O presente estudo têm por objetivo a investigação da relevância educativa do Jornal Ìrohìn, um jornal cujas publicações enfocam o universo afro-descendente ,que trata de assuntos de interesse dessa comunidade, bem como de sua especificidade no combate ao racismo. A presente investigação é desenvolvida a partir de referencial teórico elaborado por meio da noção de epistemicídio, como desenvolvido por Carneiro, ou seja, tratando-o como um processo de destituição da racionalidade, da cultura e da civilização quando se apresenta com o objetivo da negação da legitimidade das formas de conhecimento do Outro e um instrumento de dominação étnico/racial. São também abordados estudos de Sodré, Munanga, Cardoso, Fernandes, e metodologicamente adota-se a análise de discurso conforme proposta que Van Dijk desenvolve para a interpretação do falante a partir de sua força ilocucionária. Por meio do estudo de caso a investigação analisa artigos publicados pelo jornal que explicitem proposições da produção da racionalidade, cultura e visão de mundo afrodescendente (e africana), dentro do contexto do debate nacional e internacional que envolve a questão nos últimos anos, com especial ênfase à educação. A atenção especial dada aos artigos sobre Cotas e a Lei 10.639/2003 ocorrem devido à importância que estes temas adquiriram nos últimos anos no que diz respeito às questões próprias ao pensamento antiracista. Foram analisadas publicações do Jornal Ìrohìn no período de 1996 a 2007, comparando-o com a opinião de outros veículos de comunicação sobre os mesmos temas, bem como também foram utilizados estudos sobre comunicação. O desenvolvimento das investigações expõe as proposições do universo epistêmico afro-descendente constantemente contraposto a resistências e interdições, delineando um quadro paradoxal entre os discursos sobre identidade nacional elaborados pela visão hegemônica nas últimas décadas e as proposições contidas no universo epistêmico afro-descendente. Para sintetizar este quadro delineado, contextualiza-se a imprensa negra e sua proximidade com o Movimento Social Negro, procede-se o acompanhamento retrospectivo de reivindicações, desde fases iniciais até o momento deste estudo, contrapõem-se falas para observação de visões de mundo e posições sociais e intelectuais, bem como, examina as alternativas, tendências e desafios nos últimos anos. / This study aims to investigate the educational relevance of the Jornal Ìrohìn (Ìrohìn Newspaper), a newspaper which focuses the African-descendent universe in Brazil and in the world, giving approaches related to the African-descendent communitys interests, particularly the specificity of combating racism. The present investigation is developed taking as departure point the theoretical reference based in the notion of episthemecide, as developed by Carneiro. The references include also Sodré, Munanga, Cardoso, among others, and the methodological approach is related with discourse analysis, combined with theoretical studies. The definition of articles, essays, interviews and other matters approached by Ìrohìn was done having in mind to give emphasis to the educational aspects as attitudes to be developed or as matters focusing especially education, as public policies to attend civil rights, as the Law nr. 10.639/2003 and the fight for Quotas, in Brazil. The spread of time is from 1996 to 2006, also comparing opinions presented by other media vehicles, in favor or against the main agenda proposed by Ìrohìn.

A partir de entrevistas e observação participante de eventos, esta dissertação versa sobre a construção social da “vítima” e a articulação do sofrimento e dor como elementos de mobilização e luta política. O trabalho tem como universo empírico os movimentos e familiares de vítimas de violência politicamente organizados no Rio Grande do Sul e no Rio de Janeiro. Tais movimentos e familiares, reunidos pela dor, empreendem uma árdua luta na busca por “justiça”, que envolve heterogêneas configurações de elementos contingentes, tais como “violência”, “Estado”, “vida”, “humanidade” e “justiça”. É objetivo principal deste trabalho compreender, de uma maneira antropológica, (i) as formas de construção dessa gramática moral da figura da “vítima” como modo de ação política; (ii) os modos de efetivação das denúncias públicas cujos fundamentos se referem à dor e ao sofrimento causados pela violência e, por fim, (iii) os aspectos subjetivos – menos visíveis – das narrativas sobre violência e dor que conformam os testemunhos de familiares implicados em eventos considerados violentos. Foi possível perceber que vítima e algoz constroem-se em relação e que a denuncia pública da dor é feita através de uma linguagem relacional do sofrimento, explicitando uma tensão entre tal linguagem e a linguagem individualista do trauma. A dor é um elemento que ultrapassa a esfera da denúncia pública, abrangendo o cotidiano dos familiares de vítimas em suas estratégias de inserção política e de administração do sofrimento. / Bearing on interviews and participant observation of meetings, this work focuses on the social construction of the "victim" and the articulation of suffering and pain as components of political mobilization and struggle. This study takes as its corpus groups of politically organized relatives of victims of violence and related movements based in Rio Grande do Sul and Rio de Janeiro. Brought together by their members’ similar experiences of suffering, such movements and groups of relatives undertake an arduous struggle in the course of their pursuit of "justice", which involves heterogeneous configurations of contingent elements, such as "violence", "State", "life", "humanity" and "justice." Our main purpose is to understand, from an anthropological perspective, (i) their ways of constructing this moral grammar of victimhood as a mode of political action; (ii) their ways of bring about public denunciations against the offenders by means of referring to their own pain and suffering caused by violence; and, finally, (iii) the subjective and less visible aspects of their narratives on violence and pain that are built into the testimonies of family members involved in events considered violent. We observed that both victim and perpetrator are relationally constituted as such and that the public denunciation of pain is produced through a relational language of suffering, thus highlighting a tension between that language and the individualistic language of trauma. Pain is an element that goes beyond the sphere of public denunciation, covering the everyday lives of victims’ family members both in their strategies of political membership-avowal and in their coping with suffering.

Made available in DSpace on 2015-10-19T11:50:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Meirelles2013.pdf: 1499397 bytes, checksum: d11b2e2de66c294006b3f5e7ab51d2e2 (MD5) Previous issue date: 2013-03-19 / It discusses how new movements expand the possibilities for civil socitey participation in the processes of political deliberation characteristic of contemporary pluralistic and democrate societies. It based on experiences of national adoption of quotas act in public universities / Neste trabalho discute-se de que modo os novos movimentos sociais ampliam as possibilidades de participação da sociedade civil nos processos de deliberação política característicos das sociedades democráticas e pluralistas contemporâneas. Parte-se da experiência nacional de adoção de cotas raciais nas instituições públicas de ensino superior

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-09-28T11:55:44Z No. of bitstreams: 2 Tese - Jorgeanny de Fátima Rodrigues Moreira - 2016.pdf: 17477896 bytes, checksum: 4ecfd92af1f3de5aefb67a918439ba69 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-09-28T11:56:22Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Jorgeanny de Fátima Rodrigues Moreira - 2016.pdf: 17477896 bytes, checksum: 4ecfd92af1f3de5aefb67a918439ba69 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-28T11:56:22Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Jorgeanny de Fátima Rodrigues Moreira - 2016.pdf: 17477896 bytes, checksum: 4ecfd92af1f3de5aefb67a918439ba69 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-08-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / In the thesis proposed, is concerned to argue about the micro-territorialities the LGBT Parade (Lesbian, Gay, Bisexual and Transsexual) in Goiânia, Goiás, from groups of individuals - or not, as there are those who prefer to remain isolated in space-time the event - which mediated by corporeality, performing and festive actions claim the to LGBT citizenship, and celebrate the Gay Pride movement in a party. A guiding question was revealed as thread for the development of research: how the public space of Goiânia is territorialized by participants of LGBT and how emerge micro-territorialities, guided in ephemeral relationships at the time of the event? Based on literature review on authors of Cultural Geography Critical, in Anthropology of Performance, in Social Psychology, and Philosophy; as well as field work in three editions of LGBT Parade (2013, 2014 and 2015) with semi structured interviews, questionnaires, photographs, cultural cartography and urban ethnography in the city's daily life; we analyze the discourses of hetero-normativity that imposes itself as mechanisms and power relations; break and daily transgression - based on speeches hostile to homosexuality - through the festive effervescence and the performances developed in the public space; and the construction of festive landscapes that come with own subversion of partying and celebrating diversity, sexuality and the possibility to show what is hidden in the city everyday. / Na tese proposta, preocupa-se em argumentar sobre as microterritorialidades na Parada LGBT (Lésbicas, Gays, Bissexuais e Travestis) em Goiânia, a partir dos ajuntamentos de indivíduos - ou não, pois há aqueles que preferem manter-se isolados no espaço-tempo do evento -, que mediados pela corporeidade, ações performáticas e festivas reivindicam os direitos à cidadania LGBT, e celebram o Orgulho Gay em um movimento-festa. Uma questão norteadora revelou-se como fio condutor para o desenvolvimento da pesquisa: como o espaço público de Goiânia é territorializado pelos indivíduos partícipes da Parada LGBT e de que forma emergem as microterritorialidades, pautadas em relações efêmeras no instante do evento? Baseado em revisão bibliográfica em autores da Geografia Cultural Crítica, na Antropologia da Performance, na Psicologia Social e na Filosofia; além de trabalho de campo em três edições da Parada LGBT (2013, 2014 e 2015) com entrevistas semi estruturadas, aplicação de questionários, fotografias, cartografia cultural e etnografia urbana no cotidiano da cidade; analisamos os discursos acerca da heteronormatividade que impõe-se como mecanismos e relações de poder; a ruptura e transgressão do cotidiano - baseado em discursos que hostiliza a homossexualidade -, por meio da efervescência festiva e nas performances desenvolvidas no espaço público; e a construção de paisagens festivas que surgem com a subversão próprias do festar e do celebrar a diversidade, a sexualidade e a possibilidade de mostrar o que é ocultado no cotidiano da cidade.

Essa dissertação aborda a questão urbana e habitacional na Venezuela. Realiza-se investigação histórica sobre os principais períodos da política habitacional na Venezuela a partir de 1928 (fundação do Banco Obrero), seguida pela caracterização do programa Gran Misión Vivienda Venezuela (sob a gestão de Hugo Chávez) e dos movimentos sociais urbanos reunido em torno da plataforma do Movimiento de Pobladoras y Pobladores. Investiga-se a importância da formação das favelas e a subsequente luta pelo reconhecimento como acontecimentos fundamentais para o processo político contemporâneo na Venezuela / This dissertation studies the urban and housing issues in Venezuela. It takes a close look at historical research during the main time periods of housing policy in Venezuela from 1928 (formation of Banco Obrero), followed by the characterization of the program \"Gran Misión Vivienda Venezuela\" (under the administration of Hugo Chávez), and the urban social movements surrounding the platform of \"Movimiento de Pobladoras e Pobladores.\" It researches the importance of the development of the slums and the subsequent struggle for their recognition as key events in understanding the current political process in Venezuela

O trabalho apresentado debate sobre a luta social e a produção das cidades, a partir de três ocupações de vazios urbanos na Região Metropolitana de Campinas (RMC), por um movimento social de luta pela moradia, o Movimento dos Trabalhadores Sem Teto (MTST). Analisando a trajetória deste movimento, em torno do cotidiano dos conflitos gerados por estas ocupações, a dissertação pretende identificar os atores e as relações de poder envolvidas na produção desses espaços, apontando para as formas atuais de produção da cidade. / The debates the social struggle and the production of the cities analysed from three informal urban occupations, held in Campinas Metropolitan Region, by a Homeless Workers Movement - Movimento dos Trabalhadores Sem Teto (MTST). Analysing the movement trajectory around the everyday conflicts in these occupations, the dissertation aims to identify the actors and the power relations involved in the territorial production, pointing to the current production in the city.

Submitted by Maria Dulce (mdulce@ndc.uff.br) on 2014-01-31T16:34:21Z No. of bitstreams: 1 Guedes, Marco-Dissert-2013.pdf: 2582765 bytes, checksum: 89db0f1a72067f6171251fd6ed8705d6 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-01-31T16:34:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Guedes, Marco-Dissert-2013.pdf: 2582765 bytes, checksum: 89db0f1a72067f6171251fd6ed8705d6 (MD5) Previous issue date: 2013 / Essa dissertação tem como objeto principal as mobilizações dos favelados cariocas construídas por meio da União dos Trabalhadores Favelados, fundada em 1954. Descartando categorias imprecisas, como a de “pobres”, parte da caracterização da imensa maioria dos favelados como membros da classe trabalhadora e, portanto, sujeitos às condicionantes estruturais impostas a essa classe pelo modo de produção capitalista. A partir daí, a análise volta-se para a compreensão do papel da organização de base constitutiva da UTF na produção da alternativa elaborada pelos trabalhadores favelados ao modelo de “controle negociado” imposto pelo Estado e pelas classes dominantes. Por fim, analisa a evolução das políticas públicas implementadas entre os anos de 1945-1964 com o fito de adequar esse modelo de controle negociado a cada novo avanço surgido da organização e da luta dos trabalhadores favelados. / This dissertation’s main goal is to analyze the mobilizations brought about by Rio de Janeiro’s favelados in the frame of the União dos Trabalhadores Favelados, founded in 1954. Dismissing some inaccurate categories, such as that of “poors”, it characterizes the majority of favelados as members of the working class and, as such, subjects to structural determinations derived from the capitalist mode of production. From that point on, the analysis is aimed to the comprehension of the grassroots organization that was constitutive of UTF, as a pre-condition to the development of an alternative to the “negotiated control” system imposed by the state and the ruling classes. At last, it frames the incarnations assumed by that system in the 1945-1964 period, as responses to constant victories obtained by the favelados in their struggles.

Submitted by Simone Maisonave (simonemaisonave@hotmail.com) on 2016-08-26T14:29:47Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Carlos Alberto Jardim Cogoy_Dissertacao.pdf: 79420305 bytes, checksum: 5354bf6401cbe9520ff72836a6549014 (MD5) / Approved for entry into archive by Simone Maisonave (simonemaisonave@hotmail.com) on 2016-08-26T14:51:40Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Carlos Alberto Jardim Cogoy_Dissertacao.pdf: 79420305 bytes, checksum: 5354bf6401cbe9520ff72836a6549014 (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2016-08-26T17:23:54Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Carlos Alberto Jardim Cogoy_Dissertacao.pdf: 79420305 bytes, checksum: 5354bf6401cbe9520ff72836a6549014 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-26T17:24:14Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Carlos Alberto Jardim Cogoy_Dissertacao.pdf: 79420305 bytes, checksum: 5354bf6401cbe9520ff72836a6549014 (MD5) Previous issue date: 2015-06-04 / Sem bolsa / Esta dissertação enfoca o movimento Hip Hop de Pelotas. Através de quatro entrevistas e material jornalístico, propõe-se a identificar aspectos da história, saberes educativos e a perspectiva como movimento social. Como metodologia, a investigação com aplicação de questionários. As declarações dialogaram com a bibliografia e documentos. No desenvolvimento, reflexões sobre o tema com conceitos da filosofia e educação. O pensamento de Karl Marx e Paulo Freire, em referências como práxis e opressão, balizam a reflexão. Também são abordados os conceitos de indústria cultural e multiculturalismo. A base teórica contrasta com o empírico. Cada entrevistado representa um dos quatro elementos que constituem o Hip Hop. Nas declarações, história pessoal, descoberta e envolvimento com o Hip Hop. Também a manifestação popular como fonte de aprendizado. Experiências em escolas, com oficinas e palestras. Educação não formal e o Hip Hop escolar.Movimento como espaço político de denúncia, reivindicação e ações coletivas. Abordagens sobre a questão étnico-racial. Preconceito, discriminação e racismo. Nos relatos a cultura da periferia. Movimento que resgata diante da realidade de drogadição e violência. A pesquisa também perpassa conceitos como capitalismo e pós-modernidade. Como resultado da pesquisa, movimento Hip Hop que apresenta ambiguidades. Mas também Hip Hop pelotense com potencial crítico, educativo e de mobilização coletiva. / This dissertation focuses on the Hip Hop movement in Pelotas. Through four interviews and journalistic material, it is proposed to identify aspects of the history, educational knowledge and perspective as a social movement. The methodology research will be through questionnaires. The statements are interconnect with bibliografy and documents. In the development, reflections on the topic concepts of philosophy and education. The thoughts of Karl Marx and Paulo Freire, references as praxis and oppression, mark out the reflection. Will be also presented the cultural industry concepts and multiculturalism aspects. Theoretical concepts contrasting with the empirical basics. Each enterviewed person represents that make up the Hip Hop in each statements, personal history, discovery and involvement with Hip Hop that is also a popular manifestation as a source of learning experiments in schools, workshops and lectures. Informal education and Hip Hop School. Movement as a political complaint, as claim and collective actions. Approaches to ethnic-racial issue. Prejudice, discrimination and racism. In the reports the culture of the suburbs. Movement that rescues before the reality of drug addiction and violence. The survey also permeates concepts as capitalism and postmodernity. But also Pelotas’ hip hop as a critical and educational component, with potential collective mobilization as potential.

This work is composed by a case study and has as main principles cultural studies and the Latin-American line of reception. The research involves participants of the Black Social Movement of Santa Maria city, located in the central region of Rio Grande do Sul State. One highlights the interactive complexity of a specific culture, the black culture, with televisual shows, which one supposes to act upon them by the predominant diffusion of cultural models that generally go against their characteristics. One of our hypotheses is that few times the media makes viable signals of recognition. In this way, the involvement with the Black Social Movement is what makes possible to understand the relations among ethnicities, media and social class, where the rhythms, beliefs and habits get along with new forms of organization and living together of the black people. Considering that, one tried to understand how an appropriation of televisual contents happens, its interpretations and uses, since one believes that the practice of the reception can enable a system of symbolic differentiation of the ethnic group involved. One utilized the Communication Mediations of culture, by Martín-Barbero and Theory of Multimediations, by Guillermo Orozco, both developed in Latin-America, as a theoretical and methodological model. Thinking about the receptions in relation to the mediations, one selected three of them to this study: the Ethic Identity, The Social Movement and the Social Class as structuring mediations. In relation to the mediation of the Ethic Identity, the research demonstrates that the black ethnicity unifies the subdivision in existent classes in the Black Movement, as it is a basis to a political action, prescribing some orienting principles of the social conduct based on a common memory, in the belonging/distinction and in the sharing of the black culture. The context, in which the receptors representations occur, that is, where the televisual signification attributed by them is given, is defined by the Social Movement mediations, that also limit the social interaction spaces, and also the temporal perspective adopted. The mediation still locates the goals of the discussion that involves classes and ethnicities, revealing that these categories operate significantly in the flux reception, functioning as systems of reference from where the black people representations on TV are interpreted. Among the readings carried out, according to Stuart Hall s categories, it was verified that in the middle class the opposition readings are more significant. Finally, one confirms that these identity matrices reveal resistant nucleus in the facing with the television. / Este trabalho se configura como um estudo de caso e tem como princípios norteadores os estudos culturais e a linha latino-americana da recepção. A pesquisa envolve participantes do Movimento Social Negro do município de Santa Maria, na região central do Rio Grande do Sul. Destacamos a complexidade da interação de uma cultura específica, a cultura negra, com a programação televisiva, que supomos atuar sobre ela pela difusão predominante de modelos culturais que geralmente se opõem as suas características. Uma de nossas hipóteses de trabalho é que, poucas vezes, os meios de comunicação viabilizam sinais de reconhecimento. Dessa forma, o envolvimento com o Movimento Negro é que possibilita compreender as relações entre etnia, mídia e classe social, onde os ritos, crenças e costumes convivem com novas formas de organização e vivência da negritude. Para tanto, procuramos compreender como se dá a apropriação dos conteúdos do fluxo televisivo, incluindo interpretações e usos, pois acreditamos que a prática da recepção pode fundamentar um sistema de diferenciação simbólica do grupo étnico envolvido. Utilizamos, como modelos teórico-metodológicos, as Mediações comunicativas da cultura de Martín-Barbero e a Teoria das Multimediações de Guillermo Orozco, desenvolvidos na América Latina. Pensando a recepção do ponto de vista das mediações, selecionamos três delas para estudo: a Identidade Étnica, o Movimento Social e a Classe Social como mediação estruturante. Em relação à mediação da Identidade Étnica, a pesquisa demonstra que a etnia negra unifica as subdivisões de classe existentes no interior do Movimento Negro, como, também, é a base para uma ação política, prescrevendo princípios de orientação da conduta social baseados em uma memória comum, no pertencimento/distinção e na partilha da cultura negra. O contexto onde ocorrem as representações dos receptores, ou seja, onde se dá o significado televisivo atribuído por eles, é definido pela mediação do Movimento Social, que também delimita o espaço das interações sociais bem como a perspectiva temporal adotada. A mediação ainda situa as balizas da discussão que envolve classe e etnia, revelando que essas categorias operam significativamente na recepção do fluxo, funcionando como sistemas de referência, a partir dos quais as representações dos negros na TV são interpretadas. Entre as leituras realizadas, de acordo com as categorias de Stuart Hall, verificamos que, na classe média, as leituras opositivas são mais significativas. Por fim, constatamos que essas matrizes da identidade revelam núcleos resistentes no confronto com a televisão.

[pt] O objetivo deste trabalho é fazer a constituição histórica do Curso Pré-Vestibular Comunitário Pompeia Santo Agostinho - CPVCPSA na perspectiva dos precursores. Parte-se do pressuposto que os implementadores do projeto tiveram como influências ou referências movimentos sociais de educação popular, que precederam o CPVCPSA, como o Pré-Vestibular para Negros e Carentes – PVNC, que tem similaridade com o pré-vestibular em questão. No entanto, assim como o PVNC, o CPVCPSA também tem como base a Igreja Católica e, no caso do CPVCPSA, este funciona - até os dias de hoje - na paróquia Nossa Senhora do Rosário de Pompeia, situada no bairro de Ricardo de Albuquerque, subúrbio do Rio de Janeiro. Para alcançar o objetivo proposto por esse estudo - e com base na pesquisa de campo - optou-se pela metodologia descritiva e de natureza qualitativa. Para coleta de dados, optou-se pela aplicação de um questionário semiestruturado junto aos precursores, isto é, cinco professores voluntários que ingressaram no pré, no período de 2001 a 2005, pelo fato de considerarmos esse período como de consolidação do pré. Posterior à coleta de dados, foi feita a análise das entrevistas e - concomitante à revisão bibliográfica - observamos as motivações que os precursores tiveram para regressar como professor voluntário neste pré-vestibular comunitário, após terem sido alunos do pré. Ao final do estudo, constatou-se que as motivações dos precursores têm como base o sentido de pertencimento à comunidade local, os laços afetivos que foram construídos e o desejo de contribuir para dar continuidade às atividades do CPVCPSA. Concluiu-se também que o significado dessa experiência perpassou a questão da cidadania participativa dos sujeitos, já que os entrevistados da pesquisa, a partir da inserção no Pré-Vestibular, se tornaram agentes multiplicadores e personalidades emblemáticas. As entrevistas evidenciaram que os precursores traziam trajetórias de sucesso e que o compromisso com a transformação da realidade dos alunos gerou principalmente rebatimentos positivos no próprio pré-vestibular comunitário, na família, na comunidade e no bairro de um modo geral. / [en] The objective of this present work it is to make the historical constitution of the Community Pre-College Course Pompeii St. Augustine-CPVCPSA the perspective of precursors. This is on the assumption that the implementers of the project had as influences or references social movements of popular education that preceded the CPVCPSA, as the Pre-College for Blacks and Needy - PVNC, which has similarity to the pre-university in question. However, as the PVNC the CPVCPSA also it is based on the Catholic Church and, in the case of CPVCPSA, this works to nowadays, in the parish of Our Lady of Pompeii Rosary, located in Ricardo de Albuquerque neighborhood, suburb of Rio de Janeiro. To achieve the goal proposed by this study, and based on field research, we chose the methodology descriptive and qualitative. To data collect was chosen by applying a semi-structured questionnaire with the precursors, this is, five volunteer teachers who joined the pre from 2001 to 2005, because we consider this period as the consolidation of the pre. After the data collection, analysis was made of the interviews and, while after the bibliographic review, We observe the motivations that had precursors. They had to join as a volunteer teacher in this community pre-university, after being students of the pre. At the end of the study, it was found that the motivations of precursors are based on the sense of belonging to the local community, the emotional bonds that have been built and the desire to contribute to continue the CPVCPSA activities. It was also concluded that the meaning of this experience pervaded the issue of participatory citizenship of the subjects, as the survey respondents from the inclusion in the Pre-College, became multipliers and emblematic personalities. The interviews showed that the precursors brought successful careers and commitment to the transformation of students reality, generated mostly positive repercussions on the Community pre-university itself, in the family, community and in the general neighborhood.