Submitted by Luiz Felipe Barbosa (luiz.fbabreu2@ufpe.br) on 2015-04-10T12:28:31Z No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Aldenize Ferreira de Lima.pdf: 2220347 bytes, checksum: 72f3abf5e25e2553e4f5ba4fbb95f9ca (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-10T12:28:31Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Aldenize Ferreira de Lima.pdf: 2220347 bytes, checksum: 72f3abf5e25e2553e4f5ba4fbb95f9ca (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2014-04-30 / FACEPE / A discussão sobre Educação Integral envolve questões legais e epistemológicas, pois não há consenso quanto ao entendimento do termo entre os envolvidos na dinâmica educativa. Neste sentido, objetivamos identificar as possíveis contribuições que a abordagem teórica de Wilber oferece para uma educação que vise à Integralidade no intuito favorecer a Formação Humana do sujeito. Para isso, mapeamos e sistematizamos, nas obras de Wilber, os principais pressupostos que estruturam suas ideias sobre Integralidade, indicando as contribuições de tais pressupostos para pensar o debate em torno do conceito de Educação Integral e identificamos as contribuições do Sistema Operacional Integral (SOI) para o educador, o educando e a tarefa pedagógica, a fim de promover uma reflexão educacional integral. Realizamos um estudo qualitativo por meio da pesquisa bibliográfica e da hermenêutica de Coreth. Identificamos que Wilber se utilizou, para desenvolver conceito de Integralidade, do método integrativo, do conceito de holarquia e das ideias que envolvem os três momentos históricos. O método integrativo discute a inexistência de uma verdade universal e assim percebemos que as definições de Educação Integral podem se relacionar a partir de suas contribuições e limitações. Com a holarquia, entendemos a relação parte/todo e vimos que a educação está intrinsecamente relacionada com os fatores individuais, sociais, culturais, econômicos, políticos. A pré-modernidade ressalta a multidimensionalidade do Ser e a importância da valorização de todos os aspectos de que somos constituídos, rompendo o reducionismo da ciência. A modernidade nos deixa a importância do pensamento racional, contribuindo para a formação de sujeitos pensantes, críticos e produtores de conhecimento. A pós-modernidade nos revela o debate da diversidade que nos diz que somos construídos historicamente e que não há um projeto educativo baseado em um paradigma cultural único. Constatamos que o educador assume um papel primordial, influenciando a tarefa pedagógica e as aprendizagens dos educandos. Com o conhecimento sobre os níveis, desvelamos que somos seres que possuímos vários patamares de desenvolvimento e que podemos desenvolvê-los ao longo do processo formativo. No que diz respeito aos estados, o educador pode utilizá-los em suas práticas para que seus educandos atinjam estados mais elevados, favorecendo o caminhar para a plenitude. Estar ciente de que existem várias linhas de desenvolvimento possibilita o educador buscar desenvolvê-las, permitindo que os estudantes desvendem as suas potencialidades e as suas limitações. Compreender os tipos contribui para que os educandos entendam que as diferenças não significam inferioridade ou superioridade. O mais relevante é saber adequar cada tipo com a situação que emergir. Os quadrantes são importantes, pois ressaltam a complexidade da existência, permitem que os estudantes interpretem qualquer situação, sobre quatro perspectivas que se encontrem inter-relacionadas. Dessa forma, a educação, fundamentada pela concepção de Wilber, deve considerar todos os elementos do SOI. É uma abertura do sistema educativo para pensar uma nova formação que entenda o humano de maneira intelectual, filosófica, social, biológica e espiritual.

Submitted by Felipe Lapenda (felipe.lapenda@ufpe.br) on 2015-04-10T14:28:42Z No. of bitstreams: 2 DISSERTACAO EMMANUELA SANTOS.pdf: 4550869 bytes, checksum: 05a3498d2c2b3cc500313e1a7193d500 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-10T14:28:42Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTACAO EMMANUELA SANTOS.pdf: 4550869 bytes, checksum: 05a3498d2c2b3cc500313e1a7193d500 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2013-05-27 / O trajeto investigativo desta dissertação buscou compreender possíveis caminhos para a relação corpo e educação a partir de uma visão integrativa e multidimensional do humano. Neste sentido, investigamos uma experiência educativa desenvolvida numa disciplina do curso de pedagogia da UFPE e que se fundamenta na articulação teórico-prática da educação integral e da psicologia da educação transpessoal. Objetivamos acompanhar e descrever a organização didática e compreender qual o lugar da dimensão corporal nesta experiência. Bem como, indicar quais os deslocamentos operados por esta formação na concepção de educação do corpo dos participantes. Em paralelo, realizamos um mapeamento sobre o conceito de corpo em oito obras do autor integral/transpessoal Ken Wilber. Este trabalho situa-se no campo das abordagens qualitativas de cunho fenomenológico e faz uso da observação participante e da pesquisa bibliográfica para acessar o fenômeno. Durante um semestre investigamos um grupo de vinte e seis participantes da disciplina Processos Interativos através de entrevistas semiestruturadas, questionários, observação participante e do “diário de si”. O acompanhamento das experiências vividas na referida disciplina forneceu-nos bases para um caminho possível de superação do paradigma reducionista e de uma educação do corpo mais integral com a organização didática que buscou explorar o corpo multidimensional vinculando o saber e o corpo, com uma aprendizagem teórico-prática por meio de estratégias ativas que traziam a corporalidade nos processos pedagógicos. A inclusão da dimensão corporal de maneira integral e multidimensional nesta experiência pareceu-nos o elemento fundamental da educação para ampliação do conhecimento da integralidade dos participantes. Houve um deslocamento significativo das concepções de educação do corpo dos participantes, no início as concepções eram de educação do corpo bancário, acessório, negado e pouco explorado e no final as concepções foram mais formativas e integrais, com as categorias de educação do corpo mais integral, corpo como conhecimento de si e do outro, corpo como elemento da educação, corpo como atividade, corpo como expressão e liberdade, corpo como bem estar e prazer e os limites desta formação com o corpo ainda fragmentado. Na teoria wilberiana, a exploração conceitual de corpo o revelou como o lócus do ser e do conhecer das realidades intrafísicas da multidimensionalidade, da matéria até o espírito, sendo, portanto, o lugar do desenvolvimento e crescimento humano. Na visão dos “Quatro Quadrantes do Kosmos”, o corpo desponta com os níveis do ser e do conhecer abrangendo mais quatro ângulos de estudo, o Eu, o Nós, o Isto e os Istos, indicando a teia complexa a qual ele está inserido. Ademais, apresenta a existência das linhas de desenvolvimento no corpo, os diferentes estados de consciência e os diferentes corpos destes, e os estágios de consciência que podem transitar do corpo egocêntrico para o etnocêntrico e daí para o mundicêntrico. Indicamos que a visão da abordagem integral/transpessoal sobre o corpo pode favorecer os processos de educação integral, pois o concebe como um lócus de potencial e exploração para além das fronteiras da fragmentação, reducionismo e controle.

Submitted by Luiz Felipe Barbosa (luiz.fbabreu2@ufpe.br) on 2015-04-10T14:35:33Z No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Regina Buccini Pio Ribeiro.pdf: 1487124 bytes, checksum: c9ae228d186bfd9bd4f59ea81c561455 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-10T14:35:33Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Regina Buccini Pio Ribeiro.pdf: 1487124 bytes, checksum: c9ae228d186bfd9bd4f59ea81c561455 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2014-05-28 / Compreendendo a atenção como um fenômeno complexo, que toca múltiplas dimensões da vida e do ser humano, e admitindo sua aprendizagem e cultivo, a dissertação intitulada “O Cultivo da Atenção Integral: da pesquisa bibliográfica à observação participante em uma perspectiva fenomenológica” volta-se a novos olhares sobre a temática no âmbito da educação. Em contraponto a tendências planificadoras, busca entendê-la para além dos diagnósticos de déficits e transtornos a ela relacionados, evidenciando uma abordagememergente, na educação e na psicologia, que lança luz às diferentes modalidades, espaços e capacidades atencionais. A ideia de cultivo, presente nas tecnologias contemplativas,enlaçada pelos estudos das ciências cognitivas contemporâneas, em Natalie Depraz; Francisco Varela e Pierre Vermersch e da psicologia, através de Virgínia Kastrup, oferece possibilidades de ampliação nas relações entre aprendizagem e atenção. Essa ideia, articulada à perspectiva de integralidade do ser, proposta por Ken Wilber, configurou-se no fio condutor deste estudo com a concepção do cultivo de uma atenção integral.Como pesquisa exploratória, utilizou a abordagem qualitativa, segundo uma visão fenomenológica, trajetória que combinou os métodos de pesquisa bibliográfica e observação participante. A leitura do fenômeno em textos escritos permitiu o mapeamento de pontos relevantes para a concepção dos processos de cultivo, a partir de uma perspectiva integral da atenção. Enquanto que, a análise de cenas realizadas em uma experiência formativa com crianças de 4 a 5 anos, levantou questões inerentes que suscitaram o diálogo com o tema.Oresultado do encontro com o fenômeno, que se deu em textos e em experiências vividas, foi uma tessitura significativa elaborada pelos diálogos entre as vozes de diversos autores da pedagogia, da psicopedagogia, das ciências cognitivas contemporâneas e da psicologia, que falam da atenção, com base em sua complexidade e amplitude. Assim, na rede de significados tecida neste trabalho investigativo, elucidando e ampliando as conexões do conceito de cultivo da atenção e de suas práticas no âmbito da educação, apontamoscontribuições relevantes ao campo da educação integral.

Submitted by Luiz Felipe Barbosa (luiz.fbabreu2@ufpe.br) on 2015-04-10T14:29:16Z No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Mariana Marques Arantes.pdf: 1890327 bytes, checksum: 72c35b1eafb7d19f59fcda527e6b248d (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-10T14:29:16Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Mariana Marques Arantes.pdf: 1890327 bytes, checksum: 72c35b1eafb7d19f59fcda527e6b248d (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2014 / O diagnóstico das relações interpessoais entre professores e alunos na atualidade aponta um notório desgaste com casos de violência registrados entre professores, alunos e pais que tem sido reportados, inclusive, nas páginas policiais dos noticiários. Neste trabalho, problematizamos a qualidade das relações interpessoais no âmbito escolar procurando acrescentar mais razões para explicar as raízes deste problema do que a falta de estrutura ou os baixos salários. Baseados na teoria dos Quatro Quadrantes de Ken Wilber, consideramos que os sujeitos são mais complexos do que imaginam e não podem desprezar os aspectos intersubjetivos, culturais e sociais nas suas relações, priorizando apenas a objetividade e a racionalidade. Como somos seres integrais, há outras dimensões, além da mental, exercendo profunda influência em nosso modo de ser, sentir, pensar e agir. Portanto, é preciso ampliar este horizonte e entender sobre como aprender a respeito do manejo das emoções pode melhorar a qualidade de nossas relações. Partindo de uma perspectiva fenomenológica, investigamos no Banco Digital de Teses e Dissertações da CAPES o interesse da produção acadêmica sobre a temática, tendo em vista mapear o processo de inserção, manejo das emoções no campo da educação e indicando como foi tratada quanto aos contornos teóricos e preceitos metodológicos. Realizando uma pesquisa bibliográfica de cunho fenomenológico, descobrimos, apesar de haver uma carência significativa de disponibilidade de leitura eletrônica das obras, que os primeiros trabalhos brasileiros são de época semelhante aos dos Estados Unidos, país onde os estudos sobre aprendizagem emocional são mais antigos. Identificamos também que os pesquisadores tem apontado possibilidades de implantar programas que ensinem aos sujeitos sobre Educação Emocional e seus benefícios no estabelecimento das relações intra e interpessoais. Porém, o maior alerta está na negligência da relevante discussão teórica a respeito do constructo da emoção que é carregada de controvérsias quanto as suas origens, se biológica, cognitiva, híbrida ou integral. Usando a análise hermenêutica também estabelecemos um diálogo entre os trabalhos e a literatura para apontar contribuições do conhecimento acerca das emoções para melhorar a qualidade dos relacionamentos entre professor-aluno.

Submitted by Felipe Lapenda (felipe.lapenda@ufpe.br) on 2015-04-17T13:03:55Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissertaçao Richardson Silva.pdf: 1779746 bytes, checksum: 69ec90c683fee3b5ba56a54271a79869 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-17T13:03:55Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissertaçao Richardson Silva.pdf: 1779746 bytes, checksum: 69ec90c683fee3b5ba56a54271a79869 (MD5) Previous issue date: 2013 / As relações e práticas em sociedade, de forma geral, seja no aspecto cultural, social, político, econômico ou educacional estão apoiadas numa visão de homem e de universo fragmentada. Esta dissertação fundamentada numa abordagem qualitativa, com emprego da estratégia estudo de caso materializa uma investigação em uma escola da Região Metropolitana de Recife, PE com o objetivo mais amplo de compreender sua concepção de educação integral. Este estudo envolveu as matrizes conceituais e o suporte teórico-filosófico do paradigma da Educação Integral e da Teoria Integral de Ken Wilber, mais especificamente os Quatro Quadrantes do Kosmos, a fim de possibilitar uma compreensão o mais ampla possível e inclusiva de uma experiência que tem como um de seus objetivos a formação humana. O estudo de caso envolveu a análise de documentos, a observação direta e as entrevistas num processo de triangulação. Os resultados apontam a complexidade de compreensão e de implementação de uma educação integral. A escola pesquisada toma esta educação como sendo aquela que busca desenvolver o ser humano em seus mais variados aspectos ou dimensões, contudo permanece o desafio de operacionalizar este conceito no cotidiano escolar e na prática do professor. Indica-se e aponta-se a possibilidade de compreensão da experiência investigada de educação integral a partir de quatro dimensões, uma subjetiva que correspondeu às experiências educacionais e tratou do “intencional” de onde emergem as experiências individuais, sensações, impulsos, emoções, sentimentos, pensamentos, intenções dos envolvidos na escola. Uma dimensão objetiva (o comportamento educacional) que envolveu o “comportamental” através da estruturação física e seus múltiplos desdobramentos. Uma dimensão intersubjetiva (a cultura educacional) que comportou uma visão sobre o “cultural”, ou seja, os valores compartilhados, sentido difundido e crenças. E por fim a dimensão interobjetiva (os sistemas educacionais) que contemplou o “social” com suas macroestruturas, os grupos sociais, os comportamentos partilhados e as organizações sociais. Situou-se a possibilidade de realização de uma educação que visa à integralidade em que pese os constrangimentos sócio-culturais, contudo, indicou-se os limites deste tipo de experiência.

The purpose of this thesis was to analyze four of the most commonly applied theories in jurisprudence by means of using the philosophical framework of in-tegral theory. Natural law, legal positivism, legal realism and critical legal theory were analyzed to find out how they relate to each other and to see what their strengths and weaknesses are in an integral perspective. The integral theory was created by the American philosopher Ken Wilber (1949-). Two of the main com-ponents of the theory are the four quadrants and the levels of development. The quadrants describe dimensions and perspectives of reality, and consists of the inner individual (subjective) quadrant, the outer individual (objective) quadrant, the inner collective (intersubjective) quadrant and the outer collective (interob-jective) quadrant. Individual values develop through different levels in a specific order, as is described in the second component of the integral theory. Different adult individuals can therefore be on different levels of development. This devel-opment is not only seen in individuals, but is also seen in historical and collective development. The levels that both individuals and societies develop through in-cludes (but are not limited to): the absolutistic (traditional) level, the rational (modern) level and the relativistic (postmodern) level.When using the integral theory to analyze the four theories in jurisprudence it became apparent that they can be mapped onto the integral framework. Natural law, which focuses on morality, can be placed in the intersubjective quadrant, and is mostly associated with the traditional level of development. Legal positiv-ism stems mostly from the interobjective quadrant where law is first and fore-most a system of rules that are enforced by different societal institutions. Legal positivism is typically associated with the modern level of development. Legal realism is also typically associated with the modern level of development and focuses a lot on the objective quadrant: on empiricism and on what judges actu-ally do. Critical legal theory is strongly associated with the postmodern level of development. It emphasizes different kinds of oppression in the intersubjective and in the interobjective quadrant. This thesis presents further examples of how the integral theory can be applied in legal theory and practice.

The Affordable Care Act expanded insurance coverage to the general population; however, expanding insurance coverage to immigrants might not be sufficient to improve utilization of annual physical preventive exams. This study evaluated adult Michigan immigrants' individual demographics, perceptions, and behaviors, as well as the collective cultural and system characteristics that might act as barriers to the utilization of annual physical preventive exams. Ken Wilber's integral operating system model for medicine conceptual framework was used to create a comprehensive map of factors and bring more clarity and understanding to the barriers to annual physical preventive exam. The quantitative survey was the best approach for this study because of the large numbers of explanatory independent variables identified in the literature review. Snowball sampling was used to increase the credibility of this research by involving different immigrant communities and reaching large numbers of immigrants. Descriptive results indicate immigrants' barriers revolve around difficulty accessing health care and the cultural competency of the health care provider. Logistic regression analysis found that immigrants who are stressed and worried, self-employed, and middle class are less likely to utilize annual physical preventive exams. This study could be a force for social change by promoting healthy behaviors and encouraging immigrants to use annual physical preventive exam to reduce the occurrence of chronic conditions and increase life satisfaction in the community.

The HIV/AIDS pandemic is a crisis for the South African government, society and Church. About sixty percent of the HIV population are in Sub Saharan Africa with women being three times more likely to be infected with HIV than their male counterparts. Governmental, societal and Church responses seem to have had little effect in reducing the pandemic as can be seen from the rising prevalence rates. Responses to the HIV/AIDS pandemic lack a gender focus. Some churches have not responded to the HIV/AIDS pandemic. Other Church-based responses have been isolated and simplistic in that they have concentrated on one aspect of the HIV illness. The HIV/AIDS pandemic is a growing crisis to which the Church should respond. The hermeneutical point of departure in this thesis is to express a preferential option for the poor by standing in solidarity with a group of women living on the margins of society. To this end the perspectives of black people, who are materially poor, HIV positive and part of support groups are articulated in the study. The research project suggests that the preferential option for the poor has the potential to contribute to the personal and social transformation of society. Focussing on the deep-seated longing many desire for fullness of life, this thesis explores and describes a gendered Christian response to the HIV/AIDS pandemic that could contribute to the full humanity of people. Full humanity is understood as transformation to wholeness and incorporates unity with God, others, creation and within oneself. A multifaceted, integrated and gendered response to the HIV/AIDS pandemic is suggested by way of a model of full humanity. The South African context of HIV/AIDS, patriarchy and poverty pose a challenge to the way that Christians develop their spirituality. This thesis aims to explore and describe aspects of a fully human spirituality emerging from the South African situation. The study suggests that a clearly integrative and holistic approach that embodies the gender perspective is necessary for churches to adopt in responding to the HIV/AIDS pandemic. / Christian Spirituality, Church History and Missiology / D.Th.(Christian Spirituality)

The HIV/AIDS pandemic is a crisis for the South African government, society and Church. About sixty percent of the HIV population are in Sub Saharan Africa with women being three times more likely to be infected with HIV than their male counterparts. Governmental, societal and Church responses seem to have had little effect in reducing the pandemic as can be seen from the rising prevalence rates. Responses to the HIV/AIDS pandemic lack a gender focus. Some churches have not responded to the HIV/AIDS pandemic. Other Church-based responses have been isolated and simplistic in that they have concentrated on one aspect of the HIV illness. The HIV/AIDS pandemic is a growing crisis to which the Church should respond. The hermeneutical point of departure in this thesis is to express a preferential option for the poor by standing in solidarity with a group of women living on the margins of society. To this end the perspectives of black people, who are materially poor, HIV positive and part of support groups are articulated in the study. The research project suggests that the preferential option for the poor has the potential to contribute to the personal and social transformation of society. Focussing on the deep-seated longing many desire for fullness of life, this thesis explores and describes a gendered Christian response to the HIV/AIDS pandemic that could contribute to the full humanity of people. Full humanity is understood as transformation to wholeness and incorporates unity with God, others, creation and within oneself. A multifaceted, integrated and gendered response to the HIV/AIDS pandemic is suggested by way of a model of full humanity. The South African context of HIV/AIDS, patriarchy and poverty pose a challenge to the way that Christians develop their spirituality. This thesis aims to explore and describe aspects of a fully human spirituality emerging from the South African situation. The study suggests that a clearly integrative and holistic approach that embodies the gender perspective is necessary for churches to adopt in responding to the HIV/AIDS pandemic. / Christian Spirituality, Church History and Missiology / D.Th.(Christian Spirituality)

Interfaith dialogue is no luxury for Christians living in a pluralistic~ effervescent world of intenningling, multi-religious realities. Many Christians take seriously their responsibility towards interfaith dialogue. However, different Christians understand this responsibility in different ways, which often leads to acrimonious accusations of unchristian dialogical approaches. The question is whether there is any means of ordering and assessing the Christian responsibility towards other religions in a mutually uplifting and increasingly holistic way? Ken Wilber provides an integral, or All-Quadrant, All-Level hermeneutics that may assist us with an answer. All holonswhich means everything in the "Kosmos" - emerge or arise in holarchical fashion. On one level, it is a whole, on the next transcendent level it is a part of the whole. This process is infinite and is only ever released in One Taste/salvation/Nirvana/the Kingdom of God, or simply unqualifiable Suchness. Wilber provides an integrated methodology for understanding the process by which holons find their release in One Taste. The holon of Christian responsibility towards interfaith dialogue also emerges through discreet, recognizable stages. Each stage is integrated into the next higher level. The lower levels are more fundamental since they exist as a part of the higher levels. However, the higher levels are more significant, since they have an increased capacity to explore aspects of dialogue previously hidden. The levels we explore are the mythic rational, the rational and the centauric. 'lbese levels emerge through four interrelated dimensions or Quadrants: the Upper Left or spiritual/faith dimension of the person entering into dialogue, the Upper Right Quadrant or theology of dialogue that emerges, the Lower Left or communal and interpretive realm, and Lower Right which covers the social organizational patterns with which the person in dialogue chooses to associate him or herself. We define responsibility in tenns of these four Quadrants: The response or theology (UR) of the person is dependent upon her response-ability, or interior faith development (UL), which is informed by the worldview (LL) of her faith community to whom she feels responsible, with the sociological patterns of her community (LR), to some extent, offers clues as to her stage of development. / Religious Studies and Arabic / D.Th.(Religious Studies)