Dissertação (Mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, 2013. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2014-04-03T16:18:10Z No. of bitstreams: 1 2013_MonicaJacomeLucena.pdf: 1118699 bytes, checksum: e45ebaa22c58d93b00ff3d99fc353600 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2014-04-03T16:30:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_MonicaJacomeLucena.pdf: 1118699 bytes, checksum: e45ebaa22c58d93b00ff3d99fc353600 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-04-03T16:30:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_MonicaJacomeLucena.pdf: 1118699 bytes, checksum: e45ebaa22c58d93b00ff3d99fc353600 (MD5) / Esse trabalho procura analisar como traços de melancolia e ressentimento surgem na forma dos poemas em Claro enigma e tornam-se elementos que configuram coerência à obra do poeta Carlos Drummond de Andrade. Foram escolhidos poemas como “Dissolução”, que dá tom ao volume, posto que a poética seja constituída de resíduos e fragmentos, e um eu lírico reflexivo e preocupado com temas recorrentes como família, história e a própria poesia. Sob a perspectiva do olhar drummondiano sempre “cismado”, foram realizadas leituras dos demais poemas: “A ingaia ciência”, “Fraga e sombra”, “A mesa”, “Os bens e o sangue” e “Mortes das casas de Ouro Preto”, confrontados com outros poemas, e uma fortuna crítica selecionada sobre o poeta especialmente os estudos de: Antonio Candido, Iumna Simon, Homero Vizeu e Betina Bischof. Assim foi direcionado este trabalho. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work aims to analyze how traces of melancholy and resentment are brought up from the structure of poems in Claro Enigma and become elements that bring coherence to the work of the poet Carlos Drummond de Andrade. The poems that were chosen, like “Dissolution”, give the tone to the volume, since that poetic is constituted of residuals and fragments and a reflective poetic self, concerned with recurrent themes as family, history and poetry itself. Under Drummond’s look, always “brooded”, the reading of the other poems of the book had been presented: “A ingaia ciência”, “Fraga e sombra”, “A mesa”, “Os bens e o sangue” and “Mortes das casas de Ouro Preto”, confronted with others and with a selected critique fortune about the poet, specially the studies of Antonio Candido, Iumna Simon, Homero Vizeu and Betina Bischof. That’s how this work is oriented.

Este estudo pretendeu “ler” Carlos Drummond de Andrade num outro contexto cultural, procurando avaliar, através dessa “leitura”, a recepção de sua obra para além do cenário crítico-literário brasileiro. Desse modo, buscou-se novas perspectivas para a interpretação da poética de um dos autores mais representativos da poesia brasileira do século XX. A intenção foi verificar como o poeta tem sido acolhido pelo público, pelos seus pares e pela crítica especializada portuguesa, bem como a atenção que tem merecido da imprensa lusitana em geral, além de procurar averiguar o espaço editorial conferido à sua obra em Portugal. Acreditando, contudo, que o exame da recepção da obra de Drummond em Portugal não deve contentar-se somente com as referências a seu nome nos discursos críticos, geralmente oriundos dos meios acadêmicos, tentou-se pensar também acerca de sua presença em outras esferas culturais, como nas obras de ficção, sobretudo as de poesia, a partir do diálogo estabelecido com alguns poetas portugueses do século XX. Nesse sentido, achou-se válido analisar, por outro lado, também a presença de Portugal em Drummond, a partir dos reflexos mais visíveis de Camões e Fernando Pessoa em sua obra.

Este trabalho discute a constituição do Ser no tempo e no espaço, a partir da obra Claro enigma, de Carlos Drummond de Andrade. Para tanto, são utilizados fundamentos filosóficos, históricos, sociológicos, econômicos, no intuito de abranger as diversas dimensões em que o Eu se revela. Examinam-se aspectos gerais da formação social dos indivíduos, ao longo da história brasileira, bem como aspectos específicos do autor, tendo por base a dimensão psicológica e filosófica de sua obra. Trata-se, portanto, de uma discussão interdisciplinar que relaciona vida e obra do autor à história do Brasil e suas peculiaridades. / This work discusses the constitution of the being in time and in space throughout the work Claro enigma, by Carlos Drummond de Andrade. Therefore, it uses theoretical principles from philosophy, history, sociology, economy, in order to comprehend the diverse dimensions in which the Being shows himself. It examines the general aspects of the individual’s social formation, in the course of the Brazilian history, as well as the specific aspects of the author, considering the psychological and philosophical dimension of his work. It’s, so, an interdisciplinary discussion that mingles the author’s life and work with the Brazilian history and its peculiarities.

Orientador: Maria Eugenia Boaventura / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-27T19:45:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fermino_RicardoLisiasAidar_M.pdf: 3348437 bytes, checksum: 9e67088041d0114d39d4f916c26b6cff (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: Nosso trabalho consistiu na reunião e apresentação de mais de noventa textos inéditos em livro que o poeta Carlos Drummond de Andrade publicou em duas revistas durante a década de vinte. Para apresentá-los, dividimos o material por temas, o que possibilitou a discussão de alguns aspectos da obra em questão / Abstract: Our task has consisted of editing and antholozing more than 90 textes that the poet Carlos Drummond de Andrade published in periodicals during the 20's. The material has been organized by theme, which allows for the analysis of certain aspects of the body of work / Mestrado / Mestre em Teoria Literaria

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-10-26T12:18:25Z No. of bitstreams: 1 josyanemaltanascimento.pdf: 469472 bytes, checksum: dd46d0d89ea4843a8b49ecbc5a571f47 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-12-15T12:40:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 josyanemaltanascimento.pdf: 469472 bytes, checksum: dd46d0d89ea4843a8b49ecbc5a571f47 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-12-15T12:41:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 josyanemaltanascimento.pdf: 469472 bytes, checksum: dd46d0d89ea4843a8b49ecbc5a571f47 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-15T12:41:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 josyanemaltanascimento.pdf: 469472 bytes, checksum: dd46d0d89ea4843a8b49ecbc5a571f47 (MD5) Previous issue date: 2007-10-05 / Esta dissertação tem como objetivo central discutir a trilogia de memórias Boitempo (1968, 1973 e 1979), do poeta brasileiro Carlos Drummond de Andrade, levando em consideração o debate dos estudos de crítica da cultura. O problema do intelectual que se encontra deslocado em seu próprio meio cultural será discutido a partir das categorias de análise do estrangeiro e do marginal, noções essas que se aproximam em nosso estudo, principalmente quando o intelectual se propõe a discutir os mecanismos de poder e de manipulação cultural. A condição de desajustamento político do escritor é percebida nos poemas que compõem Boitempo, tanto a partir da perspectiva deslocada do poeta nos anos de ditadura militar no Brasil - entre as décadas de 1960 e 1970 -, quanto da ótica da criança, ao ser representada nas memórias de Drummond. Como categoria de análise, a criança será um dos pontos centrais do olhar crítico do poeta em direção às relações de poder. A partir da ótica infantil, encontramos metáforas relevantes, como a do fazendeiro do ar, que ajudarão na reflexão sobre o espaço de exclusão da criança em seu próprio lar. E esse espaço é o que possibilita a construção da alteridade discursiva nos poemas que analisamos. Finalmente, a construção do discurso da criança na obra de Drummond é processada de forma alegórica, quando a representação das "micro-relações" autoritárias durante a infância, sob o ponto de vista particular do poeta, adquire uma percepção ampla e universal das diversas relações de poder. / Cette dissertation a pour but central discuter la trilogie de mémoires Boitempo (1968,1973 et 1979), du poète brésilien Carlos Drummond de Andrade, en tenant compte du débat des études de critique de la culture. Le problème de l´intellectuel qui se trouve déplacé dans son milieu culturel sera discuté à partir des catégories d´analyse de l´étranger et du marginal, des notions qui se rapprochent dans notre étude, surtout quand l´intellectuel se propose à discuter les mécanismes de pouvoir et de manipulation culturelle. La condition de gaucherie politique de l´écrivain est perçue dans les poèmes qui composent Boitempo, à partir de la perspective déplacée du poète pendant les années de dictature militaire au Brésil- entre les annés 1960 et 1970- ainsi qu`à l optique de l´enfant, celle-ci représentée dans les mémoires de Drummond. En tant que catégorie d´analyse, l´enfant sera l´un des points centraux du regard critique du poète vers les relations de pouvoir. À partir de l´optique enfantine, nous rencontrerons des métaphores remarquables, comme celle du fazendeiro do ar, qui serviront à la réflexion sur l´espace d´exclusion de l´enfant dans son foyer. Cet espace permet la construction de l´altérité discursive dans les poèmes que nous analysons. Finalement, la construction du discours de l´enfant dans l´oeuvre de Drummond se produit de façon allégorique, quand , selon le point de vue particulier du poète, la représentation des « micro rapports » autoritaires au cours de l´enfance acquiert une immense et universelle perception des diverses relations de pouvoir.

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Crée à la frontière historique des seigneuries et des "townships" de l'Est, près d'un certain nombre de noyaux urbains de diverses tailles, la paroisse de Saint-Eugène de Grantham doit son existence à l'exploitation de la forêt d'abord, puis par la suite au recul normal des défrichements. Pourvue d'un statut officiel en 1878-1879, la municipalité de Saint Eugène, à la faveur d'un lent démarrage du développement industriel des centres urbains régionaux, progresse rapidement tant au point de vue des effectifs de sa population que de celui des surfaces occupées et de celles mises en valeur. Isolée à l'intérieur des terres, faute de moyens de communication adéquats et permanents, la nouvelle paroisse entreprend ses premières années d'existence en vase clos pour ainsi dire! Il en résulte une véritable société traditionnelle basée sur l'autarcie, l'entraide, la famille, la religion et le travail de la terre (la scierie fermant ses portes vers 1881). Cependant vers 1890, les conséquences de l'industrialisation et de l'urbanisation qui affectent plus profondément la société québécoise en général et en particulier certaines petites cités comme Drummondville ou Saint-Hyacinthe où des pouvoirs hydroélectriques sont développés, amènent les citoyens de Saint-Eugène à spécialiser leurs activités dans le domaine de la production laitière en particulier. A la faveur du chemin de fer qui dessert maintenant la paroisse, les agriculteurs peuvent dorénavant écouler facilement et rapidement leurs produits sur les marchés urbains aussi éloignés que Montréal. Soutenu par une amélioration notable du réseau routier et favorisé par la demande exceptionnellement élevée de produits au cours du Premier Conflit mondial, ce phénomène de mutation dans l'agriculture poursuit sa marche. C'est ainsi que vers 1917, Saint-Eugène atteint certains sommets dans de nombreux secteurs comme la population, les superficies, le nombre de ferme, etc. Pourtant dès 1920, la situation se détériore. Les cultivateurs doivent alors faire face à de nombreux problèmes de marché et de financement. La diminution marquée des effectifs n'est alors qu'une des nombreuses conséquences de ce marasme. L'installation et le passage des grands services nationaux et la multiplication des moyens de communication avec l'extérieur contribuent à transformer profondément la population de Saint-Eugene. Ces changements touchent autant les mentalités, que la vie économique ou le nombre d'habitants. A la fin des années cinquante la municipalité évolue sensiblement au même rythme que la région périphérique. Suite au décès de Maurice Duplessis, souffle sur le Québec un vent de renouveau dans bien des domaines. Saint-Eugene participe de plein pied à cette ère de transformations. Laïcisation de son secteur scolaire et d'une bonne part de sa vie sociale, rationalisation et centralisation de ses services ne sont que quelques conséquences des changements que subissent les divers paliers d'administration de la paroisse. L'euphorie de la "Revolution Tranquille" passée, Saint-Eugene, prive radicalement de son autonomie dans plusieurs secteurs de ses services et de son administration, semble se chercher une vocation au cours des années 70. Paroisse agricole florissante jadis, a peine un tiers de sa population vit de la terre alors. Les malaises fort nombreux qui assaillent l'agriculture (coûts exorbitants des terres et des équipements, pollution, manque de main-d’œuvre ... ) et la proximité des villes offrant des emplois nombreux dans leurs usines et leurs services, peuvent dans une bonne mesure expliquer la situation. Prive par la Loi 90 sur la protection du territoire agricole des perspectives prometteuses amenées par l'installation d'industries sur son territoire, Saint-Eugene conna1t encore par le biais de cette même législation une certaine entrave à sa vocation de lieu de villégiature développée depuis quelques années à la faveur des nombreux espaces abandonnés par l'agriculture. A présent, peut-être beaucoup plus qu'autrefois, la situation de Saint Eugene offre un reflet assez fidèle de l'état actuel de la société québécoise très urbanisée dont la subsistance ne dépend presque plus du travail de la terre mais en grande majorité des secteurs secondaires et tertiaires. La prolifération des banlieues, la mainmise gouvernementale de plus en plus pressante sur de larges secteurs tant administratifs qu'économiques et l’insécurité qui astreint l'agriculture provinciale trouvent aussi illustration dans ce milieu-témoin qu'est le Saint-Eugene de 1978. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2012

Este estudo busca evidenciar a natureza utópica de A Rosa do Povo, explorando algumas das tensões que envolvem o processo de constituição do sujeito lírico, dentre as quais destaco: a problemática da projeção do sujeito para o espaço público da rua, em poemas que se tornam longos para dar lugar às diferentes vozes da coletividade, face ao resguardo de certa autonomia descompromissada do eu poético; as relações entre lírica e sociedade, diante das exigências político-sociais da década de 1940. Essas tensões são lidas sob o enfoque do conceito da utopia, que possibilita verificar, em cada poema analisado, uma mensagem poética específica, a um só tempo crítica e esperançosa. Ainda que cada composição seja lida como fragmento autônomo, os poemas também se articulam no conjunto da obra, simbolizada pela rosa. A interpretação dessa imagem, que se repete ao longo do livro e condensa a sua multiplicidade temática, permite ao leitor uma visão do todo. Procuramos demonstrar como esse processo de construção poética acaba por evidenciar também o uso simbólico de operações alquímicas, de modo que se possa compreender a obra como uma espécie de utopia alquimista, inserida que está num processo ininterrupto de materialização e desconstrução do canto, a refletir a concepção drummondiana acerca da precariedade do poético. / The purpose of this research is to show the utopic nature of A Rosa do Povo, exploring some of the tensions that involve the development process of the liric subject in which among others I would highlight: the projection of the public space in poems that last long to make possible a multiplicity of voices of colective, in face of the uncompromissed autonomy of the poetic subject; the acqward relationship between liric and society, in face of the social politcs needs of the 1940 forties. These tensions are understood, over the concept of the utopic society, that allows us to verify, in each of the researched poem, a specific poetic message, at the same time critic and full of hope. Even understood as an autonom fragment, each one of the poem gather in the whole of the book, represented by the \"rose\". This image interpretation, that come over all long the book, condense the tematic multiplicity and allows the reader a sight of the whole of the book. We seek to demonstrate how this process of poetic construction ends up also highlighting the symbolic use of alchemical operations so that we can understand the work as a kind of \'alchemist utopia\', part of an uninterrupted process of materialization and deconstruction of the poem, that reflects the drummondianas conception of the precariousness of the poetic.

A ênfase do estudo é ver a representação do período de 30-60 na obra drummondiana; ou seja, a incorporação da realidade brasileira na subjetividade lírica a partir de alguns pontos específicos: certos traços do país-colônia e do país-burguês na construção da figura do gauche; o discurso da ditadura de Vargas; os novos meios de produção e recepção da arte na década de 40; e o desenvolvimentismo de JK. / Our approach of Drummonds work aims to study the way in which the decades of 30-60 are represented in his poetry; or the way by which the Brazilian reality is incorporated in the subjectivity of the poet starting from some particular elements: some aspects regarding realities of the country that are due to Brazils colonialist past, and some aspects that are linked to the modern developments of the country, both seen in the building of the gauches 3 portrait; the dictatorial speech of the Vargas era; new production and reception means of art in the decade of 40s; and the effort towards development in the government of JK.

Aos incontestáveis revolucionários, o inevitável risco de viver para sempre, imortalizados na memória, no pensamento e na voz do outro. Neste estudo, regressa ao campo estético-literário a vitalidade dos pressupostos teóricos de Mikhail Bakhtin, uma vez inovadores no romance, agora, também, excêntricos na poesia. Imbuídos dessa perspectiva, de tendência evolutiva e renovadora, inicialmente, ouviremos, na voz de poetas e críticos consagrados, dentre eles, Mário de Andrade e o próprio Carlos Drummond de Andrade, prerrogativas em torno do fazer poético. Em seguida, através de uma releitura dos princípios bakhtinianos, da dialogia, da polifonia e dos gêneros discursivos, observaremos a estreita correlação destes com a renovação formal deflagrada pelos modernos, sobretudo, a percepção de características comuns que promovam, enfim, o feliz encontro entre a prosa e a poesia. Só, então, partiremos para a escuta polifônica, em poesias representativas, dos tipos de vozes sociais, a saber, a do otimista, a do incrédulo e a do oprimido, em A rosa do povo (1945), momento de auge do ativismo artístico, engajado e participante. Ao final, realçaremos nas rotas fundadoras de um novo gênero, eminentemente, polifônico, a ressonância lírica da multidão que fala, clama e protesta: a voz poética drummondiana, na vida, submersa. / The undisputed revolutionary, the inevitable risk of living forever immortalized in the memory, thought and voice on the other. In this study, return to the aesthetic and literary vitality of the theoretical assumptions of Mikhail Bakhtin, the novel once innovative, now also eccentric poetry. Imbued with this perspective, the evolutionary trend and refreshing at first listen, the voice of poets and critics recognized, among them, Mario de Andrade and Carlos Drummond de Andrade himself, prerogatives around the poetic. Then, through a rereading of bakhtinianos principles of dialogism, polyphony and genres, observe the close correlation of these with the formal renewal initiated by the modern, especially the perception of common features that promote, finally, the happy meeting between prose and poetry. Only then will depart for listening to polyphonic in poetry representative of the types of social voices, namely, the optimistic, the unbeliever and the oppressed, in A rosa do povo (1945), time to peak of artistic activity, engaged and participating. In the end, the routes will highlight the founding of a new genus, eminently, polyphonic, lyrical resonance that speaks of the crowd, cries and protests, the poetic voice drummondiana in life submerged.