Thesis (doctoral)--Halle-Wittenberg Universiẗat, 2007. / Includes bibliographical references (p. 327-355).

Thesis (M.A.) - Carleton University, 2002. / Includes bibliographical references (p. 117-124). Also available in electronic format on the Internet.

abstract: This paper is the writing component of a project the author under took to create an entertaining program for a chamber ensemble. It discusses ways for chamber ensembles to create entertaining concert programs for today's audiences. Information was gathered by analyzing four interesting and successful groups--The Canadian Brass, Mnozil Brass, Les Trompettes de Lyon, and The Blue Man Group--and identifying common traits. These traits help facilitate the ultimate goal of making connections with audiences and include originality, comedy, choreography, memorization, continuous presentation, musical appeal, high quality presentations, and the proper personnel. These attributes were then implemented into the author's experimental group, the Omni Brass Ensemble, for testing with live audiences. Materials were used from published interviews, articles, newspapers, ensemble websites, and recordings of their performances. From the author's performances with the Omni Brass Ensemble, indications are that these findings work with live audiences. / Dissertation/Thesis / D.M.A. Music 2012

abstract: Performances of three prominent, full-time brass chamber ensembles (the Canadian Brass, Mnozil Brass, and Trompettes de Lyon), are studied for their inclusion of entertainment outside the bounds of traditional music performance. The various additions include acting, choreography, novel changes in instrumentation, props, technical exhibitions, audience interaction, and inherently humorous arrangements. These are identified, categorized, and analyzed for frequency of use. Representative scenes from each ensemble are compared for similarities with the intent of establishing general rules for the usage of each non-traditional element. Differences in overall show structure, compared to that of traditional chamber ensembles, are also discussed. In a separate component of this project, the author wrote an original show based on the above research, and performed it with the Grand Valley State University Faculty Brass Quintet. The process of creation and observations of rehearsal and performance settings are included in this document to guide the efforts of other prospective show-writers. / Dissertation/Thesis / Doctoral Dissertation Music 2017

Nous retraçons la vie et le parcours professionnel de Jean Dufay, et ce fil directeur permet d'étudier en même temps le développement des observations et des recherches astrophysiques dans les Observatoires de Lyon et de Haute-Provence. Jean Dufay nait à Blois en 1896. Après son engagement militaire pendant la première guerre mondiale, il entre à l'ENS et obtient l'agrégation de physique en 1921. Il enseigne pendant sept ans dans des lycées, tout en préparant une thèse de doctorat, qu'il soutient en 1928 : Recherches sur la lumière du ciel nocturne.Il choisit alors une nouvelle carrière et entre en 1929 à l'Observatoire de Lyon, comme aide-astronome. Il devient directeur de l'établissement en 1933 et oriente son équipe vers des recherches d'astrophysique stellaire. D'autre part, Jean Dufay fait partie dès 1932 de la commission ministérielle qui étudie la création d'un observatoire d'astrophysique. Il est nommé en 1937 directeur de ce futur établissement, qui deviendra l'Observatoire de Haute-Provence (OHP). Tout en gardant la direction de l'Observatoire de Lyon, il coordonne la construction et l'équipement de l'OHP, qui devient en 1959 l'un des plus modernes d'Europe avec un télescope de 193 cm associé à un grand spectrographe.Jean Dufay dirige les deux observatoires jusqu'à sa retraite en 1966, tout en enseignant à la Faculté des Sciences et en continuant ses recherches astrophysiques. Il publie de nombreux articles et plusieurs livres. Il préside une commission de l'UAI. Il acquiert une notoriété certaine dans la communauté scientifique internationale de son époque.Jean Dufay est l'un des acteurs du renouveau de l'astronomie en France, dans le deuxième tiers du XXe siècle. À son arrivée à Lyon, l'observatoire travaille surtout pour l'astronomie de position, avec des méthodes qui n'ont pas changé depuis 1880. En moins de dix ans, ce type de recherche est abandonné, et remplacé par la photométrie de précision et la spectrophotométrie. Après la seconde guerre mondiale, les pratiques de l'astrophysique sont définitivement intégrées à l'Observatoire de Lyon, qui travaille alors en synergie avec l'OHP / We trace the life and career of Jean Dufay, and at the same time, this allows us to study the development of observations and astrophysical research in the Lyon and Haute-Provence Observatories.Jean Dufay was born in Blois in 1896. After his military involvement in the First World War, he joined the ENS and passed the agrégation in physics in 1921. He taught for seven years in high schools, while preparing a PhD thesis, presented in 1928 : Research on Light in the Night Sky.He then chose a new career and entered the Lyon Observatory in 1929, as an assistant astronomer. He became director of the institution in 1933 and directed his team’s work towards research in stellar astrophysics. Besides, in 1932, Jean Dufay joined the ministerial commission studying the creation of an astrophysics observatory. In 1937 he was appointed director of this future institution, which would later become the Haute-Provence Observatory (OHP). While keeping his post of manager of the Lyon Observatory, he coordinated the construction and equipment of the OHP, which in 1959 became one of the most modern ones in Europe, with a 193 cm telescope associated with a large spectrograph.Jean Dufay was at the helm of the two observatories until his retirement in 1966, while teaching at the Faculty of Sciences and keeping up his astrophysical research. He published numerous articles and several books. He chaired a commission of the IAU, and gained genuine recognition in the international scientific community of his time.Jean Dufay was one of the actors of the renewal of astronomy in France, in the second third of the twentieth century. When he arrived in Lyon, the observatory mainly worked for positional astronomy, with methods that had been unchanged since 1880. In less than ten years, this kind of research fell into disuse and was replaced by precision photometry and spectrophotometry. After the Second World War, astrophysical practices were integrated for good into Lyon Observatory, which then works in synergy with OHP

L'arrivée de Hitler au pouvoir et la mise en œuvre de la politique du IIIème Reich provoquent l'arrivée en France de plusieurs vagues successives de réfugiés provenant d'Allemagne et de tous les pays nouvellement conquis par le nazisme. Lyon, véritablecitadelle contre l'obscurantisme, allait s'élever comme un rempart pour les protéger et venir en aide aux nouveaux arrivants, parmi lesquels les Juifs.Le 26 août 1942, 1016 juifs étrangers, entrés en France après le 1er janvier 1936, des dix départements de la Région de Lyon, situés en zone dite libre, avaient été arrêtés et dirigés au camp de Vénissieux, situé dans la proche banlieue de Lyon, par les forces de police et de gendarmerie françaises afin d'être livrés par Vichy à l'occupant nazi. En utilisant la couverture de l'Amitié Chrétienne et grâce au soutien des membres résistants des services de Vichy, des combattants sans armes et de toutes obédiences, qui avaient déjà entrepris d'autres actions de sauvetage et qui se connaissaient, participèrent au travail de la commission de criblage de Vénissieux afin de plaider chaque dossier des internés dans un sens favorables aux exemptions.Trois jours plus tard, le 29 août 1942, 545 d'entre eux ont été conduits à la gare de St Priest pour être livrés à l'occupant en vue de leur déportation à Auschwitz tandis que les 470 restants viennent d'être libérés dont une centaine d'enfants, et prennent le chemin de la liberté. Ceux que nous avons pu retrouver nous livrent le récit de cet épisode tragique.L'affaire emblématique de Vénissieux restera dans l'histoire de la Shoah en France comme la plus grande opération de sauvetage entreprise dans un camp en France. Elle a été le résultat d'une conjonction d'éléments favorables saisis avec brio par les meilleurs du sauvetage, des résistants sans arme membres des œuvres charitables de toutes confessions qui agirent de concert avec Gilbert LESAGE du Service des Etrangers (SSE) et sous le couvert de l'Amitié Chrétienne avec l’appui du Service Social d'Aide aux Etrangers (SSAE), en coopération avec des membres de l'œuvre de Secours aux Enfants (OSE) et avec le soutien des Eclaireurs Israélites de France (EIF), du Consistoire, des rabbins. / The arrival of Hitler to power and the installation of the policy of the 3rd Reich lead to the arrival in France of several successive waves of refugees coming from Germany and all the countries conquered by the Nazis. Lyon, a real citadel against obscurantism , was going to rise like a rampart to protect them and come to the rescue of the newcomers, among them the Jews.On August 26th, 1942, 1016 foreign Jews, who arrived in France after January 1st, 1936, of the ten departments of the area of Lyon, located in the so called "free zone", had been arrested by the French police and sent to the Vénissieux camp, located in the outskirts of Lyon, in order to be handed over to the nazi occupant.Under the cover of the Christian Friendship and thanks to the help of the resistant members inside the Vichy regime, fighters without weapons and of all denominations, who had already undertaken other rescue actions and who knew each other, took part in the screening commission in Vénissieux, in order to save as many internees as possible. Three days later, on August 29th, 1942, 545 prisoners where led to the train station of St Priest, handed over to the occupant and deported to Auschwitz, while 470 others, among which 100 children, and set off to freedom.The survivors we could find after the war, gave us the account of this epic. Still, the emblematic case of Vénissieux, will remain in the history of the Shoah in France. It was the result of an environment of favourable elements seized with brilliance by the best of the rescuers, unarmed partisans, members of charitable organisations of all faiths who acted in liaison with Gilbert LESAGE from the SSE ( Service des Etrangers ) and under the cover of the Christian Frienship together with the SSAE (Service Sociald’Aide aux Etrangers), in cooperation with members of the OSE (Oeuvre de Secours aux Enfants ) and the help of the Eclaireurs Israélites de France, the Consistoire and rabbis.

L’œuvre plurielle de Max Schoendorff (1934-2012) est approchée au regard du lieu de sa création : l’atelier de l’artiste. Ce lieu foisonnant de matériel, d’images, d’objets et de livres est emblématique de sa pensée. Il livre les traces de ses multiples activités. La monographie de l’artiste est fondée sur l’archéologie de ce laboratoire. Formé à la littérature classique,imprégné de culture allemande, rompu à la transgression, Schoendorff s’engage dès le milieu des années 1950 à Lyon aux côtés de Roger Planchon et d’un petit groupe d’intellectuels et de créateurs. Il s’affirme en tant qu’initiateur d’une décentralisation de la culture. Il trouve ensuite dans la peinture matière à se forger son propre langage, nourri de l’imaginairesurréaliste, de Max Ernst, des tourments métamorphiques d’une matière essentiellement organique. Sa pensée singulière s’exprime dans une œuvre protéiforme qui traverse les champs de la peinture, de la gravure, du livre et de la scénographie de spectacle. Libertaire et utopiste quant à ses convictions sociales et politiques, il s’engage en fondant la MAPRA, Maison des arts plastiques Rhône-Alpes, et l’URDLA, Centre international estampe et livre à Villeurbanne. / The study of MS’s multivocal work is carried out through an on-site investigation of his workshop. The place, which reflects his philosophy, is full of materials, images, objects, and books. It bears testimony to his numerous activities. Indeed writing a monograph of the artist amounts to performing archeological fieldwork and excavation in his studio. Schoendorff studied classical literature, was well-versed on the subject of German culture, and enjoyed transgressing boundaries. As early as 1950, he was labelled as a committed artist together with RP and a small group of intellectuals and creators/designers from Lyon. Heconsidered himself as the initiator of cultural decentralization. He later devoted himself to painting and managed to create his own artistic language based on the surrealist imaginary world, Max Ernst’s production, and the metamorphic alteration of predominantly organic matter. His personal conception of art is expressed in his protean works which include paintings, engravings, books, and spectatorial scenography. A socio-political libertarian and utopian, he founded the MAPRA (Maison des arts plastiques Rhône-Alpes), the R-A Fine Arts Agency and the URDLA, the International Book and Lithography Centre (Centreinternational estampe et livre) in Villeurbanne.

Comment un troisième fils d'une famille de noblesse récente eut-il autant de pouvoirs sur la province du Lyonnais, Forez et Beaujolais, sous le règne de Louis XIV, est l'interrogation principale de ce sujet. En effet, Camille de Neufville fut lieutenant général du roi en 1646, avant de devenir archevêque de Lyon en 1653, cumulant ainsi toutes sortes de pouvoirs à la fois temporels et spirituels qui se mêlent et s'entremêlent alors que lui les veut étanches. Il convient d'analyser au travers de deux mots-clés, "pouvoir" et "fortune", comment il put atteindre un tel niveau de pouvoirs, puis comment il exerça ses charges de lieutenant général et archevêque, comment il imprima matériellement ses fonctions dans le paysage au travers de résidences séparées et comment il ancra, dans la province, le pouvoir de sa famille, de manière visible en érigeant le marquisat de Neufville. Ensuite, il convient d'étudier par quelles ressources en influences, en hommes (les différents réseaux), il put se maintenir au pouvoir pendant plus de quarante années et ce qu'il en retira en terme de fortune. / How could the third son of a recently annobled family gather so many powers in the Lyon, Forez, Beaujolais province, under the reign of Louis XIV? Here lies the main question of this work. Actually, Camille de Neufville was lieutenant general for the King in 1646, before becoming Archbishop of Lyon in 1653, this holdong concurrently all sorts of powers that were closely intermingled, though he wanted them totally independent. Consequently, we will point out, through two key words, "power" and "fortune", how he could get to such a high level of powers, then how he fulfilled his offices as lieutenant general and Archbishop, how he practically imprinted his practice on landscape through separated residences, and how he anchored the power of his family in the province, in a patent fashion, by creating the marquisat of Neufville. Then we will study on which influential and human ressources (his different networks) he relied on to stay in power for more than forty years and what he gained in terms of fortune.

La thèse, s’appuyant sur le fonds de motets à grand chœur conservés à la bibliothèque municipale de Lyon, tente de répondre à la problématique de la pratique musicale lyonnaise au XVIIIe siècle. Les quatre-vingt dix-neuf manuscrits et imprimés conservés se présentent sous forme de partitions ou de parties séparées et viennent pour la plupart de l’ancienne académie des beaux arts ou Concert. La première partie présente les cadres d’exécution du Grand motet à Lyon, dont le Concert, actif entre 1713 et 1773, mais aussi l’éphémère académie des Jacobins, la cérémonie annuelle du vœu pour le salut du roi Louis XV, les fêtes et réjouissances publiques et les concerts spirituels. Le corpus des motets conservés à Lyon est l’objet d’une analyse rigoureuse : la deuxième partie s’attache au catalogue de l’académie, au support musical (papiers à musique, filigranes et graphies musicales), ainsi qu’aux éléments musicaux dont témoignent les sources. La troisième partie présente le répertoire lyonnais du genre. Lalande représente la moitié du corpus conservé et la majorité des compositeurs sont des maîtres de musique de la Cour ou de la capitale, mais l’on trouve également des compositeurs d’autres provinces (Pétouille, Valette de Montigny, …) et des Lyonnais (Estienne, Bergiron du Fort-Michon, Belouard, …). La réception des œuvres à Lyon est mise en évidence par des comparaisons de sources, tandis que quelques particularités locales apparaissent, telles que la composition en « fragments ». Cette étude permet d’affirmer que, si la musique à Lyon est inscrite dans son époque, elle développe néanmoins des caractéristiques qui lui sont propres. / This thesis is founded on the corpus of french “grands motets” which are part of the collection of the Lyon public library, and tries to explain the question of musical practice in Lyon in the 18th century. The ninety-nine manuscripts and engraved sources conserved in the collection are scores and material which come mostly from the ancient “académie des beaux-arts”, also known as Concert. The first part of the thesis presents the context of Grand motet performances in Lyon, namely the Concert, which was active from 1713 to 1773, the short-lived “académie des Jacobins”, the yearly ceremony of the vow for salvation of the king Louis XV, and also public festivities and spiritual concerts. The corpus of motets conserved in Lyon is the subject of a rigorous analysis: the second part is dedicated to the catalogue of the Concert, the musical support (music papers, watermarks and musical handwritings) and to musical elements which appeared in the sources. The third part presents Lyon’s repertory of the motet genre. Half of the corpus is made up of Lalande’s works; most of the composers are from the Court or the capital, but there are musicians from other French provinces (Pétouille, Valette de Montigny, …) and also from Lyon (Estienne, Bergiron du Fort-Michon, Belouard…). The specific nature of the treatment of the motet in Lyon is brought to the fore by a comparison of the sources, while local particularities appear, like the composition by “fragments”. This study shows that if Lyonnais music belonged to its time, it nevertheless developed its own characteristics.

Comment est-ce que les villes anciennes parviennent à se réinséser dans des ensembles urbains？Quels roles les diverses populations en présence jouent-elles dans les phénomènes de recomposition de ces espaces locaux？Est-ce qu’il n’y a que une route de development au monde qui s’appelle mondialisation？C’est à questions sensibles que s’efforce de répondre ce thèse en proposant une analyse minutieuse des multiples processus qui est fonçonné, au cour des dernières vingtaine ans en Chine, la transformation de culture et tradition du Lijiang, situé dans la province de Yunnan, à la marge en Chine. En retraçant ainsi au fil du temps la vie de ce lieu et ses habitants, ce thèse veut entraine dans l’histoire récente en Chine, en meme temps métider la route de development local et le concept de ‘développement’.À la fin, c’est mon analysis sur la base de cette recherche comparative. La réforme et l’ouverture sur le monde extérieur sont exéculté depuis 1978 en Chine, le gouverment s’efforce de developer l’économie. La façon de protéger héritage culture est devenu de plus en plus la manière de developer l’économie. En autre mot, c’est la technique de development dans les lieux locaux et une partie de modernisation (ou mondialisation). Après la guerre mondiale secondaire, modernisation est une trendence principal au monde, par ce thèse, je veux réfléchir sur cette processus de modernisation à nouveau, et analyse la route divisitaire de dévelopment sur la base de les environnements differents. Aujourd’hui, si nous voulons etre inscrits au patrimoine mondial, en un sens, ce n’est pas pour bien le protèger, mais pour profiter de cet honneur et d’un outil pour développer l’économie. Apres etre inscrit au patrimoine mondial, le gouvernement locale a des raisons de demander le support financier au gouvernement central et il a aussi des chances d’attirer les capitaux étrangers pour améliorer les constructions principales. / Lijiang old Town is located in the northwest of Yunnan Province, one of the Naxi settlements. Historically, the ancestors of the Naxi and Tibetan, Han, Yi, Bai and other ethnic have lived together in peace, forming its own unique ecological view, and nourishing their own national character, which makes the town own its unspeakable intangible charm in the long history. In 1997, Lijiang Old Town was in the World Heritage List and enters the fast development track. As the result of economic development, the local Naxi culture gradually changes, for example, the ancient city’s commercial atmosphere increasing strong, the outside population coming, the Naxi language usage among the younger generations becoming less and less, the essence of the Dongba culture to be overlooked etc. Based on the above facts, the author tries to explore the Lijiang Old Town as a case from the perspective of the “anthropology of development”. Through collecting data on the basis of the field, compared with the Old City of Lyon, France, the author criticizes the modernist view of development and the excessive use of tools of cultural heritage, highlights our "development" view and cultural heritage awareness bias. The author believes that "development" should be multiple semantics, not just economic growth, including local knowledge. Fading out the cultural heritage as a tool to develop local economy and we should protect the heritage authenticity and integrity, respect different cultures and traditions, and then achieve scientific development and build a harmonious society. Based on the above understanding, the author from the perspective of subjective and objective explores the main viewpoints. Besides the introduction and conclusion, the paper consists of three major parts: In the first part, the author places the town of Lijiang in the scope of a long period of time and space, tracing its history through several important development stages: Tea Horse Road period, the anti-Japanese period in the Second World War and after the inscription. In contrast to the development of the past and today, the author shows some differences from the original Ancient Town’s life to today’s commercial city. In the process, the ancient city has changes from community to modern society, the traditional Naxi culture gradually lost. The second part explores different thoughts on the changes of this Old Town of Lijiang from the ethnographic perspective. Mainly through the interview to a family history of the Naxi and three generations’ oral storytelling who have lived in the ancient city, as well as city managers, Naxi scholars, community workers in Lijiang Old Town, young Naxi generation, ordinary residents, outsiders, and the author own field experiences and feelings, the author tries to show different understandings of the whole changes from the outside to the inside of Lijiang old Town. On this basis, the author reinterpreted the stereotype of the ancient Naxi people. In the third part, the author presents the deviation of understanding of the cultural heritage’s protection and development by comparing Lyon Old Town in France. From the “ anthropology of development”, the paper reflects the tool behavior and misunderstanding in the progress of developing and protecting our country’s old city, that is to say, development means not only developing local economy but also protecting tradition culture and customs, etc.