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Made available in DSpace on 2015-08-18T17:46:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alvaro Augusto_157551.pdf: 15763 bytes, checksum: 81f7d2ca96f0ca1f702fa9fb07380181 (MD5) Previous issue date: 2004-08-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho visa focalizar aspectos da hospitalidade da Festa de N. Sra. de Casaluce, realizada pela igreja do mesmo nome na cidade de São Paulo, no bairro do Brás, há mais de cem anos, e que tem no mundo somente uma equivalente, realizada pela outra única igreja consagrada à Madona de Casaluce, na cidade homônima. Para apreender a dimensão dessa festa, buscar-se-á também qual o significado para aqueles que a organizam e para aqueles que dela participam, pois não se pode esquecer que a Festa de Casaluce, ambiente hospitaleiro por excelência, só o é em virtude das pessoas que compõem todo um mosaico de alegria, expansibilidade, de bem receber e de aceitar aquilo que lhe é ofertado. A compreensão de festa, porém, passa naturalmente pela busca das circunstâncias da vinda do imigrante italiano, especialmente aquele que chegou entre 1870 e 1900, e trouxe para o Brasil o culto à Madona Negra. Imigrantes provenientes não só da cidade de Casaluce, pertencente à província de Caserta, mas também da região de Nápoles, uma vez que, pela proximidade, a colônia napolitana, além de ter como padroeiro San Genaro, também presta culto a N. Sra. de Casaluce. Em sua nova terra, em 1900, por meio da construção de uma igreja por pessoas integrantes da comunidade napolitana, e da realização de uma festa em homenagem à sua santa de devoção, ele, imigrante, externava um sentimento religioso de uma forma acolhedora, pois recebia de braços abertos quem desejasse participar das comemorações. A hospitalidade, nesse caso, apresenta-se em dois aspectos distintos: em um primeiro momento, a partir da chegada dos imigrantes ao Brasil, sua acolhida pelos habitantes do novo país, bem como sua adaptação e integração à nova vida; em um segundo momento, quando da implantação em sua nova terra, da festa de N. Sra. de Casaluce, na qual São Paulo e seus habitantes, que acolheram os estrangeiros, foram presenteados por eles com um gesto amplo de hospitalidade ao não restringirem as comemorações somente à colônia napolitana, mas estendendo o convite para participar a todo aquele que assim o desejasse. A Festa de Casaluce, como toda festa, é vista como um momento mágico, em que o tempo não obedece aos padrões do cotidiano, onde as pessoas tornam-se atores de um espetáculo que nunca se repete da mesma maneira, apesar de já terem sido realizadas 104 festas, nos 104 anos da inauguração da igreja pelos imigrantes napolitanos. Em termos metodológicos, foi utilizada pesquisa bibliográfica, incluindo, além de livros e documentos, filmes, registros fonográficos e pesquisa qualitativa, com entrevistas feitas com o pároco e os colaboradores da igreja de Casaluce, bem como com os organizadores da festa.

Made available in DSpace on 2013-11-12T11:38:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000452034-Texto+Completo-0.pdf: 4882179 bytes, checksum: fc3d7e19a59f3368544b25d49f13b56e (MD5) Previous issue date: 2013 / By the end of the XIX century and during the first decades of the XX century, a significant number of Italian doctors have settled in the State of Rio Grande do Sul, in Southern Brazil. By that time, the state law facilitated the exercise of the medical profession in the region. Their presence was characterized by a high geographic mobility, which included several South American countries and the establishment of strong bonds of social networking along the migratory process. In this study, the author evaluated the conditions that caused this flow of foreign doctors to the region, how they were integrated in society and their contribution to development of the region. The way medical profession was structured in both Brazil and Italy is discussed. Legal issues that were related to medical practice, their registration in public institutions and the question of medical diploma revalidation in the State of Rio Grande do Sul are discussed. Italian doctors introduced a series of innovations into medical practice, during a period in which the profession was still gaining formal recognition. They have built hospitals, health care units, maternities and general infirmaries, being instrumental in the development of various specialities. Italian doctors became recognized in several fields, such as surgery, obstetrics, ophthalmology and radiology. They were also experts in the management of very prevalent and challenging diseases at that time, like syphilis and tuberculosis. They also conquered high positions in society, being representatives of their ethnic group in political and social events. During the first two decades of the XX century, Italian doctors comprised about 10% of the total population of doctors in the city of Porto Alegre, the capital of the State of Rio Grande do Sul. / No final do século XIX e nas décadas iniciais do século XX, um contingente de médicos italianos radicou-se no Rio Grande do Sul, amparados pelas facilidades que a legislação estadual propiciou para o seu exercício profissional. Sua vinda para a América do Sul foi caracterizada por uma mobilidade que incluiu vários países deste continente, e pela constituição de redes sociais de acolhimento, incluídas as redes e as cadeias imigratórias. Nesta tese, a autora tem por objetivo analisar os fatores que ocasionaram a imigração deste grupo de profissionais liberais, a maneira como se integraram na nova sociedade e os aportes que trouxeram para o Estado. São destacadas as características da formação médica na Itália e no Brasil. São discutidas as legislações pertinentes ao exercício profissional, os registros nas instituições públicas e a questão da revalidação do diploma de médicos estrangeiros. Os médicos italianos trouxeram uma série de inovações que ajudaram a modificar a Medicina deste Estado, a qual passava por um momento de reconhecimento e de consolidação de seu campo. Construíram hospitais, casas de saúde, maternidades e enfermarias. Foram introdutores de especialidades como a oftalmologia. Destacaram-se no campo cirúrgico, na obstetrícia e na radiologia, bem como no tratamento de tuberculose e sífilis. Atuaram como representantes de seu grupo étnico em várias oportunidades. Sua presença em Porto Alegre, capital do Estado, alcançou a cifra de 10% do total de médicos nas primeiras duas décadas do século passado.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação aborda o tema da imigração italiana à luz do imaginário daqueles que se dirigiam em massa para o Brasil, entre o final do século XIX e início do XX, em busca de um mundo novo, perseguindo o sonho de um Paraíso Terrestre, o país imaginário da Cocanha. O tema é abordado a partir de obras literárias, como o poema francês, datado do século XIII, o Fabliau da Cocanha e da narrativa Vita e Stòria di Nanetto Pipetta, que apresenta o jovem personagem imigrante clandestino vêneto, criado por Aquiles Bernardi, e cujas aventuras eram publicadas semanalmente em capítulos no jornal gaúcho Stafetta Riograndense, nos anos 1924-1925. A trama vivida pelo personagem que dá título à obra é fio condutor das reflexões apresentadas. Para o imigrante italiano, o imaginário sobre o Brasil como o país da Cocanha encontra neste personagem sua expressão fiel, mantendo acesa a chama da esperança de uma vida melhor para si e para as gerações futuras. / This study is about Italian immigration and it gives light to the imaginary of those who came in mass to Brazil in search of a new world, pursuing the dream of a Terrestrial Paradise, the imaginary country of the Cocanha. This subject is illustrated from literary compositions, as the French poem dating from the thirteenth century, Fabliau of Cockaigne, and by using the personage Nanetto Pipetta, clandestine young Veneto immigrant, whose adventures were published weekly in chapters (in a local) periodical from the south of Brazil, Stafetta Riograndense, in the years 1924-1925. The plot experienced by the central character was the constructing wire of the reflections presented. The imaginary of Brazil as the country of the Cocanha for the Italian immigrant finds in this personage its faithful expression, keeping lighted the flame of the hope of a better life for themselves and the future generations.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:58:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000388364-Texto+Completo-0.pdf: 4412345 bytes, checksum: 1a08e44cc52c2d835a7f21c04e656373 (MD5) Previous issue date: 2007 / From 1877 on, the Italian immigrants arrived in the central region of Rio Grande do Sul. They wanted to structure communities following their wishes and hopes. Silveira Martins Colony was then formed. The construction of a church and the presence of a resident priest were also considered by its inhabitants as objectives to be achieved. As symbols of intense faith, the church, the priest and the Christian rites were elements that would organize the community routine and influence the colonizer’s lives. Moreover, these symbols could also guide the society to development. According to the immigrants’ perception, progress could be only reached with the autonomy of the society, including its administration, avoiding external influences. So the community members, mainly tradesmen, faced priests, local and provincial authorities and also some Brazilian Law. In this research, the reviewed documents – letters, official letters, petitions, notes, manuscripts and legal proceedings, between 1877 and 1914 – allowed to delineate the establishment of Silveira Martins Colony in its initial period of formation. It was evidenced that the immigrants had an active position in this complex process, and were also responsive when their interests were threatened. The order was turned into contestation movements, and these acts reflected the aim of creating a society with liberty and independence. / Organizar uma sociedade de acordo com seus anseios e expectativas era o objetivo dos imigrantes italianos que passaram a chegar à região central do Rio Grande do Sul, a partir de 1877, formando a Colônia Silveira Martins. Quando da instalação nas comunidades coloniais, uma das primeiras metas era a edificação de uma capela, e logo após a busca por um padre residente. Mais do que significar uma profunda fé dos colonos, a capela, o sacerdote e o cumprimento dos sacramentos eram elementos que organizariam o cotidiano das pessoas, marcando as etapas de suas vidas, possibilitando também que o povoado se desenvolvesse. Na concepção dos imigrantes, esse desenvolvimento só seria alcançado se os povoados desfrutassem de total independência, cuidando da sua própria administração, longe do controle de forças externas. Para realizar tais intentos, os colonos – com destaque para os comerciantes – não se furtaram em confrontar com sacerdotes, autoridades municipais e provinciais e até contra as leis do país. Os documentos analisados nesta pesquisa – cartas, ofícios, relatórios, abaixo-assinados, memórias, manuscritos e processos-crime, entre 1877 e 1914 – atestam este momento inicial de estruturação da região da Colônia Silveira Martins. Neste período, constatou-se que longe de serem passivos, os imigrantes reagiram quando viram seus interesses ameaçados; a ordem foi substituída por movimentos de contestação, e tais circunstâncias conflituosas tiveram por motivo o propósito maior de organizar uma sociedade livre e autônoma.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:59:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000446790-Texto+Completo-0.pdf: 5339064 bytes, checksum: bd9346b2cf5bc94869cde3dd88e41e97 (MD5) Previous issue date: 2013 / This paper has the aim of analyzing how the Italian immigrants in the south of Brazil used to solve problems related to the familiar honor. For that, it will be given attention to the social relations that bound the peasants to the justice they used to when certain facts offended their families or the community. As a motto, this research starts from an emblematic episode occurred during the first days of 1900: the “tragic death” of Antônio Sório, the priest of the ex-colony Silveira Martins, nucleus of the Italian immigration in the center of Rio Grande do Sul. The death of the priest propitiated the sprouting of some versions among the local population: political crime, where the Masonry would be the responsible for it, and revenge crime related to the familiar honor issues. To follow the trajectory of this priest, since he arrived the colonial region in 1881, as well as others immigrants, make it possible to notice the rules that guided the behavior and organized the dynamics of the society. Individual and collective experiences will help to understand the universe in which groups of peasant families and local leaderships made their choices. The explanations given by the population related to the death of the priest make sense in the social reality of the immigrants, where the adjustments used to occur through independent justice, extrajudicial agreements and cultural mechanisms aiming reestablish the balance in the rural communities. / Este trabalho tem por objetivo analisar o modo como os imigrantes italianos no sul do Brasil resolviam questões relacionadas à honra familiar. Para isso, dar-se-á atenção à constituição das redes sociais que ligavam os camponeses e às práticas de justiça por eles utilizadas quando certos fatos ofendiam as famílias e/ou a comunidade. Como mote, a pesquisa parte de um episódio emblemático ocorrido nos primeiros dias de 1900: a morte “trágica” do padre Antônio Sório, pároco da ex-Colônia Silveira Martins, núcleo de colonização italiana no centro do Rio Grande do Sul. O falecimento do sacerdote propiciou o surgimento de algumas versões entre a população local, gravitando entre crime político, onde a maçonaria teria sido a responsável, e crime de vingança ligado a questões de honra familiar. Seguir a trajetória deste sacerdote, desde que chegara à região colonial em 1881, bem como a de outros imigrantes, permitirá perceber as normas e as regras que orientavam os comportamentos e organizavam a dinâmica da sociedade. Experiências individuais e coletivas que ajudarão a compreender o universo no qual grupos de famílias camponesas e lideranças locais fizeram suas escolhas. As explicações fornecidas pela população a respeito da morte do pároco encontram sentido na realidade social dos imigrantes, onde os ajustamentos se davam através de práticas de justiça autônomas, acordos extrajudiciais, mecanismo cultural visando restabelecer o equilíbrio nas comunidades rurais.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:00:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000430525-Texto+Completo-0.pdf: 15066263 bytes, checksum: f74ceac5332158a36996be520d57a748 (MD5) Previous issue date: 2011 / La maladie a toujours été présente dans l’histoire, en causant plusieurs organisations et désorganisations au niveau social. Ainsi, cette dissertation cherche à comprendre des aspects de la vie des immigrés italiens installés dans la ville de Pelotas, pendant la période comprise entre 1890 et 1930, principalement à ce qui concerne leur santé. On essaie de décrire les maladies qui atteignaient les immigrés qui habitaient la ville et ceux qui vivaient dans la zone agricole et les moyens de guérison cherchés par ce groupe. En outre, on s’attaque à tracer un profil de l’ltalien malade relatif à son âge, état civil, profession, lieu de logement, pour inférer qui étaient les Italiens qui cherchaient les hôpitaux, et essayer de comprendre leur organisation face aux maladies. fre / A doença permeou desde sempre a História, causando várias organizações e desorganizações na sociedade. Desta forma, esta dissertação pretende compreender alguns aspectos da vida dos imigrantes italianos instalados na cidade de Pelotas, no período compreendido entre 1890 a 1930, principalmente no tocante à saúde dos mesmos. Buscam-se quais eram as doenças que atingiam esses imigrantes tanto instalados na cidade como na zona rural e quais as práticas de cura que estes buscavam. Além disso, pretende-se traçar o perfil do italiano doente, quanto à sua idade, estado civil, profissão, local de moradia, para inferir quem eram os italianos que buscavam os hospitais, e para compreender como estes se organizavam frente às doenças.

Orientador : Jose Claudinei Lombardi / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-08T15:15:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silveira_MarcelCamargo_M.pdf: 3712890 bytes, checksum: 9512e34a37c40f1e24c9816e36896ab0 (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: O presente trabalho é resultado de extensa pesquisa documental e de entrevistas com descendentes de italianos que imigraram à  época da substituição do trabalho escravo pela mão-de obra assalariada e predominantemente européia, no Brasil, quando da iminência da proclamação da República. Os subsídios teóricos que embasam o desenvolvimento desta dissertação compreendem uma reflexão dialética dos acontecimentos, enfocando os homens e suas ações em assonância com o contexto maior em que se inseriam. Trata-se, pois, de uma análise histórica que relaciona a sociedade, a política e a educação enquanto forças que antagonicamente se atraem, em confluência com o movimento mundial do capital. Neste trabalho, documenta-se e reconstitui-se historicamente a imigração italiana na região de Limeira, estado de São Paulo, no final do século XIX, à época da substituição do trabalho escravo pela mão-de-obra assalariada e européia - a italiana, em especial -, nas fazendas de café locais / Abstract: The present work is resulted of extensive documentary research and interviews with descendants of Italians who had immigrated to the time of the substitution of the enslaved work for the wage-earning and predominantly European man power, in Brazil, when of the imminence of the announcement of the Republic. The theoretical subsidies that base the development of this work understand a reflection dialectic of the events, focusing the men and its action in relationship with the context biggest where if they inserted. It is treated, therefore, of a historical analysis that relates the society, the politics and the education while forces that antagonistically are attracted, in confluence with the world-wide movement of the capital. In this work, it is registered and one reconstituted historically Italian immigration in the regions of Limeira, state of São Paulo, in the end of centuryXIX, to the time of the substitution of the enslaved work for the wage-earning and European man power - the Italian, in special-, in the local farms of coffee / Mestrado / Historia e Filosofia da Educação / Mestre em Educação

Orientador: Maria Tereza Duarte Paes / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Geociências / Made available in DSpace on 2018-08-25T11:03:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Panis_Marcelo_D.pdf: 9192812 bytes, checksum: 50a364bd6859c08c77b233ffc1d0b274 (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: A imigração de italianos para o Brasil, entre o final do século XIX e o início do XX, representou um dos mais importantes capítulos históricos da formação socioespacial do país. No período contemporâneo os lugares onde estes imigrantes se fixaram são marcados pela presença de bens materiais e imateriais que representam esta identidade cultural. Objetos, saberes e práticas que constituem conteúdos que fortalecem os nexos de pertencimento à memória e às tradições ítalo-descendentes no presente. São exatamente para essas materialidades, práticas e saberes remanescentes que o olhar desse trabalho se direciona. Heranças de grande valor histórico e social que resistiram às mudanças no tempo e no espaço e, por este motivo, considerados patrimônios culturais na atualidade, não apenas por estarem salvaguardados por instrumentos de proteção, mas por receberem o reconhecimento por sua importância histórica e social. Neste presente, a dinâmica econômica global impõe à complexidade socioespacial novas demandas de uso e funcionamento dos lugares, modificando algumas práticas sociais cotidianas, inclusive, a forma de pensar a materialidade e as representações simbólicas das diversas culturas. Isto significa que o conjunto dos objetos, costumes e tradições tendem a ganhar novos usos para atender às transformações na dinâmica socioespacial, processo no qual há a incorporação do valor de mercado ao valor cultural, processo evidenciado por meio dos circuitos turísticos ítalo-descendentes. Em tal processo, o turismo figura como uma atividade que incrementa os rendimentos familiares, ao mesmo tempo em que contribui na preservação dos bens materiais e conteúdos simbólicos da cultura, uma vez que o uso turístico do patrimônio cultural garante sua continuidade no tempo e no espaço. Assim, este trabalho tem como proposta analisar a atual representação da identidade cultural dos descendentes de imigrantes italianos existente nos estados do Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Paraná e Espírito Santo, tomando como referência os processos de refuncionalização dos bens culturais ítalo-descendentes, orientados por políticas públicas de planejamento territorial, bem como por estratégias econômicas de valorização turística da cultura / Abstract: The Italian immigration to Brazil, between the end of the 19th century and the early 20th centuries, represented one of the most important historical chapters of socio-spatial formation in the country. In the contemporary period the places where these immigrants settled are marked by the presence of material and immaterial goods that represent this identity cultural. Objects, knowledge and practices that constitute content which strengthen the linkages of belonging to memory and Italian traditions-descendants in the present. Are exactly for these materiality both, practices and knowledge remains that look of this work rests. Legacies of great historical and social value who resisted to changes in time and space and therefore considered cultural heritage today, not only for being safeguarded by protective instruments, but by receiving recognition for its historic and social importance. At present, the global economic dynamics imposes on the socio-spatial complexity new demands for use and operation of places, modifying some everyday social practices, including, the way of thinking the materiality and the symbolic representations of diverse cultures. This means that the set of objects, customs and traditions tend to win new uses to meet the changes in socio-spatial dynamics, process in which there is the embodiment of the market value of the cultural value, process evidenced by means of the tourist circuits Italian descendants. In such a process, figure tourism as an activity that increases the household income, while contributing to the preservation of material goods and symbolic contents of culture, since the use of cultural heritage tourism ensures its continuity in time and space. Thus, this work is proposed to analyze the current representation of the cultural identity of the descendants of Italian immigrants in the States of Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Paraná and Espírito Santo, taking as a reference the refuncionalization processes of cultural property Italian descendants, guided by public policies of territorial planning, as well as by economic strategies of tourist valorization of the culture / Doutorado / Análise Ambiental e Dinâmica Territorial / Doutor em Geografia

Orientador: Michael Hall / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-24T14:13:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bertonha_JoaoFabio_D.pdf: 9742831 bytes, checksum: 8ee747d6ec2d33be188b1609be29e058 (MD5) Previous issue date: 1998 / Resumo: Não informado. / Abstract: Not informed. / Doutorado / Doutor em História