This doctoral thesis explores the contexts of utopian writing and thinking in the Nahda, the Arab 'Awakening' of the long nineteenth century. Utopian forms of social imagination were responses to fundamental changes in the societies of the Arab-Ottoman world brought about by integration into a capitalist world economy and a European-dominated political system. Much Nahda writing was permeated by a sense of a 'New Age' opening and of wide horizons for future change - and this was not simply illusory, but a direct response to actual and massive changes being wrought in the writers' social world. My study focusses on Egypt and Bilad al-Sham in the middle decades of the nineteenth century, from the early 1830s to the mid-1870s. An initial chapter offers a definition of the social classes and groups which contributed to the Nahda in these years - such as the Beiruti bourgeoisie and the Egyptian-Ottoman official class - drawing on the work of Arab Marxists such as Mahdi 'Amil and social historians such as Bruce Masters. The following chapters deal in detail with writings produced by three distinct cultural formations within the Nahda movement, and with different aspects of their social imagination. Chapter 2 examines the discourse of civilisation (tamaddun) through the work of the Beiruti writers Khalil al-Khuri and Butrus al-Bustani in the 1850s and 1860s. Chapter 3 deals with Nahda writers' sense of their place within the European-dominated world, mainly through translations of geography books made by Rifa'a al-Tahtawi in Mehmed Ali's Egypt in the 1830s and 1840s. Chapter 4 examines the utopian aspirations of the Nahda, through a close study of the major utopian literary work of the period, Fransis Marrash's Ghabat al-Haqq (The Forest of Justice, 1865). Finally, a conclusion places my study in relation to other recent work in the field of 'Nahda studies'.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:35Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-02-04Bitstream added on 2014-06-13T19:34:08Z : No. of bitstreams: 1 costruba_da_me_assis.pdf: 2135785 bytes, checksum: 51e7d56d2f698afd7d45e0d53e3532e7 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A presente dissertação tem como tema principal a imagem da mulher na obra de Júlia Lopes de Almeida, apresentada em seus manuais de “ciências domésticas”: Livro das Noivas (1896) e Livro das Donas e Donzelas (1906). Entende-se que estes, como obras literárias, são fontes profícuas para a análise que nos propusemos a fazer, uma vez que, por meio desses livros, pôde-se avaliar qual era o tipo ideal de mulher para a escritora. Além disso, a iniciativa de Júlia Lopes de Almeida em escrever tais guias deveu-se à consagração deste gênero literário na França. Neste país, a partir do século XVII, sobretudo no século XIX, estes compêndios tiveram a missão de dedicar-se à “ciência da civilização”. Traduzido para o contexto brasileiro, percebe-se que entre os séculos XIX e XX houve a necessidade de que médicos, positivistas e intelectuais-educadores se incumbissem da tarefa de modernizar a população brasileira. Estes regeriam por meio da higiene novos preceitos morais transformando o comportamento das famílias. Júlia Lopes de Almeida foi um dos intelectuais que exerceram esta função ao escrever manuais destinados às mulheres da sociedade carioca que nele tinham a ambição de se instruírem. Deste modo, a pesquisa visou perceber a imagem da mulher nos manuais e entender de que forma eles contribuíram para a higienização no âmbito familiar / This dissertation analyzes some questions about the image of women in the work of Julia Lopes de Almeida, presented in her domestic science manuals: Livro das Noivas (1896) and Livro das Donas e Donzelas (1906). These literary works give insight into the writer's idea of women. Her guides were an example of the new genre in France. In this country, starting in the seventeenth century and escalating in the nineteenth century, these textbooks encouraged the science of civilization. Translated to the Brazilian context, during the nineteenth and twentieth centuries clinicians, intellectuals and educators were entrusted with the task of modernizing the Brazilian population. The new hygiene moral transformed household behavior. Julia Lopes de Almeida was one intellectual who wrote manuals to help educate women of the Rio society. In sum, her research aimed to better understand women and how they contributed to the family's hygiene

Orientador: Marcos Antonio Siscar / Banca: Arnaldo Franco Júnior / Banca: Orlando Amorim / Banca: Jaime Ginzburg / Banca: Fábio A. Durão / Resumo: Neste trabalho, investigamos os modos como a reportagem Esqueleto na lagoa verde (1953) e o romance Reflexos do baile (1976), de Antonio Callado, instauram um impasse entre seu projeto realista de narrativa e a forma fragmentária da escrita. Buscando compor um retrato do Brasil no qual a história recente do país aparece em primeiro plano, a obra romanesca de Callado foi freqüentemente vinculada à carreira de jornalista que o escritor também desenvolveu. Nesse sentido, ao mesmo tempo em que se pode constatar a influência que o apego ao universo factual exerceu sobre sua ficção, se deve também destacar o confronto contínuo com a linguagem do jornal, no qual se manifesta a crença do autor na capacidade da literatura em iluminar os fatos de maneira privilegiada, para além da objetividade e da organicidade do discurso jornalístico. Essa confiança no poder revelador da ficção já aparece subrepticiamente no desejo do repórter de esclarecer o mistério que envolve a constituição do Brasil, narrando sua expedição ao Xingu, em Esqueleto na lagoa verde; ela também está na maneira como o escritor fragmenta Reflexos do Baile com o intuito de tornar sensível a violência que predominava no país, no decorrer da década de 70; e está ainda na tentativa do cronista Callado de buscar, em sua memória literária, o entendimento dos fatos jornalísticos e históricos da contemporaneidade, em Crônicas de fim do milênio (1997). Em Esqueleto na lagoa verde, a reportagem se multiplica em outras narrativas, incoerentes entre si, e a expedição que a fundamenta não consegue esclarecer nenhum de seus enigmas; em Reflexos do Baile, a fragmentação do romance se radicaliza, desviando-se do objetivo de representar a história da época; e, nas crônicas, a presença da literatura, no lugar de esclarecer os fatos, faz do próprio texto o fato que interessa...(Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: In this work we have investigated the ways the report Esqueleto na lagoa verde (1953) and the novel Reflexos do baile (1976), by Antonio Callado, initiate an impasse between its narrative realist project and the fragmentary form of writing. By seeking to build a portrait of Brazil, in which the country's recent history comes in the foreground, the novel by Callado has often been linked to the career as journalist also pursued by the writer. While the influence of the attachment to the factual universe may be verified in his fiction, the continuous confrontation with the newspaper language must also be highlighted, wherein the author's belief manifests itself in the ability of literature to illuminate facts in a privileged way beyond the objectivity and organicity of the journalistic discourse. This belief in the revealing power of fiction already surreptitiously appears in the reporter's desire to clarify the mystery involving the constitution of Brazil, by narrating his expedition to the Xingu River in Esqueleto na lagoa verde. It is also in the way the writer fragments Reflexos do Baile, with the purpose of turning the predominant violence in the country in the 70s sensitive, and yet in Callado's attempt to search, in his literary memory, the understanding of contemporary journalistic and historical facts in Crônicas de fim do milênio (1997). In Esqueleto na lagoa verde, the report multiplies itself into other narratives, incoherent between themselves, and the expedition grounding it cannot clarify any of its enigmas; in Reflexos do baile, the fragmentation of the novel becomes radical and stirs away from the goal of representing the history of that period; and, in the chronicles, the presence of literature, instead of clarifying the facts, makes the text itself an interesting fact. Usually considered only stylistic byproducts of a realist project, ...(Complete abstract clik electronic access below) / Doutor

Made available in DSpace on 2015-03-26T13:44:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 1747972 bytes, checksum: dcfcca476b634a0f7bf53377c15ed629 (MD5) Previous issue date: 2013-07-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Since Camões, we know that it is not only with splendor and heroism that the profile of Vasco da Gama and his travels was built. The romance Peregrinação de Barnabé das Índia (1998) of Mário Cláudio, is an important example that these travels, far from being a defined historical episode, is a plural source of interpretation. In order to show that this book is not a sample reproduction of the form through many chroniclers narrate, with the leadership of the great figures of the official history, it s seems appropriate to situate the writer and his work in relation to the critical tradition about this episode. Such investigative exercise is going to enable us to make a cultural balancing on Vasco da Gama as a subject, allowing a more closely and richly reading of the book s intertexts and dialogues. The need for this extended research is justified by the fact that Mário Cláudio presents a facet of researcher and bibliophile from his academic formation, finding in the literature the continuity of their works. Therefore, each of his books is composed with an eruditely taste, in respect, above all, of the cultural heritage of the subjects or objects representation. By the way, we are going to see that one of the most prestigious intertextual themes explored by Mário Cláudio are the portents and bestiary of our western tradition. Such elements will have a very important role in imaginary plan in several of his works, especially in the Peregrinação de Barnabé das Índias. We are also going to note that this work is composed, predominantly, by a literary representation of an oppressor imaginary that reflects the human need for new experiences. This is the main movement circumscribed in the novel, which serves as wonderful representation of the epic tradition and as a "counter- discourse" or counter-mythology, to represent not only the historical episode, but also the sociological issues of the book s cultural context. In this dual strategy of representation, we are going to find the originality of his writing, providing the reader a literary text of dense research and great creative power. / Desde Camões, sabemos que não é somente de esplendor e heroísmo que foi construído o perfil de Vasco da Gama e suas viagens. O romance Peregrinação de Barnabé das Índias (1998), de Mário Cláudio, é um exemplo importante de que a viagem do Gama, longe de ser um definido episódio histórico, é uma fonte plural de interpretação. Para mostrarmos que essa obra de Mário Cláudio não é uma mera reprodução da forma através da qual muitos cronistas narraram tal empresa com o protagonismo dos grandes vultos da história oficial, julgamos conveniente situar o autor e sua obra em relação à tradição crítica em que se insere, buscando sintetizar um percurso pontuado pelas manifestações históricas e literárias que também cobrem a representação das viagens gâmicas e com as quais o autor dialoga. Tal exercício investigativo nos remeterá a um balanceamento cultural sobre Vasco da Gama enquanto tema, nos permitindo olhar de forma mais atenta e substanciada os intertextos e os diálogos construídos na obra através dos registros dessa tradição. A necessidade desse alargamento na pesquisa se justifica pelo fato de que o escritor Mário Cláudio apresenta uma faceta de investigador e de bibliófilo que, encontrando na literatura a continuidade da sua atividade profissional, o faz inscrever eruditamente cada um de seus livros respeitando a herança cultural de seu tema ou objeto de representação. Veremos que um dos temas intertextuais mais prestigiados por Mário Cláudio são os portentos e os bestiários da nossa tradição ocidental. Tais elementos vão ter um papel imaginário muito importante no plano representativo em várias de suas obras, especialmente na Peregrinação de Barnabé das Índias. Constataremos que nessa obra é predominante a representação literária de um imaginário opressor que reflete a necessidade humana de experiências novas. Esse é o principal movimento circunscrito no romance, que serve ambiguamente à representação do maravilhoso da tradição épica e como ―contradiscurso‖ ou contramitologia às questões sociológicas implicadas pelo seu contexto cultural. Nessa dupla estratégia de representação, encontraremos a originalidade de sua escrita, garantindo ao leitor um texto literário de densa pesquisa e grande poder criativo.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:29:49Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2006-05-23Bitstream added on 2014-06-13T21:00:15Z : No. of bitstreams: 1 ribeiro_ra_me_sjrp.pdf: 445246 bytes, checksum: 62f8cef13de473ce4ad941026749cfc4 (MD5) / A partir de teorias sobre o pós-moderno e sobre as relações entre Literatura e História, realiza-se a análise da obra Running Dog (1978), do autor norte-americano Don DeLillo, a fim de verificar quais elementos históricos, culturais, sociais e políticos estão presentes na narrativa. Aborda-se também como esses aspectos são estruturados de maneira estética, ou seja, qual é o projeto ficcional do autor. O romance traz uma busca por um filme supostamente pornográfico que teria Hitler como uma de suas personagens. Na verdade, quando o filme é encontrado, vemos o líder nazista frágil, debilitado, imitando Charlie Chaplin em O Grande Ditador (1940), revelando, assim, uma outra imagem do Führer. O trabalho apresenta uma discussão sobre a postura crítica do autor frente à História oficial, bem como à cultura contemporânea. / This thesis presents an analysis of the novel Running Dog (1978), by Don DeLillo, based on theories that focus on postmodern issues, Literature and History, in order to verify which historical, social and political elements are aproached in the book. It is discussed how these aspects are aesthetically structured, that is, what the author's fictional project is. The narrative shows the search for an alleged pornographic film that would have Hitler as one of its characters. In fact, when the film is found, we see a debilitated, fragile Nazi leader, imitating Charles Chaplin in The Great Dictator (1940). Thus, the author discloses another image of the Führer. This study also addresses DeLillo's criticism towards official History and contemporary culture.

A presente dissertação tem por objetivo estudar a obra Ninguém matou Suhura da escritora Lília Momplé, analisando as questões em torno da opressão estabelecida pelo regime colonialista português em Moçambique. Para tanto, três eixos centrais nortearam a análise crítica desenvolvida, a saber, um primeiro eixo que se organiza em torno da força de trabalho; um segundo eixo voltado para uma falsa organização de um projeto educacional para o país; e, um terceiro, que diz respeito às relações dialéticas estabelecidas entre as personagens em seus diferentes segmentos sociais. / This thesis aims to study the work Ninguém matou Suhura of Lília Momplé writer, examining issues around the oppression established by the Portuguese colonial regime in Mozambique. For this, three central axes guided the developed critical analysis, namely a first axis that is organized around the work force; a second axis facing a false organization of an educational project for the country; and a third, which relates to the dialectical relations between the characters in their different social segments.

Orientador: Maria Stella Martins Bresciani / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-10T11:12:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TorraoFilho_Amilcar_D.pdf: 1225925 bytes, checksum: 4497f24406b1bf2a43f2c05b3664ac7b (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: Este trabalho tem como objetivo rever algumas imagens da cidade luso-brasileira nas narrativas de viagem de autores franceses e britânicos, que foram muitas vezes incorporadas pela historiografia. Procuro em algumas definições do gênero literatura de viagem, maneiras de compreender como se formam as imagens conceituais sobre a cidade brasileira e como o espaço urbano serve, neste período, como um espelho da alteridade entre a Europa ¿civilizada¿ e ¿polida¿ e os territórios de administração ou origem portuguesa, considerados decadentes e ¿bárbaros¿, no período de superação dos vínculos coloniais e de criação do Estado Nacional brasileiro. Meu objetivo não é reconstituir uma suposta ¿realidade¿ das cidades, como elas eram quando visitadas por estes viajantes, mas verificar como questões retóricas, de estilo e teorias prévias, trazidas em suas bagagens, condicionam a descrição das experiências do mundo tangível / Abstract: The goal of my work is to provide a review of images of the Luso-Brazilian cities that were often incorporated by historiography in the narratives of French and British authors. From the travel literature genre, I investigate ways to understand how conceptual images about the Brazilian cities and the urban space for the period of 1783 through 1844 serve as a mirror of the differences between the ¿civilized¿ and ¿refined¿ Europe and the territories of Portuguese administration or origin, which were considered as decadents and ¿barbarians¿ during the period of surpass of colonial ties and the creation of the Brazilian National State. Rather than to reconstruct a supposed ¿reality¿ of the cities or how they were when visited by the travelers of the period, my objective is to verify how rhetorical questions of style and previous theories as represented by the contents brought within the traveler¿s luggage affect the description of the experiences of the tangible world / Doutorado / Historia Cultural / Doutor em História

This work will take as subject Caldeirão, a Claudio Aguiar s novel, for establishing the dialogues built between Literature, History and Memory. The historic nature of the novel is clear, in particular, due to the coincidence between the Caldeirão reports and the records about the event. Evident concern in the novel, of particular importance in this research, is to rescue the Caldeirão massacre s memory by Ceará public force, and claim their history right. Caldeirão is proposed, as Claudio Aguiar said clearly, tell the vanquished story, a history version that has been omitted. We ll analyze how literature has transformed into fiction a real, event using memory as the main tool. Sertão was the stage where the story takes place in the novel and where the historical event of Caldeirão s massacre happened. Therefore, we coursed Sertão by some names that brought valid contributions to that subject, as Albertina Vicentini and Janaína Amado. For the analysis base, we opted for less traditional History and Literature concepts. About the proximities between Literature and History, we had useful discussions and considerations made by Hayden White, Jorge Luis Borges, Roger Chartier, Antonio Candido and Michel de Certau. Memory and its relation to History and Literature was a key to achieve our goal in this work. We consider memory as a way to read the past being positioned at the present time. We observed and analyzed the Caldeirão s community memories, their version of that history. How the massacre occurred was seen and reported by the community as a group. The main theorists used in this discussion were: Jacques Le Goff, Walter Benjamin, Jean-Marie Gagnebin, Maurice Halbwachs and Jean-Pierre Rioux. It will be part of the discussion the limits between these disciplines, to what extent are similar and where they re fork. / Este trabalho tomou por objeto o romance Caldeirão (1982) de Cláudio Aguiar, na busca por estabelecer os diálogos construídos entre Literatura, História e Memória. O cunho histórico do romance é nítido, em especial, por conta da coincidência entre os relatos de Caldeirão e os registros acerca do evento. Preocupação evidente no romance, de particular importância nesta pesquisa, é o resgate da memória do massacre do Caldeirão por parte da força pública do Ceará, e a reivindicação do seu direito à história. Caldeirão se propõe, como disse claramente Cláudio Aguiar, a contar a história dos vencidos, uma versão da história que foi omitida. Analisamos como a Literatura transformou em ficção um evento real, usando a memória como principal ferramenta. O Sertão é o palco onde se passa a história do romance e o evento histórico do massacre do Caldeirão. Assim, percorremos o Sertão através de alguns nomes que trouxeram ricas contribuições ao tema, como Albertina Vicentini e Janaína Amado. Lançando base para a análise que empreendemos, optamos por conceitos menos tradicionais e estanques acerca da História e da Literatura. Acerca das proximidades entre Literatura e História, foram-nos bastante úteis as discussões e ponderações feitas por Hayden White, Jorge Luiz Borges, Roger Chartier, Antonio Candido e Michel de Certau. A Memória e sua relação com a História e com a Literatura foi peça chave para atingirmos o objetivo ao qual nos propomos. Pensamos a Memória enquanto uma leitura do passado posicionada no tempo presente. Observamos e analisamos as memórias da comunidade Caldeirão, a sua versão da história. Como eles enxergaram e relataram enquanto grupo, o massacre ali ocorrido. Os principais teóricos usados nesta discussão foram: Jacques Le Goff, Walter Benjamin, Jean-Marie Gagnebin, Maurice Halbwachs e Jean-Pierre Rioux. Fez parte da discussão os limites entre essas disciplinas, em que medida se assemelham e em que ponto se bifurcam.

Submitted by Edineia Teixeira (edineia.teixeira@unioeste.br) on 2018-10-17T19:59:12Z No. of bitstreams: 2 Genaro_Hamermüller_2018.pdf: 1425105 bytes, checksum: a6518d3fe3af4c95bb21c51465a96654 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-17T19:59:12Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Genaro_Hamermüller_2018.pdf: 1425105 bytes, checksum: a6518d3fe3af4c95bb21c51465a96654 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-08-10 / This research aims to study the historical and literary representations built about Ñheçu and Sepé Tiaraju caciques, that lived between the 17th and the 18th century, and how those views increased the ideas that characterized the good and the bad savage, through a European perspective. We also analyzed how the said writings reproduced and merged themselves into another authors' works, disseminating domination ideologies. We verified socio-political elements through the religion diffusion proposed by Companhia de Jesus and the effects to the guarani culture, we also verified factors studied by Eco (2012), about the author-work-reader and concepts like decolonialism and medieval imaginary. The works chosen as corpus for the investigation are: Os Três Mártires Rio-Grandenses, from the priest Luís Gonzaga Jaeger S. J. (1951); the epic poem O Uraguai, from Basílio da Gama (1769); the work Sepé Tiaraju - Uma farsa em nossa história, from Ubirajara Raffo Constant (2006) ant the theorical essay Terra de Ñheçu, from the writer Nelson Hoffmann (2009). This investigation proposal signalizes to the qualitative research field; the theoretical basis is the comparative literature from authors like Coutinho and Carvalhal (1994) and Santiago (2000). It was important, to this research, the analysis from scholars like Anibal Quijano (2005), that deciphered aspects relating to the power coloniality; Walter Mignolo (2003) and Gayatri C. Spivak (2014), that based this research about the questions related to decoloniality and subalternity; Erneldo Schallemberger (2006), which talk about the guarani territoriality; and Laura de Mello e Souza (1986), that discuss the respect to medieval imaginary in her works. We can note that, nowadays, this representation about all and any indigenous is still made naturally; for this reason, we understand that this study could contribute to the reversion of this value judgement, in the sense of recognize that in these representations there is almost always present only the colonizers' voice. By using the polyphony and dialogism concepts, in the Bakhtin (2010) perspective, and the comparative literature methodology, we find out, in the corpus works, that the winners voice become present, promoting prejudice by disseminating a colonized thought. Therefore, we understand that creation of historical and literary characters, as Ñheçu and Sepé, thus represented, helped to ideologically structure the projection of Portugal and Spain colonialist imperialism, apart from the ideologies coming from the Religious Counter-Reformation, sowing conservative ideals, good practice and politeness in conformity with the religious and Eurocentric precepts to represent the good and the bad savage. / O objetivo geral desta pesquisa foi a análise das representações históricas e literárias que se construíram sobre os caciques Ñheçu e Sepé Tiaraju, que viveram entre os séculos XVII e XVIII, e como tais visões reforçaram as ideias que caracterizaram o bom e o mau selvagem, a partir do eurocentrismo. Os objetivos específicos foram: responder como são representadas figuras dos dois caciques na literatura brasileira e entender como as referidas escritas se reproduziram e se fundiram nas obras de outros autores, disseminando ideologias de dominação (colonialismo e subalternidade). Verificaram-se elementos sócio-políticos a partir da difusão religiosa proposta pela Companhia de Jesus e os efeitos para a cultura guarani, além de fatores estudados por Eco (2012), sobre as intenções do autor-obra-leitor e conceitos como decolonialismo e imaginário medieval. As obras escolhidas para o corpus da investigação foram: Os Três Mártires Rio-Grandenses, do padre Luís Gonzaga Jaeger S. J. (1951); o poema épico O Uraguai, de Basílio da Gama (1769); a obra Sepé Tiaraju – Uma farsa em nossa história, de Ubirajara Raffo Constant (2006) e o ensaio histórico Terra de Ñheçu, do escritor Nelson Hoffmann (2009). É uma pesquisa qualitativa; serviram, de base teórica, a literatura comparada de autores como Coutinho e Carvalhal (1994) e Santiago (2000). Foram importantes, para esta pesquisa, as análises de estudiosos como Quijano (2005), que decifrou aspectos referentes à colonialidade do poder; Mignolo (2003) e Spivak, (2014), que embasaram o texto com relação a questões referentes à decolonialidade e subalternidade; Schallemberger (2006), que discorre sobre a territorialidade guarani; e Mello e Souza (1986), que trabalha em suas obras a respeito do imaginário medieval. Utilizando os conceitos de polifonia e dialogismo, na perspectiva de Bakhtin (2010), e a metodologia da literatura comparada, averiguou-se, nas obras do corpus, que se torna presente a voz dos vencedores, promovendo o preconceito ao disseminar um pensamento colonizado. Entende-se, portanto, que a criação de personagens históricos e literários, como Ñheçu e Sepé, assim representados, ajudaram a estruturar ideologicamente a projeção do imperialismo colonialista de Portugal e Espanha, além das ideologias advindas da Contrarreforma Religiosa, semeando ideais conservadoristas, boas práticas e boas maneiras em conformidade com os preceitos religiosos e eurocentrados para representações do bom e do mau selvagem.

O romance Nocturno de Chile, do escritor chileno Roberto Bolaño, insere-se no diálogo sobre as representações literárias da violência política na América Latina, contribuindo para um esforço de revitalização desse tipo de abordagem. Está dada na obra uma re-elaboração do discurso histórico, re-elaboração essa que se amplia e realiza também uma revisão do cânone literário estabelecido no continente. Dessa forma interessa a este trabalho analisar, compreender e discutir o modo como o autor arquiteta essas instâncias que se cruzam e se fundem no interior da obra, construindo-a. O esforço por compreender o trabalho de Bolaño não traz em si a pretensão de elucidá-lo de modo definitivo, mas a ideia de freqüentá-lo propondo um diálogo com o autor. Ao nos aproximar deste universo la partir de um ângulo distinto lançamos uma mirada crítica sobre a América Latina dos anos 1970. Nesse momento parece emergir com força o importante papel que tem a literatura, não para registrar denúncias ou oferecer respostas, mas dizer aquilo que os documentos não alcançam. / The novel Nocturno de Chile by the Chilean writer Roberto Bolaño, takes part in the dialog about literary representation of politic violence in Latin America, and contributes to a revitalization effort for this kind of approach. The book offers a re-elaboration of historic discourse. A re-elaboration which amplifies and also reviews the literary canon established in America. This is why its interesting to analyze, understand and discuss the way the author elaborates those matters that meet and join each other in the plot, to build it up. Our effort to comprehend Bolaños working doesnt intend to elucidate him definitively, but to establish a dialog with the writer. By approaching to this authors universe through a distinct angle, we can critically observe Latin America in the 1970s. In present days, a new important role for Literature seems to emerge, not in order to point out or answer anything, but to tell what historic documents dont seem to be able to reach.