A pesquisa estuda as inter-relações entre as transformações tecnológicas, comunicativas e socioculturais do rádio, dinamizadas pela cultura digital e a convergência da mídia no rádio na internet e as transformações (comunicacionais, socioculturais e tecnológicas) das sociedades no contexto da cibercultura. Interessa-se por identificar as mudanças na natureza e características do meio; na sua linguagem e formas de narrar; em seus polos de produção, difusão, e consumo, em seus novos usos culturais, interações e interatividades, hipoteticamente surgidas entre os atores do processo. Analisa as metamorfoses nas premissas clássicas do rádio e as dimensões de seu percurso, que não tem sido só de dispositivo senão de caráter estrutural e relacional, entre objeto técnico, tecnicidade, mediação comunicacional e sociedade; para interpretar suas configurações históricas de sentido. Trata-se de uma pesquisa mista: bibliográfica, com revisão de textos teóricos relacionados com o tema, e de pesquisa de campo, com o seguimento de cinco casos de programas de rádio com existência em suportes multiplataforma. O método de pesquisa, implica em uma perspectiva fenomenológica, que considera a observação atenta dos programas de rádio selecionados. São exemplos de fenômenos de imagens sonoras e imagens visuais, em transmissões por sinais hertzianas e via Internet, para posteriormente realizar sua descrição e análise. Seguiram-se pautas Netnográficas já que os sites das emissoras envolvem componentes de cibercultura. / This research studies the interrelations between technological, communicational and sociocultural transformations in the rádio-- stimulated by the digital culture and the media convergence in the internet-- and in societies, in a context of cyberculture. The intention is to identify changes in the nature and characteristics of that media, in its language and ways of narrating and its poles of production, diffusion, and consumption. At the same time, the work aims to identify changes in cultural uses of the rádio and in interactions and interactivities among actors in the process. Metamorphoses of classical premises of the rádio are also analyzed, as well as the dimensions of its course, in order to interpret their historical configurations of meaning. The work presents a review of theoretical texts related to the subject and a field research consisting in the follow-up of five cases of rádio programs with existence in multi-platform supports. The research method implies a phenomenological perspective, which considers the attentive observation of the selected rádio programs. They are examples of phenomena of sound and visual images, transmitted by hertzian signals and via Internet. A description and analysis of them are carried out. Netnographic guidelines are followed due to the fact that the sites of the stations involve components of cyberculture.

This research examines post-adoption behavior (discontinuance versus continuance) with the context of Intranet use. Multiple theories are used as theoretical frameworks to extend information communication technology research to the case of post-adoption behavior. Three research questions and six sets of hypotheses are formulated to distinguish discontinuers from continuers, to identify factors related to discontinuance in comparison to continuance, and to explore reasons behind their discontinuance. Results indicate that discontinuers can be discriminated from continuers based on technological attributes (compatibility and usefulness), use-related outcomes (satisfaction, behavioral control, and enjoyment), social influences (work group membership, subjective norms, image, and critical communication partners' perception), and organizational mediations (perceived voluntariness, organizational support, top management support, and organization's innovation climate). This research also found that there are different types of discontinuers (replacement, disenchantment, partial, reserved, indifferent, and political discontinuers) and that replacement and partial discontinuers can be discriminated from reserved and indifferent discontinuers with respect to individual characteristics (risk-taking personality, independent judgment capacity, personal innovativeness, and self-efficacy) as well as factors associated with post-adoption system use. Additionally, this research found that discontinuers are more like to be dissatisfied with organizational communication than are continuers. Among discontinuer categories, reserved discontinuers are the most likely to be satisfied, while political discontinuers are the least likely to be satisfied with organizational communication. Overall, these findings help us better understand the complex nature of post-adoption behavior in organizational context. In fact, the findings suggest that people are not passive recipients of an innovation even where the innovation implementation decision is made by an organization. Rather than accepting organizational decision, they experiment with it, evaluate it, develop positive or negative feelings about it, and work around it. Particularly, the diverse list of actions (e.g., replacement, reservation, indifference, partial use, etc.) highlights the complex nature of post-adoption behavior and contrasts with the widely cited adopter categories, where discontinuers are treated as identical with later adopters. This gives much needed attention to post-adoption behavior, which complements the diffusion literature's predominant focus on initial adoption. Theoretical and practical implications as well as future directions are also discussed. / text

Este trabalho é o resultado da pesquisa etnográfica realizada junto a afro-brasileiros e afro-brasileiras da comunidade quilombola da Timbaúva, situada no município de Formigueiro - RS. Tem como objetivo esboçar as relações entre corpo e território pela perspectiva das imbricações entre ambos, para versar sobre como os corpos quilombolas articulam e acionam mundos. Forjam-se, desse modo, as distintas esferas de ação postas em funcionamento pelos corpos quilombolas, a saber, a luta corporal como modalidade de resistência frente a segregação étnico-racial; os agenciamentos de cura engendrados; os atores da pesquisa e as relações de mediação estabelecidas com os agentes técnicos da política e com os agentes técnicos da biomedicina; e ainda as circulações em redes de cura, sociabilidade e reciprocidade. / This work is the result of ethnographic research made along the Afrobrazilian community of Timbaúva Quilombo, located in the municipality of Formigueiro - RS. It aims to outline the relationships between body and territory from the perspective of the relationship between both, to discuss about how quilombo bodies articulate and trigger worlds. Forge is thus the different spheres of action put in place by quilombo bodies, namely the wrestling as a form of resistance against the ethnic and racial segregation; assemblages healing engendered, actors of research and relations mediation established agents with technical policy and technical officials of biomedicine, and the circulations in networks still healing, sociability and reciprocity.

Submitted by ROSEMARY TRABOLD NICACIO null (rosenicacio@gmail.com) on 2016-03-31T14:14:08Z No. of bitstreams: 1 TESE_ROSEMARY_TRABOLD_NICACIO.pdf: 2670059 bytes, checksum: 3521ebe8784677a297d100c6a72f58ee (MD5) / Approved for entry into archive by Sandra Manzano de Almeida (smanzano@marilia.unesp.br) on 2016-03-31T17:33:46Z (GMT) No. of bitstreams: 1 nicacio_rt_dr_mar.pdf: 2670059 bytes, checksum: 3521ebe8784677a297d100c6a72f58ee (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-31T17:33:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 nicacio_rt_dr_mar.pdf: 2670059 bytes, checksum: 3521ebe8784677a297d100c6a72f58ee (MD5) Previous issue date: 2016-03-02 / Este trabalho é resultado de uma pesquisa realizada em um curso de formação para Supervisores de Ensino na modalidade a distância. O Curso Gestão de Redes Públicas foi promovido pela Secretaria de Estado da Educação de São Paulo, com a primeira edição em 2010, por meio do REDEFOR – Rede São Paulo de Formação Docente em parceria com a Universidade de São Paulo. Esta pesquisa documental teve como objetivo compreender a formação de Supervisores de Ensino cartografando as relações e mediações que ocorreram a partir das leituras iniciais até seus registros nos fóruns de discussão durante o referido curso. A metodologia utilizada foi guiada pelo Mapa de Mediações de Martín-Barbero (2009) cujas análises foram feitas pelas mediações da socialidade, institucionalidade, ritualidade e tecnicidade. Além de Martín-Barbero (2004;2009), os referênciais teóricos que permearam as análises apoiaram-se em Bakhtin (2002;2003), Bourdieu (2001;2004), Lévy (2011) e Mauês (2009). Neste percurso evidenciou-se, pelas mediações da socialidade e institucionalidade, um intenso jogo de forças opostas que, em diferentes momentos, mudavam o ritmo do movimento nas relações entre a Supervisão de Ensino e a instituição pública. Pelas ritualidades e tecnicidade, foram conhecidos os caminhos que os cursistas percorreram para a atribuição de sentido aos materiais lidos ao longo do curso, além dos aspectos dessa leitura em meio virtual. Por fim, as relações que ocorreram no curso, ao serem cartografadas pelas mediações, trouxeram marcas do contexto político evidenciando o jogo de forças exercido nos processos de formação dos servidores em meio virtual. / This is the result of a research done in a long distance training course for educational supervisors. The Public Network Management course was promoted by the “Secretaria de Estado da Educação de São Paulo, which the first edition was in 2010, through the REDEFOR – “Rede São Paulo de Formação Docente” - A teacher’s training program- in partnership with the University of Sao Paulo. This documentary research had as a goal, mapping relations and mediations that occurred from the initial readings to their records in discussion forums during that course. For this one, the speeches made in the discussion forums were analyzed. The methodology used was a mapping guided by Martin-Barbero’s Mediations map (2004; 2009) which analyzes were performed by the society meditations, Institutionality, rituality and technicality based in Bakhtin (2002; 2003), Bourdieu (2001; 2004), Lévy (2011) and Mauês (2009). On this process it was evident that between sociality and institutionality there was an intense game of opposite forces that at different times, practiced rhythms that changed the course of the relations between educational supervisors and public networks. By rituality and technicality was shown the paths used by the participants for delegating the materials read throughout the course, as well as the reading process in a virtual environment. Finally, the relations that occurred during the course were mapped by the mediations, brought political context marks showing the playing forces on the learning process in a virtual medium.

The following study, developed in the Education Master s Degree course, is part of the researching field of Curriculum, Teaching and School Practices aims at comprehending the pedagogical mediations practiced in literacy classes, from the understanding of the theoretical conceptions that surround such practice. The context in which the research was conducted is an elementary school context, which integrates the Municipal Teaching System of Santa Maria- RS; such school is located at the margin of the city. The subjects who took part and were involved in the research were two elementary school teachers involved in literacy and their groups, where observations on the pedagogical mediations took place. An ethnographical study was done based upon authors like. Ludke & André (1986), Altet (2000), Bogdan (1986), Bolzan (2001), Engers (1994) e Werstsch (1995); and the data was collected from the direct observation of the 1st grade groups activities, of semi-structured and open interviews with the groups teachers, and the study of the school Political Pedagogical Project, as well as its regulations. The research results enabled some comprehension on the pedagogical mediations practiced by the literacy teachers in different situations of the classroom environment. Throughout the analysis, it was highlighted, categories that illustrate such process. These categories were presented as: reflected pedagogical mediations, quotidian pedagogical mediations and improvised pedagogical mediations. It was perceived, although, that the quotidian mediations were strongly present in the participant teachers teaching literacy practices. In the conducted analysis, it is possible to affirm that the found pedagogical mediations focus on the types of intervention in which the teacher will be able or not to think about the action, will be able or not to previously plan, will organize the school work and reflect upon his/her mediation on the students learning process. The teacher has the responsibility of retaking his/her ideas and conceptions from his/her reflection over the action and reaction. / O estudo desenvolvido no curso de Pós-Graduação Mestrado em Educação insere-se na linha de Pesquisa Currículo, Ensino e Práticas Escolares e teve como finalidade a compreensão a respeito das mediações pedagógicas praticadas em classes de alfabetização, a partir do entendimento sobre as concepções teóricas que permearam essa prática. O contexto no qual foi realizada a pesquisa é uma escola pública de Ensino Fundamental, que integra o sistema Municipal de Ensino de Santa Maria-RS, a mesma está localizada na zona periférica da cidade. Os sujeitos participantes e envolvidos na pesquisa foram à equipe diretiva, duas professoras alfabetizadoras e os alunos das respectivas turmas de 1ª série da escola acima mencionada. Para analisar e compreender as concepções teóricas e as mediações pedagógicas das professoras alfabetizadoras participantes da pesquisa, foram realizadas e propostas pela pesquisadora as seguintes atividades: observação direta nas turmas de 1ª série, entrevistas semi-estruturadas e questionamentos com as professoras regentes das turmas e pesquisa no Projeto Político Pedagógico da escola, bem como, no seu regimento, com a finalidade de levantar dados importantes para o estudo. Os achados da pesquisa permitiram uma compreensão das mediações pedagógicas das professoras alfabetizadoras em diferentes situações no cotidiano de sala de aula. Portanto, evidenciou-se na análise dos achados e pela categorização das mediações pedagógicas das professoras, que elas ora apresentam mediações pedagógicas refletidas, ora apresentam mediações pedagógicas cotidianas e mediações pedagógicas que podem ser consideradas como improvisadas. Percebeu-se no entanto, que as mediações cotidianas são fortemente evidenciadas nas práticas alfabetizadoras das professoras participantes do estudo.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:24:02Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2009-08-18Bitstream added on 2014-06-13T19:30:32Z : No. of bitstreams: 1 pignatari_rm_me_bauru.pdf: 1758983 bytes, checksum: 17fe0ee630fcf57b98a2a7e9114abe18 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Às vésperas de completar 100 anos em 2010, o pentecostalismo no Brasil se mostra como um fenômeno complexo, multifacetado, desafiando comunicadores, empresários da mídia, sociólogos, pastores, crentes, ateus e também pesquisadores da comunicação social, já que na contemporaneidade as experiências religiosas são impulsionadas pela adoção da cultura mediática. Essas experiências fermentam em programas como o Show da Fé comandado pelo líder da Igreja Internacional da Graça de Deus (IIGD), R. R. Soares, instituição religiosa objeto deste estudo. Visto acreditar que fenômenos sociais não são uniformes e tampouco que os produtos religiosos sejam livres de contradições, a pesquisa busca compreender a visibilidade mediática religiosa no tecido das relações sociais dos adeptos que assistem o Show da Fé. Ou seja, a pesquisa analisa a comunicação religiosa sob um outro ângulo, distinto da visão linear da transmisssão da mensagem, entendendo aquela comunicação como processo mediado pelas práticas sociais e culturais que se constroem no cotidiano, onde a constituição da subjetividade é resultado das maneiras pelas quais os sujeitos interagem entre si perante a mensagem. Assim, a pesquisa - um estudo de recepção na linha das mediações socioculturais - permitiu, entre outros aspectos, observar nos usos e hábitos de consumo televisivo a dialética denomiada por Martín-Barbero consumo objetivação de desejos/lugar de diferenciação social e processo ritual, evidenciando que o grupo de pertença exerce influência para a ressignificação do desejo do adepto. Foi possível identificar que a chave do gênero do programa Show da Fè é o poder de acionar ou despertar no imaginário dos adeptos um outro mundo, cujo senso de ordem interna, integração e direção faz com que o homem se sinta mais forte para suportar as dificuldades da existência. / On the verge of completing 100 years in 2010, Pentecostalism in Brazil turns out to be a complex, multifaceted, phenomenon, which challenges communication, media entrepreneurs, sociologists, preachers, believers, atheists and social communication reserachers, once nowadays new religious experiences are moved by the adoption of the mediatic culture. There are now widely shown experiences on broadcasts such as Show da Fé (The show of faith) hosted by R. R. Soares, the leader of Igreja Internacional da Graça de Deus (International Church of the Grace of God), which is the religious institution being this study's main topic. Having in mind the belief that social phenomenons are not uniform and also being aware that it is not possible to believe that the religious products are free from contradiction, the research opted to look for understanding the religious mediatic visibility through the thread of social relationships of those who adopt The show of faith. It means the research analyses the religious communication form a different angle, distinct from the linear view of message transmission, understanding that sort of communication as the process mediated by cultural and social practices which are built everyday, where the constitution of subjectivity is a way of analyzing the ways through which the individuals interact with the message. Thus, the research- a study on reception following the research line of the socio-cultural meditiation - allowed, among other aspects, to notice in the uses and habits of television consumerism the dialect named by Martin-Barbero as wish/place of social differentiation and ritual process objectification consumerism, evidencing that the group of belonging exerts influence for the re-seignification of the follower's wish. It was possible to identify that the key for the broadcast genre of Show da Fé (The show of faith) is the power... (Complete abstract click electronic access below)

Este trabalho é o resultado da pesquisa etnográfica realizada junto a afro-brasileiros e afro-brasileiras da comunidade quilombola da Timbaúva, situada no município de Formigueiro - RS. Tem como objetivo esboçar as relações entre corpo e território pela perspectiva das imbricações entre ambos, para versar sobre como os corpos quilombolas articulam e acionam mundos. Forjam-se, desse modo, as distintas esferas de ação postas em funcionamento pelos corpos quilombolas, a saber, a luta corporal como modalidade de resistência frente a segregação étnico-racial; os agenciamentos de cura engendrados; os atores da pesquisa e as relações de mediação estabelecidas com os agentes técnicos da política e com os agentes técnicos da biomedicina; e ainda as circulações em redes de cura, sociabilidade e reciprocidade. / This work is the result of ethnographic research made along the Afrobrazilian community of Timbaúva Quilombo, located in the municipality of Formigueiro - RS. It aims to outline the relationships between body and territory from the perspective of the relationship between both, to discuss about how quilombo bodies articulate and trigger worlds. Forge is thus the different spheres of action put in place by quilombo bodies, namely the wrestling as a form of resistance against the ethnic and racial segregation; assemblages healing engendered, actors of research and relations mediation established agents with technical policy and technical officials of biomedicine, and the circulations in networks still healing, sociability and reciprocity.

Este trabalho é o resultado da pesquisa etnográfica realizada junto a afro-brasileiros e afro-brasileiras da comunidade quilombola da Timbaúva, situada no município de Formigueiro - RS. Tem como objetivo esboçar as relações entre corpo e território pela perspectiva das imbricações entre ambos, para versar sobre como os corpos quilombolas articulam e acionam mundos. Forjam-se, desse modo, as distintas esferas de ação postas em funcionamento pelos corpos quilombolas, a saber, a luta corporal como modalidade de resistência frente a segregação étnico-racial; os agenciamentos de cura engendrados; os atores da pesquisa e as relações de mediação estabelecidas com os agentes técnicos da política e com os agentes técnicos da biomedicina; e ainda as circulações em redes de cura, sociabilidade e reciprocidade. / This work is the result of ethnographic research made along the Afrobrazilian community of Timbaúva Quilombo, located in the municipality of Formigueiro - RS. It aims to outline the relationships between body and territory from the perspective of the relationship between both, to discuss about how quilombo bodies articulate and trigger worlds. Forge is thus the different spheres of action put in place by quilombo bodies, namely the wrestling as a form of resistance against the ethnic and racial segregation; assemblages healing engendered, actors of research and relations mediation established agents with technical policy and technical officials of biomedicine, and the circulations in networks still healing, sociability and reciprocity.

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:22:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissert part 1 Wesley Pereira Grijo.pdf: 6900990 bytes, checksum: 31b514dfbc936a463691c3386c6d5fbe (MD5) Previous issue date: 2010-03-19 / This research addresses how communication and culture are related in the black community of Itamatatiua. It examines the mediation from the process of reception of television. The aim of this study is to explore the relationship between cultural identity Itamatatiua, manifested in certain practices and cultural values, and the process of receiving the TV, increasing knowledge about the mediation of culture in the reception of media content. The research was guided by theoretical and methodological thinking of cultural studies, with contributions follow the same path in relation to identity and communication. For this, the research was conducted in a qualitative way, using a variety of technical tools such as individual interviews and family groups, with themes focusing on the mediation of TV reception and the constitution of cultural identity. Data collection occurred through field work, conducted with eight families and their relationship with telev ision, so the study focused on the mediation of cultural identity and family life. Field work combine some techniques such as consumption questionnaire, ethnographic observation, semi -structured interviews, group interviews with families. They were supplemented by visits in the community of Itamatatiua since 2007 and complemented with visits during the year 2009/2010. The second step was the processing of data, developed through the following steps: transcription of data contained in all instruments of data collection, tabulation and analysis of such data, which resulted in a descriptive and interpretive. In research conducted for the analysis of ancient communication context, the oral tradition, he was explicit that there is a specific system of communication between that traditional community. Oral tradition has fulfilled the role of informing and print opinions of those people. What helped to establish over the years, their cultural identity. Finally, research on the reception of TV, found that the cultural identity that maroons operate mediations significant telev ision reception, which acts as reference systems, from which the television message is consumed and interpreted. Thus, the content of this medium can be interpreted by the audience as their cultural competence. / Esta pesquisa aborda como a comunicação e a cultura estão relacionadas na comunidade negra de Itamatatiua. Analisam-se as mediações oriundas do processo de recepção da televisiva. O objetivo geral deste estudo é explorar a relação existente entre a identidade cultural de Itamatatiua, manifestada em certas práticas e valores culturais, e o processo de recepção da TV, ampliando o conhecimento sobre mediação da cultura na recepção dos conteúdos midiáticos. A pesquisa foi orientada teórica e metodologicamente pelo pensamento dos estudos culturais, cujas contribuições seguem o mesmo caminho em relação às identidades e a comunicação. Para isso, a pesquisa foi realizada de forma qualitativa, utilizando uma pluralidade de instrumentos técnicos como: entrevistas individuais e com grupos familiares, com temáticas focalizando as mediações da recepção da TV e a constituição da identidade cultural. A coleta dos dados ocorreu através dos trabalhos de campo, realizados com oito famílias e sua relação com a televisão, focando assim o estudo nas mediações da identidade cultural e do cotidiano familiar. Os trabalhos de campo combinam algumas técnicas como: questionário do consumo, observação etnográfica, entrevistas semi-estruturadas, entrevistas coletivas com as famílias. Eles foram complementados com visitas realizadas na comunidade de Itamatatiua desde 2007 e complementadas com visitas durante o ano de 2009/2010. O segundo passo foi o tratamento dos dados, desenvolv ido através das seguintes etapas: transcrição de dados constantes em todos os instrumentos de coleta, tabulação desses dados e análise, o que resultou num estudo descritivo e interpretativo. Na pesquisa realizada para a análise do antigo contexto comunicacional, ou seja, da tradição oral, ficou explícita a existência de um sistema específico de comunicação entre aquela comunidade tradicional. A tradição oral cumpriu o papel de informar e imprimir opiniões daquelas pessoas. O que ajudou a constituir, ao longo dos anos, sua identidade cultural. Por fim, a pesquisa sobre a recepção da TV, revelou que a identidade cultural desse quilombo opera mediações significativas na recepção televisiva, funcionando como sistemas de referência, a partir dos quais a mensagem televisiva é consumida e interpretada. Dessa forma, o conteúdo deste media pode ser interpretado pela audiência conforme sua competência cultural.

Esta pesquisa tem como objetivo compreender os sentidos do Movimento Hip Hop do ABC Paulista, a partir da história de vida de agentes sociais das sete cidades pesquisadas - Santo André, São Bernardo do Campo, São Caetano do Sul, Diadema, Mauá, Ribeirão Pires e Rio Grande da Serra. O enfoque recai sobre o trabalho das posses que atuam na região: Posse Hausa, Nação Hip Hop Brasil e Associação Cultural e Educacional Zulu Nation Brasil. As posses são entidades constituídas por intelectuais orgânicos do Hip Hop, os agentes do Movimento Hip Hop organizado, que trabalham os quatro elementos artísticos do Hip Hop MC, DJ, dança de rua e graffiti - em torno de um posicionamento político-ideológico e de um trabalho de formação e intervenção cultural, que eles entendem e denominam como o quinto elemento do Hip Hop. É sobretudo a forma de trabalhar o quinto elemento que distingue uma posse da outra. O enfoque desta pesquisa também recai sobre o processo de constituição histórica das posses,,suas relações com os meios de comunicação de massa e com o poder público das cidades analisadas; seus processos de lutas, negociações e trocas simbólicas. A partir da observação participante foi possível perceber como através do Hip Hop são construídos referenciais de classe, raça, cultura e geração, nos quais a juventude da periferia se espelha na constituição de suas identidades e na mediação das construções e disputas simbólicas do processo histórico. / The objective of this research is to understand the meaning of the ABC Paulista Hip Hop Movement using as starting point the life story of social agents in the researched seven towns: Santo André, São Bernardo do Campo, São Caetano do Sul, Diadema, Mauá, Ribeirão Pires e Rio Grande da Serra. The focus befalls upon the work of the posses acting in the region: Posse Hausa (Hausa Posse), Nação Hip Hop Brasil (Hip Hop Brazil Nation), and Associação Cultural e Educacional Zulu Nation Brasil (Zulu Nation Brazil Cultural and Educational Association). The posses are entities composed by Hip Hop organic intellectuals, agents of the organized Hip Hop Movement, that strive the four Hip Hop artistic elements - MC (Master of Ceremonies), DJ (Disc-Jockey), street dance and grafitti - around a political-ideological position and a cultural intervention and formation work, which they understand and dominate as Hip Hops fifth element. Above all, the manner of working out the fifth element is what distinguishes one posse from another. The focus of this research also befalls on the process of historic constitution of the posses, their relation with the means of mass communication and public power of the analysed cities; their processes of struggling, negotiating and symbolic exchanging. From this participant observation on it was possible to perceive how, through Hip Hop, class, race, culture and generation references are built up, in which the young people living in the outskirts mirror themselves in constituting their identities and in mediating the historical process constructions and symbolic disputes.