Made available in DSpace on 2015-03-04T22:00:56Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 6 / Nenhuma / Este estudo procurou discutir, a partir de uma perspectiva etnográfica política privada, de formação integral através do esporte, no bairro Restinga, uma das regiões mais pobres da Grande Porto Alegre, patrocinada pela Associação Cristã de Moços (ACM), na sua unidade ACM Vila Restinga Olímpica, o desenvolvimento do “Projeto Esporte Clube Cidadão”. Foram avaliados os tipos de benefício recebido pela população infanto-juvenil, que participa do projeto, quais os limites da instituição e como se processam os vínculos entre a ACM Vila Restinga Olímpica e a comunidade beneficiada por esta. Esta investigação buscou identificar os diferentes modos de percepção do trabalho desenvolvido pelo Projeto Esporte Clube Cidadão, tanto na perspectiva da instituição, quanto da comunidade (dos participantes), visando discutir a implementação de políticas de inclusão social por meio do esporte / This paper aims at dicussing, from an ethnographic private policy perspective, to thorough education through sports, the evolving of the project "Esporte Clube Cidadão", in Restinga dictric, one of the poorest regions in the outskirts of Porto Alegre, which was sponsored by the Young Man's Christian Association (YMCA), through their Vila Restinga Olímpica Unit. Ali sorts of benefits the project grants to the young population who partakes in it were analyzed, as well as the boundaries of the institution and the way the bond between the YMCA Vila Restjnga Olimpica and the population assisted by it are formed. This study tried to identify the various ways the work developed by the Esporte Clube Cidadão is perceived, both from the institutions perspective and the community's (partakers), addressing the implementation of social inclusion policies through the sport

Made available in DSpace on 2015-03-05T12:06:53Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 24 / Milton Valente / Este estudo aborda a fundação e a trajetória de um clube para negros fundado no ano de 1922 na espacialidade teuto-brasileira de Novo Hamburgo, na região do Vale do Rio do Sinos (RS). O clube Cruzeiro do Sul nasce a partir de um projeto social e coletivo de organização de um espaço de sociabilidade negra. Sua construção histórica está permeada pelas discussões acerca da democracia racial, bem como pela organização de estratégias e solidariedades que ultrapassavam os limites da cidade de Novo Hamburgo. O associativismo negro foi o caminho encontrado para se opor a exclusão social em um cenário reconhecido historicamente como sendo de “cultura germânica”. Assim, a Associação Esportiva, Cultural, Beneficente Sociedade Cruzeiro do Sul é analisada, neste estudo, como um expoente do associativismo negro na região do Sinos. A trajetória histórica dessa associação traduz a união de interesses comuns, sedimentados na identidade étnica e na solidariedade em contraposição às adversidades sociais existentes. / The present study approaches the foundation in 1922 and the history of a club for black people, which was located in an area occupied by German descendants in the city of Novo Hamburgo, in the Vale do Rio dos Sinos, RS. The club named Cruzeiro do Sul originated from a social and collective project for the organization of a space for social integration of black people. Its historical construction is permeated by discussions about racial democracy, as well as the organization of strategies and fellowships that went beyond the limits of Novo Hamburgo. The association of those involved was the way to oppose the social exclusion in a scenario well known for being historically of “Germanic culture”. Thus, the Associação Esportiva, Cultural, Beneficente Sociedade Cruzeiro do Sul is analyzed as a path breaker of African descent association in the Vale do Sinos region. The historical path trailed by the association translates the union for common interests, grounded on ethnic identity and solidarity as opposed to the

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-07-30T14:04:43Z No. of bitstreams: 1 Guilherme de Azevedo_.pdf: 3120327 bytes, checksum: 3a569110fbb8d9430393bfa67df4d554 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-30T14:04:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Guilherme de Azevedo_.pdf: 3120327 bytes, checksum: 3a569110fbb8d9430393bfa67df4d554 (MD5) Previous issue date: 2016-12-21 / Nenhuma / A presente tese tem como tema a observação da função do direito na inclusão/exclusão dos negros ao logo do desenvolvimento da diferenciação funcional da sociedade brasileira. Ela procura investigar, em perspectiva histórico-sociológica, como o sistema do direito reagiu, e reage, à dinâmica paradoxal entre dois cenários: a ampliação da visibilidade de indicadores sociais, que comprovam empiricamente os processos de exclusão integrativa dos negros no Brasil e a baixa produção de expectativas normativas frente a esta desigualdade ao longo da diferenciação social brasileira. Tal relação acaba por constituir representações políticas contraditórias, como a presença de uma dinâmica sistêmica de racismo institucional, combinada com a imagem (autodescrição) de democracia racial no Brasil. Para tanto, a tese coloca como problema de investigação a possibilidade de o sistema do direito ter operado, ao longo da diferenciação social brasileira (através dos seus acoplamentos estruturais com os demais sistemas sociais), para naturalizar a exclusão dos negros no Brasil (democracia racial), através da não generalização de expectativas normativas que contribuíssem, sistemicamente, para formação de autodescrições da desigualdade racial e, com isso, auxiliassem na constituição do racismo como trauma central da democracia no Brasil. Como objetivo geral, o trabalho procura observar as estruturas jurídicas que pautaram a questão racial, em perspectiva histórico-evolutiva, para auxiliar na compreensão da função do sistema do direito na formação da semântica da igualdade racial no Brasil. Além disso, faz-se necessário sinalizar que o processo de diferenciação destes acoplamentos estruturais - desde a condição de propriedade, passando pela construção formal da cidadania (tensão entre Estado/movimento negro), até o papel do negro como sujeito coletivo na luta por direitos humanos no plano internacional -, é chave para compreensão dos fenômenos de inclusão/exclusão dos negros ao longo das formas de estruturação da democracia na sociedade brasileira. / The present thesis focus on observation the role of law in the inclusion/exclusion of black community during the development of the functional differentiation of Brazilian society. The research seeks to investigate, in historical-sociological perspective, how the system of law reacted, and reacts, to the paradoxical dynamics between two scenarios: the expansion of the visibility of the social indicators data which empirically proves the processes integrative exclusion of the black community in Brazil, and the low production of normative expectations regarding this inequality along the Brazilian social differentiation. This relationship creates contradictory political representations, such as the presence of a systemic dynamic of institutional racism, combined with the image (self-description) of racial democracy in Brazil. Therefore, the thesis proposes as a research problem the possibility that the legal system would have operated throughout Brazilian social differentiation to naturalize the exclusion of black people in Brazil (racial democracy), through the non-generalization of normative expectations that contributed systemically for the formation of self-descriptions of racial inequality and, with this, helping in the constitution of racism as an important trauma of the democracy in Brazil. As a general objective, the target is to observe the juridical structures that represent the racial subject, in historical-evolutionary perspective, to help understanding the function of the law system in the formation of the semantics of racial equality in Brazil. Moreover, it is necessary to point out that the differentiation process of these structural couplings, such as property rights and the formal construction of citizenship (as tension between state/black movement), to the role of the black people as a collective subject in the struggle for human rights in the International scene. That is a key to understand the subject of inclusion/exclusion of black people along the forms of the structuring of democracy in Brazilian society.

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-06-10T18:24:44Z No. of bitstreams: 1 Amanda Souza Barbosa.pdf: 2492310 bytes, checksum: 92e9a2038723381910ddb48916494a60 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-10T18:24:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Amanda Souza Barbosa.pdf: 2492310 bytes, checksum: 92e9a2038723381910ddb48916494a60 (MD5) Previous issue date: 2015-03-03 / Nenhuma / A presente pesquisa tem como tema a internação contra a vontade de pessoas que usam substâncias psicoativas, sobretudo os dependentes químicos, o qual fora abordado a partir de três pilares principais: a Filosofia, a Bioética e o Direito Civil-Constitucional. Tem-se como objetivo geral analisar criticamente, após identificação dos principais modelos discursivos sobre a (in)adequação da internação contra a vontade de pessoas que usam substâncias psicoativas, as implicações sociais, jurídicas e bioéticas que permeiam a tomada de decisões médico-jurídicas neste âmbito no Brasil, sob uma perspectiva transdisciplinar, pautada no biopoder e que tem em vista o tratamento proibicionista e estigmatizante dispensado a esses sujeitos, reconhecidamente vulnerados. O trabalho foi desenvolvido a partir da metodologia dialética. Em termos de técnicas de pesquisa, foi realizada pesquisa bibliográfica e documental. Sua estrutura foi concebida em duas partes: a primeira apresenta o status quo da internação contra a vontade no Brasil, enquanto a segunda é dedicada aos discursos que infirmam esse status quo. No primeiro capítulo da primeira parte realizou-se um estudo do tratamento jurídico-normativo conferido ao instituto. No segundo capítulo, foram explorados os escritos de Foucault a respeito do biopoder, como forma de evidenciar as relações de poder que perpassam este fenômeno. Já na segunda parte, foram resgatadas as lições da Reforma Psiquiátrica brasileira e apresentados os modelos discursivos sobre a (in)adequação da internação contra a vontade como forma de tratamento no primeiro capítulo. São eles: modelo discursivo de aprovação ampla, aprovação restrita e reprovação. No segundo e último capítulo do desenvolvimento, buscou-se identificar as sucessivas violações aos direitos fundamentais das pessoas que usam substâncias psicoativas, sobretudo àquelas em situação de rua. Apontou-se a alteridade como caminho necessário à ruptura do processo de verdade-desigualdade-exclusão dessas pessoas. Sabendo-se que a crença na incapacidade decisória inexorável do dependente químico constitui a base do discurso que aposta nesta medida de tratamento, foi questionada a atual teoria das incapacidades do Código Civil na perspectiva do Direito Civil-Constitucional, à luz dos direitos da personalidade e da Bioética de Proteção. Nas considerações finais foram apresentadas as principais implicações da tomada de decisões sobre internação contra a vontade nos planos social, jurídico e bioético, em resposta ao problema de pesquisa. Concluiu-se que a internação contra a vontade deve ser excepcional e de curto período, para fins exclusivos de desintoxicação. O governo deveria investir nas alternativas de tratamento extra-hospitalares e voluntárias, na medida em que a Reforma Psiquiátrica demonstra que dispositivos que isolam o paciente produzem exclusão e vulneração social. A avaliação da capacidade decisória deve ser individual e levar em conta não só a autonomia, mas também os fatores de vulneração a que o paciente se encontra exposto. Identificou-se, ainda, a necessidade de um observatório nacional sobre drogas que, além de reunir estudos científicos como já faz o OBID, possa produzir conhecimento para uma melhor compreensão do fenômeno e que mantenha diálogo constante com universidades, profissionais da saúde, pacientes e familiares. / The theme of this dissertation is the compulsory hospitalization of people who use psychoactive substances, especially drug addicts, which was approached from three main pillars: Philosophy, Bioethics and the Civil-Constitutional Law. It’s main objective is to analyze critically, after the identification of the main discursive models about the (in)adequacy of the compulsory hospitalization of people who use psychoactive substances, the social, legal and bioethical implications that taking medical-legal decisions in this topic involves in Brazil, under a transdisciplinary perspective, based on biopower and that observe the prohibitionist and stigmatizing treatment of these subjects, admittedly vulnerables. The research was developed according to the dialectical methodology. In terms of research techniques, bibliographical and documentary research was conducted. The dissertation structure is composed by two parts: the first one presents the status quo of compulsory hospitalization in Brazil, while the second is devoted to speeches that invalidate this status quo. On the first chapter of the first part was realized a study of the legal and regulatory treatment given to the institute. On the second chapter, the writings of Foucault about biopower were explored as a way to demonstrate the power relations that underlie this phenomenon. On the second part, the brazilian Psychiatric Reform’s lessons were rescued and the discursive models about the (in)adequacy of compulsory hospitalization were presented on the first chapter. They are: discursive model of wide acceptance, restricted acceptance and reprobation. On the second and final chapter of development part, it aims to identify the successive violations of fundamental rights of people who use psychoactive substances, especially those living on the streets. Alterity was pointed as a necessary way to break the process of truth-inequality-exclusion of these people. Knowing that the belief in the addict's inexorable decision-making disability consists in the basis of speeches that bets on this treatment measure, the current incapacity theory of the Civil Code was questioned from the perspective of Civil-Constitutional Law, in the light of personal rights and Protective Bioethics. On the final considerations the main implications of making medical-legal decisions about compulsory hospitalization of people who use drugs were presented in the social, juridical and ethical plans, in response to the research problem. It was concluded that the compulsory hospitalization must be exceptional and a short-term one, for the sole purpose of detoxification. The government should invest in alternatives of out-of-door and voluntary treatments, since the Psychiatric Reform demonstrates that devices that isolate the patient produces social exclusion and vulnerability. The evaluation of the decision-making capacity of a patient must be individual and take into account not only autonomy but also the vulnerability factors to which the patient is exposed. Also, it was identified the need for a national observatory on drugs, which not just gather scientific studies as OBID already does, but that can produce knowledge for a better understanding of the phenomenon, maintaining constant dialogue with universities, health professionals, patients and their families.

Submitted by Nara Lays Domingues Viana Oliveira (naradv) on 2015-07-01T18:51:01Z No. of bitstreams: 1 lucianacampos.pdf: 1249195 bytes, checksum: 096852ad79b2e196969afd062130f6b0 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-01T18:51:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 lucianacampos.pdf: 1249195 bytes, checksum: 096852ad79b2e196969afd062130f6b0 (MD5) Previous issue date: 2013 / Nenhuma / O presente trabalho é resultado de um processo investigativo com jovens de baixa renda, egressos de uma escola pública de Santa Maria/RS. O objeto de estudo circunscreve-se no seguinte problema: como os jovens de baixa renda em desvantagem cultural e escolar subvertem a lógica antidemocrática do Enem, ao elaborar estratégias de inserção escolar e social? Parto do pressuposto de que o ENEM não é, até o presente momento, uma política democrática que possibilita o acesso de jovens empobrecidos ao Ensino Superior público. Essa questão impõe a incursão em três temáticas fundamentais para a tessitura do trabalho: exclusão/inclusão, juventude e políticas educacionais contemporâneas. O objetivo do estudo é compreender como que estes jovens, localizados em espaços de grande carência social, de posições econômicas e sociais menos favorecidas, identificados a partir de determinados habitus e estilo de vida (Bourdieu, 1989), egressos de escola pública, conseguem subverter a lógica antidemocrática do Enem ao elaborar estratégias de inserção escolar e social. A escolha do objeto e a forma como me aproximo dele, assim como a escolha da escola campo, decorrem, tanto das leituras que compõem o campo escolhido (Sociologia da Educação) como, também, da compreensão dos elementos sociais presentes na minha trajetória de vida. A metodologia utilizada foi a pesquisa participante. Foram realizadas, com os jovens participantes, dez oficinas inspiradas nas experiências de Paulo Freire do círculo de cultura e a opção pelo processo analítico dos resultados das oficinas, foi a sistematização de experiências. A pesquisa coloca, como tarefa o reconhecimento do diferente, do diverso, como fundamento para a afirmação da vida humana. Os jovens constroem possibilidades de experiências além dos espaços escolares e universitários. Nesse sentido, as trajetórias dos jovens que participaram da pesquisa apontam para fenômenos sociais mais amplos, expressam que as experiências e as localizações dos indivíduos, pelo espaço social, não são aleatórios, não se dão por acaso, mas obedecem a forças estruturantes mantenedoras de uma sociedade dividida por classes. A pesquisa perspectiva cooperar com os estudos sobre juventude empobrecida e educação no Brasil, assim como contribuir para a ampliação de espaços democráticos que acolhem e produzem experiências coletivas de novas leituras de mundo. / This study is the result of an investigative process, in the form of participatory research, with low-income youth, graduated from a public school in Santa Maria/RS. The object of study is abided to the following problem: how low-income youth in cultural and school disadvantage subvert Enem undemocratic logic, when it devises strategies for school and social inclusion? I assume that the Enem is not, so far, a democratic policy that allows access to low-income youth to public higher education. This question requires a foray into three central themes to the work: inclusion/exclusion, youth and contemporary educational policies. The objective of this research, therefore, is to understand how young people, located in areas of great social deprivation, economic and social standing of disadvantaged, identified from certain habitus and lifestyle (Bourdieu, 1989), graduated in public school can subvert the Enem undemocratic logic, to develop strategies for academic and social integration. Therefore, it was necessary to identify the conditions of juvenile research participants. The choice of the object and the way I approach it, as well as the choice of the school field, in addition to the readings that comprise the chosen field (Sociology of Education) also arise from understanding the social elements present in my life. The methodology used for the study was the participant research. It was held, with young people graduated from high school in a public school in Santa Maria/RS, ten workshops inspired by the experiences of Paulo Freire's crop circle and the option of analytical results of the workshops that produced was the systematization of experiences, so that the learning produced in the circles were not allayed. The research has the prospect of cooperating with the studies on youth and education in Brazil, as well as contributes to the expansion of democratic spaces that welcome and produce collective experiences of new readings of the world.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Agnese Costalunga.pdf: 6322711 bytes, checksum: 0b0b6c6c91f3aef5c30e8f0777c33ae6 (MD5) Previous issue date: 2013-08-05 / The dissertation on exclusive Globalization, Trinity and evangelization in the context of American continent did emerge that humanity can and must build on the networks of human living together local, national and international, just and fraternal so that everybody can live with dignity. For this to happen ,it is necessary to uproot human coexistence of assaults and encroachments of goods of humanity, through the imposition of brute force, economic, political and social of the few over all mankind, leaving two-thirds of the population excluded from the banquet of life. So it is necessary to create and maintain permanent relationships of equitable justice, recognition of the equal human dignity of all and respect for human rights of all people and peoples of planet Earth. It is not enough to recall principles, state intentions, point to crying injustice and utter prophetic denunciations; these words will lack real weight unless they are accompanied for each individual by a livelier awareness of personal responsibility and by effective action (AO 48). The paradigm of the Triune God reveals to us that to live in the image and likeness of God who created us and saves us, makes us live reciprocal and articulately the anticipation of the historic beginning of life to the final and full to which humanity is called to live. This utopia is always under construction and requires all, continuous efforts of conversion on the way of Emmaus to Jerusalem"(cf.Lk24,33-35).In this walk we can and should build on mutual trust, on responsibility and the on personal and social commitment on a quality of life worthy sustainable for the benefit of every person and every people. The accumulation of unsustainable goods, gradually, always reverts in misery and exclusion of the well-being of others, spreading across the planet and throughout the universe. The Theology through transdisciplinary dialogue with committed entities tries to build up decent life for all, points out ways of conversion for all for the benefit of all. Solidarity with the population excluded from the banquet of Life. assuming it as the subject of change and as a judge to those who live accumulating goods by practicing injustice, denying the fraternity, the communion and the sharing of everything. The ecclesial life exists to be space for the permanent experience of the Reign of God in the humanity and in the world. Exists so that everybody, may walk in communion and in the participation of all, in networks of communion of communities in the world: as global village. The religions and the churches have no other objective to exist other than to celebrate, to collaborate, to incentive, e to witness the presence of the initial historical paradise in the life of each co-brothren. The celebrations and pastoral life celebrate the victory of life over death and announce that in our midst there would be no poor if we practice the commandments of the Lord (cf. Deut15:4-5). / A dissertação sobre: GLOBALIZAÇÃO EXCLUDENTE, TRINDADE e EVANGELIZAÇÃO, no contexto do Continente Americano faz emergir que a humanidade pode e deve construir redes de convivência humana local, nacional e internacional justa e fraterna para que, todos, possamos viver dignamente. Para que isso aconteça é necessário desenraizar os relacionamentos humanos de assaltos e usurpações dos bens da humanidade através da imposição da força brutal, econômica, política e social de poucos sobre toda a humanidade, deixando dois terços da população excluída do Banquete da Vida. Para tanto é necessário criar e manter permanentemente relacionamentos de justiça equitativa, de reconhecimento da igual dignidade humana de todos e de respeito aos direitos humanos de todas as pessoas e povos do planeta Terra. Não basta recordar os princípios, afirmar as intenções, fazer notar as injustiças gritantes e proferir denúncias proféticas; estas palavras ficarão sem efeito real, se elas não forem acompanhadas, para cada um em particular, de uma tomada de consciência mais viva da sua própria responsabilidade e de uma ação efetiva (AO 48). O paradigma de Deus Trindade revela-nos que viver à imagem e semelhança de Deus que nos cria e nos salva, nos faz viver recíproca e articuladamente a antecipação histórica do início da vida definitiva e plena à qual toda a humanidade é chamada a viver. Esta utopia está sempre em construção e exige de todos, permanentes esforços de conversão ao caminho de Emaus para Jerusalém (cf. Lc24,33-35). Neste caminhar podemos e devemos construir, na mútua confiança, na responsabilidade e no compromisso pessoal e social uma qualidade de vida digna sustentável, em benefício de cada pessoa e de cada povo. O acúmulo insustentável de bens, de poucos, reverte-se sempre em miséria e exclusão do bem viver de outros, alastrando-se em todo o Planeta e em todo o universo. A teologia, através do diálogo transdisciplinar com as entidades comprometidas com a construção da vida digna para todos, aponta caminhos de conversão de todos em benefício de todos. Solidariza-se com a população excluída do Banquete da Vida assumindo-a como sujeito de mudanças e como juiz dos que viveram acumulando bens, praticando injustiças, negando a fraternidade, a comunhão e a compartilha de tudo. A vida eclesial existe para ser espaço de experiência permanente do Reinado de Deus na humanidade e no mundo. Existe para que todos, caminhemos na comunhão e na participação de todos em redes de comunhão de comunidades no mundo: aldeia global. As religiões e as Igrejas não têm outro objetivo de existir senão o de celebrar, colaborar, incentivar e testemunhar a presença histórico-inicial do paraíso na vida de cada povo irmão. As celebrações e a vida pastoral celebram a vitória da vida sobre a morte e anunciam que em nosso meio não haveria pobres se praticássemos os mandamentos do Senhor (cf. Dt15,4-5)

Made available in DSpace on 2016-04-26T20:21:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Solange Cristina da Silva.pdf: 83823919 bytes, checksum: 28059c837d9e39fa65e1b818268c45bc (MD5) Previous issue date: 2013-05-14 / This study supports the thesis that the difference is right corollary of the principle of equality and as such constitutionally recognized. The work is built on the concept of equality in Dworkin, not like the thought of a deepening Dworkin, just as inspiration in conducting the analysis. For the recognition of equality as a right, it is necessary to distinguish between difference and inequality and its importance in a democratic state. By treating the difference becomes necessary to address the issues prejudice, discrimination and tolerance. In society it is imperative to learn to live with differences, both natural differences as cultural differences. When the difference is not regarded generate inequalities, marginalization and exclusion. There are many differences that must be recognized and respected in society, however, points to racial difference, so from there, discuss the importance and necessity of conscious actions of the State, by means of public policies for the promotion of equality between different so that the maxim different, but identical, is in reality society / No presente estudo defende-se a tese de que a diferença é direito corolário do princípio da igualdade e, como tal, constitucionalmente reconhecido. O trabalho é construído a partir da concepção de igualdade em Dworkin, não como um aprofundamento no pensamento do autor, apenas como uma inspiração para conduzir nossa análise. Para o reconhecimento da igualdade como direito, faz-se necessária a distinção entre a diferença e a desigualdade e sua importância em um Estado Democrático de Direito. Para uma avaliação mais precisa, julgamos necessário abordar os temas do preconceito, da discriminação e da tolerância. Na vida em sociedade, é imperativo aprender a conviver com as diferenças, tanto as naturais quanto as culturais. Quando não são consideradas, inevitavelmente geram desigualdades, marginalizações e exclusões. São muitas as diferenças que devem ser reconhecidas e respeitadas na vida em sociedade, porém, aponta-se a racial para, a partir dela, discutir a importância e a necessidade das ações conscientes do Estado, por meio das políticas públicas que visam promover a igualdade entre os diferentes, para que a máxima diferentes, mas iguais , seja realidade na sociedade

A presente tese tem como temática principal a implicação das políticas compensatórias para Pessoas com Deficiência, entre as quais o Benefício de Prestação Continuada (BPC). Se, após avaliação social e perícia médica, essas pessoas forem avaliadas como incapacitadas para vida autônoma e para o trabalho, passam a receber do Governo Federal um benefício no valor de um salário mínimo. O problema de pesquisa que subsidia meus questionamentos foi assim definido: quais os efeitos da política de Benefício de Prestação Continuada e seus desdobramentos, como BPC escola e BPC trabalho, nos processos de escolarização, trabalho e produção de autonomia de jovens com deficiência intelectual na contemporaneidade? Para aprofundar as respostas ao problema da pesquisa, levantei as seguintes questões: como as estratégias biopolíticas de governamento da população com deficiência intelectual operam nas políticas compensatórias? Como os programas sociais para pessoas com deficiência, BPC, BPC escola e BPC trabalho, colocam em funcionamento tecnologias de in/exclusão? Como as maquinarias político-assistenciais e compensatórias estão produzindo sujeitos assistidos, mas tutelados? A partir disso, três eixos foram priorizados: família, autonomia e trabalho. No tema em questão, são visibilizadas situações em que um programa social instituído para incluir vem produzindo exclusão. Para enfrentar esse processo, são apresentadas algumas alternativas governamentais. Na linha teórica dos Estudos Culturais, de caráter qualitativo, é utilizado, como uma das ferramentas de investigação, o Grupo de Diálogo com jovens com Deficiência Intelectual que participam de um Programa de Trabalho Educativo (PTE) da Rede Municipal de Ensino de Porto Alegre. Esse Programa tem conseguido subjetivar alguns desses jovens através do trabalho, tornando-os mais autônomos e produtivos. Essa situação passa a contradizer os principais critérios para concessão do BPC. / At present thesis has main theme to implication compensatory policies for people with deficiency between them or installment Continued Benefit (BPC). People those that after evaluation social e evaluation medical expertise is as incapable for independent living and to work receive from the federal government a benefit the value of the minimum wage. Or that subsidizes research problem was so my questions defined: what effects installment Continued Benefit and its Continuing developments as BPC School, BPC work, in schooling processes and producing young autonomy of intellectual impairment in contemporary times ? To assist in the conduct of answers to that problem I used the following research questions problem referred to or of research: such as bio-political strategies of government gives population com intellectual impairment operate at the compensatory policies? As social programs for people with disabilities - BPC, BPC and BPC school work - put into operation in / exclusion technology? And again: How the machineries assistance and compensatory policies are producing subjects watched, but protected? Thus three areas have been prioritized in the conduct of research: family, autonomy and work. The survey makes visible situations where a social program set to include have produced exclusion and on the other hand has some alternative government built to face this process. Research in theoretical line of Cultural Studies, qualitative, used as one of the research tools Dialogue Group with young people with intellectual disabilities who participate in an educational work program – PTE the Municipal Network of Porto Alegre Education. Research shows that they have been subjectified the work, making them more autonomous and productive, contradicting the main criteria for granting of this benefit - BPC.

Cette recherche, consacrée aux quartiers difficiles de la ville de Santiago du Chili, a pour objet d’étudier la vision que des jeunes habitants élaborent de leur espace public. L’étude a nécessité une adaptation psychosociale du concept d’espace public et l’élaboration d’un dispositif de recherche permettant de l’appréhender empiriquement. La recherche avait pour but d’étudier le rôle de la participation, ou de la non participation, aux associations de quartier (culturelles, éducatives, sportives, musicales, religieuses) sur la manière d’envisager l’espace public et se représenter autrui et les relations entre les habitants. Cinq quartiers déshérités de la ville de Santiago du Chili, distincts quant à leur histoire, ont constitué notre terrain d’étude et 45 jeunes habitants de ces quartiers ont été interviewés. La méthodologie combine l’approche qualitative et quantitative. Le corpus des entretiens a été analysé avec le logiciel Alceste. La participation aux associations s’avère être une variable importante dans la manière d’envisager la vie des quartiers et le rôle de différentes institutions qui y interviennent. Les représentations se distinguent selon le type des associations auxquelles ces jeunes prennent part. Cette recherche fournit des éléments pour réfléchir sur la pertinence des interventions en matière de sécurité publique, dont ces quartiers font l’objet de la part des autorités et les potentialités de ces jeunes habitants à modeler les relations quotidiennes et envisager leur avenir. Loin de se limiter à la réalité chilienne, ces questions concernent les phénomènes urbains dans une perspective internationale et constituent des enjeux dans les sociétés contemporaines. / The main purpose of this research, dedicated to the poor areas of the city of Santiago, Chile, is to understand the representation that young people develop of their public space. A psychosocial adaptation of the concept of public space and the construction of an empirical research device were needed. The approach is based on the study of concrete aspects of living in neighbourhoods with a special focus on identity and relational dimensions of the subject.Five poor neighbourhoods of Santiago city, distinct in their history, were chosen as fields of study and 45 young people living in these districts were interviewed. The main independent variable in this analysis was to distinguish whether young people were members of a neighbourhood association (and the kind of association: cultural, educational, sporting, musical, or religious) or whether they did not take part in any association.The methodology combines both qualitative and quantitative approaches. Semi-structured interviews have two parts: an oral description of the neighbourhoods, activities and social relationships with the illustration of remarks through the drawing of a socio-spatial map. In the second part, three scenarios evoking the difficulties of daily life were presented and the young people were asked to think of solutions to these difficulties. The corpus of interviews was analysed using the software Alceste. We were able to study their representations of others, social exchanges and various institutions involved in the life of the districts.The results have shown significant differences in the representations that these young people develop of neighbourhood life, their ability to have an impact on it and their perception of the future, according to the association activities they participate in.This research provides elements to reflect on the relevance of interventions in public safety, the potential of these young people to shape their everyday relationships and the representation of their living places oriented towards the future. Far from being limited to the Chilean reality, these issues concern all the major cities of the world and are issues specific to contemporary society.

O surgimento de novas Tecnologias da Informação e Comunicação (TIC) tem levantando diversas análises e estudos sobre as relações sociais na atualidade. O acesso aos recursos tecnológicos se constitui em um forte instrumento de dominação, uma vez que não está ao alcance de todos. Um dos mecanismos criados na tentativa de minimizar a exclusão digital são os chamados telecentros comunitários, que disponibilizam acesso às tecnologias por parte da população menos privilegiada. É uma ação bastante empregada nos programas de Inclusão Digital da cidade de São Paulo - SP que possui somente 25,47% de sua população incluída digitalmente. Esta pesquisa se configura como um estudo de caso, realizado em um telecentro localizado na Zona Leste de São Paulo e teve como objetivo investigar se este equipamento pode ser compreendido como um espaço de Educação Social. A pesquisa de campo foi realizada por meio de questionário semi-estruturado, com amostra de 115 usuários. A análise dos dados coletados indicou que existe aprendizagem de dois tipos de conteúdos no local: informática e relações sociais mediadas ou não pelo computador. Os conteúdos aprendidos apontaram a especificidade da Educação no telecentro a cultura digital. Embora tenha sido possível verificar melhora na utilização dos recursos tecnológicos com o telecentro, o estudo aponta a necessidade de um projeto político e pedagógico como mecanismo para otimizar as ações desenvolvidas no local, pontuando que este trabalho, longe de ser caracterizado por uma prática não-formal, tem objeto próprio e é intencional. / The appearance of new Information and Communication Technologies has been discussed in several analyses and studies about the social relations in the present. The access to these technologies can be considered as a strong instrument of domination because a lot of people dont have means to benefit from these resources. The telecentres are a manner to reduce the digital exclusion because they allow the destitute population to have access technologies. This project has been widely introduced in São Paulo city, where only 25,47 % of the population is digital included. This research is a case study done in a telecentre located in the East side of São Paulo and aimed to investigate whether telecentres could be considered a place of Social Education. The field work was carried out through a semi-structured questionnaire applied to a sample of 115 users of the telecentre. The analysis of the collected data indicated the existence of two different types of learning contents: computer science and social relations mediated by the computer or not. The obtained contents showed the specificity of the Education in the telecentre: the digital culture. Though it has been possible to verify advances in the use of technological resources, this study points to the necessity of a political and pedagogical project which has the intention to optimize the actions developed there. It demonstrates that the Education developed in the telecentre is not a nonformal practice because it is intentional and has a proper object.