Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2017. / Made available in DSpace on 2017-08-01T04:13:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 346475.pdf: 6660075 bytes, checksum: 44eeef05ccd488a8cc07de6d2aa3449f (MD5) Previous issue date: 2017 / A presente dissertação tem como objetivo compreender a conformação das identidades étnicas dos indígenas que habitam a TI São Jerônimo, localizada no norte do estado do Paraná, onde encontram-se populações Kaingang, Guarani e Xetá. Para isso, buscou-se compreender os processos de territorialização que estas populações vivenciaram, desde o período colonial e, principalmente, no imperial, por políticas de aldeamentos promovidas por ordens religiosas. Assim como, à frente na república pelas políticas governamentais, que visavam o agrupamento dos diferentes grupos étnicos em um mesmo local, como estratégia de controle sobre eles, além de expropriação de suas bases territoriais. Entretanto, desse processo resultou também a constituição de fortes laços entre os diferentes grupos, especialmente marcados por casamentos interétnicos, entre etnias indígenas diferentes, e as subsequentes alianças políticas, que contribuíram para múltiplos pertencimentos e identidades, de grande complexidade, que precisam ser compreendidos em seus contextos e situações históricas específicas. Portanto, esta pesquisa teve como foco compreender à conformação destes grupos e de suas respectivas identidades étnicas, bem como a manutenção dos distintos referenciais étnicos. Nesse sentido, essa dissertação versa sobre essas situações observadas entre os indígenas da TI São Jerônimo, procurando compreender as identidades, os pertencimentos assim como as noções de "pureza" e "mistura" étnicas presente em suas discursividades atuais.<br> / Abstract : The present dissertation aims to understand the configuration of the ethnic identities of the indigenous people Kaingang, Guarani and Xetá, who inhabit the TI São Jerônimo, located in the northern part of the state of Paraná. In order to do so, we sought to understand the processes of territorialization that these populations experienced during the colonial period. We mainly focused on the policies of villages promoted by religious orders during the imperial period. We also analyzed governmental policies during the republic period, which aimed at grouping different ethnic groups in the same place, as a strategy of control over them, as well as a mode of expropriation of their territorial bases. However, this process also resulted in strong ties between the different groups, made evident by the presence of interethnic marriages among different indigenous ethnicities. Subsequently, this created political alliances, resulting in multiple, highly complex identities that need to be understood in their specific historical contexts. In this context, this investigation aimed to understand the issues related to the configuration of these groups and their respective ethnic identities, as well as the maintenance of the different ethnic references. In this sense, this dissertation will deal with these situations observed among the indigenous people of the TI São Jerônimo, trying to understand their identities, the notion or pertaining, as well as the notions of ethnic "purity" and "mixture" present in their current discourses.

Na obra de Fernando Pessoa, é constante a presença de um “eu” fragmentado, sempre em busca de si, especialmente no que é atribuído ao heterônimo Álvaro de Campos. Igualmente, encontra-se, na obra romanesca de Clarice Lispector, um sujeito fragmentado, vivendo uma trajetória de errância. A problematização da identidade em Pessoa e em Lispector é, primeiramente, resultado de uma profunda ligação com a modernidade. O “eu” espelha a dinâmica da civilização moderna; por isso, essa fragmentação se revela dupla: ao mesmo tempo em que é resultado da modernidade, também busca ser sua cópia fiel, apresentando, em arte, uma experiência o mais próxima possível da realidade. A partir disso, objetiva-se explicitar como a identidade é problematizada nas obras desses autores e demonstrar que ambos compõem textos em que a intriga é a interpretação da identidade do sujeito. Para esse fim, faz-se uma análise crítica e comparativa dos textos a partir 1) da definição de Pessoa da arte como sonho e dos estudos de Lind (1970), Coelho (1980) e Ordoñes (1994) sobre a obra do poeta português, que permitiram a relação entre a concepção artística do poeta, seus programas estéticos e a criação heteronímia, de forma a demonstrar como o drama em gente tem como problema central a identidade; e 2) dos estudos de Nunes (1966, 1989), Martins (2007) e Álvares (2009) sobre os romances de Clarice Lispector, que permitiram demonstrar a relação entre a crescente perda das características do romance tradicional no decorrer de sua obra romanesca e a fixação da identidade como problema central desses textos. Para examinar essa problematização da identidade, este estudo apoia-se nos conceitos de identidade como mesmidade e como ipseidade e de identidade narrativa, de Ricoeur (1991), e de amadurecimento pessoal, de Winnicott (1978, 1982, 2001). No drama em gente pessoano e nos romances lispectorianos, o “eu” abre-se para o outro, revelando uma identidade como ipseidade, que se dá a conhecer por uma mediação interpretativa que o sujeito faz de si, por meio do uso de uma linguagem. / In the work of Fernando Pessoa, it is constant the presence of a fragmented self, always self-searching, especially in what is assigned to Álvaro de Campos. Equally, there is in the novelistic work of Clarice Lispector a fragmented subject, living a wandering path. The problematization of identity in Pessoa and in Lispector is, firstly, a result of a deep connection with modernity. The self reflects the dynamics of modern civilization; hence, that fragmentation reveals itself dual: at the same time it is a result of modernity, it also seeks to be its faithful copy, presenting, in art, an experience as close as possible to reality. From this, it is aimed to explicit how identity is problematised in the work of these authors and to demonstrate that both of them compose texts in which intrigue is the interpretation of the identity of subject. For this purpose, texts are analyzed in a critical and comparative way from 1) The definition of art as a dream by Pessoa and the studies of Lind (1970), Coelho (1980) and Ordoñes (1994) about the works of that Portuguese poet, which enabled the relation among the artistic conception of the poet, his aesthetic programs and the heteronym creation, in order to demonstrate how ‘drama in people’ has as its central issue identity; and 2) the studies of Nunes (1966, 1989), Martins (2007) and Álvares (2009) about the novels of Clarice Lispector, which enabled to demonstrate the relation between the increasing loss of features of traditional novel during her novelistic work and the establishment of identity as the central problem of those texts. To examine this problematization of identity, this study is based on the concepts of idem-identity, ipse-identity and narrative identity of Ricouer (1991), and of personal maturation of Winnicott (1978, 1982, 2001). In ‘drama in people’ of Pessoa and in the novels of Lispector, the self opens up to the other, revealing itself an ipse-identity, which can be known by an interpretative mediation that the subject does of itself through the use of language.

Na obra de Fernando Pessoa, é constante a presença de um “eu” fragmentado, sempre em busca de si, especialmente no que é atribuído ao heterônimo Álvaro de Campos. Igualmente, encontra-se, na obra romanesca de Clarice Lispector, um sujeito fragmentado, vivendo uma trajetória de errância. A problematização da identidade em Pessoa e em Lispector é, primeiramente, resultado de uma profunda ligação com a modernidade. O “eu” espelha a dinâmica da civilização moderna; por isso, essa fragmentação se revela dupla: ao mesmo tempo em que é resultado da modernidade, também busca ser sua cópia fiel, apresentando, em arte, uma experiência o mais próxima possível da realidade. A partir disso, objetiva-se explicitar como a identidade é problematizada nas obras desses autores e demonstrar que ambos compõem textos em que a intriga é a interpretação da identidade do sujeito. Para esse fim, faz-se uma análise crítica e comparativa dos textos a partir 1) da definição de Pessoa da arte como sonho e dos estudos de Lind (1970), Coelho (1980) e Ordoñes (1994) sobre a obra do poeta português, que permitiram a relação entre a concepção artística do poeta, seus programas estéticos e a criação heteronímia, de forma a demonstrar como o drama em gente tem como problema central a identidade; e 2) dos estudos de Nunes (1966, 1989), Martins (2007) e Álvares (2009) sobre os romances de Clarice Lispector, que permitiram demonstrar a relação entre a crescente perda das características do romance tradicional no decorrer de sua obra romanesca e a fixação da identidade como problema central desses textos. Para examinar essa problematização da identidade, este estudo apoia-se nos conceitos de identidade como mesmidade e como ipseidade e de identidade narrativa, de Ricoeur (1991), e de amadurecimento pessoal, de Winnicott (1978, 1982, 2001). No drama em gente pessoano e nos romances lispectorianos, o “eu” abre-se para o outro, revelando uma identidade como ipseidade, que se dá a conhecer por uma mediação interpretativa que o sujeito faz de si, por meio do uso de uma linguagem. / In the work of Fernando Pessoa, it is constant the presence of a fragmented self, always self-searching, especially in what is assigned to Álvaro de Campos. Equally, there is in the novelistic work of Clarice Lispector a fragmented subject, living a wandering path. The problematization of identity in Pessoa and in Lispector is, firstly, a result of a deep connection with modernity. The self reflects the dynamics of modern civilization; hence, that fragmentation reveals itself dual: at the same time it is a result of modernity, it also seeks to be its faithful copy, presenting, in art, an experience as close as possible to reality. From this, it is aimed to explicit how identity is problematised in the work of these authors and to demonstrate that both of them compose texts in which intrigue is the interpretation of the identity of subject. For this purpose, texts are analyzed in a critical and comparative way from 1) The definition of art as a dream by Pessoa and the studies of Lind (1970), Coelho (1980) and Ordoñes (1994) about the works of that Portuguese poet, which enabled the relation among the artistic conception of the poet, his aesthetic programs and the heteronym creation, in order to demonstrate how ‘drama in people’ has as its central issue identity; and 2) the studies of Nunes (1966, 1989), Martins (2007) and Álvares (2009) about the novels of Clarice Lispector, which enabled to demonstrate the relation between the increasing loss of features of traditional novel during her novelistic work and the establishment of identity as the central problem of those texts. To examine this problematization of identity, this study is based on the concepts of idem-identity, ipse-identity and narrative identity of Ricouer (1991), and of personal maturation of Winnicott (1978, 1982, 2001). In ‘drama in people’ of Pessoa and in the novels of Lispector, the self opens up to the other, revealing itself an ipse-identity, which can be known by an interpretative mediation that the subject does of itself through the use of language.

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:27:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AlessandraTenorio Cerqueira.pdf: 1344692 bytes, checksum: 469199580555558856e2cbbd1fc40420 (MD5) Previous issue date: 2009-08-03 / In spite of the changes in the world of the work the occupational forms still offer important references for the construction of the individuals' identities. The tourism is an activity in the middle of the expansion that engenders a group of new social relationships and also new occupations. The municipal district of Pirenópolis - Goiás, mainly from the end of the century XX, it has been objective of demands and of tourist public politics. Guide's occupation is one of the new mischievous occupations for the tourism to Pirenópolis. This work if he/she intended to analyze her as the guide's occupational identity is built under articulation between attributed identities and incorporate identities inside the society traditional pirenopolina. For the analysis it was fallen back upon theories about social representations, identity and occupations. Historical aspects were analyzed as state public politics of the tourism, formation of the municipal district and of your economical activities. The empiric part of the study based on depth interviews with the guides and semi-structured with the local population and it aimed at to apprehend as those actors they notice the tourism in your lives. / Apesar das mudanças no mundo do trabalho as formas ocupacionais ainda oferecem importantes referências para a construção das identidades dos indivíduos. O turismo é uma atividade em plena expansão que engendra um conjunto de novas relações sociais e também novas ocupações. O município de Pirenópolis Goiás, principalmente desde o final do século XX, tem sido alvo de demandas e de políticas públicas turísticas. A ocupação de guia é uma das novas ocupações levadas pelo turismo à Pirenópolis. Este trabalho se a propôs analisar como se constrói a identidade ocupacional do guia sob articulação entre identidades atribuídas e identidades incorporadas no interior da sociedade tradicional pirenopolina. Para a análise recorreu-se a teorias sobre representações sociais, identidade e ocupações. Foram analisados aspectos históricos como políticas públicas estaduais do turismo, formação do município e de suas atividades econômicas. A parte empírica do estudo baseou-se em entrevistas de profundidade com os guias e semi-estruturadas com a população local e objetivou apreender como esses atores percebem o turismo em suas vidas.

Submitted by Mariana Brandão (marianabrandao@globo.com) on 2013-11-14T18:10:52Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Brandao Mariana.pdf: 1999924 bytes, checksum: 63a84564210e89a902105c9f3e44489b (MD5) / Approved for entry into archive by ÁUREA CORRÊA DA FONSECA CORRÊA DA FONSECA (aurea.fonseca@fgv.br) on 2013-12-09T17:49:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Brandao Mariana.pdf: 1999924 bytes, checksum: 63a84564210e89a902105c9f3e44489b (MD5) / Approved for entry into archive by Marcia Bacha (marcia.bacha@fgv.br) on 2013-12-12T13:38:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Brandao Mariana.pdf: 1999924 bytes, checksum: 63a84564210e89a902105c9f3e44489b (MD5) / Made available in DSpace on 2013-12-12T13:39:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Brandao Mariana.pdf: 1999924 bytes, checksum: 63a84564210e89a902105c9f3e44489b (MD5) Previous issue date: 2013-10-07 / O Disney International College Program (ICP) é um programa de estágio patrocinado pela Walt Disney Company, destinado a estudantes universitários estrangeiros. Uma vez aceitos no programa, estes jovens viajam para os Estados Unidos durante as férias de verão para trabalhar por três meses no Walt Disney World Resort na Flórida. O ICP tornou-se um programa popular dentre os estudantes universitários brasileiros. Todos os anos, aproximadamente trinta mil jovens candidatam-se para o programa. Contudo, apenas cerca de oitocentos conseguem ser aprovados. Durante o programa esses jovens desenvolvem uma 'identidade Disney' que passará a fazer parte do self deles. O objetivo deste trabalho é explorar o papel ICP na vida dos seus participantes, assim como desvendar seus efeitos na construção do self destes jovens. O presente estudo também procurou avaliar como os participantes conseguem sustentar sua 'identidade Disney', mesmo após deixarem o programa. Para tanto, foi desenvolvido um estudo de caso qualitativo, no qual o caso analisado foi a identidade de participantes do ICP. Após uma breve análise da literatura sobre identidade, consideramos o self como a capacidade do individuo em manter viva uma narrativa particular. Assim, nossos dados foram coletados e analisados por meio do método de análise narrativo. Através deste estudo, descobrimos que a Walt Disney Company realiza um trabalho eficiente em convencer os participantes do ICP que a sua missão e seus valores são muito importantes. Com isso, estes jovens passam a louvar a marca Disney. Também foi observada a existência de uma comunidade de Disney Alumni (pessoas que participaram do ICP) unida por princípios, ideias e consumo. / The Disney International College Program (ICP) is an internship program sponsored by The Walt Disney Company, in which foreign university and college students travel to the United States, to spend their summer vocation working on the Walt Disney World Resort on Florida. The ICP has become very popular among Brazilian university students. Every year, almost thirty thousands of them apply for this program, though only about eight hundred manage to become a cast member. While on the program these youngsters develop a Disney Identity that is joined to their self. This research's goal is to explore the ICP role on the participants` life, showing its effects on these youngsters self-construction. In addition, we have aimed to investigate how ICP Alumni (people who took part of the ICP) manage to sustain their Disney identity, even after leaving the program. In order to meet our goal we have developed a qualitative case study, in which the case studied was the ICP alumni identity. Moreover, through our literature review we have acknowledged that someone’s self lays in the capacity to keep a particular narrative going on. Hence, our data was collected and analyzed through a narrative inquire method. Athwart our study, we have found out that the Walt Disney Company does an efficient job in convincing these youngsters that their mission and values are very important and thus, the ICP alumni become to praise the Disney Company and brand. We have also observed the existence of an actual Disney alumni community bonded by principles, ideas and consumption.

O islamismo encontra-se nas terras brasileiras desde o seu período colonial, com a vinda dos africanos que foram trazidos como escravos para trabalhar nos engenhos de cana-de-açúcar e com os imigrantes sírios e libaneses que aqui chegaram ao final do século XIX. Mas foi a partir do 11 de setembro de 2001, com os ataques terroristas às Torres Gêmeas dos EUA, que ele recebeu maior projeção por intermédio dos meios de comunicação de massa, o qual tomou o todo (islamismo) pela parte (terroristas). Esta pesquisa identificou, analisou e descreveu os processos sociais utilizados pelo islamismo brasileiro na (re)construção da imagem midiática que lhe foi atribuída a partir do onze de setembro. Para tanto ela serviu-se da pesquisa qualitativa com entrevistas com nascidos muçulmanos (ANEXO A) e revertidos (ANEXO B) de orientação sunita e xiita. O trabalho de campo foi realizado na Mesquita de São Bernardo do Campo, Mesquita do Pari, CDIAL e FAMBRAS, além de visitas realizadas nas 24ª e 25ª Bienal Internacional do Livro em São Paulo. Os dados foram analisados pelo viés das teorias de comunicação da escola funcionalista: Paul Lazarsfeld e Robert Merton. Apresentando como função dos meios de comunicação: a atribuição de status, o reforço das normas sociais e a disfunção narcotizante. Além destes autores fizeram parte da nossa pesquisa muitos outros como Gabriel Cohn, Arjun Appadurai, Enzo Pace e Paulo Pinto. Como resultados percebemos que os muçulmanos, as mesquitas e as instituições islâmicas no Brasil, tem engendrado esforços para associar o islamismo à noção de paz. / Islam has been on Brazilian soil since its colonial period, with the arrival of Africans who were brought in as slaves to work on sugarcane plantations and with the Syrian and Lebanese immigrants who arrived here at the end of the century XIX. But it was from September 11, 2001, with the terrorist attacks on the US Twin Towers, that he received the largest mass media projection, which took the whole (Islamist). This research identified, analyzed and described the social processes used by Brazilian Islamism in the (re)construction of the media image that was attributed to it from the eleven of September. To do so, she used qualitative research with interviews with Muslim born and revered Sunni and Shia orientations. Fieldwork was carried out at the Mosque of São Bernardo do Campo, Mosque do Pari, CDIAL and FAMBRAS, as well as visits to the 24th and 25th International Book Biennial in São Paulo. The data were analyzed by the bias of the communication theories of the functionalist school: Paul Lazarsfeld and Robert Merton. Presenting as a function of the media: the attribution of status, the reinforcement of social norms and narcotizing dysfunction. Besides these authors were part of our research many others such as Gabriel Cohn, Arjun Appadurai, Enzo Pace and Paulo Pinto. As a result, we realize that Muslims, mosques and Islamic institutions in Brazil have engendered efforts to associate Islam with the notion of peace.

[pt] A presente pesquisa volta-se para o estudo da construção das identidades sociais e discursivas na fala-em-interação de uma família brasiliense. Os objetivos consistem em mostrar: como cada pessoa/participante, em seus papéis interacionais, produz sua fala/interação; como as identidades são construídas na relação entre o eu e o outro; como se articulam identidades pessoais e de grupo, no contexto da família. A fundamentação teórica articula-se entre a Sociolingüística Interacional e uma concepção sociocultural e interacional sobre identidades sociais e discursivas. A metodologia é a micro-análise etnográfica, de natureza qualitativa e interpretativa, e baseia-se em análise lingüística de interações face-a-face transcritas, bem como em entrevistas de pesquisa. A análise focaliza: o conflito interacional que se estabelece entre pai e filha em eventos interacionais; as identidades pessoais de membros da família que se constroem na relação um com o outro; as identidades de família como um grupo social. Os resultados indicam que os participantes empregam recursos que mudam os enquadres e alinhamentos familiares, criando e mantendo relações de hierarquia e solidariedade numa co-construção de suas identidades. As construções de família como grupo social se mostram em mudança, do ponto de vista das relações, mas há ainda manutenção de valores conservadores. Este trabalho propõe subsídios e resultados para que se possa refletir sobre as interações familiares, auxiliando na compreensão da construção das identidades sociais e discursivas e, principalmente, nas relações de conflito e de negociação que permeiam a família em processo de mudança. / [en] The present research aims at studying the construction of discursive and social identities regarding the interrelated speech produced by a family from Brasília. The goals intended to be attained consist at showing: the way each person / participant, playing their interrelated role, produce interrelated speech; how identities are built in the relationship between the self and the other; how personal and group identities are uttered in the family context. The theoretical support resides between the Interrelated Sociolinguistics and an interrelated sociocultural conception on discursive and social identities. The methodology is the ethnographic microanalysis of qualitative and interpretative nature, and based upon linguistics analysis of face-to-face written out interactions, as well as in research interviews. The analysis focuses; the interactional conflict that is established between father and daughter in interactional events; the family members personal identities that are built in the relationship with each other; the family identities considered as a social group. The results indicate that the participants use means which change the family’s frame and footing, creating and keeping hierarchy and solidarity relationships on a co-construction of their identities. From the viewpoint of relationships, the building of a family regarded as a social group appears to be changing, though people still maintain conservative values. The present paper proposes data and results, so that one can think upon the family’s interactions, helping to compensate the construction of social and discursive identities, mainly the ones involved in the relationships of conflict and negotiations, which are part of families in process of changes.

[pt] O estudo focaliza os processos de silenciamento, exclusão e resistência em construções identitárias sócio-culturais da goianidade junto a alunos goianos da Cidade Ocidental e de Valparaíso, cidades goianas do entorno de Brasília - DF. Os objetivos são: (1) mostrar, do ponto de vista sócio-histórico, como ocorreu a formação populacional e lingüística do estado de Goiás e do Distrito Federal, apontando para relações existentes entre a goianidade e a cultura caipira; (2) analisar, na fala-em-interação, como emerge o estigma à goianidade nas coconstruções identitárias sócio-culturais, na relação entre os alunos goianos e a entrevistadora/ professora, a qual é também goiana. A metodologia é qualitativa, no contexto de entrevista de pesquisa. Os dados de análise consistem em um corpus de gravações em áudio, obtidas através de entrevistas individuais. O arcabouço teórico insere-se no âmbito da Sociolingüística Interacional e da Análise da Conversa, junto a concepções de identidade(s) de ordem sócio-cultural e interacional, informadas pela ordem micro e macro do discurso. Os resultados apontam que, durante o processo interacional, os participantes constroem e reconstroem suas identidades. Há resistência em mudar as construções identitárias estigmatizadas, uma vez que preferem omitir e/ou silenciar essas construções, a afirmar suas origens de pertencimento à comunidade goiana. O olhar de outro(s), construído no discurso, interfere para que eles assumam posições de silenciamento, de exclusão e de resistência. Este trabalho é importante para pesquisas vindouras e para formar um pensamento reflexivo acerca das identidades que cotidianamente são estigmatizadas. / [en] The study focalizes the silence processes, exclusion and resistance in constructions that identify the social cultures of goianity close to students native of Goiás of the Cidade Ocidental and of Valparaíso, cities of that State of the spill of Brasília - DF. The goals are: (1) show, of the point of view partner-historical, as it occurred the population formation and Estate of Goiás` Linguistics and of District Federal, pointing to relations between goianity and the culture yokel; (2) analyze, in the speech, as it emerges the stigma to goainity in co-constructions of cultural and social identifications, in the relation among students native of Goiás and the interviewer (teacher), which also is native of Goiás. The methodology is qualitative, in the research interview context. The analysis data consist in a corpus of recordings in audio, obtained by means of individual interviews. The theoretical framework it inserts in the scope of sociolinguistic interacional and of the talk analysis, close to order partner-cultural and interacional identities conceptions, informed by to speech order personal computer and macro. The results point that, during the process interacional, the participants build and reconstruct her identities. There is resistance in change the constructions of identifications stigmatized, once they prefer to omit and or to silence these constructions, to affirm their belong origins to the community native of Goiás. The look of another, built in the speech, interferes so that they take over silence positions, of exclusion and of resistance. This work is important for futures researches and to form a reflexive thought concerning the identities that are daily stigmatized.

Orientadora: Lúcia Helena Oliveira Silva / Coorientador: António Celso Ferreira / Banca: Cristiano Gustavo Biazzo Simon / Banca: Jozimar Paes de Almeida / Resumo: Contar a história de um fragmento é contar a história do todo, e, inevitavelmente, foi necessário fazer um preâmbulo maior e isso nos levou a discutir várias possibilidades, entre elas, a inevitável necessidade de situar historicamente a cidade de São Paulo dentro dos marcos do capitalismo e, ainda, no interior do capitalismo monopolista-financeiro e de suas políticas neoliberais; da evolução industrial urbana brasileira, seus compassos e contradições envolvidos nas teias político-ideológicas do nacional-desenvolvimentismo de base popular e do desenvolvimentismo associado ao capital transnacional de base civil-militar, e de tudo que isso envolveu em termos de movimentos populacionais e suas consequências sociais. E, ainda, como se teria dado a evolução do pensamento, da produção e da linguagem artística, envolvendo o debate entre as diferentes formas de se entender a finalidade da arte.Tudo isso sem incorrer em excessos formalísticos, procurando utilizar uma escrita e uma disposição de conteúdos didaticamente objetivas e concisas, sem perder de mira a necessidade de contar a história de uma sociedade por meio de algumas de suas maneiras de expressão cultural artística, a partir de uma dada realidade espaço-temporal. A opção pela arte engajada, objeto de denúncia e luta em prol de uma sociedade mais justa e igualitária, pareceu-nos a única possível quando se tratava desses objetivos e, nesse sentido, a descoberta do MPA, sua história e sua produção, nos possibilitou traçar ... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: Telling the story of a fragment is telling the story of the whole, and inevitably it was necessary to make a greater preamble and this led us to discuss various possibilities, among them, the inevitable need to situate the city of São Paulo historically within The limits of capitalism and, still, within the monopoly-financial capitalism and its neoliberal policies; Of the Brazilian urban industrial evolution, its compasses and contradictions involved in the politico-ideological webs of the popular-based national-developmentalism and the developmentalism associated with transnational civil-military capital, and all that this involved in terms of population movements and their consequences Social rights. And yet, as the evolution of thought, production and artistic language would have occurred, involving the debate between the different ways of understanding the purpose of art.All this without incurring formalistic excesses, seeking to use a writing and a disposition of content objectively and concisely, without losing sight of the need to tell the history of a society through some of its ways of artistic cultural expression, from A given space-time reality. The option for engaged art, the object of denunciation and struggle for a more just and egalitarian society, seemed to us to be the only one possible when it came to these objectives and, in this sense, the discovery of the MPA, its history and its production, enabled us To draw this line of social history through culture ... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Orientador: Danilo Saretta Verissimo / Banca: Leonardo Lemos de Souza / Banca: Josiane Cristina Bocchi / Resumo: A presente pesquisa investiga a noção de corpo que perpassa os trabalhos de Donna Haraway a partir do seu conceito de ciborgue e suas implicações no campo dos estudos feministas e de gênero. Ao explorar a lógica do mito do ciborgue, Haraway propõe a superação das aporias relacionadas às dicotomias do pensamento ocidental. Donna Haraway apresenta novas faces das tecnologias do corpo que estão sendo substituídas por arranjos completamente diferentes e que provocam profundos impactos, por exemplo, na cisão tradicional entre corpo e mente. O ciborgue, na qualidade de organismo híbrido entre máquina e humano, confunde as fronteiras do orgânico e inorgânico, situando o corpo como estrutura pós-gênero. Nessa relação corpo-máquina de Haraway, é indiscernível o papel do agente e do receptor: não está claro o que é mente e o que é corpo. A tecnocultura vem transformando corpos, na mesma medida em que estes modificam os artefatos da tecnologia. É nessa dinâmica que Haraway propõe a necessidade de compreender a complexidade do ciborgue / Abstract: The present research investigates the notion of body that pervades the works of Donna Haraway from its concept of cyborg and its implications in the field of feminist and gender studies. In exploring the logic of the cyborg myth, Haraway proposes to overcome the aporias related to the dichotomies of Western thought. Donna Haraway introduces new aspecs of body technologies that are being replaced by completely different arrangements which cause profound impacts, for example, in the traditional division between body and mind. The cyborg, as a hybrid organism of machine and human, confounds the boundaries of organic and inorganic, placing the body as a post-gender structure. In Haraway's body-machine relationship, the role of agent and receiver is indiscernible: it is unclear what is mind and what is body.Technoculture has been transforming bodies to the extent that they modify the artifacts of technology. It is in this dynamic that Haraway proposes the necessity in understanding the complexity of the cyborg / Mestre