Made available in DSpace on 2016-08-29T14:09:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_4134_.pdf: 1235877 bytes, checksum: 5ff608e540bfec47b3a0c4ac8741c92c (MD5) Previous issue date: 2011-08-22 / O objetivo central desta pesquisa foi compreender o papel desempenhado pela Igreja Católica na determinação de uma política imigratória para o Brasil e na elaboração do modelo de imigrante ideal que poderia ser instrumentalizado para ampliar e consolidar a religião, tentando entender porque o eleito para tais quesitos foi o imigrante católico italiano. Buscou-se dessa forma aprofundar o estudo sobre o período de transição da mão-de-obra escrava pela livre e como se deu o processo de formação de uma cultura do trabalho específica, associada aos imigrantes italianos e seus descendentes. Os procedimentos metodológicos utilizados foram: pesquisa bibliográfica e pesquisa descritiva. Bibliográfica, pois se buscou explicar o objetivo central da pesquisa por meio de referências teóricas diversas, procurando conhecer e analisar as contribuições culturais e científicas sobre a temática imigração italiana e sua relação com a religião católica. E descritiva, pois se pretendeu descrever as características e relações existentes entre a temática de estudo e uma realidade específica, no caso a dos imigrantes italianos católicos no Estado do espírito Santo, visando identificar as representações sociais e o perfil do grupo. Compreendeu-se que os propósitos políticos de povoamento e de formação do mercado de trabalho, estavam cimentados por outra questão: a intenção da manutenção da ascendência da Igreja católica sobre a maioria populacional do País, e assim também, da manutenção de sua influência junto à oligarquia. Também constatou-se que a imigração estrangeira para o Brasil e especificamente para o Espírito Santo, estava apoiada simbolicamente na possibilidade de ascensão do trabalhador à condição de proprietário da terra. Pois, o sistema de escravismo causou um descompasso entre a reprodução da força de trabalho e a expansão do sistema econômico que conduziu ao estrangulamento da economia colonial exigindo a criação de um mercado de trabalho que atendesse aos interesses capitalistas em desenvolvimento. O imigrante foi assim, o agente humano da realização da ideologia da transformação do trabalhador em proprietário e “moldado” nesse processo, pela atuação da Igreja católica com fundamentos ultramontanos. / The main purpose of this research is to comprehend the role played by Catholic Church in the determination of an immigration policy to Brazil and the role in the development of an ideal immigrant model that could be manipulated to expand and consolidate the religion, trying to understand the reason why the Catholic Italian immigrant was chosen in this context. Therefore, this work sought to deepen the study on the transition period from slave to free labor as well as the way how the process of a specific work culture formation took part, associated to the Italian immigrants and their descendants. The methodological procedures used were: bibliographic and descriptive research. Bibliographic, once sought to explain the main objective of the research through several theoretical frameworks, trying to understand and analyze the scientific and cultural contributions concerning the Italian immigration and its relation with Catholic religion. Descriptive, once it was intended to describe the characteristics and connections between the topic of this study and a specific reality, such as the case of the Italian Catholic immigrants in Espírito Santo, in order to identify the social representations and the group profile. It was understood that the political purposes of settlement and formation of labor market were built by another issue: the intention of maintaining the ascendancy of the Catholic Church on the majority of the country population, as well as the maintaining of its influence on the oligarchy. The research also found that the foreign immigration to Brazil and specific to Espírito Santo, was symbolically supported on the possibility of rising the worker to the condition of land owner, since the slavery system caused a mismatch between the reproduction of labor work and the expansion of the economic system that led to the strangulation of the colonial economy, requiring the creation of a labor market that served to the developed capitalists interests. The immigrant was so, the human agent performing the transformation of the worker ideology into the owner framed in this process by the Catholic Church and its ultraframed fundaments.

Les rapports complexes à l’étranger sont particulièrement constitutifs de notre histoire sociale et politique aussi bien à l’époque de la colonisation portugaise qu’après l’indépendance, quand les flux d'immigration vers le Brésil se sont intensifiés. Ce travail de thèse inscrit dans la perspective théorique de l’analyse du discours vise à comprendre quels sens ont été produits pour l’immigrant et l’immigration dans l’état de Sao Paulo à partir de la seconde moitié du XIXe siècle, puisque ces sens sont inséparables des politiques nationales d’immigration. Nous analysons les processus de signification du sujet immigrant et, dans le même mouvement de sens, du Brésilien, dans des discours institutionnels de/sur l’immigration textualisés dans des articles de dictionnaires de langue portugaise, dans des périodiques français, dans des rapports produits par des organismes publics responsables de l’immigration et dans l’ancienne collection du Mémorial de l’Immigrant/Musée de l’Immigration de l’état de Sao Paulo. Quand nous traitons les discours produits dans ces cadres différents, nous pensons la langue comme une institution qui fonctionne discoursivement en stabilisant des sens, en produisant des régions de signification pour le sujet dans l’espace et dans une formation sociale donnée.Comme les institutions produisent des archives, c’est-à-dire, une mémoire institutionnelle,nous analysons comment les projections imaginaires pour l’immigrant et l’immigration recouvrent des sens déjà-dits sur l’histoire sociale du Brésil. Notre conclusion souligne que le sens d’immigrant ne cesse de glisser et que les mots « immigrant » et« immigration », en tant qu’effet du discours et investis du politique, ne se réfèrent pas à des univers sémantiques logiquement stabilisés, car, dans le processus politique et social de partage des espaces, le sujet peut être désigné/signifié comme étranger en son propre pays. / The complex relations with the foreigner are particularly constitutive of our social andpolitical history, whether during the Portuguese colonization or after gaining independence (1822), when flows of immigrants to Brazil intensified. This thesis work,written from the theoretical perspective of discourse analysis, aims to understand what meanings were produced for the immigrant and immigration in São Paulo state,considering that in the second half of the 19th century these meanings are not detached from the national immigration policies. We have analyzed the significance of the immigrant and, in the same way, the significance of the Brazilian, in the discourses of / on immigration textualized in entries of Portuguese language dictionaries, French newspapers, reports produced by government agencies responsible for immigration, and the former collection of the Immigrant Memorial/Immigration Museum in São Paulostate. In addressing the discourses produced by the highlighted institutions, we think of language as an institution that works discursively, giving a sense of stability, and producing regions of significance for the subject in the space in a determined social formation. Considering that the institutions produce archive, i.e., institutional memory, weanalyze how the imaginary projections for the immigrant and immigration overlie thesense of the Brazilian social history. We conclude by observing that the sense for the immigrant is always shifting, the words "immigrant" and "immigration" as an effect of discourse and invested with the politics do not refer to logically stabilized semantic universes, so the subject, in the political and social process of sharing spaces, may beclassified as a foreigner in his own country. / As complexas relações com o estrangeiro são constitutivas de nossa história social epolítica de modo particular, seja no período da colonização portuguesa, seja após a Independência (1822), quando se intensificaram os fluxos de imigrantes para o Brasil.Este trabalho de tese, inscrito na perspectiva teórica da Análise de Discurso, visa compreender quais sentidos foram produzidos para o imigrante e a imigração no Estadode São Paulo, considerando que na segunda metade do século XIX estes sentidos não se desvinculam das políticas nacionais de imigração. Analisamos os processos designificação do sujeito imigrante e, no mesmo movimento de sentidos, do brasileiro, em discursos da/sobre a imigração textualizados em verbetes de dicionários de língua portuguesa, periódicos franceses, relatórios produzidos por órgãos públicos responsáveis pela imigração e o antigo acervo do Memorial do Imigrante/Museu da Imigração doEstado de São Paulo. Ao tratarmos dos discursos produzidos pelas diversas instituições destacadas, pensamos a língua como instituição que funciona, discursivamente,estabilizando sentidos, produzindo regiões de significância para o sujeito no espaço numaformação social dada. Considerando que as instituições produzem arquivo, ou seja,memória institucional, analisamos como as projeções imaginárias para o imigrante e aimigração recobrem sentidos já-ditos sobre a história social brasileira. Concluímos observando que o sentido de imigrante sempre desliza, as palavras “imigrante” e“imigração” enquanto efeito de discurso e investida do político não referem universos semânticos logicamente estabilizados, podendo o sujeito, no processo político e social departilha dos espaços ser denominado/significado estrangeiro no seu próprio país.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The generation of solid waste has considerably increased due to the society habits for consumption of products, having as main characteristic a short shelf-life. Many Brazilian towns do not have either a management plan or infrastructure for an adequate final disposition of waste, using improper areas as a provisory solution, ending up to be definitive ones, causing a series of environmental problems. The only possibility to eliminate the unbalance between the aspirations of the society and the incipient action of the government in solving such problems, up to now, superficially equated. The following paper aims to contribute with information, data, and discussions on the management of solid waste produced in the towns of Quarta Colônia de Imigração Italiana in the state of Rio Grande do Sul. These are small cities (Dona Francisca, Faxinal do Soturno, Ivorá, Nova Palma, Pinhal Grande, São João do Polêsine e Silveira Martins) with a total population of about 30 thousand inhabitants, mostly rural, being agriculture and cattle the economy basis. The total territory is 1,400 Km² and is located in the central portion of the State. The methodological procedure used was basically bibliographical research, interviews, and visits to the places where waste are treated and dumped. Through results‟ analysis it was possible to consider that in five out of the seven municipalities composing the study area, the management is outsourced, being the service rendered by a specialized company, from the collection to the dumping of domestic and commercial waste. In the towns of Ivorá and Silveira Martins, the management is made by the city administration, where the procedures are not standardized by the rules and environmental law, being its monitoring bad or inexistent. Concerning the waste of health service, generated in hospitals and health care institutions, the services of external collection to the final dumping are in charge of the company RTM Ambiental, in the seven cities. The internal dealing of the waste is made by the administration of the hospital, which in despite of not generating a great amount of rubbish, are not in accordance with the current rules. The paper points out a necessity that city administration, with basis on the State Environmental Regulation and the specific ruling, set a Management Plan aiming to find viable and environmental adequate solutions for the management of solid waste, like the establishment of intercity renders. Besides, technical qualification is fundamental, as well as the monitoring of used procedures in the management of waste in the towns, avoiding environmental problems from wrong management. The matter of solid waste requires political responsibility and concrete actions to face the problem. / A geração de resíduos sólidos tem aumentado de modo considerável, devido aos hábitos da sociedade voltados para o consumo de bens e produtos, que possuem como principal característica o prazo de vida útil reduzido. Muitos municípios brasileiros não apresentam plano de gestão e infra-estrutura que ofereça a adequada disposição final dos seus resíduos, utilizando áreas inadequadas como solução provisória, e que acabam tornando-se definitivas, gerando uma série de problemas ambientais. Somente com ações conjuntas será capaz de eliminar o descompasso entre as aspirações da sociedade e a incipiente ação do poder público na solução destes problemas, até agora superficialmente equacionados. O presente trabalho busca contribuir com informações, dados e discussões sobre o gerenciamento dos resíduos sólidos gerados nos municípios da Quarta Colônia de Imigração Italiana do RS. Esses municípios (Dona Francisca, Faxinal do Soturno, Ivorá, Nova Palma, Pinhal Grande, São João do Polêsine e Silveira Martins) se caracterizam por serem municípios de pequeno porte, com uma população total de aproximadamente 30 mil habitantes, sendo a população rural a sua maioria e tendo como base econômica a agricultura e pecuária. Apresentam uma extensão territorial total de 1.400 Km² e localizam-se na porção central do Estado. O procedimento metodológico utilizado compreendeu basicamente de levantamento bibliográfico, entrevistas e visitas aos locais de tratamento e disposição final dos resíduos. Mediante a análise dos resultados foi possível considerar que em cindo, dos sete municípios que compõem a área de estudo, o gerenciamento dos resíduos é terceirizado, ficando a cargo de uma empresa prestadora de serviços, que realiza desde a coleta até a disposição final dos resíduos de origem domiciliar e comercial. Nos municípios de Ivorá e Silveira Martins, o gerenciamento é realizado pela administração pública municipal, onde se constatou que os procedimentos adotados para o tratamento e a disposição final dos resíduos, fogem as recomendações de normas e da legislação ambiental, e o seu monitoramento, por parte da administração municipal, é precário ou inexistente. Quanto aos resíduos de serviço de saúde, gerados em hospitais e postos de saúde, os serviços de coleta externa até a sua disposição final ficam a cargo da empresa RTM Ambiental, nos sete municípios. Já o manejo interno dos resíduos fica a cargo da administração dos estabelecimentos, e que apesar de serem pequenos geradores, alguns procedimentos estão em desacordo com as normas vigentes. O trabalho aponta para a necessidade que as administrações municipais, com base na Legislação Ambiental do Estado e perante as normatizações específicas, estabeleçam um Plano de Gerenciamento buscando encontrar soluções viáveis e ambientalmente adequadas para a questão dos resíduos sólidos, como a formação de consórcios intermunicipais. Além disso, é fundamental o treinamento e a qualificação técnica de pessoal, assim como o monitoramento dos procedimentos adotados no manejo dos resíduos nos municípios, evitando problemas ambientais decorrentes de um manejo inadequado. A questão dos resíduos sólidos carece de responsabilidade política e ações concretas para enfrentar o problema.

Este trabalho pretende apresentar a situação dos imigrantes japoneses e seus descendentes na região amazônica, durante a década de 50, particularmente no Estado do pará, onde houve maiores reflexos (positivos e negativos) de sua presença. Pretende-se assim, iniciar um debate sobre o impacto desses nikkeys tanto na região quanto no Brasil como um todo, e entender a profundidade destas influências nos âmbitos econômicos, políticos e sociais. / This article intends to present the situation of Japanese immigrants and their descendants in the Amazon region during the 1950s, particularly in the states of Amazonas and Pará, where there were more positive and negative effects of their presence. The aim is to begin a debate about the impact of these nikkeys in the region as well as in Brazil as a whole, and to understand the depth of these influences in the economic, political and social spheres.

Esta tese constitui um estudo sobre o papel da mobilização feminina em discursos sobre identidade, etnicidade e pertencimento nacional. O objeto de pesquisa são as associações femininas fujinkai constituídas no âmbito da imigração japonesa para o Brasil ao longo do século XX. A partir de uma análise informada por aportes teóricos e epistemológicos dos estudos de gênero, sociologia histórica das migrações e estudos pós-coloniais, a pesquisa sugere que o associativismo feminino nipo-brasileiro esteve articulado a questões e ansiedades em relação à mistura racial e perda cultural e contribuiu para a produção de representações positivas sobre o Japão e os japoneses no arena global. Com a derrota do país na Segunda Guerra Mundial, essas organizações ressurgem com novos propósitos, promovendo trabalhos voluntários de interesse cultural e filantrópico e contribuindo para a formulação de sentidos de identidade japonesa distanciados dos referenciais imperiais-nacionalistas e alinhados à narrativa de ascensão socioeconômica do grupo na sociedade brasileira. Longe de apresentar conclusões definitivas, este trabalho busca estabelecer um campo de possibilidades analíticas a partir da problematização dos sentidos políticos da mobilização feminina no âmbito da domesticidade e as articulações do gênero com outras relações de poder como classe, raça, etnicidade e nacionalidade. / This thesis is a study about the role of women\'s mobilization in matters of identity, ethnicity and national belonging. It focuses on women\'s associations called fujinkai established by Japanese immigrants in Brazil throughout the twentieth century. This analysis is based on theoretical and epistemological contributions from gender studies, historical sociology of migration and postcolonial studies. The research data suggests that Japanese-Brazilian female associations were articulated to address issues and anxieties regarding racial mixture, cultural loss and to aid the production of positive representations about Japan and the Japanese in the global landscape. After Japan was defeated in World War II, these organizations resurfaced with a new purpose, promoting voluntary works of social, cultural and philanthropic interest, contributing to the create new Japanese identities distanced from imperial-nationalist references and aligned with a project of socioeconomic ascension for Japanese-Brazilians in Brazil. Far from presenting definitive conclusions, this work seeks to establish analytical possibilities by problematizing the political meanings of women\'s domestic roles and mobilization and the interplay between gender and other relations of power such as class, race, ethnicity and nationality.

O objetivo desta pesquisa é mostrar, a partir do conceito de aculturação, presente sobretudo na obra de John Berry, quais são os reflexos da aculturação dos imigrantes japoneses na vida atual dos idosos isseis. Para se tentar responder a essa questão e mostrar o processo de aculturação, o trabalho foi dividido em três enfoques: o processo de aculturação na imigração japonesa no Brasil (enfoque histórico), a questão do envelhecimento na comunidade nikkei (enfoque coletivo), e a história de vida e produção poética de idosas haicaístas (enfoque individual). O enfoque histórico se deu basicamente em pesquisa bibliográfica sobre a história da imigração japonesa, verificando-se as mudanças de estratégias de sobrevivência desses imigrantes. O enfoque coletivo se deu pelos resultados da pesquisa de campo nas casas de repouso e instituições que tem preocupação com os idosos, nos fornecendo uma visão institucional de como a comunidade colabora no cuidado aos idosos. Já no enfoque individual, foi realizado um estudo de caso com uma turma de idosos que se reunem todo mês para uma atividade de composição de haikus, que são poemas curtos escritos em língua japonesa. Para esse estudo, foi assistido a oito desses encontros, feitas entrevistas com as participantes que aceitaram ajudar com a pesquisa e realizou-se a leitura e análise de suas produções poéticas. / The purpose of this research is to show, through the concept of acculturation present mainly in the work of John Berry, what are the reflexes of the acculturation of Japanese immigrants in the life of the issei elderly. This work was divided in three approaches to try and answer the above questioning while demonstrating the acculturation process. These three approaches are: the process of acculturation in Japanese immigration of Brazil (Historical Approach), the problem of aging in nikkei comunity (Collective Approach), and the history of life and poetic works of haiku elder poets (Individual Approach). The historical approach was based mainly in bibliographical research about Japanese immigration history, paying attention to the changes of strategy of survival of these immigrants. The Collective Approach was based in the results of a research done in Home for Old People and institutions worried about elders, giving us the institutional point of view of how the nikkei community helps taking care of the elderly. In the Individual Approach, a case study with a group of old people who meet every month for an activity of composing haiku, small Japanesewritten poems, was done. For this study 8 meetings were watched, interviews were done with the group members who accepted to help this work and some of their poetic works were read and analyzed.

Esta dissertação tem como objetivo central a compreensão do Orientalismo Arquitetônico em São Paulo, entre 1890 à 1937. Almeja-se por assim, entender a historicidade deste fenômeno, desde a incorporação do vocabulário arquitetônico até a constituição de um diversificado, heterogêneo e particularizado campo social de produção pelas ruas da cidade. Leva-se em conta, como motivos definidores de sua vivência cultural: seus agentes-produtores, seus interlocutores sociais, seus sentidos e signos sociais nas especificidades da São Paulo da Primeira República. O que para além das características e variações de produção formal e da incorporação e interpretação de repertórios orientalistas-arquitetônicos, passa diretamente pela interação com as práticas sociais e tensões da cidade. Assim, depositamos a compreensão nas manifestações paulistanas da arquitetura orientalista, através do entendimento da arquitetura como elemento de representação de seus agentes - proprietários e construtores - dentro de suas redes de sociabilidade e campo de possibilidades. Tendo em vista, especialmente, o papel de afirmação, distinção e apropriação de vínculos simbólicos e de linguagens com esse imaginário \"oriental\" sobre o outro expressos em palacetes. Na aceitação de uma imagem edulcorada, reconhecível e auspiciosa de si, no caso de seus proprietários e viventes, e de vitrine de arte e de ofício de seus variados artífices-construtores. No entendimento das especificidades do caso paulistano enquanto fenômeno marcado pela convivência entre a incorporação de um estilo de arquitetura e a apropriação de sua \"imagem\" orientalista por imigrados árabes e andaluzes radicados em São Paulo, naquilo que aponta para significados e vínculos de identidades e alteridades latentes. / This dissertation aims at understanding Architectural Orientalism in São Paulo between 1890 and 1937. The aim is to understand the historicity of this phenomenon, from the incorporation of the architectural vocabulary to the constitution of a diversified, heterogeneous and particular social field The streets of the city. They take into account, as defining factors of their cultural experience: their agents-producers, their social interlocutors, their senses and social signs in the specifics of São Paulo of the First Republic. What goes beyond the characteristics and variations of formal production and the incorporation and interpretation of orientalist-architectural repertoires, goes directly through the interaction with the social practices and tensions of the city. Thus, we place understanding in the Paulistan manifestations of Orientalist architecture, through the understanding of architecture as an element of representation of its agents - owners and builders - within their networks of sociability and field of possibilities. Especially considering the role of affirmation, distinction and appropriation of symbolic links and languages with this \"oriental\" imaginary on the other expressed in palaces. In the acceptance of a sweetened, recognizable and auspicious image of itself, in the case of its owners and living, and showcase of art and craft of its various craftsmen-builders. In the understanding of the specificities of the paulistano case as a phenomenon marked by the coexistence between the incorporation of a style of architecture and the appropriation of its Orientalist \"image\" by Arab and Andalusian immigrants living in São Paulo, in what points to meanings and ties of identities and alterities Latent

Este estudo sobre imigração internacional em São Paulo do fim do século XIX e início do século XX aborda o refluxo dos migrantes pela reemigração e pelo retorno. Apresenta o fenômeno com a perspectiva do movimento imigratório internacional, como parte importante de um movimento maior e mais dinâmico, e não apenas como reflexo das condições econômicas e sociais locais. Analisa o perfil dos imigrantes em refluxo a partir das listas de bordo de saída do porto de Santos em 1908 e dos relatórios oficiais entre 1890 - 1920. As fontes permitiram identificar o destino, a nacionalidade, os vínculos familiares, a idade, o sexo e a religião dos envolvidos. Essas características foram interpretadas e relacionadas com os condicionantes econômicos e demográficos, bem como com os padrões definidos pela historiografia da imigração. / This study about international immigration in São Paulo at the end of 19th century and the begining of 20th century has the purpose to approach the migrants reflow from remigration and from return. It shows the mentioned phenomenon with the international immigration movement perspective, as an important feature from a higher and dynamic movement and not only as a reflex of economic and social conditions from this place. The analysis was made based on the immigrants\'s profile in reflow, from the schedule on departures boarding lists from Santos in 1908 and the official reports from 1890 to 1920. The source allows to identify the destination, the nationality, the family laces, the ages, sex and the religions from these people. These characteristics were interpreted and linked to the economic and demographic conditionants, as well as the definite patterns from immigration history.

O presente estudo analisa o deslocamento e inserção de imigrantes comerciantes na cidade de São Paulo a partir das histórias de vida de peruanos trabalhadores ambulantes na Feirinha da Madrugada no bairro do Brás. Partindo do depoimento dos entrevistados, assim como das observações de campo à feirinha, dos espaços de lazer e atividades de tempo livre, procurou-se conhecer as diversas dimensões do vivido em contexto de imigração, tendo como principais eixos de análise a questão do trabalho precário, direito à moradia e lazer. Procura-se, contudo contribuir para o conhecimento do fenômeno migratório contemporâneo no Brasil dando um rosto mais humano à abordagem da realidade dos milhares de pessoas que se deslocam em busca de melhores condições de vida, reconhecendo-os como indivíduos sociais, de direito e protagonistas da sua própria história. / The present study analyzes the displacement and insertion of commercial immigrants in the city of São Paulo from the life stories of Peruvian mobile workers at Midnight Fair in the district of Brás. Based on the interviewees\' testimony, as well as the field observations to the fair, recreation spaces and free time activities, we sought to know the different dimensions of the lived in immigration context, having as main axes of analysis the issue of precarious work , right to housing and leisure. It seeks to contribute to the knowledge of the contemporary migratory phenomenon in Brazil giving a more humane face in approaching the reality of the thousands of people who move in search of better living conditions, recognizing them as social individuals, in law and protagonists of its own history.

Este trabalho analisou o culto aos antepassados okinawanos Sosen Suuhai, procurando compreender seus significados à construção identitária dos okinawanos no Brasil. Para isso, as entrevistas e os dados de campo foram trabalhados sob duas perspectivas: 1. Uma histórica: que analisou as relações entre o governo e a sociedade brasileira, na Era Vargas, especialmente, durante o período do Estado Novo. 2. Uma de análise do culto baseada no animismo e xamanismo, cujos rituais de manipulação do corpo complementam os significados do Sosen Suuhai. Percebeu-se que a simbologia do corpo (sangue e sêmen) mostra-se concatenada à percepção de sagrado e profano no culto, que, por sua vez, repercute na distinção de papéis sociais a partir de dicotomia de gênero. Nesse caso, pode-se dizer que essa simbologia reflete a importância da patrilinearidade na sucessão do butsudan e a importância das mulheres na comunicação, tanto no sentido religioso, quanto na perpetuação da tradição e da memória familiar. Também foi possível notar que o pertencimento okinawano, movido pelo culto, opera a partir de dois pontos de vista: a religiosidade e a história. Em algumas famílias, o butsudan representa a comunicação com os ancestrais e as crenças no poder de influência deles na vida familiar. Em outras famílias, porém, o butsudan seria visto muito mais como um lugar da memória, reverência à historicidade dos ancestrais, o que coloca em evidência as especificidades okinawanas no processo de imigração ao Brasil. Essa forte presença da historicidade nos discursos dos interlocutores relaciona-se à construção de uma identidade okinawana no Brasil que busca exaltar suas características de expansão e alegria em contraposição às características de reserva e frieza dos japoneses. Essas diferenças, construídas no discurso identitário, foram lidas na baila da cultura, em que hábitos e costumes nativos passam a ser acionados como estratégia de afirmação e de reconhecimento do grupo na sociedade / This paper describes the Sosen Suuhai, which is a ritual of the Okinawans ancestors. It seeks to understand its meanings in the construction of the identity of Okinawans in Brazil. In order to achieve this, the interviews and the field data were analyzed from two perspectives: 1. A historical one, which examines the relations among the Okinawans and the government and the Brazilian society in the Vargas Era, especially during the Estado Novo. The process of identity affirmation of Okinawans in Brazil and the extension of the Sosen Suuhai, especially since the arrival of new immigrants in the postwar period, was discussed. 2. An analysis of the Sosen Suuhai focused on animism and shamanism. It was perceived that the symbolism of the body (blood and semen) appears concatenated to the perception of sacred and profane within the Sosen Suuhai, which have repercussions on the social distinction, like gender dichotomy. One can say that this symbolism is reflected in the importance of the patrilineality in the butsudan succession, and the importance of women in communication, in a religious sense, as in the perpetuation of tradition and family memory. It was also noted that the Okinawan belonging, moved by worship, operates from two points of view: the religion and history. In some families, the butsudan signifies communication with the ancestors and beliefs in their power of influence on family life. In other families, however, the butsudan would be seen more as a \"place of memory\" reverence for ancestors history, which highlights the specificities in Okinawan immigration process to Brazil. This strong presence of historicity in the speeches of speakers is related to the construction of an Okinawan identity in Brazil that seeks to exalt their expansion and joy characteristics as opposed to the reticent and coldness features of the Japanese. These differences, built in the discourse identity, were read within the \"culture\" in which habits and native customs become triggered as a statement of group strategy and recognition whitin the society