The proof set forward in this thesis is that the method of Marshall McLuhan (1911-1980), which he came in the 1970’s to describe as ‘structuralist’, ‘phenomenological’ and even ‘metaphysical’, owes a heretofore unacknowledged debt to Sigmund Freud (1856-1939). Critics have thus far neglected the influence of nineteenth and twentieth century psychology in McLuhan’s work, although a wealth of biographical material supports the argument that McLuhan’s ‘metaphysical’ method is derived as much from psychoanalysis and analytical psychology (C.G. Jung) as from any of McLuhan’s acknowledged predecessors. Returning to the texts from which McLuhan gained his knowledge of psychology, I trace the influence of Freud, Jung and their disciples upon McLuhan, establishing McLuhan’s use of Freudian concepts and terminology in his first book The Mechanical Bride (1951), and his use of the psychoanalytic concepts of the ‘unconscious’, ‘trauma’ and ‘repression’ in the books that came after it. What McLuhan calls the ‘unconscious’ is more often named by him as Logos, ‘acoustic space’ or the ‘media environment’, and I trace the debts that these concepts owe not only to Freud and Jung but to Aristotle, St. Thomas Aquinas, gestalt theory, art theory, Henri Bergson, Pierre Teilhard de Chardin, Wyndham Lewis, Siegfried Giedion, Harold Innis, the French symbolist poets of the late nineteenth century and the British modernists of the early twentieth. Despite his rejection of the Freudian argument, McLuhan, like Freud, conceptualizes pain or trauma as the ‘cause’ of transformations (i.e. processes) in the unconscious; but while for McLuhan, invoking St. Thomas Aquinas and Aristotle, technologies are ‘formal causes’ simultaneous with (or ‘preceded’ by) their effects, for Freud and his modern interpreter Jacques Lacan, trauma is ‘paradoxical’ in structure, presenting as both its own ‘cause’ and ‘effect’. Situating McLuhan in relation to French structuralism, I contrast McLuhan’s concepts of ‘figure’ (as cause) and ‘ground’ (as effects), elaborated in his last book Laws of Media (1988), to the concepts of the ‘signifier’ and the ‘signified’ in Ferdinand de Saussure’s Course in General Linguistics (1916), and critique McLuhan’s ‘tetrad’, the ideograph with which he illustrates media ‘effects’, in relation to the psychoanalytic concept of the signifier elaborated by Lacan. In reply to McLuhan’s maxim that ‘the medium is the message’, I conclude that technologies, insofar as they function as ‘formal causes’, are doubly ‘hidden’: firstly, because, as McLuhan says, they can only be grasped through their effects; and secondly because, as Lacan says, their effects can only be articulated when they manifest as ‘disturbances’ in the symbolic order, i.e., as fantasies of the Other’s jouissance (enjoyment). There are numerous stories about how McLuhan would frustrate his critics by refusing to take a ‘point-of-view’, and in fact his (psychoanalytic) technique of ‘putting on’ the audience as a mask, and his (deconstructivist) manner of changing perspectives as often as necessary, sit oddly with his championing of Logos. A comparison with Freud and Lacan finds McLuhan at a ‘paradoxical’ moment in the history of Western thought, poised between modernism and postmodernism, between structuralism and deconstructivism, and between metaphysics and psychoanalysis. / Thesis (Ph.D.) - University of Adelaide, School of History and Politics, 2008

[pt] O presente trabalho enquadra-se na linha de pesquisa Teoria do Direito, Ética e Construção da Subjetividade e tem por objetivo refletir acerca de uma abordagem não patriarcal da construção da subjetividade a partir da obra do psicanalista inglês Donald W. Winnicott. Para tanto, aponta-se a perspectiva patriarcal da constituição do sujeito que estaria presente no trabalho teórico de Freud, apesar de suas descobertas não patriarcais na experiência clínica psicanalítica, e as modificações matriciais que a teoria do desenvolvimento emocional primitivo winnicottiana trouxe. Mobiliza-se o conceito de patriarcado de Maturana e de Verden-Zoller como um espaço psíquico no qual o conflito, as hierarquias, a dominação da natureza e a regulação do humano antissocial são valorizados. De modo diverso, o espaço psíquico matricial valoriza a harmonia, a empatia, a colaboração e a alteridade, encontrando-se na relação materno-infantil. Desenvolve-se o objetivo proposto a partir da diferença na relação indivíduo/sociedade na obra de Freud e na de Winnicott, o que se reflete no modo diverso como percebem a ambivalência, a agressividade, o sentimento de culpa, a formação do superego, a ética e a relação do sujeito com objetos externos. Por fim, propõe-se o conceito winnicottiano de democracia enquanto um conjunto de subjetividades maduras como uma forma de levar o viver matrístico da relação materno-infantil para a vida adulta e para vínculos mais amplos (família, escola e sociedade). / [en] The present work is part of the research line Theory of Law, Ethics and Construction of Subjectivity and aims to reflect on a non-patriarchal approach to the construction of subjectivity from the work of the english psychoanalyst Donald W. Winnicott. For this, it is pointed out the patriarchal perspective of the constitution of the subject that would be present in the theoretical work of Freud, despite his non patriarchal discoveries in psychoanalytic clinical experience, and the matricial modifications that the winnicottian theory of primitive emotional development brought. The concept of patriarchy of Maturana and of Verden- Zoller is mobilized as a psychic space in which conflict, hierarchies, domination of nature and the regulation of the antisocial human are valued. In a different way, the matricial psychic space values harmony, empathy, collaboration and otherness, being found in the mother-child relationship. The proposed goal is developed from the difference in the individual/society relationship in the work of Freud and Winnicott, which is reflected in the different way in which they perceive ambivalence, aggressiveness, guilt, the formation of the superego, ethics and the relation of the subject to external objects. Finally, the winnicottian concept of democracy is proposed as a set of mature subjectivities as a way of bringing matrístico from the mother-child relationship into adult life and into broader ties (family, school and society).

Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / O objetivo da dissertação é abordar a teoria causal do mental de Freud e seu uso na explicação do conflito psíquico. É destacada a dupla dimensão da causalidade psíquica freudiana que oscila de uma causalidade mecanicista a uma causalidade intencional. Considera-se que a forma mais coerente de defender a tese da causalidade psíquica é descrevê-la como intencional, usando o vocabulário psicológico. Para dar suporte a essa idéia, a concepção estrita da causalidade sustentada por Wittgenstein é dispensada, e a idéia de causa mental em Davidson é endossada como aquela que pode ser mais facilmente articulável às hipóteses freudianas. A questão é analisada em três momentos da obra freudiana. Na primeira tópica, Freud usa um vocabulário híbrido, descrevendo o psiquismo tanto em termos de causa racionais quanto em termos de causas intencionais. Na segunda tópica, o psiquismo assume, cada vez mais, uma descrição intencional, e a causa a-racional da energia pulsional, inicialmente apresentada como um motor do psiquismo, dá um lugar a angústia como um afeto intencional que obriga o eu a encontrar uma solução para os conflitos psíquicos. / The aim of the dissertation is to board the causal theory of mental Freud and their use in explanation of psychic conflict. It highlighted the double dimension of Freud's psychic causality dangling from a mechanistic causality to an intentional causality. It is considered that the most coherent way to support the thesis of psychic causality is to describe it as intentionally using psychological vocabulary. To support this idea, the strict conception of causality sustained by Wittgenstein is waived, and the idea of ​​mental cause in Davidson is endorsed as one that can be more easily articulated to the Freudian hypotheses. This is analyzed in three stages of Freud's work. The first topical Freud uses a hybrid vocabulary describing the psyche in terms of cause and in terms of rational intentional causes. In the second model, the psyche takes increasingly an intentional description, and the cause arational of instinctual energy, originally submitted as an engine of the psyche, gives rise to anxiety as an intentional affection that obliges me to find a solution to unresolved conflicts.

[pt] Esta dissertação tem como objetivo destacar os elementos de satisfação presentes na neurose histérica, considerando que há um núcleo ligado a essa satisfação que, desde Freud, está para além da organização da novela familiar enredada pelo Complexo de Édipo. Para isso, é fundamental retomar o caso Dora, paciente atendida por Freud, propondo esta perspectiva: de que há um material de satisfação estranho, sem sentido, no sintoma histérico, que escapa à ordem prometida pelo pai. Essa questão será aprofundada no quarto capítulo deste trabalho, onde será trabalhada a histeria em nossos tempos. A interpretação paterna, que organiza uma vida, através de sentidos compartilhados, pode vir em um segundo tempo. Obviamente não está em questão retirar a importância que o complexo paterno, especialmente a identificação ao pai, possui em relação ao sintoma histérico. Nesta direção esta investigação se propõe a evidenciar e trabalhar a seguinte tensão: se ao mesmo tempo em que há uma satisfação no sintoma histérico, que é remetida ao pai como mensagem que busca uma resposta, há também uma parte da satisfação que não quer dizer nada, que porta um indizível, e ao mesmo tempo opera em cada sujeito, marcaram os corpos falantes com uma escrita que não é compreensível, mas que orienta um estilo de viver. A dissertação ainda aponta para o desafio que a clínica atual lança aos psicanalistas na medida em que hoje o Outro, uma certa alteridade, não está facilmente localizável, o que gera consequências clínicas, inclusive para a função do analista como aquele que supostamente saberia algo a respeito do sofrimento do sujeito. / [en] This dissertation has the purpose to detach the satisfaction elements presents in hysterical neurosis considering that there is a nucleon connected to this satisfaction that since Freud is beyond the arrangements of the family novel entangled by the Oedipus Complex. In order to achieve that is essential to resume Dora case, patient attended by Freud, proposing the perspective that there is a strange and meaningless material of satisfaction in the hysterical symptom that escapes the order promised by the father. This matter will be deepened on the forth chapter of this essay where the theme of hysteria in our times will be wrought. The paternal interpretation which organizes a life through shared meanings can come on a second time. Obviously it is not in concern withdraw the importance that the paternal complex has in relation with the hysterical symptom specially regarding the identification with the father. In this direction this research proposes itself to point and work over the following tension. If at the same time exists a satisfaction in the hysterical symptom that is referred to the father as a message that seeks for an answer there is also a part of the satisfaction that does not mean anything carrying an unspeakable at the same time that operates in each subject, marked their speaking bodies, with a writing that is not comprehensible yet guides a way of living. The present dissertation also points the challenge launched by the contemporaneous clinic to the psychoanalysts as in nowadays the Other, a certain otherness, it is not easily located which generates clinical consequences including to the function of the analyst as the one that is supposed to know something regarding the subject s suffering.

A religião, com todos os seus significantes, vem fazendo parte cada vez mais do contexto contemporâneo, tendo, portanto, suas ressonâncias na prática da clínica psicanalítica. Neste contexto, entende-se que Freud foi, sem dúvida um dos autores que mais teorizou sobre esta temática, através da sua metapsicologia. Assim este trabalho teve como objetivo conhecer o percurso freudiano frente ao estudo do fenômeno religioso. Para isso, se fez uso de uma metodologia bibliográfica e este percurso foi dividido em três partes fundamentais: a primeira apresenta uma exposição dos fatos da vida de Freud relacionados à religião, bem como, faz uma caracterização da concepção científica predominante em seu tempo. A segunda parte traz os dois discursos freudianos sobre o fenômeno religioso. Estes discursos são caracterizados por uma postura cientificista, na qual se encontram as marcas da influência direta das concepções da ciência frente à religião, sob a posição de Freud. Já a outra postura é a analítica, assim chamada, porque diz das contribuições psicanalíticas de Freud ao estudo desta temática. A terceira e última parte discute novas possibilidades de leitura e construções teóricas a partir de contribuições existentes no próprio texto do autor da psicanálise. Tais possibilidades estão presentes em sua teoria, devido ao permanente movimento dialético que caracteriza o modo de pesquisa e escrita de Freud. Diante disso, pode-se falar da complexidade que há em seu pensamento quando se trata da religião / Religion, with all its significant, is becoming a greater part in the contemporary context, having, therefore, its resonances in the practice of psychoanalytic clinic. In this context Freud was without a doubt, one of the authors that more theorized on this thematic, through its metapsychology. Thus this work has as objective to know Freuds passage in the study of the religious phenomenon. For this, a bibliographical methodology was used and this work was divided in three basic parts: the first one presents an exposition of the facts of Freuds life related to the religion, as well as, it makes a characterization of predominant scientific conception in his time. The second part brings two Freudians speeches on the religious phenomenon. These speeches are characterized by a scientific position, in which they find the marks of the direct influence of the conceptions of science front to the religion, under Freuds position. The other position is the analytical one, thus called, for it says of the psychoanalytic contributions of Freud to the study of this thematic. The third and last part argues new reading and theoretical constructions possibilities existed in the proper text of the authors psychoanalysis contributions. Such possibilities are present in its theory, because of the permanent dialectic movement that characterizes Freuds way of research and writing. Therefore, complexity can be seen in his religious studies

Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / O objetivo da dissertação é abordar a teoria causal do mental de Freud e seu uso na explicação do conflito psíquico. É destacada a dupla dimensão da causalidade psíquica freudiana que oscila de uma causalidade mecanicista a uma causalidade intencional. Considera-se que a forma mais coerente de defender a tese da causalidade psíquica é descrevê-la como intencional, usando o vocabulário psicológico. Para dar suporte a essa idéia, a concepção estrita da causalidade sustentada por Wittgenstein é dispensada, e a idéia de causa mental em Davidson é endossada como aquela que pode ser mais facilmente articulável às hipóteses freudianas. A questão é analisada em três momentos da obra freudiana. Na primeira tópica, Freud usa um vocabulário híbrido, descrevendo o psiquismo tanto em termos de causa racionais quanto em termos de causas intencionais. Na segunda tópica, o psiquismo assume, cada vez mais, uma descrição intencional, e a causa a-racional da energia pulsional, inicialmente apresentada como um motor do psiquismo, dá um lugar a angústia como um afeto intencional que obriga o eu a encontrar uma solução para os conflitos psíquicos. / The aim of the dissertation is to board the causal theory of mental Freud and their use in explanation of psychic conflict. It highlighted the double dimension of Freud's psychic causality dangling from a mechanistic causality to an intentional causality. It is considered that the most coherent way to support the thesis of psychic causality is to describe it as intentionally using psychological vocabulary. To support this idea, the strict conception of causality sustained by Wittgenstein is waived, and the idea of ​​mental cause in Davidson is endorsed as one that can be more easily articulated to the Freudian hypotheses. This is analyzed in three stages of Freud's work. The first topical Freud uses a hybrid vocabulary describing the psyche in terms of cause and in terms of rational intentional causes. In the second model, the psyche takes increasingly an intentional description, and the cause arational of instinctual energy, originally submitted as an engine of the psyche, gives rise to anxiety as an intentional affection that obliges me to find a solution to unresolved conflicts.

In the U.S. legal context, psychoanalysis is viewed by most scholars (and most judges) as outdated, even unscientific, and there is little room for psychoanalytic expertise in U.S. courts of law. However, there are some scholars who continue to do theoretical work in the conventional Freudian tradition, as well as numerous critical legal theorists who have appropriated the psychoanalytic conceptions of Jacques Lacan in their critiques of the law. This is a brief survey of how these scholars conceive of the law in psychoanalytic terms. Is it the judge being analyzed? Is it the lawyers, or the law students? Is the law itself viewed as subject with an unconscious and with symptoms? Or is it an analysis of legal texts as having an unconscious dimension that is hidden like an ideology? I identify examples of all four frameworks, and conclude that these scholars, notwithstanding their theoretical orientation, have practical goals for law in mind. / En el contexto jurídico de los Estados Unidos, el psicoanálisis es visto por la mayoría de académicos (y jueces) como anticuado, incluso anticientífico, y hay poca cabida para el conocimiento psicoanalítico en los tribunales de justicia estadounidenses. Sin embargo, hay algunos académicos que continúan realizando labor teórica en la tradición convencional freudiana, así como numerosos teóricos críticos del derecho que han adoptado la visión psicoanalítica de Jacques Lacan en sus críticas al derecho. Este es un breve estudio de cómo dichos académicos conciben el derecho en términos psicoanalíticos. ¿Se está analizando al juez? ¿O se está analizando a los abogados, o a los estudiantes de derecho? ¿Se percibe el derecho en sí como un paciente con subconsciente y con síntomas? ¿O se está analizando los textos jurídicos como textos que poseen una dimensión inconsciente, como una ideología? En este ensayo identifico ejemplos de los cuatro contextos y concluyo que estos académicos, a pesar de su orientación teórica, tienen metas prácticas para el derecho en mente.

Fonseca, Eduardo Ribeiro da. Psiquismo e Vida. O conceito de Impulso nas obras de Freud, Schopenhauer e Nietzsche. 2009. 280 f. Tese (Doutorado) Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas. Departamento de Filosofia, Universidade de São Paulo, São Paulo, 2009. Esta tese procura reconstruir as origens do conceito de impulso de Freud a partir de uma leitura do que é dito sobre o mesmo tema nas obras de Schopenhauer e Nietzsche. Embora esses filósofos não sistematizem o conceito, ele é um operador teórico fundamental nas suas obras, o que torna possível uma tentativa de sistematização a partir do que é dito nos textos. Nosso trabalho consiste, em um primeiro momento, em reconstruir as formulações e reformulações da teoria do impulso em Freud, comparandoa com as teses desses filósofos sobre o psiquismo e a vida, que passam inexoravelmente pelos problemas do corpo e do impulso como representante do desejo ligado ao organismo. Tratase de expor e analisar os argumentos de Schopenhauer e Nietzsche de modo a construir uma imagem mais ampla da metapsicologia em seu contexto histórico e, ao mesmo tempo, mostrar em que sentido essa mesma abordagem de fundo psicanalítico pode contribuir para ampliar os horizontes dos estudos das obras de Schopenhauer e Nietzsche. Nesse sentido, o presente trabalho procura refletir sobre a dificuldade implicada na tarefa de abordar um conceito que não pode ser, devido à sua própria natureza, inteiramente esclarecido a partir de nossos pressupostos discursivos. Nosso desafio é examinar os pontos comuns à abordagem psicanalítica do impulso presentes em ambas as filosofias e investigar temas tais como a questão da oposição entre consciente e inconsciente, a circularidade da fisiologia do impulso. Além disso, a ausência de fundamento racional para o psiquismo preconizada nesses três autores exige que sejam expostas e comparadas suas opiniões sobre a ética do impulso. Este problema está relacionado, em todos eles, ao problema do sofrimento, do desamparo e do debate em torno da afirmação e da negação do desejo e da vida. É por isso que num terceiro e conclusivo momento, contraporemos as suas teses a respeito da sublimação, o destino privilegiado do impulso, mas considerado pelo psicanalista vienense o aspecto mais complexo e quase inabordável da psicologia do inconsciente. As dificuldades de Freud em escrever sobre a noção de sublimação do impulso expõem a necessidade de recuperar os argumentos de Schopenhauer e Nietzsche a respeito, na medida em que eles ajudam a esclarecer a lógica de funcionamento do impulso. Tal debate está no cerne das considerações sobre as possibilidades futuras não só da metapsicologia, como também da clínica cotidiana da psicanálise. / This thesis aims at reconstructing the origins of Freud\'s concept of drive from an understanding of what is said about the same subject in the works of Schopenhauer and Nietzsche. Although these philosophers did not systematize the concept, it is a fundamental theoretical operator in the works of these philosophers, what makes possible an attempt to systematize as from what is said at various moments in their works. Our task is, at first, to reconstruct the formulations and reformulations of the theory of drive in Freud comparing it with the arguments of these philosophers on psychism and life, which are inevitably the problems of body and drive as representative of the desire on the organism. It is about to expose and analyze the arguments of Schopenhauer and Nietzsche in order to build a more wide metapsychology in its historical context and at the same time to show in what sense the same approach of psychoanalytic background can contribute to broaden the horizons of studies of the works of Schopenhauer and Nietzsche. In this sense, this work aims to reflect on the difficulty involved in the task of addressing a concept that cannot be, by its very nature, entirely free from our discursive assumptions. Our challenge is to examine the commonalities of the psychoanalytic approach to drive present in both philosophies and investigate issues such as the opposition between conscious and unconscious, the circularity of physiology of drive. Moreover, the absence of rational ground for the psychism shared by these three authors requires that their views on the ethical drive to be exposed and compared. This issue is related, in all them, to the problem of suffering, helplessness and the debate on affirmation and negation of desire and life. Thus, at a third and concluding moment, we will contrast their thesis on sublimation, the privileged destination of drive, but considered by the Viennese psychoanalyst the most complex and almost inaccessible aspect of psychology of the unconscious. Freuds difficulties in writing on the concept of sublimation of drive expose the need for retrieving the arguments of Schopenhauer and Nietzsche on the subject to the extent that they help to clarify drives logic of operation. This debate is at the heart of considerations on the future possibilities not only of metapsychology, but also of the clinic\'s daily psychoanalysis.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Trata-se de uma investigaÃÃo sobre as dualidades conceptuais saÃde/doenÃa e normal/patolÃgico em Freud. Mediante a perspectiva epistemolÃgica de Kurt Lewin, buscamos saber o quanto estas dualidades expressariam o modo de pensamento galilÃico e o que hà do modo aristotÃlico. Ora, uma vez que Freud oscilou entre as duas formas de pensamento, procuramos, no seu prÃprio texto, algumas indicaÃÃes que pudessem servir como referÃncia galilÃica suplementar. Consideramos que ao falar sobre plasticidade e adesividade libidinais, ele teria estabelecido um continuum entre estas categorias em relaÃÃo: em vez de opÃ-las em dicotomias aristotÃlicas, ele as teria conectado dialeticamente como verdadeiras dualidades ou sÃries de fenÃmenos que compreenderiam uma variaÃÃo contÃnua entre si. Tal justificaria o reconhecimento de que fases de transiÃÃo estariam sempre presentes entre a normalidade e a patologia, e saÃde e doenÃa, respectivamente. Supondo que Freud tenha apenas raciocinado mediante tal lÃgica, nÃo chegando a formalizÃ-la epistemologicamente, tentamos formalizÃ-la com a ajuda do que Canguilhem expÃs sobre a normatividade de vida e as diferenÃas entre normalidade e saÃde e, anormalidade e patologia. Verificamos que (1) as dualidades acima referidas expressam amplamente o modo de pensamento galilÃico, mormente quanto Ãs neuroses; ele as concebeu como sÃries de fenÃmenos que compreendem uma variaÃÃo contÃnua entre si. (2) Apesar da distinÃÃo entre seus campos de referÃncia, a lÃgica que descobrimos haver em Freud à algo comparÃvel com o que Canguilhem atribuiu à normatividade vital. / We search here about two kinds of conceptual dualities in Freud: health/disease and normality/pathology. By means of Kurt Lewinâs epistemological perspective, we seek to know how these dualities could correspond to Galilean and Aristotelian ways of scientific thought. Having evidenced that Freud had shown an oscillation between the modes of scientific thought, we have sought, through Freudâs own works, some indication which would help as a supplementary Galilean reference. We considerate, then, that Freudâs view on plasticity and adhesiveness of libido present the idea of a continuum between the two phenomena. That is, instead of opposing them in the way of the Aristotelian dichotomies, Freud has dialectically connected them as dualities and series of phenomena which show internal and continuous variation among themselves. This testifies the existence of some phases of transition between normality and pathology and health and disease. Once Freud had only conceived but never formalized his idea in epistemological terms, we have tried to do this. By means of Canguilhem theory life normativity and the differences between normality and health as well as abnormality and pathology, we have found out that: (1) the above mentioned dualities correspond to the Galilean way of thought; this occurs mainly when Freud refers to neurosis; Freud conceived them as a series of phenomena that show internal and continued interconnection. (2) Despite the difference between their fields of reference, the logic found in Freud is somewhat comparable to what Canguilhem attributed to life normativity.

Orientador: Maria Irma Hadler Coundry / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-18T06:26:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pereira_LaraMedeirosBorges_M.pdf: 788895 bytes, checksum: 41ee5bc3d478c0f6c1003267fc242cf9 (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: Orientado pela abordagem teórica e metodológica da Neurolinguística Discursiva (ND), este trabalho apresenta um estudo acerca dos conceitos fundamentais da obra Sobre as Afasias (Zur Auffassung der Aphasien), de Sigmund Freud, à luz da qual é apresentado um estudo de afasia verbal. A partir do estudo crítico realizado por Freud, são destacadas, nesta dissertação, temáticas tais como seu percurso enquanto neurofisiologista, a influência das ideias de Hughlings Jackson e Stuart Mill na criação de sua teoria sobre as afasias, bem como questões acerca do aparelho de linguagem esquematizado por ele, fundamental para a compreensão de tais fenômenos. Posteriormente, é apresentado um conjunto de dados - e sua análise - do sujeito WW, o qual tem, segundo a classificação de Freud, uma afasia verbal. Os dados foram obtidos em sessões coletivas semanais do Grupo II do CCA (Centro de Convivência de Afásicos) e em sessões individuais de acompanhamento linguístico de WW, orientados pela metodologia heurística que caracteriza a relação entre sujeitos e linguagem empreendida pela ND. Foram realizadas práticas com a linguagem em situações discursivas - envolvendo o eixo fala, leitura e escrita - tendo como objetivo levantar questões sobre as dificuldades linguísticas e psíquicas do sujeito em questão, no exercício da linguagem / Abstract: Guided by the theoretical and methodological approach of Discursive Neurolinguistics (ND), this work presents a study of fundamental concepts of the work On Aphasia (Zur Auffassung der Aphasien), of Sigmund Freud, in the light of what is presented a study of verbal aphasia. From the critical study carried out by Freud, are highlighted in this dissertation topics such as his journey as a neurophysiologist, the influence of the ideas of Hughlings Jackson and Stuart Mill in creating his theory of aphasia, as well as questions about language device outlined by him, essential to the understanding of such phenomena. Subsequently, we present a set of data - and analysis - of the subject WW, which has, according to the classification of Freud, a verbal aphasia. The data analyzed here were obtained in dialogic episodes occurred in weekly sessions of Group II of the CCA (Center for Coexistence of Aphasics) and in individual sessions accompanying the language of the subject WW, guided by the heuristic methodology that characterizes the relationship between subject and language undertaken by ND. Practices were conducted with the language in discursive situations - involving the axis speaking, reading and writing - aiming to raise questions about the linguistic and psychological difficulties of the subject in question, in the exercise of language / Mestrado / Linguistica / Mestre em Linguística