Made available in DSpace on 2016-08-10T10:35:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 NUBIO VICENTE DA SILVA PARTE 1.pdf: 14539839 bytes, checksum: 4790d54eb1ea64df13e58b0de9bf6238 (MD5) Previous issue date: 2011-06-28 / This research seeks to inform readers of how the multicultural space of prospector works , the way of life, rites, beliefs and symbols that are part of this context in the gold mining region of the Vale do Araguaia, Aragarças municipality, state of Goiás, in the 1990s. It will be applyed the concepts of culture, myths, representations and imagery as a way to address a social reality narrated in part by chronic based on the sources of oral history with an emphasis and highlights the advent of the new Cultural History, with its strands oriented studies and appreciation of cultural minorities, this is one in which, before overlooked by traditional historians. This research meets its aim within its bounds whose categorization will be an applied, descriptive and explanatory form. And the approach to the problem involves the qualitative method because it seeks to interpret the phenomena from the understanding of their inter-relationships and examines the cultural coexistence within the mining. Techniques and procedures will be used for both the research literature, the research participant with the oral interviews by data collection applied to miners and former miners. The data will be also collected through research in archives of public bodies of the municipality. Include participant observation and non-participant, using a questionnaire with open questions using the form to be completed by the researcher before the informant. Therefore, the fruit of this production aims to contribute socially informative and enlightening as a tool that helps in the pursuit of scientific knowledge and demystifies the world of mining to romance, common sense and prejudices formed on top of gold mining activity and mining man, who turn, the social scene is fading due to bans these activities in Brazil, leading multinational mining companies. Why there was a concern to record these historical facts to perpetuate the importance that the mines were in the process of economic and social growth of the country and that this story comes to the attention of future generations. / Esta pesquisa procura levar ao conhecimento dos leitores como funciona o espaço multicultural do homem garimpeiro, o modo de viver, os ritos, as crenças e as simbologias que integram esse contexto na região garimpeira do vale do Araguaia, município de Aragarças, estado de Goiás, na década de 1990. Aplicar-se-á os conceitos de cultura, mitos, representações e imaginário como forma de abordar uma realidade social narrada em parte por crônicas fundamentadas nas fontes da história oral e destaca com ênfase o advento da História Cultural com suas novas vertentes voltadas aos estudos e valorização das minorias culturais, no qual essa é uma, antes menosprezadas pelos historiadores tradicionais. Pesquisa essa, que cumpre o objetivo dentro dos seus limites cuja classificação será de forma aplicada, descritiva e explicativa. E a abordagem do problema envolve o método qualitativo, pois busca a interpretação dos fenômenos a partir da compreensão de suas inter-relações e analisa a convivência cultural dentro do garimpo. Como técnicas e procedimentos serão utilizados tanto a pesquisa bibliográfica, quanto a pesquisa participante com a realização de entrevistas orais por meio de coleta de dados aplicada a garimpeiros e ex-garimpeiros. Os dados serão também coletados por meio de pesquisas em arquivos de órgãos públicos do município. A observação incluirá participante e não participante, aplicando um questionário de perguntas abertas com a utilização do formulário que será preenchido pelo pesquisador diante do informante. Portanto, o fruto dessa produção visa contribuir socialmente como instrumento informativo e esclarecedor, que ajuda na busca do conhecimento científico e desmitifica o mundo do garimpo quanto ao romantismo, o senso comum e os preconceitos formados em cima da atividade garimpeira e do homem mineiro, que por sua vez, esta desaparecendo do cenário social devido às proibições dessas atividades no Brasil, dando lugar as mineradoras multinacionais. Razão pela qual, houve a preocupação de se registrar esses fatos históricos para perpetuar a importância que os garimpos tiveram no processo de crescimento econômico e social do País e que essa história chegue ao conhecimento das futuras gerações.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-08-08T11:26:07Z No. of bitstreams: 1 Joel Lerner Amato.pdf: 967235 bytes, checksum: 079cab8cd9822bb2cf3ca8beb6bf0544 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-08T11:26:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joel Lerner Amato.pdf: 967235 bytes, checksum: 079cab8cd9822bb2cf3ca8beb6bf0544 (MD5) Previous issue date: 2018-05-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The active imagination technique of C.G. Jung is a psychological technique that allows contact with unconscious contents through imagination and intention, seeking self-knowledge and to produce more constructive agreements with the unconscious. These psychic contents manifest themselves in the form of symbols, that can be interacted in a conscious way. Considering the presence of few studies in the national literature on this theme and new applications of it, a qualitative research methodology was adopted, aiming to evaluate a new proposal for the application of the active imagination technique through the elaboration of semi-structured scripts, focused into the themes of the Persona and the Inner Hero (archetypal expressions of all human beings according to Analytical Psychology), and it´s application by a psychotherapist in a semi-directed way, in seven participants, between 18 and 35 years, without previous psychotherapy as a requirement. The objectives are to present a proposal for a semi-directed form of applying the active imagination through such scripts, included here the elaboration of the scripts, the design of the semi-directed form of application, the application of the scripts followed by semi-structured interviews, and the evaluation of the applicability of the proposal, analyzing the factors involved in the experience. The factors chosen were difficulties in understanding the scripts (words and order of descriptions), the question of control, concentration and relaxation, intermediate scenario, delimitation of the manifestation of unconscious contents, relations between the manifest symbols and the theme of the script in the daily routine of the participants, and reflections on the elaboration of instructions for the psychologist applying the scripts. The results indicate that all participants were able to express symbols associated with the themes of each script. Improvements to the initial instructions and aspects of the scripts themselves were suggested. The conclusion is that the semi-structured scripts of imagination and the semi-directed form of applying them were effective in bringing up, to the conscious awareness, psychological contents associated with the themes of the Persona and the Inner Hero through symbols. More research needs to be done with this form of using the imagination, focusing on other themes and specific forms of suffering, as well as about the possibilities of the active imagination to allow the overcoming of suffering through new relationships with unconscious contents. In addition, more studies need to be carried out in the use of the technique in other contexts of the psychologist work, such as human resources, school, among others. It is highlighted that a greater appreciation of the active imagination is a return to Jung´s original intentions / A técnica da imaginação ativa de C. G. Jung é uma técnica psicológica que permite o contato com os conteúdos inconscientes via imaginação e intenção, visando melhorar o autoconhecimento e produzir acordos mais construtivos com o inconsciente. Esses conteúdos psíquicos manifestam-se em forma de símbolos, com os quais se pode interagir de forma consciente. Considerando-se a presença de poucos estudos na literatura nacional sobre essa temática e suas novas aplicações, adotou-se uma metodologia de pesquisa qualitativa, em que se busca avaliar uma nova proposta de aplicação da técnica de imaginação ativa por meio da elaboração de roteiros semiestruturados de imaginação, com temáticas da persona e do herói interior (expressões arquetípicas de todos os seres humanos segundo a psicologia analítica), e sua aplicação de forma semidirigida por psicólogo, em sete participantes entre 18 e 35 anos, sem que tenha ocorrido psicoterapia prévia como requisito. Os objetivos são apresentar uma proposta de procedimento semidirigido para realização de imaginação ativa via tais roteiros, incluída aqui a elaboração dos roteiros, o delineamento do procedimento semidirigido, a aplicação em conjunto com entrevistas semiestruturadas e a avaliação da aplicabilidade dos roteiros, analisando os fatores envolvidos na experiência. Os fatores escolhidos foram eventuais dificuldades de compreender os roteiros (palavras e ordenamentos das descrições), a questão do controle, concentração e relaxamento, cenário intermediário, delimitação da manifestação de conteúdos inconscientes, relações entre os símbolos manifestos e o tema do roteiro no cotidiano dos participantes e reflexões sobre a elaboração de instruções para o psicólogo aplicador dos roteiros. Os resultados indicam que todos os participantes conseguiram manifestar símbolos associados aos temas de cada roteiro. Aprimoramentos das instruções iniciais e de aspectos dos roteiros em si foram sugeridos. Conclui-se que os roteiros semiestruturados de imaginação e o procedimento semidirigido utilizado em sua aplicação foram efetivos em trazer à tona, para a consciência, conteúdos psicológicos associados aos temas da persona e do herói interior via símbolos. Mais pesquisas precisam ser realizadas com essa forma de utilizar a imaginação, com o foco em outras temáticas e formas específicas de sofrimento, assim como fazendo uso das possibilidades da imaginação ativa em permitir a superação de sofrimentos através de novas relações com conteúdos inconscientes. Além disso, mais estudos precisam ser realizados no uso da técnica em outros contextos de atuação do psicólogo, como recursos humanos, escolas, entre outros. Destaca-se a maior valorização da imaginação ativa como um retorno as intenções originais de Jung

Made available in DSpace on 2016-04-04T18:28:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Aline Vilarinho Montezi.pdf: 1160841 bytes, checksum: 348a64657e1d0134dfa101bb26f2d769 (MD5) Previous issue date: 2011-12-13 / Pontif?cia Universidade Cat?lica de Campinas / From a perspective which intends to discuss teenager s creating potential and to favor a propitious environment to a healthy natural development in order to give another mean to relations, as well as representations attributed to them. The purpose of the present research was to investigate the imagination as an instrument to configure different meanings by teenagers in relation to school, teaching and apprenticeship. Methodological theory was based in prerequisites of Historical-Cultural Psychology, mainly Vigotski. There was also the intention of reflecting about imagination concept according to some philosophers perspectives. The research subject were 6th year fundamental public school students from a municipal net of a city in the interior of the State of S?o Paulo, and histories were used for information constructions as mediator material. Information analysis were organized in five signification nucleus, which meanings about imagination were accessed and discussed. As a result, it becomes evident the importance of stimulating imagination as an instrument in teaching and apprenticeship process, also as means of giving voice to teenagers and make a kind of schooling where the student is, at the same time, subject and protagonist of his own history. / A partir de uma perspectiva que pretende abordar o potencial de cria??o dos adolescentes e favorecer um ambiente prop?cio ao desenvolvimento saud?vel, de modo ? ressignificar as rela??es bem como as representa??es atribu?das a eles, o presente estudo objetivou investigar a imagina??o enquanto uma fun??o psicol?gica superior capaz de favorecer a configura??o de novos sentidos pelos adolescentes em rela??o ? escola, ao ensino e ? aprendizagem. Assumem-se, como referencial te?rico-metodol?gico os pressupostos da Psicologia Hist?rico-Cultural, sobretudo os de Vigotski. Buscou-se, ainda, refletir sobre o conceito de imagina??o da perspectiva assumida por alguns fil?sofos. Foram sujeitos da pesquisa alunos do 6? ano do ensino fundamental de uma escola p?blica da rede municipal de uma cidade do interior de S?o Paulo, e para a constru??o das informa??es foram utilizadas hist?rias como materialidade mediadora. A an?lise das informa??es foi organizada em cinco n?cleos de significa??o, cujos sentidos sobre imagina??o foram acessados e discutidos. Como resultados evidencia-se a import?ncia de investir na imagina??o como ferramenta no processo de ensino e aprendizagem e como meio, tamb?m, de dar voz aos adolescentes e realizar uma educa??o em que o aluno ? sujeito e protagonista de sua hist?ria.

Made available in DSpace on 2016-04-04T18:30:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andressa Melina Becker da Silva.pdf: 5234431 bytes, checksum: 3dc76eae125e27cf91d4beacad0f4393 (MD5) Previous issue date: 2016-02-22 / Dancers live with pain due to intense training, which may affect performance and quality of life, there are psychological processes could interfere in the pain coping. This research examined the effects of a psychological intervention focused on coping of pain in dancers, analyzing the psychological processes related to coping (stress, exercise dependence, anxiety and self-efficacy) and its relationship to quality of life and technical performance. Participants included 19 semi-professional dancers (12-17 years) in a dance school in Curitiba-PR., Brasil. A longitudinal design followed the training phases of the dancers, for a year, assessing behavioral and psychophysiological indicators: 1) The Preparatory Phase measured cortisol in saliva and hair and three general scales - the Stress Scale for Teens, the Trait Anxiety Inventory and State and the Pediatric Quality of Life Inventory - and two specific scales - the Exercise Dependence Scale-21 and Self-efficacy scale for Dancers, previously validated in this research in a sample of 442 dancers, using the Item Response Theory and network analysis were applied; 2) The Competition Phase 1, the two specific scales were reapplied, as well as six others - Inventory of Competitive Anxiety State, the List of Symptoms of Stress Pre-Competitive Children and Youth, Stress Questionnaire and Recovery for Athletes, Athletic Coping Skills Inventory-24-BR, the Questionnaire on Athletes' Quality of Life and Pain Coping Inventory for Dancers, also validated, and psychophysiological measures were applied; 3) The Transition Phase, was composed of an pain coping intervention program, with 8 week -45 minutes sessions. Sessions were filmed and were specially tailored using Imagery Training, one Pain Coping Game, Pain Diary and Questionnaire for Imagination in Dance; 4) Competitive Phase 2, instruments were reapplied including a Technical Scouting for dance. A developmental perspective was adopted for analyzing the data, based on the Motivational Theory of Coping. It was evidenced chronic stress by salivary and hair cortisol. Significant differences between training phases in physical and psychological self-efficacy and dependence of exercises were found. The JT method showed a positive and reliable post-intervention change in confidence indicators (B3); stressors: intrinsic physiological and cognitive/emotional (B6), social extrinsic (B2, B6); levels of general and specific to dance stress (B2); and non promoting components of quality of life (B6). There was reliable negative change in intrinsic physiological and cognitive / emotional stressors (B12); general stress (B7, B11, B12); components and promoters of quality of life (B1). The analysis of verbal reports by IRAMUTEQ and the Pain Diary showed reduction in the frequency and intensity of pain and changes in coping strategies. According to judges, mediation intervention provided more structure than promoted the involvement and empowerment of dancers. This study concludes that this intervention can be replicated in other teenage dancers, considering that there was improvement in psychological conditions of the participants. They reported satisfaction to participate of this study, even the learning about the psychological process, adaptive ways of coping and the relationships of the Psychology with the dance. / Bailarinos convivem com a dor devido ao treinamento intenso, prejudicando o desempenho e a qualidade de vida, havendo processos psicol?gicos que podem interferir no enfrentamento da dor. Esta pesquisa verificou os efeitos de uma interven??o psicol?gica centrada no enfrentamento (coping) da dor em bailarinos, analisando os processos psicol?gicos relacionados ao coping (estresse, depend?ncia de exerc?cio, ansiedade e autoefic?cia), assim como suas rela??es com a qualidade de vida e o desempenho t?cnico. Participaram 19 bailarinas semiprofissionais (12-17 anos), em uma escola de dan?a de Curitiba-PR. O delineamento longitudinal seguiu as etapas de treinamento das bailarinas, por um ano, avaliando-se indicadores comportamentais e psicofisiol?gicos: 1) na Etapa Preparat?ria, mediu-se o cortisol salivar e capilar, e aplicou-se tr?s escalas gerais - a Escala de Stress para Adolescentes, o Invent?rio de Ansiedade Tra?o e Estado e o Pediatric Quality of Life Inventory e duas escalas espec?ficas - o Exercise Dependence Scale-21 e a Escala de Autoefic?cia para Bailarinos, validadas previamente nesta pesquisa em uma amostra de 442 bailarinos, usando a Teoria de Resposta ao Item e an?lise de redes; 2) na Etapa Competitiva 1, reaplicou-se as duas escalas espec?ficas, al?m de outras seis - o Invent?rio de Ansiedade-Estado Competitiva, a Lista de Sintomas de Stress Pr?-Competitivo Infanto-Juvenil, o Question?rio de Estresse e Recupera??o para Atletas, o Athletic Coping Skills Inventory 24-BR, o Question?rio sobre Qualidade de Vida de Atletas e o Invent?rio de Coping da Dor para Bailarinos, tamb?m validados, e as medidas psicofisiol?gicas; 3) na Etapa de Transi??o, aplicou-se um programa de interven??o no enfrentamento da dor, com 8 sess?es semanais de 45 minutos filmadas, especialmente elaborado, usando Imagery Training, um Jogo de Coping da Dor, Di?rio da Dor e o Question?rio para Imagina??o na Dan?a; 4) na Etapa Competitiva 2, reaplicou-se os instrumentos, incluindo um Scouting T?cnico para a Dan?a. Adotou-se uma perspectiva desenvolvimentista na an?lise dos dados, com base na Teoria Motivacional do Coping. Evidenciou-se estresse cr?nico pelo cortisol salivar e capilar. Houve diferen?as significativas entre as etapas de treinamento na autoefic?cia f?sica e psicol?gica, e na depend?ncia de exerc?cios. O M?todo JT mostrou mudan?a p?s-interven??o positiva e confi?vel nos indicadores de autoconfian?a (bailarina 3- B3); estressores: intr?nsecos fisiol?gicos e cognitivos/emocionais (B6), extr?nsecos sociais (B2, B6); n?veis de estresse geral e espec?fico da dan?a (B2); e componentes n?o promotores da qualidade de vida (B6). Houve mudan?a negativa confi?vel nos estressores: intr?nsecos fisiol?gicos e cognitivos/emocionais (B12); estresse geral (B7, B11, B12); e componentes promotores da qualidade de vida (B1). A an?lise dos relatos verbais pelo IRAMUTEQ e do Di?rio da Dor indicou redu??o na frequ?ncia e intensidade da dor e mudan?as nas estrat?gias de enfrentamento. Segundo ju?zes, a media??o da interven??o promoveu mais a estrutura do que o envolvimento e a autonomia das bailarinas. Conclui-se que essa interven??o pode ser replicada em outros bailarinos, j? que houve melhora nas condi??es psicol?gicas das participantes. Estas relataram satisfa??o em participar da pesquisa, bem como a aprendizagem sobre os processos psicol?gicos, estrat?gias de enfrentamento adaptativas e as rela??es da Psicologia com a dan?a.

Este trabalho investiga os sentidos atribuídos pelos alunos ao que estudam em História. A pesquisa tratou de um grupo de 170 estudantes que compuseram as turmas do Centro de Estudar Acaia Sagarana ao longo dos anos de 2011 a 2015. O Centro de Estudar Acaia Sagarana é um núcleo do Instituto Acaia, sediado em São Paulo (SP), que trabalha anualmente com um grupo de 36 alunos que têm o projeto de continuar estudando, egressos do Ensino Médio da rede pública estadual paulista. Nas aulas de História, uma das sequências didáticas, que ocorre na metade do ano letivo, trata do processo de Independência do Brasil. Em torno dela, pesquisamos os conhecimentos prévios dos alunos e as concepções com as quais eles chegam às aulas, tanto no que concerne especificamente à Independência, quanto em relação à formação territorial brasileira. Notamos que tais conhecimentos prévios derivam e participam dos imaginários sociais, que são aqui compreendidos como parte da realidade social e não como reflexo dela. Assim, na mesma medida em que a imagem da Independência que os alunos têm está muito relacionada, por exemplo, às pinturas de História do século XIX, sua compreensão da formação territorial brasileira se ancora na cartografia a que tiveram acesso, notadamente nas tradições da cartografia escolar. Se estes são os conhecimentos prévios dos alunos, como eles empreendem aprendizagens a partir daí? A pesquisa trata então de investigar as alterações nas maneiras de conceber a Independência e a História que os alunos evidenciam em suas produções nas aulas de História. Assim, este trabalho trata do ensino, mas fundamentalmente da aprendizagem em História, buscando compreender como os alunos constroem ideias cada vez mais complexas em torno do pensar historicamente. Ao fazê-lo, tratamos de um processo de elaboração curricular autoral, que toma o professor como profissional intelectual. / This study investigates the meanings that students attribute to what they study in History. We dealt with a group of 170 students of the Centro de Estudar Acaia Sagarana from 2011 to 2015. The Centro de Estudar Acaia Sagarana is a project held at the Instituto Acaia, in São Paulo (SP). Annually, it works with a group of 36 students who come from the public schools at the end of High School and have the project to continue studying. One of the didactic modules in the History course focuses Brazils Independence process. This study takes place approximately at the middle of the year. We investigated the students\' prior knowledge and the conceptions they bring to the classes, both regarding specifically the Independence process, and the Brazilian territorial formation. We noted that such prior knowledge derives from and participates in the social imagination, which is to be understood as part of the social reality rather than reflecting it. The image of the Independence the students have is closely related, for example, to nineteen centurys paintings of historical national themes. Also, their understanding of the Brazilian territorial formation is widely anchored in the maps they have had access to, most probably at school. If these are the students\' prior knowledge, how do they learn from there? We then come to investigate the changes in the ways of conceiving the Independence and History that students show in their texts produced in the History classes. This work deals with the teaching, but mainly with the learning of History, trying to understand how students build increasingly complex ideas in historical thinking. In doing so, we dealt with a process of authorial curriculum design, conceiving the teacher as an intellectual professional.

O objetivo central desta tese é discutir o papel das narrativas no pensamento científico e no ensino de ciências. Partimos de uma revisão histórica das pesquisas em ensino-aprendizagem para mostrar que a dimensão epistemológica do processo de construção do conhecimento se enfraquece em detrimento à compreensão mais profunda dos aspectos semióticos e discursivos das interações em sala de aula. Em seguida, discutimos as atuais pesquisas em argumentação e questionamos se os modelos adotados são suficientes para apreender todas as formas de pensar legítimas da ciência. Principalmente problematizaremos a possibilidade de novos modos de argumentar aparecerem quando enfrentamos situações que envolvem a presença de uma novidade. Para responder esta questão inserimos nosso estudo em um campo de reflexões que pode ser denominado poética da ciência. Na contiuidade tomamos textos originais como fonte de investigação para a compreensão da formação discursiva da ciência. Discutimos os textos O Mensageiro das Estrelas, de Galileu, Experiências Relativas ao Efeito do Conflito Elétrico sobre a Agulha Imantada, de Oersted, e Sobre as Atrações Mútuas entre Condutores Elétricos, de Ampère. Com a análise destes textos, verificamos que o padrão de argumentação se caracteriza linguisticamente como uma narrativa. Tomando em conta esse caráter da ciência, questiona-se qual é o papel das narrativas no pensamento humano. Retomamos os trabalhos de Vigotski e Bruner para caracterizar a narrativa como um modo de organização do real. Essas considerações nos levam a pensar em como isso pode afetar o cotidiano escolar. Nossas reflexões nos indicam que as atividades escritas podem ser fundamentais para a elaboração do pensamento em uma atividade que envolva a imaginação. Na última etapa o estudo se volta a uma escola onde foi realizado um conjunto de atividades de ensino-aprendizagem que envolviam a produção escrita. Dois tipos de gênero textual foram trabalhados, narrativas e cartas. Ao final analisamos as condições de produção de narrativas científicas pelos alunos e discutimos seu papel na aprendizagem de ciências. / The objective of this thesis is to discuss the role of narrative in scientific thought and science education. We start from a historical review of research on teaching and learning to show that the epistemological dimension of the construction of knowledge rather than weakens the deeper understanding of the semiotic and discursive aspects of the interactions in the classroom. Then we discuss the current research on argumentation and questioning whether the models adopted are sufficient to capture all legitimate ways of thinking of science. Mainly questioning the possibility of new modes of reasoning appear when we face situations that involve the presence of a novelty. To answer this question we insert our study in a field of reflections that can be called poetic science. In contiuidade take original texts as a source of research for understanding the discursive formation of science. We discuss the texts of the Messenger of Stars, Galileo, Experiments on the Effect of conflict on the Electric Needle magnet of Oersted and Attractions On the mutual between conductors Electrical, Ampère. By analyzing these texts, we find that the standard of argumentation is characterized linguistically as a narrative. Taking into account the nature of science, wonders what is the role of narrative in human thought. We resume the work of Vygotsky and Bruner to characterize the narrative as a way of organizing reality. These considerations lead us to think about how this may affect the school routine. Our reflections on the writings indicate that the activities may be critical to the development of thought in an activity that involves the imagination. In the last step the study turns to a school where we performed a set of teaching-learning activities that involved writing production. Two types of genre were worked, narratives and letters. At the end we analyze the conditions of production of scientific narratives by students and discussed its role in learning science.

L’objet de cette thèse est d’interroger l’ajustement des professionnels de l’aide, en face à face, auxdispositifs de télérelations de santé et plus largement de comprendre quel sens donner à ces nouveauxterritoires de la sollicitude.Le cadre théorique se réfère aux travaux en psychosociologie clinique et à l’approche en clinique del’activité et du travail.La méthodologie s’appuie sur une observation-participante et des entretiens semi-directifs réalisésauprès des psychologues, médecins et conseillers conjugaux et familiaux d’un dispositif detélérelations de santé publique destinés aux douze-vingt-cinq ans et missionné pour être unobservatoire national des difficultés des jeunes en matière de santé.Les résultats font état d’une activité constituée d’une gestion de l’asynchronie d’internet, del’anonymat, du non-suivi, des insultes, de l’information répétitives, des erreurs et des situations decrise. Elle nécessite un ajustement des pratiques, ainsi qu’un collectif de travail exposant une écoute etune parole plurielles, dans des relations encastrées. Le fonctionnement des professionnels estalimentés par les idéaux de métier d’origine ce qui complique leur ajustement. Dans ce contexte, ilsdéveloppent un sentiment de poubellisation, de machinisation, une perte d’identité professionnellemais aussi des habiletés pour faire-face à l’aliénation d’un travail relationnel à distance. Enfin lesrésultats mettent l’accent sur une mobilisation particulière de l’imaginaire et une approche clinique del’investigation. / The object of this thesis is to question the adjustment of the professionals of help, opposite in face, intothe processes of télérelations of health and more widely to understand what meaning to give to thesenew territories of care.The theoretical frame refers to the works in clinical psycho sociology and to the approach in clinicalof the activity and the work.The methodology leans on an observation-participant and semi-directive conversations, realized withthe psychologists, the doctors and the family and marriage counselors in a device of télérelations ofpublic health intended for twelve twenty five years and commissioned to be a national monitoringobservatory.The results state an activity constituted by a management of the asynchronie of internet, of theanonymity, the non-follow-up, the insults, the information repetitive, errors and crisis situations. Sherequires an adjustment of the practices, as well as a working collective exposing a plural listening anda word, in embeded relations. The functioning of the professionals is fed by the ideals of job by originwhat complicates their adjustment. In this context, they develop a feeling of trashcan, ofmachinisation, a loss of professional identity but also the skills to face the alienation of a relationalremote work. Finally, the results emphasize a particular mobilization of the imagination and a clinicalapproach of the investigation

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2017-08-09T16:47:13Z No. of bitstreams: 1 Celso Gabatz_.pdf: 1305531 bytes, checksum: 40b75c3a589ffe912835450921f5dec4 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-09T16:47:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Celso Gabatz_.pdf: 1305531 bytes, checksum: 40b75c3a589ffe912835450921f5dec4 (MD5) Previous issue date: 2017-04-18 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / PROSUP - Programa de Suporte à Pós-Gradução de Instituições de Ensino Particulares / O presente estudo tem por objetivo evidenciar questões pertinentes às identidades religiosas na contemporaneidade. Para tanto, a referência empírica retratada são as maiores denominações neopentecostais brasileiras, a saber: a Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), a Igreja Internacional da Graça de Deus (IGD), a Igreja Apostólica Renascer em Cristo (IARC), e a Igreja Mundial do Poder de Deus (IMPD). Especificamente, pretende-se descortinar como o neopentecostalismo por meio do seu eixo doutrinário primordial - a Teologia da Prosperidade (TP) – entabula demandas, suscita possibilidades e define caminhos para indivíduos inseridos nos modos de subjetivação inerentes à economia de mercado. A ênfase deste trabalho encontra-se amparada em, pelo menos, três premissas norteadoras. A primeira é de que os seres humanos dirigem sua ação às coisas sobre as bases do significado que essas coisas têm para eles. O segundo aspecto considerado tem a ver com o fato de que o significado prestado a tais coisas surge da interação social que os indivíduos exercitam com os outros. E, finalmente, a terceira premissa está no fato de que esse significado é dirigido e modificado através de um processo interpretativo usado pelas pessoas em relação às coisas e situações que elas encontram e vivenciam. Assim, o nosso problema epistemológico reside na expressão da fé contemporânea. Nas manifestações presentes nos cultos neopentecostais. Na irrupção do sagrado sob a força dos gestos e palavras. Na espiritualidade para além do especificamente religioso. Na interação, ideação e comunicação de uma realidade que não só fornece visibilidade social, mas que acaba demandando ações, cujo objetivo é a vida destinada ao sucesso material e o reconhecimento de um determinado status quo segundo as regras do mundo e do mercado neoliberal. As questões articuladas pela religiosidade neopentecostal apresentam-se em um cenário complexo e que repercute questões semânticas, conceituais, epistemológicas, culturais, entre outras, no que tange aos mecanismos de recomposição religiosa. / The present study aims to shed light on issues related to contemporary religious identities. It examines major Brazilian neo-Pentecostal denominations, namely: Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) (Universal Church of the Kingdom of God), Igreja Internacional da Graça de Deus (IGD) (International Church of God´s Grace), Igreja Apostólica Renascer em Cristo (IARC) (Reborn in Christ Apostolic Church), and Igreja Mundial do Poder de Deus (IMPD) (Worldwide Church of the Power of God). In particular, we intend to show how neo-Pentecostalism, through its most fundamental doctrine – Prosperity Theology (PT) – creates demands, raises possibilities and defines paths for individuals inserted in the modes of subjectification inherent to the market economy. The emphasis of this work is supported by at least three key concepts. The first is that human beings direct their actions to things based on the meaning that these things have for them. The second aspect has to do with the fact that meaning given to these things arises from social interaction that individuals engage in with other individuals. Finally, the third concept lies in the fact that meaning is directed and modified through an interpretive process, employed by people in relation to the things and situations they encounter and experience in their lives.Thus, here is where our epistemological problem lies: in the expression of contemporary faith; in the manifestations present in the neo-Pentecostal cults; in the introduction of that which is sacred by force of words and gestures; in the interaction, ideation and communication with a reality that not only provides social visibility, but also ends up demanding action, whose goal is to create a life destined for material success and recognition of a certain status quo according to the rules of the world and the Neoliberal market. The issues articulated by Neo-Pentecostal religiosity are presented within a complex environment in which semantic, conceptual, epistemological and cultural issues regarding mechanisms of religious recomposition are expressed.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Aline Ribeiro Fiamenghi.pdf: 2341077 bytes, checksum: e356d81fd0febc68f6ed52f1af356fce (MD5) Previous issue date: 2009-05-14 / This research intends to present the concept of "Soul-Making". Its basis resides in the activities of dance improvisation. According to Archetypal Psychology, "soul" is an imaginative possibility, a function of transforming events into experiences and the capacity of recognizing all realities as primarily symbolical or metaphorical. We don't intend to restrict dance experience to psychological ideas, nor explain it. We take dance as our starting-point for its power of "touching us". Dance functions as a means to create metaphors as we understand improvisation in dance like the act of imagining with the body. Dance is a search for encounters, it happens in relation to: image, music and the dancer s intellectual, artistic and corporeal repertoire as much as his connections (relations) among other dancing bodies. We believe that movement, organized as the thought of the body can produce different conscience modalities, beyond the egoic one. We show a working method, developed in two meetings, which we called Improvisation Laboratory. Our purpose was to observe the reverberations of free movements, without any previous technical preparation for the dancers. That is to say, what kind of images were produced and how they have transformed the event into an animic experience / Esta pesquisa trata-se de um trabalho sobre o fazer-alma que tem sua base na improvisação em dança. Na perspectiva da psicologia arquetípica, alma é uma possibilidade imaginativa, a função de transformar eventos em experiências, a capacidade de reconhecer todas as realidades como primariamente simbólicas ou metafóricas. Não tentamos psicologizar a experiência da dança, nem explicá-la, mas partimos da dança por ser algo que toca. Por ela, vemos a possibilidade de metaforizar, pois entendemos que improvisar em dança é imaginar com o corpo. A dança busca encontro, se faz na relação com a imagem, a música, o repertório artístico, intelectual e corporal do dançarino e com outros corpos dançantes. Acreditamos que o movimento, organizado como pensamento do corpo, é uma possibilidade investigativa e imaginativa que produz outras modalidades de consciência, para além da egoica. Apresentamos um método de trabalho, elaborado em dois encontros, nomeado por Laboratório de Improvisação, a fim de observar as repercussões dos movimentos livres, sem preparo prévio nas dançarinas. Ou seja, que imagens foram produzidas e como transformaram o evento numa experiência anímica

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vanessa Clementino Furtado.pdf: 893327 bytes, checksum: 8860fce8b1870fea32ba175714720149 (MD5) Previous issue date: 2013-09-20 / This Master's Degree dissertation proposed to analyze the concepts of Imagination and Creation in the theories of Vygotsky and Castoriadis, Both the authors are proximate in their discussion on the specifically human activity based on the use of imagination and creativity; when they relate to the possibility of äcting in freedom". This activity permits us to adapt and/or transform hature, to the point of transcending biological laws and the very phusis. Thus, this investigation extended on the relation between Imagination and Creation relative to human liberty, in an attempt to offer subsidies to psicosocial praxis. However, research proposing to study activities marked by metaphysics, has for its guiding light the interrogation on the preponderance of reason. theoretical research was done on an extensive analysis of the works of both authors, with a selection of texts where these themes were dealt with and correlated witht he principal concepts and epistemological and ontological pressupositions sustaining each theory. A search was also made in the Capes databank with the following keywords: Vigotski [and variations of this spelling], Castoriadis,Imagination and Creation. Vygotsky, based on marxism, attempts to comprehend the psychological and social indissociable modes, attempting to found the formation of a "socialist man", who, in his essence must be freee, despite social determinations. cstoriadis founds a new ontology based on the "imaginary element", where h goes on to criticize the prevalence of reason, prisioned with determinity. In this way, both the authors offer us, despite their epistemological and ontological differences, a refernce for comprehending the acts of human beings in their completude. Reason, emotion, Creation and Imagination and, thus, the possibility of libert / Essa dissertação de mestrado se propôs a analisar os conceitos de Imaginação e Criação nas teorias de Vigotski e Castoriadis. Os dois autores têm uma proximidade quando discorrem sobre a atividade especificamente humana que é baseada nas atividades de imaginação e criação; quando as relacionam com a possibilidade do agir em liberdade . Esta atividade permitiu que pudéssemos nos adaptar e/ou transformar a natureza, a ponto de transcender nossas leis biológicas e da phusis. Assim, debruçamo-nos nesta investigação sobre Imaginação e Criação relacionadas à liberdade humana, visando ofecerer subsídios à práxis psicossocial. Contudo, uma pesquisa que se proponha a estudar atividades marcadas pela metafísica, tem como norteador: o questionamento da preponderância do paradigma da razão. Foi realizada uma pesquisa teórica baseada numa extensiva análise das obras dos dois autores, selecionando os textos em que os temas eram abordados e correlacionando-os com os principais conceitos e os pressupostos epistemológicos e ontológicos que sustentam cada teoria. Foi realizada, também, uma busca no banco de teses da Capes com os descritores: Vigotski (e variações desta grafia), Castoriadis, Imaginação e Criação. Vigotski, apoiado pelo marxismo, busca compreender psicológicos e o social de modo indissociávies buscando referencial para a formação do homem do socialismo , o qual em essência deveria ser livre, a despeito das determinações sociais. Castoriadis funda uma nova ontologia baseada no elemento imaginário , onde passa a criticar a prevalência da razão que é presa à determinidade. Desta forma, os autores nos oferecem, apesar das diferenças epistemológicas e ontológicas, referencial para a compreensão dos atos dos seres humanos em toda sua completude: Razão, Emoção, Criação e Imaginação e, assim, a possibilidade de liberdade