Submitted by Hiolanda Rêgo (hiolandarego@gmail.com) on 2016-10-05T14:08:28Z No. of bitstreams: 1 Tese_Enf_Vanda Palmarella Rodrigues.pdf: 2142412 bytes, checksum: 50ef1e09949428080f402ebfb329836c (MD5) / Approved for entry into archive by Delba Rosa (delba@ufba.br) on 2016-10-07T11:40:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese_Enf_Vanda Palmarella Rodrigues.pdf: 2142412 bytes, checksum: 50ef1e09949428080f402ebfb329836c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-07T11:40:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese_Enf_Vanda Palmarella Rodrigues.pdf: 2142412 bytes, checksum: 50ef1e09949428080f402ebfb329836c (MD5) / FAPESB / Pesquisa qualitativa fundamentada na Teoria das Representações Sociais que objetivou analisar a vivência da violência de gênero entre familiares e o sistema de representação que dá sentido a essa vivência. A pesquisa foi realizada no município de Jequié - Bahia - em 10 Unidades de Saúde da Família, totalizando 11 equipes de saúde da zona urbana. Participaram da pesquisa 81 familiares de mulheres em situação de violência. A coleta dos dados foi realizada em duas etapas: aplicação do teste de associação livre de palavras (TALP) para 81 familiares e entrevista semiestruturada a 19 familiares. Os dados advindos do TALP foram processados pelo software Tri-Deux-Mots e processados por meio da Análise Fatorial de Correspondência e os dados que emergiram das entrevistas foram organizados pela técnica de análise de conteúdo temática. Os resultados evidenciaram que a representação dos familiares sobre a violência de gênero encontra-se ancorada em questões culturais que configuram relações desiguais entre o homem e a mulher. A violência de gênero foi expressa pela violência física e psicológica com adoecimento e morte da mulher e adoecimento físico e psíquico dos familiares, com implicações para a saúde da(o)s filha(o)s. Nesse contexto, as representações sociais dos familiares mostraram que prevalece no imaginário social da mulher em situação de violência, dos familiares e dos profissionais, a percepção da violência restrita ao âmbito privado. Essa percepção contribui para o silêncio do vivido da violência e constrói lacunas e fragilidades nas práticas desenvolvidas pelos serviços da rede de violência. Além disso, alguns familiares consideram a violência como crime e outros buscam resolver a problemática no âmbito privado. Esperamos que este estudo contribua para mudança da formação de saúde e educação, das políticas públicas e da(o)s trabalhadora(e)s da rede de violência para implementação de ações no sentido de modificação destas representações, de maneira a rever as fragilidades no atendimento às mulheres.

Submitted by Maria Creuza Silva (mariakreuza@yahoo.com.br) on 2017-03-10T11:52:54Z No. of bitstreams: 1 Tese Ana María Rico. 2016.pdf: 3536220 bytes, checksum: bf1a7e3599c10d4177ec589250bde262 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Creuza Silva (mariakreuza@yahoo.com.br) on 2017-03-10T13:38:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese Ana María Rico. 2016.pdf: 3536220 bytes, checksum: bf1a7e3599c10d4177ec589250bde262 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-10T13:38:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Ana María Rico. 2016.pdf: 3536220 bytes, checksum: bf1a7e3599c10d4177ec589250bde262 (MD5) / Apesar de ser evitável e curável se for detectado de forma oportuna, o câncer cervicouterino (CCU) ainda constitui um importante problema de saúde pública. Refletindo a iniquidade em saúde, a doença concentra-se em países de baixa e média renda, afetando especialmente mulheres de setores sociais desfavorecidos. Os programas de prevenção na Argentina, no Brasil e no Peru organizam-se em torno ao Papanicolaou. Porém, a cobertura insuficiente do exame, praticado de forma oportunística, dificulta a diminuição do impacto da doença. Problemas de cobertura do Papanicolaou vinculam-se a barreiras de acessibilidade aos serviços de saúde e a elementos socioculturais referentes aos significados da doença e sua prevenção; questões que devem ser consideradas para elaborar estratégias preventivas eficazes destinadas aos grupos mais expostos à enfermidade. O objeto desta tese é compreender como as práticas preventivas do câncer cervicouterino estão inseridas em contextos morais específicos que condicionam as formas com que as mulheres se vinculam com a sexualidade e a feminilidade. Com o propósito de analisar os valores que subjazem à prevenção do câncer cervical abordamos, em dois cenários específicos, 21 mulheres de um bairro popular de Salvador e 15 migrantes peruanas morando em um assentamento de Buenos Aires. Trata-se em ambos os casos de mulheres de baixa renda, fator de risco agravado em Salvador pela ausência de instituições de saúde locais. Em Buenos Aires, o fator migratório constituiu o indicador de maior vulnerabilidade à doença. A abordagem qualitativa de pesquisa permitiu nos aproximarmos às redes semânticas que sustentam os significados e as práticas preventivas do CCU. Utilizou-se como técnica principal de produção de dados a entrevista semiestruturada, complementada com observações e conversas informais registradas em um diário de campo. Também foram realizadas observações e entrevistas com profissionais de instituições de saúde próximas aos cenários estudados. Os dados obtidos são apresentados através de três artigos empíricos. O primeiro mostra que o gênero, como organizador das assimetrias de poder entre homens e mulheres, interfere nas trajetórias migratórias e nos modelos de atenção à saúde sexual e reprodutiva de mulheres peruanas residentes em Buenos Aires. Os resultados indicam que embora a migração não modifique estereótipos de gênero, ela propicia transformações na organização familiar que impactam no cuidado da saúde. Articulado com práticas tradicionais, o acesso à atenção biomédica é valorizado como uma “oportunidade” a ser aproveitada. Indica-se a necessidade de transcender noções que equiparam a saúde sexual feminina à reprodução. O segundo artigo aborda os significados e as práticas preventivas do câncer cervicouterino entre essas mulheres, salientando que valores de gênero perpassam o modelo explicativo da doença, as práticas preventivas, e as concepções do corpo feminino e do risco perante a enfermidade, evidenciando que tanto o sistema médico andino como o biomédico contribuem para a legitimação de assimetrias de gênero. O terceiro artigo procura mostrar as valorações morais que subjazem aos significados e às práticas preventivas do CCU em um bairro popular em Salvador. Destaca-se a valorização negativa da sexualidade e a afirmação do cuidado e da limpeza como atributos femininos. Perante dificuldades de acesso à atenção biomédica, práticas tradicionais e religiosas apresentam-se como substitutos, permitindo que mulheres que não realizam o Papanicolaou se considerem “direitas” diante do risco de serem assinaladas como incorretas em função de práticas sexuais e de cuidado julgadas negativamente pela moral sexual dominante. Conclui-se que os significados e as práticas preventivas do câncer de colo do útero estão inseridos em contextos morais locais, refletindo valores e expectativas sociais relativos à feminilidade e à sexualidade. Estes conteúdos singulares devem ser contemplados para o desenho de estratégias preventivas eficazes orientadas a grupos específicos, transcendendo a oferta padronizada e descontextualizada do Papanicolaou.

Submitted by Hiolanda Rêgo (hiolandarego@gmail.com) on 2017-03-17T13:48:38Z No. of bitstreams: 1 Dissertação_ Enf_ Anderson Reis Sousa.pdf: 2934652 bytes, checksum: f51fcb7cd47e2f3861d3e2c173276a30 (MD5) / Approved for entry into archive by Delba Rosa (delba@ufba.br) on 2017-03-23T13:00:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação_ Enf_ Anderson Reis Sousa.pdf: 2934652 bytes, checksum: f51fcb7cd47e2f3861d3e2c173276a30 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-23T13:00:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação_ Enf_ Anderson Reis Sousa.pdf: 2934652 bytes, checksum: f51fcb7cd47e2f3861d3e2c173276a30 (MD5) / A violência conjugal ganhou notoriedade, sobretudo pelo movimento feminista, que ao identificar o poder patriarcal, denunciava e propagava os seus efeitos opressores executados pelo homem em desfavor as mulheres. Esta problemática é geradora de impactos à saúde pública, constituindo-se relevante problema social em várias partes do planeta. Este estudo teve como objetivo analisar a percepção de homens em processo criminal sobre a violência conjugal e as repercussões da prisão. Trata-se de um estudo descritivo, exploratório, qualitativo, vinculado a uma pesquisa maior intitulada “Reeducação de homens e mulheres envolvidos em processo criminal: estratégia de enfrentamento da violência conjugal”, financiada pela Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado da Bahia. A investigação foi realizada com 20 homens em vivência de prisão, que se encontram em processo criminal junto 1ª Vara de Violência Doméstica e Familiar contra a mulher de Salvador, Bahia. Para coleta de dados foi realizada uma entrevista individual, guiada por um roteiro semiestruturado, coletados entre o período de abril de 2015 a Janeiro de 2016. Como técnica de aproximação com os participantes, realizou-se um grupo reflexivo de reeducação de gênero, como forma de promover vínculo e estabelecer confiança. Realizou-se ainda, visitas à Vara para aproximação com o histórico dos processos, e levantamento documental dos depoimentos das mulheres descrito nos autos, referentes aos participantes estudados. Para sistematização do material coletado utilizou-se o software NVIVO 11 ®, e organizou-se o material através do método do Discurso do Sujeito Coletivo. A análise fundamentou-se no referencial de Gênero e Masculinidades. Foram atendidos os princípios da Bioética e os preceitos éticos dispostos na Resolução 466/2012 do Conselho Nacional de Saúde que regulamenta as práticas em pesquisa que envolve seres humanos. O estudo foi aprovado pelo Comitê de Ética em Pesquisa da Universidade Federal da Bahia, sob o parecer de número: 877.905. O resultado do estudo revelou que: os homens em situação de violência conjugal que respondem a processo criminal, sofrem repercussões em decorrência da prisão, que impactam à sua saúde mental, física, acarretando em degradação familiar, estigma social e dificuldades financeiras. O discurso masculino sinaliza a dificuldade da compreensão e reconhecimento da situação de violência e os agravos gerados à relação conjugal, saúde e a família em decorrente da construção social de masculinidade hegemônica e patriarcal que reforçam a perpetração da violência. Tais achados apontam para a necessidade da criação de programas e espaços de reeducação de mulheres e homens em situação de violência, com destaque para as escolas como espaço relevante, e necessidade do redirecionamento do olhar no campo da saúde, para a capacitação dos profissionais no enfrentamento do fenômeno.

Submitted by Murilo Arruda (murilosarruda@gmail.com) on 2017-04-11T18:24:12Z No. of bitstreams: 1 Tese_Corpo_Genero_Fechativo_Murilo_Arruda.pdf: 1959662 bytes, checksum: 1bda85d86b7c21a708a503247063f5d2 (MD5) / Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-04-24T10:02:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese_Corpo_Genero_Fechativo_Murilo_Arruda.pdf: 1959662 bytes, checksum: 1bda85d86b7c21a708a503247063f5d2 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-24T10:02:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese_Corpo_Genero_Fechativo_Murilo_Arruda.pdf: 1959662 bytes, checksum: 1bda85d86b7c21a708a503247063f5d2 (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado da Bahia. / Nesta tese, trato sobre a construção do gênero de jovens gays – chamados aqui de fechativos – que possuem uma expressão corporal que torna seu gênero e sua sexualidade visíveis para os outros, pelas ruas de Salvador, Bahia. A fechação – termo comumente usado por pessoas LGBT – deixa de ser tratada somente como um jeito de corpo ou estilo, para ser pensada como o gênero de jovens gays que pretendem ser percebidos como tal. Através de casos concretos, argumento sobre a construção do corpo/gênero fechativo a partir dos modos de ser e estar com as demais pessoas. As personagens de cada capítulo, através de gestos, tons de vozes, uso de palavras e objetos – expressividades corporais – estão em busca de fazer seus corpos valerem pelo seu gênero. Suas expressividades corporais tornam-se, assim, eixo central da percepção que os outros têm sobre si. O investimento consciente dos jovens em suas expressividades corporais objetiva materializar a fechação como expressão de seu gênero. A rua é fundamental para esta tese, pois se mostrou acolhedora à presença de pessoas fechativas. Pensar o corpo/gênero em função da rua é a consequência de uma sociedade de moral heteronormativa excludente, cujos efeitos encontra-se no ordenamento dos espaços de convivência íntima e cotidiana desses jovens, fazendo-os encontrar na rua acolhimento. Sair às ruas fechativamente é tanto correlato de risco quanto da possibilidade para existir como se deseja ser. / In this thesis, I explore gender construction of young gays – called fechativos in this text –– with a body expression that reveals their gender and sexuality to others through the streets of Salvador, Bahia. Fechação – term commonly used by LGBTs – is not seen here as only body movement or style, but as the gender of these youngsters that want to be noticed by it. Exploring concrete cases, I analyse the construction of the body/gender fechativo from the perspective of their interaction with others. The characters from each chapter, by gestures, voice tune, vocabulary and objects – body expressivity – are aiming to make their body express their gender. Their body expressivity, thus, become the central axis for the perception that others have of them. The conscious investment of the youngsters in their body expressivity aims to materialize fechação as their gender expressivity. The street is fundamental to this thesis, because it welcomed this gender. To think body/gender as a function of the street is a consequence of a heteronormative and excluding society, which effects order these youngsters' intimate and daily coexistence spaces, making them find shelter in the street. To go to the street “fechativamente” correlates to a risk, but also to the possibility of existence as one desires to be.

Submitted by PPGH null (poshisto@ufba.br) on 2017-06-13T14:05:37Z No. of bitstreams: 1 ALAN CERQUEIRA DISSERTAÇÃO FINAL.pdf: 2376803 bytes, checksum: 39944a3a3b42fe5e6c38a04c0741776a (MD5) / Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-06-27T23:46:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ALAN CERQUEIRA DISSERTAÇÃO FINAL.pdf: 2376803 bytes, checksum: 39944a3a3b42fe5e6c38a04c0741776a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-27T23:46:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ALAN CERQUEIRA DISSERTAÇÃO FINAL.pdf: 2376803 bytes, checksum: 39944a3a3b42fe5e6c38a04c0741776a (MD5) / CAPES / Em 1862, a Santa Casa de Misericórdia da Bahia inaugurou o Asilo Nossa Senhora da Misericórdia, mais conhecido como Asilo dos Expostos, para abrigar crianças abandonadas na cidade de Salvador. O objetivo principal desta dissertação é analisar as trajetórias das crianças enjeitadas no Asilo dos Expostos, em meio aos princípios institucionais do acolhimento infanto-juvenil, entre 1862 a 1889. A Misericórdia da Bahia criou mecanismos de acolhimento infantil de acordo com a política oficial da institucionalização da criança pobre e órfã que estava se formando no Brasil. Os órfãos do Asilo foram educados a partir dos pressupostos da instrução pública, que tinham o intuito de controlá-los e transformá-los em trabalhadores hábeis, que poderiam se tornar uma alternativa ao trabalho escravo. Outra preocupação desta pesquisa é perceber, através dos discursos oficiais e de ações veladas, como a questão racial e de gênero se relacionaram com o sistema de classificação dos expostos da Misericórdia, bem como suas respectivas experiências no mundo do trabalho. Utilizamos a legislação imperial e provincial, jornais ligados à medicina, à educação, à religiosidade e às relações sociais, de modo geral, como pano de fundo desta pesquisa que também buscou analisar, de maneira exaustiva, a documentação interna da Santa Casa, em especial os livros de matrículas dos expostos, cujos dados foram cruzados com aqueles obtidos em contratos de trabalho, relatórios administrativos e o regulamento do Asilo.

Submitted by Eduardo Silva (edubarreto.bio@gmail.com) on 2017-06-20T20:42:32Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO FINAL EDUARDO para RI.docx: 656055 bytes, checksum: 885632bbde83699687a9c959163dbccb (MD5) / Approved for entry into archive by Vanessa Reis (vanessa.jamile@ufba.br) on 2017-06-29T11:45:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO FINAL EDUARDO para RI.docx: 656055 bytes, checksum: 885632bbde83699687a9c959163dbccb (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-29T11:45:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO FINAL EDUARDO para RI.docx: 656055 bytes, checksum: 885632bbde83699687a9c959163dbccb (MD5) / FAPESB / Este trabalho busca compreender o fenômeno do encontro entre Ciência e Religião em meio escolar durante as atividades de ensino de professores/as nos temas da Educação Sexual e de Gênero. Para isto, contamos com a participação de professores/as das mais diferentes áreas de conhecimento que se detiveram com este fenômeno em seu cotidiano de trabalho e/ou pesquisa e que, através de encontros individuais, relataram suas experiências ao pesquisador através de entrevistas. Por meio do registro destas vivências, chegamos aos textos que puderam ser analisados por meio do método fenomenológico de Análise do Fenômeno Situado. Através desse método fomos à procura dos principais elementos significativos ao fenômeno nos textos, que uma vez trabalhados e aprimorados (reduções fenomenológicas), possibilitaram o surgimento de categorias gerais. Finalmente, estas categorias, por determinação do método, convergem em crescente generalidade, possibilitando a constituição de uma perspectiva do fenômeno estudado, meta estabelecida nesta pesquisa. Em síntese, o trabalho destaca 4 categorias estruturais ao fenômeno que tratam respectivamente sobre: “A religião em sala de aula” segundo o seu aparecimento, uso e debate por alunos/as e professores/as; “O discurso religioso e científico em sala de aula”, segundo o embate e desconforto vivido por professores/as e alunos/as no encontro estre a religião e a Educação Sexual/de Gênero; “Os modos de agir em sala de aula”, segundo as ações de confronto, preconceito, respeito e intolerância entre alunos/as e professores/as; “As reverberações para fora da sala de aula”, segundo os efeitos familiares, psicológicos, curriculares e políticos para além da sala de aula decorrentes do encontro entre a Religião e a Educação Sexual/de Gênero. / ABSTRACT This work seeks to understand the phenomenon of the encounter between Science and Religion in school environment during the teaching activities of teachers in the themes of Sexual and Gender Education. For this, we counted on the participation of professors from the most different areas of knowledge who stopped with this phenomenon in their daily work and / or research and who, through individual meetings, reported their experiences to the researcher through interviews. Through the recording of these experiences, we arrive at the texts that could be analyzed through the phenomenological method of Analysis of the Phenomenon Located. Through this method we have been looking for the main significant elements of the phenomena in the texts, which, once worked and improved (phenomenological reductions), allowed the emergence of general categories. Finally, these categories, by determination of the method, converge in increasing generality, making possible the constitution of a perspective of the phenomenon studied, goal established in this research. In summary, the work highlights four structural categories to the phenomenon that deal respectively with: "Religion in the classroom" according to its appearance, use and debate by students and teachers; "The religious and scientific discourse in the classroom", according to the clash and discomfort experienced by teachers and students in the encounter with religion and Sex / Gender Education; "The ways of acting in the classroom", according to the actions of confrontation, prejudice, respect and intolerance between students and teachers; "The reverberations out of the classroom," according to family, psychological, curricular and political effects beyond the classroom resulting from the encounter between Religion and Sex / Gender Education.

Submitted by Maycon Lopes (mayconslopes@gmail.com) on 2017-06-20T21:20:21Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Maycon Lopes.pdf: 1617940 bytes, checksum: 4ca6e075f799f3c05888d17f86535487 (MD5) / Approved for entry into archive by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2017-07-04T13:06:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Maycon Lopes.pdf: 1617940 bytes, checksum: 4ca6e075f799f3c05888d17f86535487 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-04T13:06:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Maycon Lopes.pdf: 1617940 bytes, checksum: 4ca6e075f799f3c05888d17f86535487 (MD5) / CAPES - FAPESB / Tanto na literatura científica disponível sobre pessoas trans quanto no senso comum, é frequente a referência a um corpo que mescla características convencionalmente masculinas e femininas como um corpo prototravesti ou pretransexual. Este trabalho, que tem o propósito de pôr em revista tal premissa, consiste em um estudo etnográfico com um jovem negro de classe popular cuja apresentação visual se enquadra nesse perfil (de inconformidade de gênero). No curso da pesquisa foi possível observar, a partir da compreensão do corpo como um capital, um processo de desfeminilização levado a cabo por meu interlocutor, orientado pela necessidade de inserção no mercado de trabalho e por um ávido desejo de ascender socialmente. Esta etnografia, ao complicar a linearidade do chamado modelo progressivo ou etapista de identidade trans, termina por lançar luz para as possíveis condições de emergência da identidade gay em um contexto periférico. Enquanto uma atribuição respeitável, esta é acionada em oposição às vexatórias categorias de bicha e viado, e reclama um expediente de afastamento moral de seus vizinhos da favela por parte do sujeito etnográfico. Articula-se nessa laboriosa fabricação de identidade sexual não apenas o gênero como também a classe e o poder de consumo. Por fim, argumento que o projeto de mobilidade ascendente é a chave para a mediação e compreensão da transformação corporal operada. Através de um roteiro por vezes claudicante, meu colaborador de pesquisa busca recursos para perseguir o sonho de um diploma universitário, apostando em um poderoso encontro entre capital corporal e cultural. / Both in the available scientific literature regarding transgender persons and in common sense, we find reference to a body, which mixes conventionally masculine and feminine characteristics like a pre-transsexual. The present research, which aims to reconsider such a premise, consists in an ethnographic study of a black working class young whose visual self-presentation fits this profile (of gender nonconforming). In the course of the research, it was possible to observe, based on an understanding of the body as capital, a process of defeminization undertaken by my interlocutor, aimed to fulfill a need to integrate themselves into the labor market and from an avid desire for social ascension. This ethnography, by complicating the linearity of the so-called progressive or step-by-step model of transgender identity, ends up shedding light on the possible conditions of emergence of gay identity on the urban outskirts. As a respectable attribution, it is used in opposition to the derogatory categories of faggot/queer (“bicha”, “viado”), and claims an imperative of moral withdrawal from his neighbors in the shantytown (“favela”) on the part of the ethnographic subject. Not only gender but also class and buying power are articulated in this laborious fabrication of sexual identity. Finally, I argue that the project of ascendant mobility is the key to the mediation and understanding of the bodily transformation operated. Through an at times uneven script, my research partner seeks the resource to pursue the dream of a university diploma, betting on the powerful meeting point between bodily and cultural capital.

Submitted by Rangel Sousa Jamile Kelly (jamile.kelly@ufba.br) on 2017-07-14T19:20:18Z No. of bitstreams: 1 Tese-Gilberta-2016.pdf: 15180142 bytes, checksum: 889c0cc14c908602f5907d16543d8376 (MD5) / Approved for entry into archive by Alexsandra Silva (alessa@ufba.br) on 2017-08-09T13:15:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese-Gilberta-2016.pdf: 15180142 bytes, checksum: 889c0cc14c908602f5907d16543d8376 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-09T13:15:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese-Gilberta-2016.pdf: 15180142 bytes, checksum: 889c0cc14c908602f5907d16543d8376 (MD5) / Fundação de Apoio a Pesquisa do Estado da Bahia / A presente tese busca compreender a produção de sentidos e subjetividades na intersecção da vivência da lesbianidade em mulheres de idades variadas, de camadas urbanas de baixa renda, negras, no Nordeste do Brasil. A incursão no campo de pesquisa delineou o objeto de estudo em busca de compreender as injunções entre identidade de gênero, identidade sexual, desejo e práticas sexuais na experiência de mulheres lésbicas masculinizadas. Teve como base as teorias de gênero e da sexualidade postuladas a partir da desconstrução das identidades fixas, da crítica ao binarismo e que consideram a heteronormatividade como categoria de análise. O contato com as interlocutoras deu-se através do Grupo Afirmativo de Mulheres Independentes (GAMI), organização não governamental (ONG), de lésbicas e bissexuais do Rio Grande do Norte (RN), localizadas na Zona Norte de Natal. A metodologia do estudo foi qualitativa, inspirada no método da etnografia, combinando as técnicas de observação participante seguida de entrevistas em profundidade. Os resultados do estudo apontaram variações de configurações do masculino e do feminino que compõem expressões identitárias de gênero instáveis e construídas a partir de performances de gênero. A pluralidade de expressões de masculinidade foi encontrada, assim como a constatação de que a subversão e a reprodução das convenções sociais que instituem padrões hegemônicos alimentados no androcentrismo e na heteronormatividade existem nas experiências do grupo estudado. A masculinidade nessas mulheres foi produzida através de ferramentas ou tecnologias de gênero que as interlocutoras chamaram de estilo, estilos corporais mediados pela vestimenta. A lésbica masculina performatiza um estilo bofe que é produzido em representações cotidianas, sem que haja desejo de alteração do sexo. As interlocutoras se depararam com instrumentos de normalização de regimes de poder cujos efeitos foram a produção da abjeção. Nesse contexto, estratégias de resistência foram acionadas, com confrontos, silêncios, malemolência, negociações, formas de existência. Foi identificada a necessidade de estudos, com enfoque feminista, que problematizem as categorias feminino e masculino, na composição das identidades de gênero, imbricadas com as identidades sexuais. / This dissertation aims at understanding the production of meaning and subjectivities in the experiences of lesbianism among black, working class women of various ages in the Brazilian Northeast. It seeks to analyze the injunctions of gender and sex identities, desire and sexual practices in the experience of masculinized lesbian women. It is based on gender and sexuality theories which postulate the deconstruction of fixed identities, the critique of binarisms, and consider heteronormativity as an analytical category. The contact with interlocutors was made through the Group for the Affirmation of Independent Women - GAMI, a non-governmental organization of lesbians and bisexuals located in the North Zone of Natal, city capital of Rio Grande do Norte. The study was based on a qualitative methodology and inspired on the ethnographic method, combining participant-observation techniques with in-depth interviews. The results show variations in configurations of masculinity and femininity constitutive of gender identity expressions, seen here as instable and constructed on the basis of gender performances, giving rise to a plurality of expressions of masculinity. It was also observed that the subversion and reproduction of social conventions that institute hegemonic patterns, produced by androcentrism and heteronormativity, also take place in the experiences of the group studied. Masculinity was produced in these women by means of gender tools or technologies that they identified as style” - body styles mediated by attire. The masculinized lesbian performs a butch (‘bofe') style, produced in everyday representation, but expresses no desire of a sex change. Women interlocutors also confronted instruments of the normalization of power regimes whose effects were the production of abjection. In this context, strategies of resistance were put to work by means of confrontations, silences, listlessness, negotiations and forms of existence. In sum, this study identified the need for feminist studies that interrogate the categories ‘feminine' and ‘masculine' in the composition of gender identities.

Submitted by Biblioteca Isaías Alves (reposiufbat@hotmail.com) on 2017-08-02T14:48:57Z No. of bitstreams: 1 VOCÊ GOSTA DESGOSTANDO - VERSÃO FINAL II - COMPLETO.pdf: 2949302 bytes, checksum: 539c161c208faca8456f2209709bdbaa (MD5) / Approved for entry into archive by Biblioteca Isaías Alves (reposiufbat@hotmail.com) on 2017-08-02T17:16:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 VOCÊ GOSTA DESGOSTANDO - VERSÃO FINAL II - COMPLETO.pdf: 2949302 bytes, checksum: 539c161c208faca8456f2209709bdbaa (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-02T17:16:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VOCÊ GOSTA DESGOSTANDO - VERSÃO FINAL II - COMPLETO.pdf: 2949302 bytes, checksum: 539c161c208faca8456f2209709bdbaa (MD5) / O objeto deste estudo é a precarização do trabalho em cargo de chefia. Continuidade de estudo anterior, a pesquisa teve como objetivo analisar de que forma a precarização social do trabalho atinge também os cargos de chefia. A nossa análise teve como universo empírico uma unidade produtiva de calçado, de matriz gaúcha, implantada no município de Ipirá na Bahia, em 2003. Os dados qualitativos foram produzidos e analisados de forma complementar aos quantitativos. 14 entrevistas e um banco de dados com 99 Termos de Rescisão de Contrato compõem a amostra. Com base nestes dados, traçamos o perfil da chefia que, do ponto de vista etário é ainda jovem com maior presença na faixa que vai dos 30 aos 40 anos, com forte presença entre jovens com até 29 anos. As mulheres não chegam a representar 30% da chefia, destacam-se especialmente na função mais polivalente, a Auxiliar de Chefia, e ainda são vistas como trabalhadoras ilegítimas. Os cargos de comando e a direção da empresa são masculinos. A análise das condições de trabalho, das decorrências da gestão da mão-de-obra nas relações, na saúde e nas formas de resistência foi realizada por meio de sete indicadores sociais de precarização do trabalho: jornada, polivalência, intensificação, salário, assédio moral, saúde e demissão. Um Caso acompanha cada indicador. A concepção que se defende nesta tese, com base nos indicadores e nos casos, é que entre os chefes a subordinação ao capital é qualitativa e quantitativamente maior que entre os operários, pela disponibilidade para o trabalho e pela responsabilidade que a função exige. Esta condição precária é vivida de forma distinta, segundo experiências de gênero e de outros marcadores sociais como idade e pertencimento étnico. / The object of this study is the precariousness of work in management positions. Being a continuity of an earlier study, the research had as objective to analyze in what way the social precariousness of the work also reaches the positions of the headship. Our analysis had as empirical universe a productive unit of shoes, of Gaucho head office, implanted in the municipality of Ipirá in Bahia, in 2003. The qualitative data were produced and analyzed in a complementary way to the quantitative ones. 14 interviews and a database with 99 Terms of Agreement Termination make up the sample. Based on these data, we outlined the profile of leaders that, from the age point of view, are still young. The great majority are around 30 to 40 years old and there is a strong presence among young people up to 29 years of age. Women do not represent 30% of the headship, they stand out especially in the most multipurpose function, the Chief Auxiliary, and they are still seen as illegitimate workers. Positions of command and the direction of the company are male. The analysis of working conditions, the derivations of the management of labor, labor relations, health and forms of resistance was performed by seven social indicators of precarious work: journey, versatility, intensification, salary, moral harassment, Health and dismissal. One case accompanies each indicator. The view advocated in this thesis, based on indicators and cases, is that among bosses the subordination to capital is qualitatively and quantitatively greater than among workers due to their willingness to work, and the responsibility that the job requires. This precarious condition is experienced differently, depending on the gender experiences and other social markers such as age and ethnic belonging.

Submitted by Biblioteca Isaías Alves (reposiufbat@hotmail.com) on 2017-08-03T14:06:15Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Maycon Lopes Villani.pdf: 1498150 bytes, checksum: 2d0b2aac11a9450f05b9df888ee1a200 (MD5) / Approved for entry into archive by Biblioteca Isaías Alves (reposiufbat@hotmail.com) on 2017-08-03T14:07:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Maycon Lopes Villani.pdf: 1498150 bytes, checksum: 2d0b2aac11a9450f05b9df888ee1a200 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-03T14:07:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Maycon Lopes Villani.pdf: 1498150 bytes, checksum: 2d0b2aac11a9450f05b9df888ee1a200 (MD5) / Tanto na literatura científica disponível sobre pessoas trans quanto no senso comum, é frequente a referência a um corpo que mescla características convencionalmente masculinas e femininas como um corpo prototravesti ou pretransexual. Este trabalho, que tem o propósito de pôr em revista tal premissa, consiste em um estudo etnográfico com um jovem negro de classe popular cuja apresentação visual se enquadra nesse perfil (de inconformidade de gênero). No curso da pesquisa foi possível observar, a partir da compreensão do corpo como um capital, um processo de desfeminilização levado a cabo por meu interlocutor, orientado pela necessidade de inserção no mercado de trabalho e por um ávido desejo de ascender socialmente. Esta etnografia, ao complicar a linearidade do chamado modelo progressivo ou etapista de identidade trans, termina por lançar luz para as possíveis condições de emergência da identidade gay em um contexto periférico. Enquanto uma atribuição respeitável, esta é acionada em oposição às vexatórias categorias de bicha e viado, e reclama um expediente de afastamento moral de seus vizinhos da favela por parte do sujeito etnográfico. Articula-se nessa laboriosa fabricação de identidade sexual não apenas o gênero como também a classe e o poder de consumo. Por fim, argumento que o projeto de mobilidade ascendente é a chave para a mediação e compreensão da transformação corporal operada. Através de um roteiro por vezes claudicante, meu colaborador de pesquisa busca recursos para perseguir o sonho de um diploma universitário, apostando em um poderoso encontro entre capital corporal e cultural. / Both in the available scientific literature regarding transgender persons and in common sense, we find reference to a body, which mixes conventionally masculine and feminine characteristics like a pre-transsexual. The present research, which aims to reconsider such a premise, consists in an ethnographic study of a black working class young whose visual self-presentation fits this profile (of gender nonconforming). In the course of the research, it was possible to observe, based on an understanding of the body as capital, a process of defeminization undertaken by my interlocutor, aimed to fulfill a need to integrate themselves into the labor market and from an avid desire for social ascension. This ethnography, by complicating the linearity of the socalled progressive or step-by-step model of transgender identity, ends up shedding light on the possible conditions of emergence of gay identity on the urban outskirts. As a respectable attribution, it is used in opposition to the derogatory categories of faggot/queer (“bicha”, “viado”), and claims an imperative of moral withdrawal from his neighbors in the shantytown (“favela”) on the part of the ethnographic subject. Not only gender but also class and buying power are articulated in this laborious fabrication of sexual identity. Finally, I argue that the project of ascendant mobility is the key to the mediation and understanding of the bodily transformation operated. Through an at times uneven script, my research partner seeks the resource to pursue the dream of a university diploma, betting on the powerful meeting point between bodily and cultural capital.