Made available in DSpace on 2016-06-02T19:35:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 3471.pdf: 3301768 bytes, checksum: df2fc1d6287c4cc2d150e531b036bc36 (MD5) Previous issue date: 2009-10-16 / Esta pesquisa es un estudio de las relaciones, contexto e influencias pedagógicas construidas desde el contacto de los misioneros y maestros jesuitas con los Itatín, durante el siglo XVII, en la Provincia de Itatín. Su objetivo es investigar los principios fundamentales de la educación jesuítica colonial entre los Itatín, relacionando catequesis, conversión y la ocupación española del territorio indígena que implicó en el establecimiento de negociación, establecidos desde el contacto indígena con los misioneros jesuitas, colonos, encomenderos españoles y esclavistas luso paulistas. El estudio está basado en los manuscritos de la Colección de Angelis, analizados desde la perspectiva étnica histórica, una especialización en la frontera de los estudios de historia social y económica aplicados a la Historia de la Educación. Los estudios de las relaciones sociales establecidas en el ámbito de la escuela en esta región abordan tradicionalmente el período reciente siendo pocos los análisis sobre el gran período jesuítico y colonial. Estos estudios enfatizan la comparación entre los colegios que se establecieron en el litoral luso-brasileño y tierras interiores de América española cuya tendencia es englobar las misiones de Itatín entre las reducciones de Paraguay sin enfatizar la participación de los indígenas en la construcción, negociación o negación de los proyectos coloniales, entre ellos el escolar. Además, no tratan el papel de la escuela en la destrucción de las identidades indígenas. Uno de los resultados alcanzados, relacionados más específicamente al oficio de la historia, es el cuidado metodológico en el trato con la actuación y las orientaciones pedagógicas de la Compañía, pues estas relaciones se produjeron en el tiempo cronológico colonial. El objetivo primero de estas reducciones fue cristianizar los rasgos indígenas que no pudiesen ser sustituidos, apagados o destruidos. Para cristianizar o civilizar, fue necesario un esfuerzo interpretativo para probar, basado en la tradición, la aptitud de los indígenas para aprender, o sea, la mayor interrogación fue: ¿Estos hombres son hombres, portadores del logos y con derecho al uso pleno de la palabra? A los colonizadores y conquistadores, parecía que solamente una parcialidad de la humanidad tenía esta capacidad y derecho, o sea, los colonizadores. La educación jesuítica en Itatín, colonial y occidental, fue un instrumento de alcance limitado, pero apropiado, a la medida de lo posible, por los Itatín para tener accesibilidad y tránsito por el mundo Blanco. / Esta pesquisa, desenvolvida no Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal de São Carlos, linha de pesquisa História, Filosofia e Sociologia da Educação, consistiu num estudo das relações, contexto e influências pedagógicas construídas a partir do contato dos missionários-professores jesuítas com os índios do Itatim, durante o século XVII. Seu objetivo é investigar os princípios fundamentais da educação jesuítica colonial entre os Itatim, relacionando catequese, conversão e a ocupação espanhola do território indígena que implicou estabelecimento de processos de negociação, instituídos a partir do contato indígena com os missionários jesuítas, colonos, encomendeiros espanhóis e bandeirantes paulistas. As fontes primárias do estudo estão fundamentalmente nos manuscritos da Coleção de Angelis, contextualizadas e analisadas a partir dos fundamentos teóricos da perspectiva etno-histórica, uma especialização na fronteira dos estudos de história social e econômica aplicados à História da Educação. A justificativa do objeto decorre do fato de que a historiografia sobre as missões jesuíticas contempla apenas parcialmente a análise das relações étnicas estabelecidas no âmbito da escola, além de abordar massivamente o período republicano, sendo poucas as análises que se debruçam sobre o extenso período jesuítico e colonial. Dentre esses estudos, há uma ênfase nos colégios que se estabeleceram no litoral luso-brasileiro e terras interiores da América espanhola, cuja tendência é englobar as missões do Itatim dentro das reduções do Paraguai sem enfatizar a participação dos indígenas na construção, negociação ou negação dos projetos coloniais. Entre os resultados alcançados da pesquisa, destaca-se a cautela analítica necessária ao se considerar a atuação e as orientações pedagógicas da Companhia tendo em vista que essas relações se produziram no tempo cronológico colonial. Ficou patente também que o objetivo da redução dos Itatim era cristianizar os elementos indígenas que não pudessem ser reescritos, apagados ou destruídos. Para cristianizar, nesse caso, civilizar, foi necessário um esforço hermenêutico para provar, com base na tradição, a aptidão dos indígenas para aprender, ou seja, a grande interrogação era se esses homens eram homens, portadores de logos e com direito ao uso pleno da palavra. A leitura das fontes indica que, para colonizadores e conquistadores, apenas uma parcela da humanidade tinha direito ao uso da palavra.

Submitted by MARCELO SOLDÃO null (marcelo.soldao@gmail.com) on 2018-01-03T23:48:00Z No. of bitstreams: 1 Marcelo Soldao.pdf: 8080035 bytes, checksum: 03a79506b4ad6f581a8c0a874bbebb55 (MD5) / Approved for entry into archive by Telma Jaqueline Dias Silveira null (telmasbl@marilia.unesp.br) on 2018-01-04T11:26:52Z (GMT) No. of bitstreams: 1 soldao_m_me_mar.pdf: 8080035 bytes, checksum: 03a79506b4ad6f581a8c0a874bbebb55 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-04T11:26:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 soldao_m_me_mar.pdf: 8080035 bytes, checksum: 03a79506b4ad6f581a8c0a874bbebb55 (MD5) Previous issue date: 2017-12-14 / Não recebi financiamento / Neste texto apresentam-se os resultados de pesquisa de mestrado intitulada “A criação do Serviço Nacional de Aprendizagem Comercial, o processo de estruturação no estado de São Paulo e sua expansão para o interior paulista na cidade de Bauru (1946 – 1961) ” com o objetivo geral de recuperar e analisar aspectos históricos do Serviço Nacional de Aprendizagem Comercial – SENAC, no Brasil, em São Paulo e seu processo de interiorização no Estado – o caso do SENAC de Bauru. Especificamente buscamos identificar e analisar aspectos históricos, sócio-políticos, da educação brasileira, no período de constituição do ensino comercial do Brasil, identificar e analisar aspectos da constituição da educação e do ensino profissional comercial no Brasil, contribuir para a especificação do ensino profissional comercial no Brasil, das demais modalidades de ensino profissional e identificar e analisar aspectos da constituição da educação e do ensino no SENAC - SP. Por meio de abordagem histórica centrada em pesquisa documental e bibliográfica, foram identificadas, reunidas, selecionadas, categorizadas e analisadas as fontes. Em seguida, esses documentos foram selecionados e categorizados de forma cronológica para compor o texto. Da análise das fontes bibliográficas foi possível organizar os principais aspectos da história do ensino profissional no Brasil e os elementos fundamentais que contribuíram para a criação do SENAC em 1946. Posteriormente, com as fontes documentais, recupera-se e apresenta-se o processo de estruturação e instalação do SENAC no estado de São Paulo, e por fim por meio dos documentos institucionais organizados por temas: estrutura física, cursos, professores e alunos do SENAC de Bauru são descritos aspectos da história da unidade nessa cidade no período de 1948 a 1961. Foram selecionadas as legislações que normatizam essa modalidade de ensino e a instituição. Com a análise das fontes foi possível reconstituir os principais fatos da história do ensino profissional no Brasil, elencar os fatores que convergiram para a criação do SENAC, descrever a história de como esta instituição se estruturou na capital e se expandisse para o interior e construir a história da instalação em Bauru no período citado. Nas análises realizadas no período investigado da instalação dessa instituição em Bauru foi possível constatar a relação existente entre as estruturas físicas onde funcionaram as Escolas SENAC com os cursos ofertados, a forma de trabalho dos docentes e o perfil dos alunos. Para consolidação da instituição na capital e nas cidades do interior as unidades escolares se tornam escolas comerciais e, posteriormente, escolas técnicas. Dessa forma ampliam suas ofertas de curso e outras em função de não estarem conseguindo alunos para cumprirem a legislação da aprendizagem. Assim são obrigadas a oferecer uma programação mista, como é o caso de Bauru. Ao se tornar escola técnica, a unidade de Bauru, em 1958 inaugura um “monumental edifício” que a consolida na cidade. Este texto de forma cronológica realiza um percurso na história da educação profissional comercial, iniciando pela história desta modalidade de ensino no Brasil, passando pela criação do SENAC em nível nacional, em seguida como se estruturou na capital e por fim o processo de expansão e instalação no interior. A partir do caminho percorrido e com os resultados expostos neste trabalho espero contribuir para as pesquisas no campo da história da educação referentes a modalidade de ensino profissional comercial e estimular novas investigações sobre o tema. / This text shows the result of the master's research entitled "The creation of the National Service of Commercial Learning, the process of structuring in the state of São Paulo and its diffusion to the interior of São Paulo in the city of Bauru (1946 - 1961)" with the general objective of recovery and analysis of the records of the National Service of Commercial Learning - SENAC, in Brazil, in São Paulo and its state modernization process - the case of SENAC of Bauru. Specifically, we seek to identify and analyze historical, socio-political, Brazilian education, during the period of Brazilian commercial education, identify and analyze the construction of education and commercial vocational education in Brazil, contribute to the specification of professional commercial education in Brazil, of the other modalities of professional education and identify and reproduce the education of education in the SENAC/SP education. Through historical research centered on documentary and bibliographical research, they were identified, collected, selected, categorized and analyzed as sources. Then, these documents were selected and categorized in a chronological way to compose the text. From the analysis of the bibliographic sources and possible the organization of the main elements of the history of professional education in Brazil and the fundamental elements that contribute to the creation of SENAC in 1946. Then, with the documentary sources are recovered and related to the process of structuring and installation of SENAC São Paulo State, and finally through institutional documents organized by theme: physical structure, courses, teachers and students of the SENAC of Bauru are known for the history of the unit in that city from 1948 to 1961. Legislation was selected that standardize this modality of teaching and the institution. With an analysis of the sources to be able to reconstruct the main facts of the history of professional education in Brazil, to list the factors that converge for the creation of SENAC, to describe a history of how this institute was structured in the capital and to expand inland and build a history of the installation in Bauru in that period. In the analysis carried out during the investigation period of the final installation in Bauru, it was possible to verify a relationship between the physical structures where the SENAC School worked with the offered courses, a form of work of the teachers and the profile of the students. For consolidation of the institution in the capital and in the cities of the interior as school units become commercial schools, etc., technical schools. In this way they expand their course offerings and others because they are not able to comply with the learning legislation. Thus they are forced to offer a mixed program, as is the case of Bauru. When becoming a technical school, a unit of Bauru, in 1958 inaugurates a "monumental building" that is a consolidated in the city. This text chronologically takes a course in the history of professional education, starting in the history of the non-Brazilian education modality, through the creation of SENAC at the national level, in how it was structured in the capital and finally, or the installation process without interior. Based in the results presented in this paper, I hope to contribute to research in the field of history of education regarding the modality of commercial vocational education and stimulate further research on the subject.

Esta Dissertação de Mestrado se propôs a observar duas práticas: a fotográfica e a preparação para primeira comunhão, no âmbito da História da Educação. A questão que norteou a pesquisa procurou investigar como a fotografia cria uma representação do corpo religioso educado pelas práticas de preparação à primeira comunhão, na década de 1940. Constitui objeto empírico um álbum com retratos fotográficos de primeira comunhão, produzido por uma religiosa da congregação das Irmãs de São José e localizado no Memorial do Colégio Sevigné, na cidade de Porto Alegre, Rio Grande do Sul. Para tentar responder à questão, destinei um capítulo à fotografia, no qual apresento uma pequena história deste artefato e uma mirada ao circuito social da fotografia na cidade. A respeito das questões técnicas, destaco a produção de retratos em estúdios fotográficos a partir de manuais, de meados do século XIX até a década de 1940. Na medida do possível, faço referência a esses apontamentos nos retratos do corpus documental. O segundo capítulo foi destinado à cerimônia da primeira comunhão, tanto como um ritual religioso quanto como um ritual de passagem. Observo representações pictóricas de crianças para abordar as representações de primeira comunhão. Em diferentes impressos católicos, destaco os ensinamentos relacionados ao corpo na educação e liturgia católica. No último capítulo, analiso e descrevo os artefatos, álbum e retratos. Sobre o álbum, uma reflexão a respeito os escritos presentes em suas páginas. Sobre as fotografias, utilizei a quantificação de descritores a partir de uma grade interpretativa elaborada para observar os aspectos do espaço e dos sujeitos fotografados. As recorrências nesses descritores oportunizaram uma reflexão sobre a educação do corpo. Discuto o conceito de imagem, de habitus, de ritual, de coleção, de representação e de cultura fotográfica. Quanto ao aporte teórico, me baseei nos pressupostos de Michel de Certeau e Arlete Farge a respeito da operação historiográfica; sobre o conceito de habitus, emprego as concepções de Pierre Bourdieu; Roger Chartier embasa a respeito dos conceitos de representação e protocolos de leitura. Na perspectiva de abordagem da fotografia e cultura visual, me embasei nos pressupostos teóricometodológicos de Michel Frizot, Philippe Dubois, Ulpiano Bezerra de Meneses, Ana Maria Mauad, Alexandre Santos e Zita Possamai. Além do álbum, utilizei como corpus documental da pesquisa diversos manuais de fotografia; uma série de impressos católicos, como catecismos, Carta Episcopal, periódicos; livro de memórias de ex-alunas e da congregação; relatório das religiosas; e publicações específicas sobre a cerimônia. Representações capturadas pela camada fotossensível, os retratos dão a ver a cerimônia da primeira comunhão através do aparato simbólico que as concerne. Concluo que imersos em habitus, o corpo capturado pela fotografia, socialmente educado, incorpora a moral católica ao mesmo tempo em que emprega poses e gestos da cultura fotográfica. O álbum, neste sentido, é uma coleção de corpos educados, ou seja, de retratos de primeira comunhão ofertados às catequistas do Colégio Sevigné. / Este trabajo de Maestría se propone observar dos prácticas distintas: la fotográfica y la preparación para la primera comunión, ambas desde la Historia de la Educación. La pregunta que dirige la investigación intentó descifrar cómo la fotografía crea una representación del cuerpo religioso educado por las prácticas de preparación a la primera comunión, en la década de 1940. El objeto empírico lo constituye un álbum con retratos fotográficos de la primera comunión, producido por una religiosa de la congregación de las Irmãs de São José (ISJ) y localizado en el Memorial del Colegio Sevigné, en la ciudad de Porto Alegre, Río Grande Do Sul. Para intentar responder la pregunta, se destina un capítulo a la fotografía, en el cual se presentó una pequeña historia de este artefacto y una mirada al circuito social de la fotografía en la ciudad. Al respecto de los detalles técnicos, se destaca la producción de retratos en estudios fotográficos a partir de manuales en un período que comprende desde mediados del s. XIX hasta los años 40´s. En la medida de lo posible, se hace referencia a estas anotaciones en los retratos del corpus documental. Un segundo acápite fue destinado a la ceremonia de la primera comunión, estudiado tanto como un ritual religioso, como un ritual de pasaje. Se observa también las representaciones pictóricas de niños para abordar las representaciones de la primera comunión. En diferentes impresos católicos, se destacan las enseñanzas relacionadas al cuerpo en la educación y la liturgia católica. En la última parte, se analizan y describen los artefactos, álbumes y retratos. Sobre el álbum, una reflexión al respecto de los escritos presentes en sus páginas. Sobre las fotografías, se utiliza la cuantificación de descriptores a partir de una cuadrícula interpretativa elaborada para observar los aspectos del espacio y los sujetos fotografiados. Las regularidades en esos descriptores lograron una reflexión sobre la educación del cuerpo. Se discute los conceptos de imagen, habitus, ritual, colección, representación y cultura fotográfica. En cuanto al marco teórico referente, el trabajo se basa en los presupuestos de Michel de Certeau y Arlete Farge al respecto de la operación historiográfica; sobre el concepto de habitus, se emplearon las concepciones de Pierre Bourdieu; Roger Chartier es usado para hablar de los términos de representación y protocolos de lectura. En la perspectiva del abordaje de la fotografía y la cultura visual, son esgrimidos los presupuestos teórico-metodológicos de Michel Frizot, Philippe Dubois, Ulpiano Bezerra de Meneses, Ana Maria Mauad, Alexandre Santos y Zita Possamai. Además del álbum, el corpus documental está compuesto por diversos manuales de fotografía; una serie de impresos católicos, como catecismos, una Carta Episcopal, publicaciones; libros de memorias de ex alumnas y de la propia congregación; actas de las religiosas; y publicaciones específicas sobre la ceremonia. Representaciones capturadas por la capa fotosensible, los retratos dan a ver la ceremonia de la primera comunión a través del aparato simbólico que las envuelve. Inmersos en habitus, el cuerpo capturado por la fotografía, socialmente educado, incorpora la moral católica al mismo tiempo que emplea poses y gestos de la cultura fotográfica. El álbum, en este sentido, es una colección de cuerpos educados, ósea, de retratos de primera comunión ofrecidos a las catequistas del Colegio Sevigné.

Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2017-06-27T13:58:22Z No. of bitstreams: 1 Rafael da Silva e Silva.pdf: 59556125 bytes, checksum: 19f23c8d1b58ab3d13fe814355cfc56f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-27T13:58:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rafael da Silva e Silva.pdf: 59556125 bytes, checksum: 19f23c8d1b58ab3d13fe814355cfc56f (MD5) Previous issue date: 2016-12-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present text, outcome of a thesis for the Doctorate in Education course, of the Post-Graduation Program from “Universidade Metodista de São Paulo”, with the objective of analyzing the Japanese educational network as well as its performance in “Baixada Santista” and “Vale do Ribeira” regions, by the seaside and southern region of São Paulo State respectively in the first half of the twentieth century (1908-1945). The bibliography which explores the subject about the Japanese immigration is very cohesively regarding Education. It was really common, among several Japanese colonies that rose in São Paulo State and other places from Brazil, the presence of schools available for the Japanese language teaching, moreover, the school represented a symbol of progress and prosperity for the colony. The same happened in the regions studied by the present research, where we could find many schools built with the own Japanese settlers’ efforts. From the decade of 1920 on, the Japanese government started supporting directly the Japanese-Brazilian Education by the Japanese Consulate, creating for that the Difusion Society of Japanese Teaching in Brazil. This way, is it possible to question to what extent the actions of the Japanese government interfered in the operation of these schools and, in fact, established a centralizer character to them? Were there nationalist interests behind the centralization try? Did this institution interfere in the performance of schools made by Japanese immigrants? Which was its impact in the educational daily of Japanese colonies at their respective schools? What was in fact its function as institution linked to Japanese education in Brazil? In order to answer such questions, the research counted on some more in-depth references about the Japanese immigration and its education as form of understanding of the phenomena, with the objective is to give theorical support to primary historical sources found, for instance, Arlinda Rocha Nogueira, Zeila de Brito Fabri Demartini, Hiroshi Saito, among others. Supported by the bibliography, the research looked for printed documentary sources, such as photos, school books, books produced at that time by the colony, etc., and research of Oral History achieved since 2008 with former students of Japanese schools as well as people who had some close relation with the Japanese colonies. The study observed the Difusion Society of Japanese Teaching in Brazil was crucial to give centrality to the Japanese language teaching, making easier the send and qualification of teachers, dispatching material, besides providing didactic financial support to schools. On the other hand, the institution was right target of the nationalist actions of Getúlio Vargas’ totalitarian state during the New State (1937), being obliged to cease its activities at the Japanese schools . The Difusion Society of Japanese Teaching in Brazil was primal to guarantee the Japanese language teaching as long as possible at Vargas’ Period and the repression to immigrant education. / O presente texto,fruto de uma tese para o curso de Doutorado em Educação, do Programa de Pós-Graduação da Universidade Metodista de São Paulo, com o objetivo de analisar a rede educacional japonesa e sua atuação na região da Baixada Santista e Vale do Ribeira, no litoral e região sul do Estado de São Paulo respectivamente na primeira metade do século XX (1908 – 1945). A bibliografia que aborda o assunto da imigração japonesa é muito coesa no que diz respeito a Educação. Foi muito comum, nas diversas colônias japonesas que surgiram pelo Estado de São Paulo e em outros locais do Brasil, a presença de escolas para o ensino da língua japonesa, além disso, a escola representava um símbolo de progresso e prosperidade para a colônia.O mesmo aconteceunas regiões estudadas pela presente pesquisa, onde pôde-se constatar muitas escolas construídas com o esforço dos próprios colonos japoneses. A partir da década de 1920, o governo do Japão passou a apoiar diretamente a educação nipo-brasileira através do Consulado Japonês, criando para isso a Sociedade de Difusão de Ensino de Japoneses no Brasil. Sendo assim, é possível questionar até que ponto as ações do Governo Japonês interferiram no funcionamento dessas escolas e, de fato estabeleceram um caráter centralizador a elas? Havia interesses nacionalistas por trás da tentativa de centralização? Essa instituição interferiu na atuação de escolas criadas por imigrantes japoneses? Qual foi seu impacto no cotidiano educacional das colônias japonesas nas suas respectivas escolas? Qual era de fato a sua função como instituição vinculada à educação japonesa no Brasil? Para responder tais questões, a pesquisa contou com alguns referenciais mais abrangentes sobre a imigração japonesa e sua educação como forma de compreensão dos fenômenos a fim de dar suporte teórico as fontes históricas primárias encontradas, como por exemplo, Arlinda Rocha Nogueira, Zeila de Brito Fabri Demartini, Hiroshi Saito, entre outros. Apoiada na bibliografia, a pesquisa buscou fontes documentais impressas, como fotografias, livros escolares, livros produzidos na época pela colônia etc., e com pesquisa de História Oral realizada desde 2008 com ex-alunos de escolas japonesas e pessoas que tiveram alguma relação próxima com colônias japonesas. O estudo observou que a Sociedade de Difusão do Ensino de Japoneses no Brasil foi fundamental para dar centralidade ao Ensino Japonês, facilitando o envio e qualificação de professores, enviando material didático e proporcionando ajuda financeira às escolas. Por outro lado, a instituição foi alvo direto das ações nacionalistas do estado totalitário de Getúlio Vargas durante o Estado Novo (1937), sendo obrigada a encerrar as suas atividades junto às escolas japonesas. A Sociedade de Difusão de Ensino de Japoneses no Brasil foi fundamental para garantir o ensino japonês pelo maior tempo possível durante a Era Vargas e a repressão a educação imigrante.

Este é um estudo acerca da história da educação do Rio Grande do Sul, entre os anos de 1937 e 1971. Tem como foco privilegiado de atenção o Centro de Pesquisas e Orientação Educacionais - CPOE/RS - órgão vinculado à Secretaria da Educação e Cultura do Estado - SEC/RS, criado em 1943. O CPOE/RS participou ativamente da proposição e execução de políticas públicas educacionais, normatização e intervenção sobre a organização do ensino, orientação das atividades didático-pedagógicas das escolas públicas e formação de professores. É um estudo que tem como preocupação fundamental demonstrar as condições de emergência, de inserção e de funcionamento desse órgão, com vistas a compreender, na sua especificidade, os modos pelos quais o sistema educativo tornou-se objeto de reforma e como certos discursos se instituíram enquanto verdades, produzindo significados acerca da educação no Rio Grande do Sul. A investigação assentou-se na análise de documentos escritos (correspondências oficiais, jornais, periódicos, leis, decretos e atos, dentre outros), bem como de documentos orais - narrativas de memórias. Tais documentos foram concebidos como práticas discursivas, monumentos, segundo a estratégia analítica adotada e inspirada na obra de Michel Foucault. O CPOE/RS institucionalizou-se como uma operação deliberada do governo que fixou, em projeto político, as instituições e procedimentos que entendeu fossem apropriados. Foi o resultado de discursos que defendiam a eficácia, o aproveitamento de recursos e, sobretudo, a difusão e consolidação de alguns saberes educacionais que buscaram legitimar-se como saber pedagógico novo e moderno, porque experimental e científico. / This is a study about the history of Rio Grande do Sul‘s education, among the years 1937 until 1971. It has a prerogative attention focus to the Center of Researches and Educational Orientation - CPOE/RS - an organ linked to the Culture and Education’s. Secretary of the State - SEC/RS - created in 1943. The CPOE/RS partook actively with the proposal and the execution of publics and political educations, given normalization and orientation to the didactic and pedagogical behavior for public schools and their teacher’s formation. It is a study which has a fundamental preoccupation to show the emergency conditions of insertion and how those department works, for understand, in their specification, the manner how the educational system had been turned out as an object of the reform and how some speeches became truth, as a matter of fact, given meaning to Rio Grande do Sul’s education. This research analyzed written documents (officials mails, newspapers, periodic, laws, decrees, acts, between others) and also oral documents - narratives, memories. Those documents were admitted as discursive practices, monuments, analytic’s strategy and they were inspired in Michel Faucault’s work. The CPOE/RS was established itself as a deliberative operation of the government which fixed the political project for the institutions and gave procedures which they intended should be appropriate. It was the result of speeches which defended the efficacy, the use of resources and, above all, the diffusion and the consolidation of some educational knowledge, which search to legitimate itself, as long as a new and modern pedagogical learning, because it is experimental and scientific.

Este trabalho narra as trajetórias de duas professoras que viveram no final do século XIX e início do XX, a partir de uma perspectiva de gênero: Ana Aurora do Amaral Lisboa (1860-1951) e Julia Malvina Hailliot Tavares (1866-1939). Na memória historiográfica houve um reemprego sucessivo de categorias que fixaram no tempo o ‘feminismo’ de Ana Aurora e o ‘anarquismo’ da Malvina cristalizando essas formulações a seus respectivos itinerários. Assim, entre aproximações e distanciamentos com homens e mulheres de sua época, analiso suas trajetórias a partir dos lugares de origem de seus percursos, da configuração de seus laços familiares e das escolhas profissionais que marcaram suas vidas. No campo de possibilidades em que estavam inseridas, as ações destas personagens evidenciam os paradoxos e tensões constitutivas daquele contexto. As vidas de Malvina e Ana Aurora estiveram constantemente atreladas as suas atuações profissionais na complexa arte de ensinar, numa atividade que se estendeu por décadas em ambos os casos. / The present work chronicles the trajectories of two teachers who lived in the end of the XIX and the beginning of the XX centuries, through a gender perspective: Ana Aurora do Amaral Lisboa (1860-1951) and Julia Malvina Hailliot Tavares (1866-1939). In historiographic memory there has been a sucessive reuse of categories that fixed in time Ana Aurora's ‘feminism’ and Malvina's ‘anarchism’, cristalyzing those formulations to its respective itineraries. Amongst approximations and detachments to men and women of their time, I analyze their trajectories beginning from the starting places of their journeys, from their family bonds configuration and from the professional choices that shaped their lifes. In the possibility field in which they were inserted, these characters actions demontrate paradoxes and constitutive tensions of that context. Ana Aurora and Malvina's lifes were constantly bonded to their professional actions in the complex art of teaching, a activity that unfolded for decades in both cases.

Este é um estudo acerca da história da educação do Rio Grande do Sul, particularmente no âmbito da história da educação rural e da formação docente, durante as décadas de 1950 e 1960. Investigaram-se as memórias de sujeitos que desenvolveram sua formação docente em uma Escola Normal Rural Pública, no município de Osório. Alunos, professores e funcionários vivenciaram uma experiência educativa inédita. O ineditismo de tal instituição sustenta-se pelo seu caráter multifacetado, por ser pública, mista e rural e, portanto, agregar rapazes e moças distintos entre si, que buscavam a possibilidade de ascensão social por meio de uma profissão legitimamente reconhecida. Interessou compreender como essa experiência escolar é construída pelas narrativas de memórias de professores/as e alunos/as da escola e as marcas da formação em suas experiências pessoais e profissionais. Assim, por meio da metodologia da história oral, procurou-se analisar o processo de memória desses sujeitos, a partir dos discursos e dos conteúdos de verdade produzidos em entrevistas. Para investigar como os sujeitos hoje rememoram suas vivências, entende-se a necessidade de compreender melhor como se produziu a profissão docente rural. Para tanto, considerou-se relevante a análise dos discursos que circularam na época, especialmente os discursos difundidos pela imprensa pedagógica, e que tinham o objetivo de interpelar o professorado rural, buscando perceber em que medida tais discursos subjetivavam esses/essas professores/as, o modo como pensavam, agiam e se expressavam nos espaços de construção da profissão. Além disso, foram examinados outros documentos escritos, como os documentos próprios da legislação docente rural. A pesquisa concluiu que o processo de memória não é algo puramente individual, não representa exatamente o que se passou, mas é fruto de uma construção social de um grupo de indivíduos, o grupo de alunos e professores da Escola Normal Rural, que constitui uma comunidade de memória, marcada pela referência à Escola, sempre presente na construção de suas identidades. / The present study is about the history of education in the state of Rio Grande do Sul, especially the history of rural education and teacher training during the 1950’s and 1960’s. The memories of subjects who took their training in a public rural teacher training school in the town of Osório, in the state of Rio Grande do Sul, were investigated. In this school, students, teachers, and employees had a unique educational experience. The novelty of such institution is supported by its quality of having many different characteristics, the fact of being public, mixed, rural, and, therefore, grouping young men and women that were unlike each other who were searching for the possibility of social ascendance through a legitimate and acknowledged profession. It was our interest to understand how this experience is built up by the narration of the memories of teachers and students of this school as well as the marks left by this training in their personal and professional experiences. Thus, through the methodology of oral history, we intended to analyze the process of memory of these subjects from the speeches and contents of truth produced during the interviews made. We understand the need to better comprehend how the profession of a rural teacher was produced in order to investigate how the subjects revive their experiences at present. So, we considered relevant the analysis of the speeches made at the time, especially the ones spread out by the pedagogical press, which had the intent to address the rural teachers, seeking to realize in what ways such speeches influenced these teachers – the way they thought, acted, and expressed themselves towards the construction of their profession. Besides, other written documents were examined, such as the documents from the legislation of rural teacher training. The research concludes that the process of memory is not something purely individual, and does not represent exactly what happened, for it is the outcome of a social construction of a group of individuals, the group of teachers and students of Escola Normal Rural, the school studied, which constitutes a community of memory, marked by the reference to the school, always present in the construction of identities.

A investigação procura inventariar e analisar, numa perspectiva histórica, as práticas discursivas e institucionais instauradas pelas pedagogias missionárias, protagonizadas por cinco congregações religiosas femininas em vilas operárias do complexo carbonífero do sul de Santa Catarina, entre os anos de 1950 a 1980. Foram elas: Irmãs Beneditinas da Divina Providência, Irmãs do Instituto Coração de Jesus, Pequenas Irmãs da Divina Providência, Pequenas Irmãs Missionárias da Caridade e Filhas do Divino Zelo. O principal objetivo do estudo foi compreender tais pedagogias em ação, junto aos operários e suas famílias, especialmente filhos, filhas e esposas. Com a finalidade de desdobrar tal problemática, foram explicitadas questões intimamente relacionadas, a saber: o que levou à vinda das freiras para as vilas operárias do complexo carbonífero? Que movimento operou-se no âmbito da Igreja Católica, nos anos de 1950, e como repercutiu na inserção das cinco congregações religiosas femininas nas vilas operárias? Como se produziu a aliança entre as congregações religiosas femininas e as elites locais ligadas ao complexo carbonífero da região sul de Santa Catarina? Como se caracterizaram as pedagogias missionárias instauradas pelas congregações nas vilas operárias? Quais os discursos que proliferaram no âmbito dessas pedagogias? Quais as continuidades e, principalmente, as descontinuidades nos processos educativos protagonizados pelas religiosas? Como os trabalhadores ligados às empresas do complexo carbonífero, seus filhos, filhas e esposas se apropriaram dos procedimentos e dos discursos das pedagogias missionárias? A pesquisa assentou-se num amplo corpus empírico, notadamente documentos orais, produzidos a partir da História Oral, e colhidos junto a participantes das diversas iniciativas empreendidas pelas congregações religiosas femininas. Também reuniram-se documentos escritos e iconográficos, conservados pelas congregações. Três importantes documentos foram localizados, depositários de indícios preciosos dessas práticas, minuciosamente descritas e registradas. Estes foram contrastados com os demais documentos da pesquisa com o intuito de promover uma maior aproximação às práticas protagonizadas pelas congregações religiosas femininas, junto às famílias operárias do complexo carbonífero. A partir desses indícios foi possível observar a ação insidiosa das religiosas na “reeducação” das famílias. Procuraram instituir novos hábitos e valores nas práticas cotidianas das vilas operárias e, para que isso se concretizasse, envolveram, de forma diferenciada, os operários, suas esposas, filhos e filhas, em várias ações de caráter social, educativo e religioso. Utilizaram-se para tal fim da combinação de vários saberes e enunciados discursivos. Em que pesem as resistências e as transgressões por parte dos sujeitos envolvidos, as pedagogias missionárias funcionaram como um amálgama para unir os operários em torno dos interesses das empresas, atenuando as condições críticas de vida, colaborando para que se tornassem mais produtivos. As pedagogias missionárias, assim, difundiram práticas sociais e culturais, ou, em outras palavras, ensinaram pensamentos e comportamentos, um saber fazer e saber ser, não só em relação aos trabalhadores, suas famílias e filhos, mas às próprias religiosas e suas congregações, tanto quanto as instituições de assistência, os médicos, os empregadores e o próprio Estado, diferentes sujeitos implicados nas vilas operárias do complexo carbonífero. / The investigation aims to inventory and analyze, in a historical perspective, the discursive and institutional practices set by the missionary pedagogies, done by the five female religious congregations in working villages in the coal region in the South of Santa Catarina, between the years of 1950 to 1980. They were: ‘Irmãs Beneditinas da Divina Providência, Irmãs do Instituto Coração de Jesus, Pequenas Irmãs da Divina Providência, Pequenas Irmãs Missionárias da Caridade and Filhas do Divino Zelo’. The principal objective of this study was to understand such pedagogies in action, with the workers and their families, especially their sons, daughters and wives. With the aim of comprehending such a problem, questions intimately related were explained. They are: what led to the coming of the sisters to the working villages in the coal region? What movement happened in the Catholic Church environment, in the years of 1950, and how did it reflect into the insertion of the five female religious congregations in the working villages? How did the alliance between the female religious congregations and the local elites connected with the coal region in the South of Santa Catarina was produced? How were the missionary pedagogies set by the congregations in the working villages characterized? Which discourses proliferated in the environment of these pedagogies? What were the continuities and, mainly, the discontinuities in the educational processes done by the sisters? How did the workers connected with the coal region enterprises, their sons, daughters and wives appropriated the procedures and discourses of the missionary pedagogies? The research was based on an empirical corpus, especially oral documents, produced from Oral History, and gathered with the participants of the many initiatives done by the female religious congregations. Written and iconographic documents kept by the congregations were also gathered. Three important documents were found, with valuable indications of these practices, thoroughly described and registered. These were compared with other documents of the research with the aim of promoting a broader approximation to the practices done by the female religious congregations, with the working families of the coal region. From these signs it was possible to observe the insidious actions of the sisters in the “reeducation” of the families. They tried to create new habits and values in the daily practices of the working villages and, so that this would come true, they involved, in a differentiated way, the workers, their wives, sons and daughters, in many social, educational and religious actions. They used, for this objective, a combination of various knowledge and discourses. Despite the resistance and transgressions of the subjects involved, the missionary pedagogies worked to unite the workers around the interests of the enterprises, reducing the critical living conditions, so that they would be more productive workers. Thus, the missionary pedagogies disseminated social and cultural practices, or, in other words, taught ideas and behaviors, a know-how and how-to-be, not only in relation to the workers, their families and children, but to the sisters themselves and their congregations, as well as the social institutions, the physicians, the workers and the State itself, different subjects involved in the working villages of the coal region.

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Empregou-se: a pesquisa documental, a análise de conteúdo, a técnica snowball, entrevistas em profundidade com onze professoras e alunas. A seleção de documentos foi realizada nos acervos do Centro de Documentação Histórica, Conselho Estadual de Educação do Acre, Arquivo Geral do Estado do Acre, Museu da Borracha e do Centro de Informação e Biblioteca em Educação – CIBEC em Brasília. Os programas de ensino, os regulamentos de funcionamento do ensino primário, as fotografias, as gravuras, as notícias e os artigos sobre educação em jornais da época foram as fontes de pesquisa. A construção e abordagem das séries documentais e a análise foram mediadas pelo conceito de representação social. Esta narrativa concebeu o corpo humano, enquanto um ente da natureza sobre o qual incidem a cultura, as representações sociais e as práticas sociais, em sua produção científica. As representações sobre o corpo encontram-se subjacentes aos modos diversificados da escolarização, no sistema de ensino do Território Federal do Acre e no currículo do ensino de ciências da escola primária. A unificação administrativa do Território Federal do Acre teve efeitos no currículo, e na expansão de modos diversificados de realização da escolarização, consubstanciou o corpo como artefato cultural, no eixo civilidade – civismo – moral, para produzir o brasileiro e a brasileira acreanos. O ensino de ciências erigiu um viés antropocêntrico e expressou uma linguagem androcêntrica que revelou um corpo canônico – o masculino, que comportava a subsunção do corpo feminino ao corpo masculino. Essa imagem do corpo forjada na ciência representava a todos e findava por não representar especificamente a ninguém. O foco discursivo sobre o corpo encontrava-se centrado na morfologia anatômica e no funcionamento: dos órgãos dos sentidos, da digestão, da respiração e circulação sanguínea. Nos corpos, em vista de seus atributos e de suas propriedades, incidiram as condições de acesso a direitos humanos fundamentais e outras demandas do social, e também endereçavam as pessoas aos espaços sociais. / This thesis has the aim to characterize the representation of human body in the curriculum teaching elementary school science in the Federal Territory of Acre. Cultural History and Cultural Studies constitute the epistemological perspectives used in this research. We applied: documentary research and content analysis, the snowball technique, in-depth interviews with eleven female teachers and female students. The choice of documents was held in the collections of Centro de Documentação Histórica, Conselho Estadual de Educação do Acre, Arquivo Geral do Estado do Acre, Museu da Borracha e do Centro de Informação e Biblioteca em Educação – CIBEC in Brasília. Teaching programs, primary school operating regulations, photographs, pictures, news and newspaper education articles of the time were the sources of research. The construction and approach of documentary series and analysis were mediated by the concept of social representation. This narrative has designed the human body as a being of nature on which relate to culture, social representations and social practices in their scientific production. The representations of the body are underlying the diversified modes of schooling in education system of the Federal Territory of Acre and on curriculum teaching elementary school science. The political and administrative unification of the Federal Territory of Acre had effects in the curriculum, and in the expansion of diversified ways of accomplishing schooling, conceived the body as a cultural artifact, in the civility - civic - moral axis, to produce the Brazilian and the Brazilian Acreans. Science education formed an anthropocentric bias and expressed an androcentric language that revealed a canonical body - the masculine that behaves the subsumption of the female body to the male body. This image of the body manipulated in science represented all people and ended not specifically represent anyone. The discursive focus on the body is centered on the anatomical morphology and functioning of the organs of the senses, digestion, respiration and blood circulation. In bodies, in order of their attributes and their properties, they focused the conditions of access to fundamental human rights and other demands of the social, and also addressed people to social spaces. / Este trabajo tiene el objetivo de caracterizar la representación del cuerpo humano presente en el currículo de la enseñanza de ciencias de la escuela primaria, en el Território Federal do Acre. La Historia Cultural y los Estudios Culturales son la perspectiva epistemológica utilizada en esta investigación. Se utilizó: la investigación documental, el análisis de contenido, la técnica snowball, entrevistas en profundidad con once profesoras y alumnas. La selección de documentos fue realizada en los acervos del Centro de Documentação Histórica, Conselho Estadual de Educação do Acre, Arquivo Geral do Estado do Acre, Museu da Borracha y del Centro de Informação e Biblioteca em Educação – CIBEC en Brasilia. Los programas de enseñanza, los reglamentos de funcionamiento de la enseñanza primaria, las fotografías, las imágenes, las noticias y los artículos sobre educación en los periódicos de la época fueron las fuentes de la investigación. La construcción y el abordaje de las series documentales y el análisis fueron mediadas por el concepto de representación social. Esta narrativa concibió el cuerpo humano como un ente de la naturaleza sobre el cual inciden la cultura, las representaciones sociales y las prácticas sociales en su producción científica. Las representaciones sobre el cuerpo se encuentran subyacentes a los modos diversificados de escolarización, en el sistema de enseñanza del Território Federal do Acre y en el currículo de enseñanza de ciencias de la escuela primaria. La unificación administrativa del Território Federal do Acre tuvo efectos en el currículo, y en las expansión de modos diversificados de realización de la escolarización, encarnó el cuerpo como artefacto cultural, en el eje de civilidad - civismo - moral, para producir el brasilero y la brasilera acreanos. La enseñanza de ciencias erigió un sesgo antropocéntrico y expresó un lenguaje androcéntrico que reveló un cuerpo canónico – el masculino, que implicaba la subsunción del cuerpo femenino al cuerpo masculino. Esta imagen del cuerpo forjado en la ciencia suponía representar a todos, pero al final no representaba concretamente a nadie. El enfoque discursivo sobre el cuerpo se centraba en la morfología anatómica y en el funcionamiento: de los órganos de los sentidos, de la digestión, de la respiración y circulación sanguínea. En los cuerpos, en consideración de sus atributos y de sus propiedades, incidieron las condiciones de acceso a derechos humanos fundamentales y otras demandas sociales, y también direccionaban las personas a los espacios sociales. / Ce travail a pour but de caractériser la représentation de ce corps dans l'enseignement des programmes d'études scientifiques de l'école primaire dans le Territoire Fédéral d'Acre. Perspectives épistémologiques utilisés dans cette recherche étaient l'histoire culturelle et les études culturelles. Il a été employé: recherche documentaire et l'analyse du contenu, la technique de Boule de Neige, des entrevues en profondeur avec onze professeur et en leur qualité d'élèves des écoles primaires. La sélection des documents a eu lieu dans les collections du Centre de documentation historique, Conseil d'Etat Education Acre, Acre Général de l'État Archives, Musée du Caoutchouc et du Centre d'information et de l'éducation Bibliothèque - CIBEC à Brasília. Programme d'études, les règlements de travail de l'enseignement primaire, des photographies, des photos, des nouvelles et des articles sur l'éducation dans les journaux de l'époque ont été les sources de recherche. La construction et l'approche de la série et de l'analyse documentaire ont été médiés par le concept de représentation sociale. Ce récit a conçu le corps humain comme un être de nature à laquelle se rapportent à la culture, les représentations sociales et les pratiques sociales dans leur production scientifique. Les représentations du corps sont sous-jacentes aux divers modes de scolarisation dans le Territoire Fédéral d'Acre système d'éducation et de l'enseignement des programmes d'études scientifiques de l'école élémentaire. L'unification administrative du Territoire Fédéral d'Acre a eu des effets dans le programme, et l'expansion de diverses formes de réalisation de la scolarisation incarne le corps comme un artefact culturel, l'axe de civilité - civilité - morale, pour produire l'Acre brésilien et brésilien. L'enseignement de la science a érigé un préjugé anthropocentrique et exprimé un langage androcentrique qui a révélé un corps canonique - le mâle qui a tenu la subsomption du corps féminin du corps masculin. Cette image du corps forgé dans la science représentée à tous et se terminait pas représenter quelqu'un en particulier. L'accent discursive sur le corps se concentre sur la morphologie anatomique et la fonction: les organes des sens, la digestion, la respiration et la circulation sanguine. Les organismes en raison de leurs attributs et leurs propriétés, concentrées les conditions d'accès aux droits fondamentaux de l'homme et d'autres demandes sociales, et adressée aussi les gens à des espaces sociaux.

This research focuses on verifying the real possibilities of contextualization in the teaching of Mathematics, starting from the Parametros Curriculares Nacionais (PCN) and introducing it in the school life by means of the educators convictions and didactic material. The PCN have marked the positioning of MEC (Ministry of Education) contrary to the methodology of traditional teaching, which in the teaching field of mathematics represented a victory of the pedagogic chains constituted under the critique to the teaching of modern mathematics. The term used to unify the different chains was Contextualization . Thus, the contextualized teaching would be based on the day to day life and previous knowledge of students and also problem solving approaching transversal themes, history or mathematics usage. However, after interviewing teachers from private educational institutions in Maceio, Brazil, and also by analyzing the didactic books utilized by these institutions, we may observe that this resource appraised by official documents will be implemented. Teachers and Authors of didactic material identify the characteristics of teaching proposed by the PCN. Nevertheless, even authors of didactic books who are more inclined to the official pedagogical thinking have their difficulties with answering to the proposals; alerting that not all subjects may be contextualized. / O presente trabalho busca verificar as reais possibilidades da Contextualização no ensino de Matemática, partindo dos Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN) e inserindo-se na vida escolar por meio das convicções dos educadores e livros didáticos. Os PCN marcaram o posicionamento do Ministério da Educação contrário à metodologia do ensino tradicional, que no ensino de Matemática representou a vitória das correntes pedagógicas constituídas sobre as críticas ao ensino da Matemática Moderna. O termo utilizado para unificar as diferentes correntes foi a Contextualização. Assim, o ensino contextualizado seria baseado no cotidiano e nos conhecimentos prévios dos estudantes e por meio da resolução de problemas abordaria os temas transversais, a história ou aplicações da Matemática. Mas, entrevistando professores da rede particular de ensino de Maceió e analisando os livros didáticos utilizados por estes observa-se que dificilmente este recurso preconizado pelos documentos oficiais conseguirá ser implantado. Professores e autores dos livros didáticos identificam as características do ensino proposto pelos PCN. Entretanto, mesmo os autores de livros didáticos mais alinhados com o pensamento pedagógico oficial têm dificuldades em corresponder às propostas, tal como os educadores alertam de que nem todos os conteúdos podem ser contextualizados.