of all students. The format of the dynamics provides more people within the classroom to support the work of the teacher, by increasing and improving the interactions, contributing with the increasing the opportunities for the students to learn. / A pesquisa aqui apresentada buscou investigar uma proposta educativa diferenciada de ensino e aprendizagem chamada Grupos Interativos, existente nas escolas que são Comunidades de Aprendizagem. Os Grupos Interativos são uma transformação da aula, onde se formam pequenos grupos heterogêneos, sob critérios de rendimento, etnia, gênero, etc. A escolha por este tema justifica-se pelo fato de considerarmos os Grupos Interativos uma alternativa que possibilita aos alunos e alunas melhorar o convívio social escolar e também acelerar suas aprendizagens. Por meio desta prática é possível se concretizar a aprendizagem dialógica, pois ela resulta das diferentes interações que produzem diálogo igualitário, um diálogo entre iguais, cuja intencionalidade é chegar a um consenso com base nas pretensões de validez. O aumento de interações na sala favorece tanto a aprendizagem, quanto a solidariedade entre todos(as), possibilitando aos alunos(as) superarem a condição de fracasso escolar. Para tanto, foram propostos objetivos cuja finalidade era de responder como os processos de interação propiciados por meio de Grupos Interativos ocorrem e de que forma contribuem para as diferentes aprendizagens das pessoas participantes desta prática. Tais objetivos buscaram analisar os processos de interação existentes nos Grupos Interativos, sob a ótica das pessoas participantes (professoras, alunos/as, pessoas voluntárias); verificar as potencialidades de interação e diálogo entre os diferentes agentes educativos, visando à máxima aprendizagem para todos e todas e identificar e analisar as aprendizagens adquiridas pelas pessoas envolvidas por meio dos processos interativos existentes nesta prática educativa. Para o desenvolvimento do trabalho de campo foram acompanhadas duas classes das séries iniciais do ensino de uma escola pública municipal da cidade de São Carlos/SP, que realizavam Grupos Interativos semanalmente. A metodologia escolhida para esta investigação foi a pesquisa comunicativa crítica. As técnicas utilizadas para a coleta dos dados foram: observações comunicativas, relatos de vida comunicativos e grupos de discussões comunicativos. No que diz respeito ao referencial teórico-metodológico, os principais autores e conceitos utilizados na análise dos dados foram: Interação de Vygotski, Aprendizagem Dialógica de Flecha, Atividade Mediada de Leontiev e Dialogicidade de Freire. Quanto aos resultados, esta pesquisa mostrou que a prática de Grupos Interativos é uma ferramenta para reforçar e acelerar as aprendizagens das crianças. Ela proporcionou também à Comunidade de Aprendizagem Vale do Buriti uma análise sobre a importância de se garantir a participação de diferentes pessoas (culturas, etnias, classes sociais, religiões, etc.) no processo de aprendizagem das crianças do ensino fundamental. A participação e interação das pessoas voluntárias nas aulas garantem a interlocução multicultural na escola, potencializam os valores como a solidariedade, facilitam e aceleram a aprendizagem instrumental de todos(as) os(as) alunos(as). O formato da dinâmica conta com mais pessoas no espaço da sala de aula para apoiar o trabalho da professora, aumentando e melhorando as interações, contribuindo satisfatoriamente para maiores possibilidades de aprendizagens dos(as) alunos(as).

O presente memorial propõe‐se a tecer uma reflexão crítica sobre o processo de criação do experimento cênico Mergulho, cujo desafio era pesquisar procedimentos capazes de contribuir para a composição de uma escrita cênica onde a imagem é a substância primeira e, assim, investida na comunicação sensorial com o espectador. No intuito de contribuir com os estudos da área de Artes Cênicas, este trabalho apresenta e discute os princípios adotados e os procedimentos experimentados no curso do referido processo de criação. Em termos metodológicos, a pesquisa adotou o objeto concreto como germe de partida da criação. Assim, a exploração do objeto pelo ator fez emergir o jogo cênico e convocou a intervenção dos demais criadores, em um processo de trabalho colaborativo. O fazer desta pesquisa esteve inspirado nos princípios artísticos dos criadores Robert Lepage, Robert Wilson, Tadeusz Kantor e Pina Bausch e nas ideias de Antonin Artaud e Peter Brook sobre a poesia do espaço. Para ancorar as reflexões desta investigação o olhar sobre o processo criativo encontra apoio teórico na obra Gesto Inacabado: processo de criação artística de Cecilia Almeida Salles. / This memorial presents a critical reflection upon the creative process of Immersion, a scenic experiment which had as challenge the search for procedures that could contribute to the composition of a scenic writing in which image is the first substance and, thus, the substance one should invest in so that a sensorial communication is established with spectators. In order to bring real contributions to the Performing Arts field, this work presents and discusses principles adopted and procedures experimented in the course of the creative process of Immersion. In terms of methodology, this research had the concrete object as starting point for creation. Thus, the exploration of the object by the performer gave birth to a scenic playing, and consequently invited other creators to intervene, in a collaborative work process. The making of this research was inspired by the artistic principles of creators such as Robert Lepage, Robert Wilson, Tadeusz Kantor and Pina Bausch; Antonin Artaud’s and Peter Brook’s ideas on the poetry of space were also a fundamental source of inspiration. In terms of theory, the reflections in this investigation counted on views presented in the work called Unfinished Gesture: artistic creative process, by Cecilia Almeida Salles.

Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2016-10-10T18:51:46Z No. of bitstreams: 1 Ozeas Nunes.pdf: 746043 bytes, checksum: 3d9b43b429e84668a07557a1ac62fb5c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-10T18:51:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ozeas Nunes.pdf: 746043 bytes, checksum: 3d9b43b429e84668a07557a1ac62fb5c (MD5) Previous issue date: 2008-03-03 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / This thesis analyses the poetry of a famous writer from Ceara, Antonio Gonçalves da Silva, best known as Patativa do Assaré. This research is based on a literary criticism, specifically of those texts elaborated by Antonio Cândido that deal with issues related to history and society, and on a discussion about the establishment of a dialogue between theology and literature. The perspective of Eli Brandão points out the need of rewriting a literary text taking as reference sacred texts, will be useful for the achievement of this very purpose. With these two approaches, Cândido’s and Brandão’s, this investigation aims to find out its plausibility through out the dialogue between theology and literature. In other words, in Assare’s writings it is possible to perceive existential questions regarding the everyday problems in the lives of those who live in the sertão. The aspects highlighted in his poems lead to several theological questions and themes revealing, not only the hard reality of the northeastern Brazilian people, but also their faith, hopes and beliefs. The God presented by Pataiva do Assaré is not a God that repays you for the bad things you have done to others, but a God that sees the sufferings, exclusions and illnesses of those who are abandoned in the sertão. Therefore, we believe that the proposal to study Assare’s poetry from a theological point of view could be a good way to bring out those “northeastern theological themes” that came out as a result of the contact between the poet and Catholicism; topics that according to Assare’s thought bring out new meanings and interpretations. / Este trabalho se propõe estudar a obra do poeta cearense Antonio Gonçalves da Silva, conhecido como Patativa do Assaré. O estudo de tal obra encontra-se alicerçado na crítica literária, sobretudo no conceito de textos histórica e socialmente ancorados elaborado por Antonio Cândido, e na discussão do diálogo entre teologia e literatura, a partir da idéia de reescritura de um texto literário a partir de textos sagrados, de Eli Brandão. Dessa forma objetiva-se localizar, no contexto brasileiro, a partir do diálogo entre teologia e literatura, a plausibilidade de nossa pesquisa, ou seja: ao longo da produção literária de Patativa do Assaré, encontramos questões existenciais provocadoras de diversas aflições percebidas no cotidiano do povo sertanejo, as quais nos remetem a questionamentos e temas de cunho teológico, notados através da obra de um poeta, reveladora não somente da dura realidade do nordestino, mas também da fé e esperança deste em um Deus, visto ao longo da poética de Patativa do Assaré não como fonte de castigo, mas percebido como um Deus sensível aos sofrimentos, mazelas e marginalização dos nordestinos desamparados. Assim, acreditamos na proposta de estudar a poética patativana sob a perspectiva de “um olhar teológico”, a partir do qual se percebe “temas teológicos nordestinos”, elaborados a partir do contato do poeta com o catolicismo do sertão, mas que, na percepção e compreensão de mundo de Patativa assumem novos significados e novas interpretações.

Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2017-01-20T12:08:57Z No. of bitstreams: 1 SilmaraSgoti.pdf: 1054317 bytes, checksum: 222c78640e5ffadb4b4780495aa86f79 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-20T12:08:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SilmaraSgoti.pdf: 1054317 bytes, checksum: 222c78640e5ffadb4b4780495aa86f79 (MD5) Previous issue date: 2016-09-19 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / The study emphasizes community communication of Quilombolas Carrapatos of Tabatinga, community located in Bom Despacho in the State of Minas Gerais. The objectives are to understand systematically and scientifically based communication processes of participatory and management practices within the community, as well as check for a work in the group or media community outreach or local media to amplify the demands social rights of quilombos in Bom Despacho. The literature built the theoretical framework on communities, community communication and a brief explanation of the Quilombo as a symbol of resistance in Brazil. We used ethnographic research, in the dialectic of parameters, with the support of participant observation in the field of research in certain activities and not permanently, which allowed an on-site study. Additional technical data collection were applied: the interview semi-structured in order to get a clear community descriptions to and interconnecting links in the cultural milieu that is inserted: their black ancestry, the real and symbolic territory and the interaction with the local society. The interviews were with community leaders, community members and some actors of local society. The study of document analysis was complemented regarding quoted Quilombo and secondary data as information already available in public and private bodies or institutions linked to the community. At the conclusion of the study it was found that dialogue is the practice of interpersonal communication and community group of Quilombolas Carrapatos of Tabatinga. In the communication processes between the members of the critical dialogue community is present in discussions about the social demands as the importance quilombo identity, valuing the memory of slave ancestors, the need to resist the prejudice and social inequality in the local society, and the struggle for the constitutional right to repossess the quilombo territories. The community has a dialogical communication with the local society through cultural events, such as the Congado in which it was found the connecting force of social demands in songs, dances and costumes. There is community participation in Bom Despacho media in assigned spaces, sporadically, on commercial radio for dissemination of the cultural events and activities. The community uses social network to publish their content to be a medium of low cost and high coverage. It was found in the city of Bom Despacho no work in group or media community outreach or local, to amplify the social demands of the Quilombo las Carrapatos of Tabatinga. The exercise of community citizenship in Bom Despacho is impaired due to low representation in municipal government by a minority in the city, resulting in a lack of public policies to meet the social demands of the community. All community conquered came through the Federal Government. / O estudo enfatiza a comunicação comunitária dos Quilombolas Carrapatos da Tabatinga, comunidade localizada na cidade de Bom Despacho, no Estado de Minas Gerais. Os objetivos são compreender de modo sistemático e com base científica os processos de comunicação das práticas participativas e de gestão existentes na comunidade, além de verificar se há um trabalho desenvolvido nos meios de comunicação grupais ou midiáticos de alcance comunitário ou local, para amplificar as demandas sociais dos quilombolas em Bom Despacho. A pesquisa bibliográfica construiu o marco teórico sobre comunidades, comunicação comunitária e uma breve explanação sobre o Quilombo como símbolo de resistência no Brasil. Utilizou-se a pesquisa etnográfica, sob os parâmetros da dialética, com apoio da observação participante na investigação de campo, em determinadas atividades e não de forma permanente, que permitiu um estudo in loco. Foram aplicadas técnicas complementares de coleta de dados: a entrevista semiestruturada como forma de obter com clareza as descrições da comunidade e as relações comunicantes no meio cultural que está inserida: a sua ancestralidade negra, o território real e simbólico e o convívio com a sociedade local. As entrevistas foram com os líderes comunitários, membros da comunidade e alguns atores da sociedade local. Complementou-se o estudo com análise documental referente a comunidade quilombola citada e com dados secundários como: informações já disponíveis em órgãos públicos e privados ou instituições vinculadas a comunidade. Na conclusão do estudo verificou-se que o diálogo é a práxis da comunicação comunitária interpessoal e grupal dos Quilombolas Carrapatos da Tabatinga. Nos processos comunicacionais entre os membros da comunidade o diálogo crítico se faz presente nas discussões sobre as demandas sociais como: a importância da identidade quilombola, a valorização da memória dos ancestrais escravos, a necessidade de resistirem ao preconceito e a desigualdade social na sociedade local, e a luta pelo direito constitucional de reaver os territórios quilombolas. A comunidade tem uma comunicação dialógica com a sociedade local, por meio das manifestações culturais, como no Congado, no qual constatou-se a força comunicante das demandas sociais nos cantos, danças e indumentárias. Há participação da comunidade nos meios de comunicação de Bom Despacho em espaços cedidos, de forma esporádica, em rádio comercial para divulgação dos seus eventos e atividades culturais. A comunidade utiliza rede social para publicar seus conteúdos, por ser um meio de comunicação de baixo custo e alta abrangência. Não foi constatado na cidade de Bom Despacho nenhum trabalho desenvolvido nos meios de comunicação midiáticos de alcance comunitário ou local, para amplificar as demandas sociais dos Quilombolas Carrapatos da Tabatinga. O exercício da cidadania da comunidade em Bom Despacho é prejudicado, por ser minoria tem baixa representatividade no poder público municipal, o que resulta em falta de políticas públicas que atenda as demandas sociais da comunidade, as conquistas sociais da comunidade vieram por meio do Governo Federal.

Essa dissertação analisa a existência da forte influência religiosa na educação brasileira pesquisando o Brasil como um país laico, porém com reminiscências religiosas apontando possíveis causas históricas da laicidade do Estado brasileiro em sua relação intrínseca com o Ensino Religioso (ER) no Brasil na direção da Educação para o Diálogo Inter-Religioso (EPDIR) baseado no princípio do Diálogo Inter-Religioso (DIR). O primeiro capítulo fruto de uma monografia produzida pelo autor da pesquisa e inspirada na disciplina Hermenêutica Latino-americana do professor Wilhelm Wachholz, analisa o estabelecimento da laicidade do Estado Brasileiro colocando em destaque três conflitos fundantes na história nacional: O conflito entre Marquês de Pombal e a Companhia de Jesus no Brasil Colonial, A Questão Religiosa no Brasil Imperial e a Guerra de Canudos no Brasil Republicano. Estes três conflitos foram analisados como relevos do desgaste na relação entre a Igreja e o Estado no Brasil. O segundo capítulo também fruto de outra monografia produzida pelo autor da dissertação e inspirada nas disciplinas Religião e Educação na America Latina do professor Rudolf von Sinner, Personalidade e Fé da professora Gisela Streck e Fundamentos e Tendências da Educação do professor Remí Klein com suas cartas pedagógicas, analisa como diversas tradições religiosas podem, através de seus valores éticos comuns de bases, dar grande parcela de contribuição à cultura da paz, e ao mesmo tempo analisa a possibilidade do fundamentalismo religioso poder se tornar um dos principais elementos desagregadores da humanidade. No terceiro capítulo o autor analisa a relação histórica das sete Constituições no Brasil e o ER. Vislumbra as implicações do princípio do DIR para a formação do docente de ER em um curso de licenciatura e uma proposta curricular do ER baseada na Educação para Diálogo InterReligioso na educação nacional através das escolas que resulte numa cultura do diálogo inter-religioso e do respeito à religião do outro, contribuindo para a promoção de uma sociedade mais tolerante, justa e harmoniosa, diminuindo a ideia de que o diabo é o outro e aumentando a ideia da alteridade em que na desgraça, na fome e na injustiça todos são iguais / This thesis analyzes the existence of a strong religious influence in Brazilian education, researching Brazil as a secular country although with religious reminiscences, pointing to possible historical causes for the secularism of the Brazilian state in its intrinsic relation with Religious Education (ER) in the directing board of Education for Inter-Religious Dialog (EPDIR) based on the principle of Inter- Religious Dialog (DIR). The first chapter, fruit of a monograph which was elaborated by the author of the research and inspired in the discipline of Latin American Hermeneutics taught by professor Wilhelm Wachholz, analyzes the establishment of secularism in the Brazilian State, highlighting three founding conflicts in the national history: The conflict between Marquês de Pombal and the Companhia de Jesus [Jesuits] in Colonial Brazil, the religious issue in Imperial Brazil and the Canudos War in Republican Brazil. These three conflicts were analyzed as reliefs of the wear in the relation between the church and the state in Brazil. The second chapter, also fruit of another monograph written by the author of the thesis and inspired in the disciplines of Religion and Education in Latin America by professor Rudolf von Sinner, Personality and Faith by professor Gisela Streck and Foundations and Tendencies of Education by professor Remí Klein with his pedagogical letters, analyzes how various religious traditions can, through their common ground ethical values, give a great contribution to a culture of peace, and at the same time it analyzes the possibility of religious fundamentalism becoming one of the main divisive elements of humanity. In the third chapter the author analyzes the historical relation of the seven constitutions in Brazil and ER. It envisions the implications of the principle of DIR for the formation of ER professors in a licentiate program and a curricular proposal of ER based on Education for Inter-Religious Dialog in national education through the schools which would result in a culture of inter-religious dialog and of respect for the religion of the other, contributing to the promotion of a more tolerant, just and harmonious society, diminishing the idea that the devil is the other and increasing the idea of otherness in which in disgrace, in hunger and in injustice all are the same.

Pensar na relação igreja e mundo na modernidade e na pós-modernidade é perceber que essa relação se desenvolve em meio às mudanças próprias de um período em que é necessário repensar estruturas políticas, econômicas e instituições religiosas que já não conseguem responder de forma satisfatória a uma sociedade em transição. Um dos desafios que a educação da contemporaneidade precisa encarar é a de que o caminho para uma sociedade cada vez mais consciente de seu papel no mundo passa por uma educação de qualidade, que perpasse as diferenças, que saiba atender de forma inteligente a uma geração muito mais exigente e que luta pelos seus ideais rumo a um mundo melhor. A história da humanidade é marcada pela presença da religião que, em cada cultura, se constitui das mais variadas formas, e é justamente por este motivo que não devemos analisar o aspecto religioso nas escolas de forma preconceituosa, muito menos encarar essa realidade como se estivesse distante da sociedade moderna, muito pelo contrário, busca-se encontrar o melhor caminho para a oferta do Ensino Religioso (ER), considerando que, numa sociedade que se moderniza o tempo todo, em que a transformação se torna necessária para atender as várias demandas, o ER precisa também fazer parte desse processo, a fim de responder aos anseios religiosos da sociedade, respeitando seus valores culturais. Neste sentido, o processo educacional no país que passa pelo viés religioso que se inicia no Estado da Bahia, vai a partir do século XIX conceber novas percepções sobre o Ensino Religioso que busca se desvincular da proposta inicial trazida pelos colonizadores, necessitando repensar este componente curricular na perspectiva do diálogo inter-religioso, conforme assegurado no artigo da LDB pela nova redação dada pela Lei 9475/97. No entanto, esta pesquisa evidencia que sua implementação nas escolas públicas é um caminho ainda longo a ser trilhado. / To think about the relation between church and world in modernity and in post-modernity implies perceiving that this relation develops in the midst of changes characteristic of a period in which there is a need to rethink political, economical structures and religious institutions which are no longer able to respond in a satisfactory way to a society in transition. One of the challenges which education in contemporary times needs to face is that the path of a society which is ever more aware of its role in the world must go through quality education, which pervades differences, which knows how to serve in an intelligent way a much more demanding generation and one which fights for its ideals in the direction of a better world. The history of humanity is marked by the presence of religion which, in each culture, is constituted in various different ways and precisely because of this reason we cannot analyze the religious aspect in the schools in a judgmental way, much less face this reality as if it were distant from modern society. To the contrary, one seeks to find the best way to offer Religious Education (RE), considering that, in a society which is constantly modernizing, in which transformation becomes necessary to attend to the various demands, RE needs to also be part of this process, so as to respond to the religious needs of the society, respecting its cultural values. In this sense, the educational process in the country which passes through the religious vein, begins in the State of Bahia, as of the 19th century to conceive new perceptions about Religious Education which seeks to disconnect itself from the initial proposal brought by the colonizers, needing to rethink this curricular component in the perspective of inter-religious dialog, as affirmed in the article of the LDB (Lei de Diretrizes e Bases Law of Guidelines and Foundations) in the new redaction given by the law 9475/97. However, this research reveals that its implementation in the public schools is still a long path to be walked.

O objetivo deste trabalho é responder qual o estatuto da mãe nos estudos de aquisição da linguagem e como a relação criança-outro é tratada quando o bebê está na condição daquele que ainda não fala. O estudo inicia investigando um campo exterior à Linguística, a Psicanálise proposta por D. W. Winnicott como possibilidade de interlocução, uma vez que o autor enfatiza a absoluta dependência do bebê a sua mãe, vendo-os como uma unidade relacionada. Em seguida, o estudo apresenta investigações de pesquisadores que consideram a relação da criança com o outro como necessária para a aquisição da linguagem, com enfoque inicial nos estudos interacionistas, que partem da constatação de que a fala do bebê está vinculada à fala do outro nas interações, mais especificamente à fala da mãe. Das abordagens interacionistas, o trabalho destaca os estudos desenvolvidos por Claudia de Lemos, pois sua proposta assume o compromisso com o dizer do outro e acredita que a fala da criança é indeterminada do ponto de vista categorial, mas dialogicamente determinada na relação com o outro. Após a abordagem interacionista, o estudo traz a vertente enunciativa de estudos da linguagem de Émile Benveniste, que considera a intersubjetividade como constitutiva da linguagem para mostrar, com o trabalho de Silva (2007/2009), uma nova concepção teórica e metodológica de abordagem da aquisição da linguagem. Ao trazer a vertente enunciativa de aquisição da linguagem, este trabalho procura explicitar os mecanismos enunciativos implicados na relação criança-outro como primordiais para a criança se constituir como pessoa na enunciação e, consequentemente, como sujeito falante, pois o modo como o outro constitui a criança em suas enunciações é importante para que ela também possa assumir-se como locutor e mobilizar a língua. A reflexão teórica realizada finaliza com uma síntese dos estudos e com o questionamento acerca do modo como os estudos de aquisição da linguagem com um enfoque somente linguístico poderão sustentar as relações da criança com a mãe em um período inicial de aquisição da linguagem do infante. / El objetivo de este trabajo es responder cuál el estatuto de la madre en los estudios de adquisición de lenguaje y cómo la relación niño-otro es tratada cuando el bebé está en la condición de aquel que aún no habla. Empezamos nuestro trabajo en un campo exterior a la Lingüística, porque en la propuesta psicoanalítica de D. W. Winnicott hay una posibilidad de interlocución, una vez que, en sus estudios, fue enfatizada la absoluta dependencia del bebé con su madre, entendiéndoles como una unidad relacionada. Enseguida, pasamos a los estudios de pesquisidores que consideran la relación del niño con el otro, empezando por los interaccionistas, que parten de la constatación de que la habla del bebé es formalmente dependiente de la habla del otro, mas específicamente de su madre. De los estudios interacionistas, el trabajo destaca los desarollados por Claudia de Lemos, pues su propuesta posee un compromiso con lo decir del otro y cree que la habla del niño es indeterminada del punto de vista categorial, pero dialógicamente determinada en la relación con el otro. Seguimos con la vertente enunciativa de estudios de lenguaje de Émile Benveniste, que consideran la intersubjetividad como constitutiva de la lenguaje para mostrar, con el trabajo de Silva (2007/2009), que problematizó una nueva concepción teórica y metodológica de adquisición de lenguaje. Al traer esta vertente enunciativa, este trabajo procura explicitar lós mecanismos enunciativos presentes em la relación niño-outro como primordiales para que el niño se constituya como persona en la enunciación y, consecuentemente, como sujeto hablante. El modo como el otro constituye el niño en sus enunciaciones es importante para que él pueda asumirse como locutor y movilizar la lengua. La reflexión teórica finaliza con una síntesis de los estudios y con el cuestionamiento sobre el modo como los estudios de adquisisión de lenguaje con foco solamente lingüístico podrán mantener las relaciones del ni´no con su madre en um período inicial de lenguaje del infante.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rafael de campos.pdf: 1311203 bytes, checksum: b3232f810f71905e02390aaa8da9e60c (MD5) Previous issue date: 2014-03-18 / This dissertation focuses on the micronarrative of The Rich Man and Lazarus in Luke 16. 19-31. The relationship between the two characters in the narrative is inverted, suggesting an ironic tone of the Lukan narrator. The inversion puts them in the same place, Hades, but in different positions, creating a conflict in the narrative. We attempted to observe the reason for this inversion, its role and its impact on the scene in the plot of the narrative and its readers. The relationship between the unifying plot and the episodic plot of the narrative sequence of the parable was examined in orther to discover its motifs. It proved to be a narrative addressing the Pharisees, conveing a social critique in an ironic tone. We attempted to portray this imaginary site of inversion, bringing some images of the Jewish and Greco-Roman imagery from some literary sources, mainly the Dialogue of the Dead, by Lucian of Samosata, a work of the second century (CE). It emerged an intertextuality showing the existence of echoes from the lukan text in the Lucianian text. The steps of the narratology methodology made clear that was we intended to analyse. / O trabalho aborda a micronarrativa do Homem rico e do pobre Lázaro de Lc. 16. 19-31. As relações entre os dois personagens da narrativa se mostram invertidas, sugerindo um tom irônico por parte do narrador lucano. A inversão os coloca no mesmo lugar, o Hades, mas em posições diferentes, gerando um conflito na narrativa. Buscou-se observar o motivo da inversão, seu papel na cena e seu impacto na trama da narrativa e em seus leitores. Examinou-se na sequência narrativa da parábola a relação entre seu enredo unificante e seu enredo episódico buscando o motivo dela dentro dessa sequência, o que demonstrou ser uma narrativa direcionada aos fariseus, onde sugerimos ter um tom irônico em uma crítica social. Buscou-se retratar o imaginário desse lugar de inversão, trazendo algumas imagens do imaginário judaico e greco-romano a partir de algumas fontes literárias, principalmente a obra Diálogo dos Mortos, de Luciano de Samósata do II séc. Demonstrou-se haver uma intertextualidade, onde ecos do relato lucano são vistos na obra de Luciano. Para tal elaboração, os passos da narratologia evidenciaram o que se pretendeu analisar.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Priscila Leite.pdf: 677723 bytes, checksum: f37733d44394e1be1c7f176ef035df5c (MD5) Previous issue date: 2015-04-08 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This paper discusses the contributions of the Popular Reading of the Bible (PRB) with a view to Carlos Mesters for the care processes in Pastoral Counseling (PC). Critically rethinking the models of Pastoral Counseling (PC) from the main authors published in Brazil on the subject, it seems that the how to do pastoral counseling is fundamental As well as meditating on the how to use the Bible in the care and assistance cases in counseling should be directly related to knowing how to listen and discern the needs of others. Therefore, it is useful to integrate the reflection and practice of pastoral care, while counseling, the prospects of spirituality and human behavior sciences with the methodology of PRB. The PRB lends its hermeneutic view, judgement and acting and takes the Paulo Freires pedagogy in relational processes between advisor and advisee. This work intends to propose such a world reading that starts from the life lived taking into account age, ethnicity, socioeconomic status, marital status, gender, etc., in order to provide integral health to the human being. This type of comprehensive reading with the contributions of PRB can better promote the skills for listening that recognizes the relationships in Pastoral Counseling as an educational and liberating process between advisor and advisee. Process in which the contextualized, integral and liberating reading of the Bible and humanities light the way for a more humanizing life. / O presente trabalho aborda as contribuições da Leitura Popular da Bíblia (LPB), na perspectiva de Carlos Mesters, para os processos de cuidado no Aconselhamento Pastoral (AP). Ao repensar criticamente os modelos de Aconselhamento Pastoral (AP), a partir dos principais autores publicados no Brasil sobre o tema, verifica-se que o como fazer do aconselhamento pastoral é fundamental. Da mesma forma que refletir o como usar a Bíblia nos processos de cuidado e auxílio no aconselhamento deveria estar diretamente relacionado ao saber escutar e discernir a necessidade do outro. Sendo assim, é proveitoso integrar à reflexão e prática do cuidado pastoral, enquanto aconselhamento, as perspectivas da espiritualidade e das ciências do comportamento humano com a metodologia da LPB. A LPB empresta seu modo hermenêutico de ver, julgar e agir e aproveita a pedagogia de Paulo Freire nos processos relacionais entre aconselhador/a e aconselhando/a. Este trabalho pretende assim propor uma leitura de mundo que parta da vida vivida levando em consideração a idade, etnia, situação socioeconômica, estado civil, gênero, etc., no sentido de proporcionar saúde integral ao ser humano. Este tipo de leitura articulada com as contribuições da LPB pode promover melhor as habilidades para a escuta que reconheça as relações no Aconselhamento Pastoral como um processo pedagógico e libertador entre aconselhador/a e aconselhando/a. Processo em que a leitura contextualizada, integral e libertadora da Bíblia e ciências humanas iluminam o caminho para uma vida mais humanizadora.