Esta dissertação tem como objetivo explorar uma reação ao sofrimento gerado pela discriminação e exclusão social de lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais numa igreja cristã protestante: a Igreja Adventista do Sétimo Dia. É uma pesquisa de caráter exploratório, realizada através da etnografia virtual de uma rede social digital chamada SDA KINSHIP, formada por membros e exmembros da Igreja Adventista do Sétimo Dia que têm alguma relação com a comunidade LGBT. Tem foco na descrição e análise da criação de espaços que permitem a expressão de masculinidades não hegemônicas que não são permitidas no espaço religioso. Esta investigação procurou interpretar o sofrimento social de sujeitos frente às masculinidades não hegemônicas e ações de resistência frente às relações de poder presentes num ambiente institucional que mantém discursos de exclusão e opressão social. Observouse que a criação de um espaço de acolhimento promove a construção de um conceito de masculinidade que extrapola os limites da conduta masculina pregados nos meios tradicionais, e é concretizada por atos de solidariedade e aceitação da variabilidade do que pode ser o homem. A resposta ao sofrimento social observada foi a de resistências sutis, que se demonstram na simples existência, manutenção e permanência deste grupo acompanhando os passos da igreja pelas margens. Alguns laços de identidade em comum foram percebidos entre os grupos, sendo o grupo de estudo reprodutor de alguns discursos ainda que de forma mais aberta a aceitar o diferente. O corpo teve grande importância nas discussões sobre as masculinidades e foi o palco em que as ideologias sobre o gênero e sexualidade se confrontaram. / This study explored a response to the social suffering caused by discrimination and social exclusion of lesbian, gay, bisexual and transgender people in a Protestant Christian church: The Seventh-Day Adventist Church. Its an exploratory survey, made through a virtual ethnography of a digital social network called SDA KINSHIP, formed by members and former members of the Seventh-Day Adventist Church that have some relationship with the LGBT community. It focused on the description and analysis of a space that allows the expressions of non-hegemonic masculinities that are not allowed in the religious space. This research tried to interpret the social suffering felt by men with nonhegemonic masculinities and their resistance actions against power relations in an institutional environment that creates discourses of exclusion and social oppression. It was observed that the creation of a welcoming environment promotes the construction of a concept of masculinity that goes beyond the limits of the male behavior based on a traditional background, and is acted by behaviors of solidarity and acceptance of the male diversity. It was observed that their response to the social suffering relies on a subtle resistance, which is its own existence, or its survival moving along in the margins of the churchs paths. Some identity bonds were seen between the groups, as SDA KINSHIP reproduces some ideas from the church in a more acceptant way. The male body had great importance in the discussions of masculinity and it was the place where the ideologies about gender and sexuality were confronted.

O objetivo desta pesquisa foi examinar e analisar as práticas discursivas e de (não) subjetivação no ambiente escolar, cuja ênfase recai sobre as relações entre os estudos de gênero e de sexualidades e suas interfaces com o ensino e a formação de professores, assim como suas implicações socioculturais na e para o processo de constituição de identidades de gênero e sexuais. Para tanto, nosso embasamento teórico e crítico advém, principalmente, de uma perspectiva pós-estruturalista, no que se refere aos estudos de gênero e de sexualidades (Foucault (1988), Hall (2009), Junqueira (2009), Louro (2000, 2004, 2007 e 2010) e dos paradigmas educacionais emergentes (Morin (1996), Moraes (1997) e Weil (1993)), incluindo-se aí a perspectiva dos estudos culturais referentes às teorias do currículo, e, por conseguinte, ao ensino e à formação de professores (Silva (2000, 2009 e 2011), Facco (2009) e D‟Ambrósio (1999)), entre outros teóricos, a partir dos quais verticalizamos nossas discussões acerca da relação entre gênero, diversidade sexual e currículo. Partindo desses pressupostos teóricos e críticos, optamos por um estudo de caso em uma escola pública de educação básica, em uma região periférica, na zona urbana, do município de Porto Nacional, no estado do Tocantins. Como metodologia para a coleta de dados, valemo-nos de entrevistas semi-estruturadas, diários de bordo e notas de campo, que nos possibilitaram, no decorrer de nossas análises, maiores detalhes referentes às práticas discursivas e de (não) subjetivação por parte dos/as professores/as, da diretora, da coordenação pedagógica, e dos/as alunos/as. No decorrer de nossas análises, percebemos que a escola, enquanto instituição social, infelizmente ainda reproduz certos discursos considerados arraigados em relação às questões referentes ao gênero e às sexualidades. Para Foucault, o sujeito é o resultado de uma prática discursiva, ou seja, ele é sempre fabricado, moldado por um discurso. Neste sentido, há, na escola, uma produção de saberes e poderes, veiculada nos discursos, que tentam, de certa forma, padronizar, moldar, fabricar corpos legíveis e legítimos, de modo a atenderem aos padrões de uma sociedade heteronormativa e falocêntrica, isto é, trata-se de uma prática pedagógica que alija aqueles que não se encaixam em um padrão preestabelecido, de modo que os/as alunos/as homossexuais são excluídos do processo educacional ou são obrigados a dissimularem a sua identidade de gênero e sexual para que possam estabelecer uma convivência pacífica e aceitável no ambiente escolar. / The objective of this research was to examine and analyze the discursive practices and (non) subjectivity in the school environment, whose emphasis is on the relationship between gender studies and sexualities and its interfaces with education and training of teachers, as well as its implications the sociocultural and the process of achieving gender and sexual identities. Our theoretical and critical reference are mainly from a poststructuralist perspective, with regard to studies of gender and sexualities (Foucault (1988), Hall (2009), Junqueira (2009), Louro (2000, 2004 , 2007 and 2010) and emerging educational paradigms (Morin (1996), Moraes (1997) and Weil (1993)), including the perspective of cultural studies theories concerning the curriculum, and the teaching and teacher training (Silva (2000, 2009 and 2011), Facco (2009) and D'Ambrósio (1999)), among other theorists, from which upright our discussions about the relationship between gender, sexual diversity and curriculum. Based on these theoretical and critical reference, we chose a case study in a public school of basic education in a peripheral region, in the urban area in the town of Porto Nacional in Tocantins state, Brazil. The methodology for collecting data are semi-structured interviews, logbooks and field notes, which were possible, during our analysis, identify details regarding the discursive practices and (non) subjectivity on the part of the teachers, the director, coordination educational, and the students. During our analysis, we realized that school, as a social institution, is unfortunately still keep certain discourses rooted in the issues related to gender and sexualities. For Foucault, the subject is the result of a discursive practice; it is always made, shaped by a speech. In this sense, there is, at school, a production of knowledge and power, conveyed in speeches, trying, somehow, standardize, shape, fabricate legible and legitimate bodies to satisfy the standards of a phallocentric and heteronormative society, that is, it is a pedagogical practice that excludes those who do not fit into an established pattern, so homosexuals students are excluded from the educational process or they are forced to hide their gender and sexual identity so they to establish a peaceful and acceptable relationship in the school environment.

Made available in DSpace on 2016-07-27T14:21:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Goiacira Nascimento Segurado Macedo.pdf: 816272 bytes, checksum: d1270923c93893f1ed5cce055c8c332f (MD5) Previous issue date: 2003-12-30 / Considering the high increasing of the insertion of the woman in the work world, the objectives of this research were to understand how the gender relation is build in the men and women speech within an organizational context, to analyze the ideological constructions starting from the formation of these speeches, the role of the organizational culture in these formation and how the relation of power appears in this organizational context. The case study presented took place in a pharmaceutical industry where there is a large number of women as part of the staff. Eight male and eight female workers participated on this research, a total of sixteen workers. The findings collected by means of institutional documents and semi-structured interviews. The procedure and data-finding of a qualitative nature was done using a Lanes discourse graphic analyzes technique (l985). It was also possible to analyze that besides the legislation which guarantee equality of treatment for both sexes in the work world, the segmentation of the positions in the organization shows difference in the relation of gender and builds female ghettos of positions without any possibility to participate on the deciding process or to strategically think about the organization. Thus the relation of power are characterized by asymmetric relations. It was possible to notice that the culture is based on male principles where the speech is build over the naturalization of biological differences which results on woman discrimination. Furthermore, was possible to evaluate that the organization still using constraint ways to the female sex, such as siege, as a way to get a professional ascension. / Considerando o crescente aumento da inserção da mulher no mundo do trabalho, realizou-se esta pesquisa com o objetivo de buscar apreender como a relação de gênero é construída no discurso de homens e mulheres dentro do contexto organizacional, bem como analisar as construções ideológicas baseando-se na constituição desses discursos, o papel da cultura organizacional dessas constituições e como as relações de poder se manifestam dentro do contexto organizacional. Tratou-se de um estudo de caso realizado com trabalhadores/as de uma indústria farmacêutica, em decorrência de a mesma absorver um grande número de mulheres em seu quadro operacional. Participaram da pesquisa dezesseis empregados, sendo oito (8) do sexo masculino e oito (8) do sexo feminino, distribuídos nos cinco níveis hierárquicos da organização. Quanto aos aspectos metodológicos da pesquisa, os instrumentos utilizados foram documentos institucionais e entrevista semi-estruturada. Para análise dos dados qualitativos, foi utilizada a técnica de análise gráfica do discurso de Lane (1985). As análises dos dados apontaram para o fato de que, apesar da existência da legislação garantindo igualdade no tratamento para ambos os sexos no mundo do trabalho, a segmentação dos postos de trabalho na organização exprime desigualdades nas relações de gênero e constrói guetos femininos de ocupações, sem nenhuma visibilidade no que diz respeito ao se pensar estrategicamente a organização ou à participação no processo decisório. Assim, as relações de poder são caracterizadas por relações assimétricas. O que se percebe é uma cultura baseada em princípios machistas, em que o discurso é construído em cima da naturalização das diferenças biológicas, o que resulta em discriminação da mulher. Pôde-se perceber que na organização ainda se utilizam formas de constrangimento, tais como o assédio, como um caminho para a ascensão profissional do sexo feminino.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:22:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TATIANA LUIZA SOUZA COELHO.pdf: 8309127 bytes, checksum: 314081882ada7cec79035bf9c8ca04d7 (MD5) Previous issue date: 2015-12-08 / In this study we try to explain the tension of speeches set out the cartoons of Ziraldo in the journal O Pasquim during the seventies, in contrast to the feminist discourse that articulates the same period. Housed in a conservative modernization process experienced by the country, feminists politicized public and private shifting the design of the shaft being a woman, tied historically to motherhood, the private sphere and marriage. In fiscal analysis of the cartoons of Ziraldo, they have raised some questions, and that , from the sensitivity and experience the look, invites us to a sharper interpretation by the ( the ) historian ( or ) images. Then we propose the reading of the features of the cartoons of Ziraldo, that give to be read as texts, where traces , scratches and scribbles are given as significant , and that from the perspective of gender, reveal themselves as powerful meanings. / Neste estudo procuramos explicitar a tensão dos discursos enunciados pelas charges de Ziraldo no periódico O Pasquim durante a década de setenta, em contrapartida com o discurso feminista que se articula nesse mesmo período. Inserido no processo de uma conservadora modernização vivenciado pelo país, as feministas politizam o público e o privado deslocando o eixo da concepção do ser mulher, atrelado historicamente à maternidade, à esfera privada e ao casamento. No exercício de análise das charges de Ziraldo, foram suscitados alguns questionamentos, e que, a partir da sensibilidade e experiência do olhar, nos convida a uma interpretação mais aguçada por parte da (do) historiadora (or) de imagens. Propomos então a leitura dos traços das charges de Ziraldo, que dão a ser lidos como textos, onde traços, riscos e rabiscos se dão como significantes, e que sob a ótica de gênero, revelam-se como poderosos significados.

A perspectiva de gênero trouxe significativas contribuições para os estudos migratórios, mas permanece como um recurso analítico pouco utilizado nas pesquisas sobre migração brasileira para o Japão. Nesse sentido, o presente trabalho procura analisar de que maneira essa categoria, aplicada à análise do circuito migratório em questão, permite vislumbrar as diferentes estratégias para lidar com o deslocamento tanto em sua dimensão espacial, como social em particular na situação de retorno ao Brasil. A observação do processo migratório a partir das relações sociais entre os sexos implica não apenas em uma opção por dar visibilidade às mulheres que fazem parte do grupo estudado, mas também em um recurso analítico que permite abordar os fluxos populacionais a partir de um leque mais amplo de questões para além das busca por melhores salários; incluindo como o engajamento nos processos migratórios está relacionado a maneiras de lidar com os papéis sociais que possuem dimensões étnicas, geracionais e de gênero. Através da análise de entrevistas e depoimentos pessoais, identificamos a solidariedade intergeracional e as atribuições relativas ao trabalho produtivo e reprodutivo como aspectos centrais na articulação de estratégias de inserção socioeconômica. O retorno ao Brasil opera nos termos da busca por restauração de situações ocupacionais, familiares e subjetivas anteriores e/ou idealizadas. / The gender perspective has brought significant contributions to migration studies, but remains as an analytical tool not widely used in researches on Brazilian migration to Japan. This research attempts to analyze how this category, applied to the analysis of this migration circuit, gives a glimpse of different strategies to cope with the displacement both in its spatial and social dimensions particularly in the situation of returning to Brazil. Observing migration processes from a gender perspective means to give visibility to Brazilian migrant women and, likewise, to address population flows from a wider range of issues beyond the search for better wages, including how engaging migration processes is related to social roles. Through the analysis of interviews, we conclude that solidarity ties between generations and negotiations related to the sexual division of labor within families are crucial aspects in the process of creating socioeconomic integration strategies. Returning to Brazil consists in an attempt to restore previous and/ or idealized occupational, family and subjective situations.

O foco central desta pesquisa é estudar os modos como as crianças significam os espaços escolares a partir das diferenças de gênero. Procuro problematizar a escola enquanto tempo e espaço de interação cultural e produção das feminilidades e das masculinidades. Parto do princípio de que não existe espaço neutro, vazio de significados, nem espaços imutáveis. Escolhi realizar a pesquisa em um colégio particular de Santo Ângelo/RS, com crianças do segundo ano. Este estudo é de cunho qualitativo, com inspiração etnográfica, e tem como instrumentos de investigação observações, fotografias e entrevistas. A partir de observações realizadas na turma, no ano letivo de 2011, escolhi duas crianças, uma menina e um menino, e desafiei-as a produzirem, em separado, um acervo fotográfico dos espaços escolares. Após a efetivação separada do acervo, realizei encontros com o fotógrafo e a fotógrafa, momento em que escolheram dez fotos. A partir das fotos selecionadas, responderam a uma entrevista semiestruturada. As imagens caminham na direção de visualizar os múltiplos sentidos e significados do uso dos espaços nas situações ali vividas intensamente e de modos diferentes pelo menino e pela menina. As entrevistas foram gravadas, degravadas e analisadas. Através das análises, evidenciei que os espaços (e as relações vivenciadas) deixam marcas nas crianças, sobretudo onde estudam e brincam. As marcas podem ser percebidas no número de fotos tiradas (105 pela menina e 98 pelo menino) e na escolha das imagens dos espaços significativos, interativos. As marcas dos espaços aparecem no modo como percebem e descrevem esses espaços de forma distinta, sendo o espaço familiar associado às meninas e o universo externo aos meninos. Isso se dá devido à cultura e por serem percebidos e vividos intensamente de modo diferente. / 93 f.

A perspectiva de gênero trouxe significativas contribuições para os estudos migratórios, mas permanece como um recurso analítico pouco utilizado nas pesquisas sobre migração brasileira para o Japão. Nesse sentido, o presente trabalho procura analisar de que maneira essa categoria, aplicada à análise do circuito migratório em questão, permite vislumbrar as diferentes estratégias para lidar com o deslocamento tanto em sua dimensão espacial, como social em particular na situação de retorno ao Brasil. A observação do processo migratório a partir das relações sociais entre os sexos implica não apenas em uma opção por dar visibilidade às mulheres que fazem parte do grupo estudado, mas também em um recurso analítico que permite abordar os fluxos populacionais a partir de um leque mais amplo de questões para além das busca por melhores salários; incluindo como o engajamento nos processos migratórios está relacionado a maneiras de lidar com os papéis sociais que possuem dimensões étnicas, geracionais e de gênero. Através da análise de entrevistas e depoimentos pessoais, identificamos a solidariedade intergeracional e as atribuições relativas ao trabalho produtivo e reprodutivo como aspectos centrais na articulação de estratégias de inserção socioeconômica. O retorno ao Brasil opera nos termos da busca por restauração de situações ocupacionais, familiares e subjetivas anteriores e/ou idealizadas. / The gender perspective has brought significant contributions to migration studies, but remains as an analytical tool not widely used in researches on Brazilian migration to Japan. This research attempts to analyze how this category, applied to the analysis of this migration circuit, gives a glimpse of different strategies to cope with the displacement both in its spatial and social dimensions particularly in the situation of returning to Brazil. Observing migration processes from a gender perspective means to give visibility to Brazilian migrant women and, likewise, to address population flows from a wider range of issues beyond the search for better wages, including how engaging migration processes is related to social roles. Through the analysis of interviews, we conclude that solidarity ties between generations and negotiations related to the sexual division of labor within families are crucial aspects in the process of creating socioeconomic integration strategies. Returning to Brazil consists in an attempt to restore previous and/ or idealized occupational, family and subjective situations.

Olha tia, eu rodo que nem a Princesa era o que dizia uma menininha anos atrás enquanto girava sobre seu próprio eixo até que sua saia atingisse o ar. Cinderela era a referência por ela destacada para construir uma corporalidade dita de princesa e daquela cena surgiu o desenho desta pesquisa. Há mais de meio século Cinderela vem encantando gerações de crianças e, hoje, ao lado também de Branca de Neve, Aurora, Bela, Ariel, Jasmin, Mulan e Tiana formam famoso time Princesas Disney. Inspirando produtos mundialmente consumidos, as Princesas entram no cotidiano infantil e se tornam presentes entre os referenciais para a construção da feminilidade entre as crianças. Buscando entender a forma pela qual as Princesas são lidas e significadas entre as crianças, durante um ano convivi com crianças de três escolas no interior do estado de São Paulo. A partir de uma etnografia comparativa, entre crianças de diferentes camadas econômicas, busquei as nuances entre as narrativas das personagens Disney e as possibilidades de leituras oferecidas por sua audiência. Iniciando pela divisão proposta pela Disney entre princesas clássicas e rebeldes, selecionamos Cinderela e Mulan como representantes destes dois perfis de princesas e levantamos uma análise em dois níveis: primeiro o nível textual e, em seguida, o da recepção. A centralidade do sucesso conjugal e do amor romântico na qual as narrativas se assentam para a constituição comum de uma princesa ecoou também nas leituras produzidas pelas crianças. Entretanto, para além do encontro com um príncipe encantado, as crianças, durante a recepção, apontavam para um outro e mais importante critério para a constituição de uma princesa: o estético. Mais do que um príncipe ao seu lado, para as crianças, a princesa precisava era de um belo vestido, uma coroa e de muita elegância. Assim, se podemos dizer que as Princesas são uma importante fonte para o repertório de gênero entre as crianças, é justamente pela associação entre beleza e glamour que elas se constituem enquanto ícones da feminilidade. Contudo, a interação das crianças com as famosas personagens da mídia não se limitava à posição enquanto audiência. De espectadoras a consumidoras, as crianças levavam ao cotidiano escolar uma imensa variedade de objetos estampados com as personagens conhecidas da TV e do cinema, faziam deles instrumentos para demarcação de suas identificações e colocavam as personagens em ação também no parquinho. Entre mochilas, etiquetas, ovos de páscoa, gira-giras, gangorras e tanques de areias, as personagens midiáticas eram inseridas no dia-a-dia das turmas e ao mesmo tempo em que evidenciavam as fronteiras entre as meninas e meninos, fornecia também brechas para construções e ressignificações dos contornos entre masculinidade e feminilidade, evidenciando, neste texto, a dimensão do gênero que, afinal, se aprende também brincando. / Look, I can spin like the Princess said the little girl, years before, when she spun around her own axis until her long skirt floated in the air. Cinderella was the reference used by her to build a princess like corporeity, and from that scene this research was born. For more than half a century Cinderella has been enchanting generations of children and, today, along with Snow White, Aurora, Bella, Ariel, Jasmin, Mulan and Tiana, they form the famous Disneys Princesses team. Inspiring worldwide-consumed products, the Princesses enter childrens everyday life and become present as a referential for a femininity construction among children. Seeking to understand the way by which the Princesses are read and meaning among them, for a year I have lived with children from three different schools in the state of São Paulo. Using the comparative ethnography as method, I sought to capture the nuances between the different Disney characters narratives and the diverse possibility of interpretation by children of different social backgrounds. Starting by the division proposed by Disney between the classic princesses and the rebel, we have chosen Cinderella and Mulan as representatives of two profiles of princesses and undertook an analysis in two levels: first, a textual one, and, later, one concerning its reception. The central role of marital success and romantic love in which the narratives are based on for the construction of a princess type has found its echo also on the interpretation carried out by the children. However, beyond the encounter with an enchanted prince, they pointed to another and more important aspect to the construction of a princess: the aesthetics. More than a prince by their side, the princess needed a pretty dress, a crown and lots of charm. Therefore, if we can say that the Princesses are an important source for a gender repertoire among children, it is precisely by the nexus between beauty and glamour that they stand as icons of femininity. However, the interaction of children with the famous characters of the media was not limited to the position while audience. From spectators to consumers, the children carried to the daily school a huge variety of objects stamped with the characters familiar from TV and cinema, made them instruments to demarcate their identifications and put the characters in action also in the playground. Among backpacks, stickers, Easter eggs, merry-go-round, seesaws and sandbox, the media characters were inserted into the day-to-day of classes and at the same time evidencing the boundaries between girls and boys, also provided openings for construction of outlines and resignifications between masculinity and femininity, showing, in this text, the extent of the genre which is learned also playing.

Esta Dissertação insere-se na área de Estudos Comparados de Literaturas de Língua Portuguesa e tem por objetivo estabelecer uma analogia entre as narrativas de duas escritoras que viveram na diáspora. Para tanto, examinaremos Desencanto e Cais-do- Sodré, do livro Cais-do-Sodré te Salamansa1, e Thonon-les-Bains, do livro Ilhéu dos Pássaros2, ambos de Orlanda Amarílis, e A Hora da Estrela3, de Clarice Lispector. Partindo dessas obras literárias, pretendemos mostrar como a realidade da mulher migrante encontra pontos comuns mesmo em países tão distantes como Brasil e Cabo Verde, e, ainda, sempre sob a ótica de gênero, as múltiplas identidades que se estabelecem quando se está em situação de diáspora. Destacar-se-á de cada conto de Orlanda Amarílis apenas um núcleo temático (diáspora e identidade cultural, memória na diáspora e gênero, respectivamente), que será trabalhado comparativamente à narrativa de Clarice Lispector, A hora da estrela, evitando-se, dessa forma, que haja redundância ou repetições de temas. / This dissertation is inserted in the Comparative Studies of Portuguese Language Literature area, and it has as objective to establish an analogy between the narratives of two writers who lived a diaspora. To do so, we will examine Desencanto e Cais-do- Sodré, from the title Cais-d -Sodré te Salamansa[1], and Thonon-les-Bains, from the title Ilhéu dos Pássaros[2], both by Orlanda Amarilis, and A Hora da Estrela[3], by Clarice Lispector. Starting from this literary titles, we intend to show how migrant womens reality find common issues even between such distant countries as Brazil and Cape Verde, and, still, always under gender view, the multiple identities established when someone is under a diaspora situation. From each Orlanda Amarilis tale only one thematic group (diaspora and cultural identity, diaspora memory and gender, respectively) will be highlighted, and worked comparatively to Clarisse Lispectors narrative, A Hora da Estrela, to avoid, in this manner, redundancy or themes repetition.

Este mestrado utiliza os gêneros cinematográficos e suas convenções como ponto de partida para a escrita de roteiros. A análise de filmes de ação, conhecidos como filme de boxe, é usada como referência na escrita de um roteiro de longa metragem de um filme de luta, que trata mais especificamente do universo do MMA. Assim, meu mestrado tem dois resultados distintos e ao mesmo tempo complementares: um pequeno estudo do gênero proposto, sugerindo suas transformações, e o próprio roteiro de longa metragem, O Demônio do Ringue. / This dissertation uses the cinematographic genres and its conventions as starting point to the writing of screenplays. The analysis of action movies, known as boxing movies, is taken as reference in the writing of a fighting films screenplay, which approach more specifically the MMA universe. Hence, my dissertation has two distinct results which are complementary at the same time: first a study of the proposed genre, suggesting its transformations, and the movie screenplay itself, O Demônio do Ringue