Este projeto insere-se no campo da sociologia do trabalho, procurando contribuir com a discussão acerca do presente e do futuro do sindicalismo, conectado aos estudos de revitalização sindical. O sindicalismo no setor público, particularmente após o final da década de 1980, desenvolve-se através da assunção de caráter sindical das associações de servidores públicos, da influência do novo sindicalismo sobre as classes médias e do ambiente político das lutas pela democratização do Brasil pós-ditadura. Assim formou-se Sindicato dos Municipários de Porto Alegre (SIMPA), objeto empírico do presente trabalho, o primeiro sindicato de municipários legalizado no Brasil. As temáticas em torno das reformas e da persistência da estrutura sindical, em um contexto de terceirizações na administração pública, assim como a consideração por boa parte da literatura de que o movimento sindical passa por uma crise instiga à investigação das ações sindicais confrontadas à discussão da suposta crise ou declínio. Através de um estudo de caso estendido, analisamos a emergência de novas práticas sindicais, buscando, no resgate das experiências do SIMPA, conexões com o que alguns autores têm chamado de ―sindicalismo de movimento social‖, no que tange à relação do sindicalismo clássico com os novos protestos e movimentos que tem surgido em nossos tempos. / This project, developed in the field of Sociology of Work, aims to cooperate with the discussion about the current and future unionism, connected to the Labour Revitalization Studies. Syndicalism in public sector, especially in the end of 1980‘s, was developed with the assumption of the union character of the civil servants trade unions, also with the influence of the new unionism over middle classes and the policy environment of the struggles for democratization in Brazil after dictatorship. That‘s how it was formed SIMPA, a union trade of civil servants of Porto Alegre City, Rio Grande do Sul State, Brazil. SIMPA was the first union trade of municipal workers legalized in the country, and it is the empirical object of this research. Themes such as reforms and the persistence of the union structure, in a context of outsourcing in public administration, as well as the assumption for a large part of literature that union movement was passing through a crisis, are some elements that instigate the investigation of union actions face to the discussion of a supposed crisis or decline. With an Extended Case Method, we analyze the emergence of new unionism practices. Rescuing the experiences of SIMPA, we search for connections to with some authors have called ―Social Movement Unionism‖, about the relations between classical unionism and new demonstrations and movements that have been arising in our times.

Educar neste trabalho assume uma característica revolucionária. Educar está ligado à emancipação humana e à superação do capital. O educar necessário é para o não trabalho explorado, uma inserção subordinada ao capital na forma de emprego alienado. O educar nesta tese é para o trabalho que liberta e se apresenta como valor de uso capaz de criativamente libertar-se do valor de troca, do mercantil simples, ou seja, do trabalho como valor de troca. O trabalho e a educação para a reprodução da vida das desempregadas a que se refere este trabalho se apresentam como enfrentamentos às formas alienantes e subordinadas do capital e, ao mesmo tempo, como projetos de superação do mesmo. Fundamentamo-nos, principalmente, nos estudos de Marx, Oliveira, Gramsci, Engels, Iasi, Manacorda, Freire e Saviani. O trabalho é fundante do ser social e no conjunto de atividades intelectuais e manuais organizadas pela espécie. Para Marx (2010), os homens, para existirem, devem ser capazes de se reproduzir enquanto seres humanos. Uma forma específica desta reprodução é dada por uma peculiar relação dos seres humanos com a natureza através do trabalho. A categoria do trabalho emerge, desta forma, como categoria central do ser social. O conceito de educação esta baseado na definição da formação humana. A questão, portanto, que necessita ser examinada neste trabalho é em que consiste a formação humana de mulheres historicamente desempregadas e socialmente sobrantes nos meios de produção. Estamos aí diante de uma questão filosófica e de educação por excelência, ligada ao problema da possibilidade, do sentido, do valor e dos limites do trabalho. A metodologia da pesquisa-ação, cuja referência principal foi Fals Borda (2007, p. 103), permitiu que refletíssemos sobre “la justicia de las mayorías hoy ausentes, explotadas, ignoradas y sin voz lo cual llevaría a trabajos bastantes originales y, ante todo, útiles para la sociedad”. O método dialético permitiu reconstituir o movimento dos múltiplos determinantes que sintetizaram a possibilidade de alterações qualitativas em parte do contingente em questão. Concluímos basicamente que: a) a metodologia adotada nos possibilitou reflexões em torno da problemática mais próximas da realidade; b) as mulheres do MTD são sujeitos sociais mesmo que na condição de sobrantes, porque lutam e se organizam num Movimento Social por trabalho, educação e moradia; c) a educação necessária a estas mulheres precisa ir além, sendo necessário articular este processo à luta maior dos trabalhadores pela superação do capital. Defendemos, portanto, a tese de que a educação necessária é fundamentada no trabalho necessário socialmente útil, e não trabalho alienado, como valor de troca numa inserção subordinada ao capital. O educar, nesta tese, é para e no trabalho que liberta e se apresenta como valor de uso, capaz de criativamente construir processos de trabalho. Por fim, e não menos importante, esta tese pretende criar alternativas populares de transformação das estruturas sociais que tornam tal ‘vida’ exigente de ser sempre ‘melhorada’. Este fundamento teórico e político nem sempre se realizava na prática e transformava em ação social. / In this dissertation labor/work takes on a revolutionary characteristic, as it is connected to human emancipation and the overcoming of capital. The education that is necessary is education for non-exploited labor, labor that is not subordinated to capital in the form of alienated employment. In this dissertation education is for a labor that liberates and presents itself as use value capable of creatively freeing itself from labor as exchange value. The work and the education for the reproduction of life of the unemployed women to whom this dissertation refers are opposed to the alienating and subordinated forms of capital and are projects designed to overcome it. The dissertation is based mainly on studies by Marc, Oliveira, Gramsci, Engels, Iasi, Manacorda, Freire and Saviani. Labor is foundational for social beings in the ensemble of intellectual and manual activities organized by the human species. For Marx (2010), human beings, in order to exist, must be able to reproduce. A specific form of reproduction takes place through their peculiar relationship with nature through labor/work. Thus, labor emerges as a central category of social beings. The concept of education is based on the definition of the process of becoming fully human. Thus, the issue discussed by this dissertation is what this process means for women who are historically unemployed and socially excluded from the means of production. Thus, it faces a philosophical and educational question par excellence that is connected to the problem of possibility, meaning, value and the limits of work. The methodology of action research, whose main reference is Fals Borda (2007, p. 103), enables the author to reflect on “justice for the majorities who today are absent, exploited, ignored and voiceless, which would lead to works that are very original and mainly useful to society”. The dialectical method helped reconstruct the movement of the multiple determinants related to the possibility of qualitative changes in part of the women concerned. She basically concludes that (a) the methodology adopted facilitated reflections on the topic that were closer to reality; (b) the women of the Movement of Unemployed Workers are social subjects even if they are “left out”, since they struggle and organize in a social movement that pursues work, education and housing; (c) the education that is necessary for these women must “go beyond” in the sense of being articulated with wider struggle of workers for the overcoming of capital. Thus, she advances the thesis that the necessary education is based on the socially useful necessary work, rather than on alienated work, i.e. work as exchange value in subordination to capital. This means education for and in work that liberates and presents itself as use value capable of creatively constructing work processes. Last but not least, this dissertation intends to contribute to the creation of popular alternatives for the transformation of social structures that make such ‘life’ demand constant ‘improvement’. This theoretical and political foundation was not always realized in practice did not always become social action.

Submitted by (lucia.rodrigues@ufrpe.br) on 2016-12-07T14:04:00Z No. of bitstreams: 1 Marcilio Jose da Silva.pdf: 460108 bytes, checksum: 02da693d691e023b3bd7f0c8309aecdb (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-07T14:04:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcilio Jose da Silva.pdf: 460108 bytes, checksum: 02da693d691e023b3bd7f0c8309aecdb (MD5) Previous issue date: 2008-07-03 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The goal of this research is to estimate the educative results of a feministic organization, Centro das Mulheres de Vitória de Santo Antão, and its contribution to the local development. This research covers the theoretical and methodological aspects or local development and non¬formal education. The main question of this research is carried out to understand how the educational process has improving political participation among the young people of that locality, specially how it improve theirs empowervement in face or every day tire. Ethnography was the main methodological approach. ln attempt to research were interviewed young people who were educated by the CMV and its leaders. Participatión, citizenship, and apprenticeship were the main acquisition ~bserved in people behavi'or who were QY that organization worked. / Este trabalho analisa as ações educativas do Centro das Mulheres de Vitória de Santo Antão-CMV como possíveis vetores do desenvolvimento local. Uma questão específica foi tentar compreender a relação entre os trabalhos educativos de formação política executada através de uma linha de ação do Centro das Mulheres de vitória, chamada Projeto Educar com os jovens, analisando o nível de empoderamento voltado para a organização coletiva como, reivindicação e participação política e as questões de gênero por se tratar de uma ONG de base Feminista. O local do estudo foi a Comunidade de Pirituba, situada na periferia do Município de Vitória. A análise da pesquisa indicou que existe uma ligação entre os trabalhos educativos do CMV e os processos de empoderamento que ocorrem tanto a nível coletivo envolvendo a dimensão política de organização da comunidade como a nível individual envolvendo a auto-estima das pessoas. Foi identificado que a ONG funciona como entidade de articulação que ajuda a dar visibilidade e apoio às mobilizações políticas favorecendo o desenvolvimento local. Contudo, trabalhar as relações sociais constitui um processo complexo por se tratar de mudanças históricas que não ocorre de forma igualitária num grupo de pessoas.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:07:26Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo792_1.pdf: 1004905 bytes, checksum: b499a62bc69f0e15a8d7af132dac250e (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Nem mesmo conquistas como a classificação racial, tampouco o reconhecimento hoje de determinados movimentos juvenis como representantes dos ideais do Movimento Negro, ofuscam algumas das dificuldades de aceitação da interpretação anti racista no Brasil. De um lado a classificação racial demonstra problemas práticos no que diz respeito a questão da morenidade, de outro a idéia do cercamento etno-racial esbarra na heterogeneidade social do lugar escolhido como centralizador da resistência urbana. Em minha pesquisa, procurei compreender como líderes comunitários de Santo Amaro Recife - centralizam seus discursos políticos de atuação, bem como percebem os grupos mais fragilizados diante da violência. Busquei perceber, por um lado, se em suas atuações voluntárias como líderes de associações comunitárias havia discurso anti-racista e, de outro lado, se a cor de pele das vitimas de homicídios saltava-lhes aos olhos . Entre a mobilização social, pude perceber que a chamada luta anti racista está restrita a poucas formas de atuação, assim como restritos são os discursos onde a cor de pele menos clara das vitimas de homicídios é ressaltada. Por fim, concluo que, em meio aos ganhos políticos que se dignam ao combate ao racismo no Brasil, ao movimento negro se impõe necessidade de refletir sobre o processo de mudança ocorrido desde sua unificação em fins da década de 70 nos aspectos que dizem respeito ao modelo bi polarizado negro/branco de classificação racial, assim como a exaltação da favela como categoria análoga ao gueto negro

Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2017-04-12T14:06:44Z No. of bitstreams: 1 Geane Bezerra Cavalcanti.pdf: 4619636 bytes, checksum: 3e7790d94dc7311cf1346b39eb2252c3 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-12T14:06:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Geane Bezerra Cavalcanti.pdf: 4619636 bytes, checksum: 3e7790d94dc7311cf1346b39eb2252c3 (MD5) Previous issue date: 2017-02-06 / Our research will be around "STRUGGLES AND STRENGTH OF RESIDENTS OF RECIFE CITY PERIPHERY (1955-1988)". In many moments of history it was shown that the inhabitants of the periphery are defined as those excluded from history who could be protagonists from the moment they got together and organized themselves as a class. On the outskirts of the city of Recife was no different. The popular, excluded from citizenship, have teamed up to make it possible to have their rights guaranteed, this union happened through the neighborhood associations. Spurred by the mayor Pelopidas Silveira, neighborhood associations arise from the year 1955, they had the task of serving as a bridge between the city and the population of outlying communities. After the 1964 coup many of them are closed and prohibited, but social movements neighborhood resurface with the support of the Catholic Church Progressive, which plays an important role in the continuity of the few remaining social movements during the dictatorial period, even under harsh surveillance and repression by police apparatus structured by the state of exception. This resistance experience was important for the strengthening of neighborhood movements during the 1980s and the formation of a new democratic, more participatory and popular, which could include those excluded from society, expanding access to citizenship. This thesis aims to study the "struggles and resistances" of the residents of the periphery through the neighborhood associations before and during the military dictatorship, seeking to highlight their training and practice; their resistance tactics and survival, the ways in dealing with the surveillance and repression promoted by DOPS-PE within a social control policy; and how the practices within the associations contributed to the perception of the importance of democracy in the struggle for justice and social inclusion. / Nossas pesquisas serão em torno das “LUTAS E RESISTÊNCIA DOS MORADORES DA PERIFERIA DA CIDADE DO RECIFE (1955-1988)”. Em muitos momentos da história, comprovou-se que os moradores da periferia são definidos como os excluídos da história, que conseguiram ser protagonistas a partir do momento em que se uniram e se organizaram como classe. Na periferia da cidade do Recife, não foi diferente. Os populares, excluídos da cidadania, uniram-se para que fosse possível ter seus direitos garantidos, esta união aconteceu através das associações de bairro. Estimuladas pelo prefeito Pelópidas Silveira, as associações de bairro surgem a partir do ano de 1955, tinham por missão servir de ponte entre a prefeitura e a população das comunidades periféricas. Após o golpe de 1964 muitas delas são fechadas e proibidas, porém os movimentos sociais de bairro ressurgem com o apoio da Igreja Católica Progressista, que desempenha importante papel para a continuidade dos poucos movimentos sociais restantes durante o período ditatorial, mesmo sob dura vigilância e repressão por parte dos aparatos policiais estruturados pelo Estado de exceção. Esta experiência de resistência foi importante para o fortalecimento dos movimentos de bairro durante a década de 1980 e para a formação de uma nova democracia, mais participativa e popular, na qual se pudesse incluir os excluídos da sociedade, ampliando o acesso à cidadania. Esta dissertação tem o objetivo de estudar as “Lutas e resistências” dos moradores da periferia através das associações de bairro, antes e durante a Ditadura Militar, procurando destacar sua formação e práticas; suas táticas de resistência e sobrevivência; as formas como lidavam com a vigilância e repressão promovidas pelo DOPS-PE no âmbito de uma política de controle social; e, de que forma as práticas dentro das associações contribuíram para a percepção da importância da democracia nas lutas pela justiça e inclusão social.

Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2017-05-26T12:26:16Z No. of bitstreams: 1 Lenivaldo Idalino de Oliveira Junior.pdf: 1138039 bytes, checksum: 66904150cbac44cd57e3930d3776d9c5 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-26T12:26:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lenivaldo Idalino de Oliveira Junior.pdf: 1138039 bytes, checksum: 66904150cbac44cd57e3930d3776d9c5 (MD5) Previous issue date: 2017-03-13 / Este trabajo tiene como objetivo discutir la importancia de la literatura a la comprensión histórica y la construcción socio-política de los negros en el período comprendido entre finales de 1970 y finales de 1980. Se sabe que históricamente negros Brasileños escritores utilizaron el arte literario para protestar contra la discriminación racial y el vigente perjuicio socio-culturales en nuestra sociedad. Los años 1970 y 1980 eran propicias para la aparición de diversos sectores sociales que luchaban por mejoras en las condiciones de vida, por lo tanto, grupos como el Movimento Negro Unificado (MNU) y Quilombhoje Literatura ganaron fuerza y la expresión nacional, convirtiéndose en carpetas de la población negra en Brasil. Por lo tanto, este trabajo tiene como objetivo reflejar la periódica Cadernos Negros (CN’s), distribuido inicialmente por el poeta y cuentista Cuti (Luiz Silva) y posteriormente operado por Quilombhoje Literatura del grupo, que estaba debatiendo los problemas sociales experimentados por las personas negras a través de poemas y cuentos literaria. Para lograr este estudio, se analizaron los primeros volúmenes de CN de identificar cómo los escritores trataron de sensibilizar a la población negro de la hora de luchar por el bien de mejoras sociales y políticos en Brasil. Por lo tanto, utilizamos los conceptos de racismo, la memoria y la identidad, ya que proporcionan una visión más profunda del objeto de investigación y demostraron la importancia de la revista para el momento político y social de la época. Finalmente, nos dimos cuenta durante la investigación, el CN’s del buscaba expresar la voz de las personas de raza negra, a través de una literatura rica y problema, capaz de interpretar los problemas políticos y socio-culturales y transformar la forma en que las personas vieron el problema del racismo y discriminación cultural. / Este trabalho tem como objetivo discutir a importância da literatura para compreensão histórica e a construção sócio-política da população negra brasileira no período compreendido entre o final da década de 1970 e o final da década de 1980. Sabe-se que historicamente os escritores negros brasileiros utilizaram a arte literária para protestar contra a discriminação racial e o preconceito sociocultural existentes em nossa sociedade. As décadas de 1970 e 1980 foram propícias para o surgimento de diversos setores sociais que lutaram por melhorias nas condições de vida, dessa forma, grupos como o Movimento Negro Unificado (MNU) e o Quilombhoje Literatura ganharam força e expressão nacional, tornando-se aglutinadores dos povos negros no Brasil. Sendo assim, este trabalho visa refletir o periódico Cadernos Negros (CN’s), distribuído inicialmente pelo poeta e contista Cuti (Luiz Silva) e posteriormente operacionalizado pelo Grupo Quilombhoje Literatura, ao qual debatia os problemas sociais vividos pela população negra brasileira através de poesias e contos literários. Para consecução deste trabalho, analisamos os primeiros volumes dos CN’s a fim de identificar como os escritores procuraram sensibilizar a população negra da época para lutar em prol de melhorias sociais e políticas no Brasil. Para tanto, utilizamos os conceitos de racismo, memória e identidade, uma vez que eles proporcionaram uma percepção mais aprofundada do objeto de pesquisa e demonstraram a importância do periódico para momento político-social do período. Por fim, percebemos ao longo da pesquisa, que os CN’s procuraram expressar a voz do povo negro, através de uma literatura rica e problematizadora, capaz de interpretar os problemas políticos e socioculturais e transformar o modo como à população enxergava o problema do racismo e da discriminação cultural.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-10-13T13:07:34Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Ricardo Ferreira - 2015.pdf: 3260213 bytes, checksum: 220990615171a34193960d3f3b82f40b (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-10-13T13:10:05Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Ricardo Ferreira - 2015.pdf: 3260213 bytes, checksum: 220990615171a34193960d3f3b82f40b (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-10-13T13:10:05Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Ricardo Ferreira - 2015.pdf: 3260213 bytes, checksum: 220990615171a34193960d3f3b82f40b (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2015-03-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The arrival of some students from Olga Benário Settlement to a public school in Ipameri – GO - occurrence which motivated this research – was responsible for initiating this inquiry with the purpose of analyzing how the formative processes faced along the fighting for land relate to the sense of schooling developed by the residents from this settlement. The qualitative and participant features of this research carried the locus of study to the reality of the settlement, where researcher and researched were able to interact in situations which generated data. The field activity, composed by an initial data collection gathered when visiting the families, allowed a broadened view of the reality investigated, as well as the location of possible subjects to participate in the second stage of research, which was composed by Focus Groups, with the objective of using data triangulation to analyze some empirical data collected during the first stage of research so to deepen the perceptions of the residents regarding the sense of schooling of their children, and also their expectations and future projections. Three of the focus groups engaged in interactive activities with the purpose of giving voice to the subjects investigated. Two sessions took place so to collect possible convergences and divergences between the two representative segments detected at the exploratory stage: The MST (Movement of Rural Landless Workers) and the ASPROAB (Association of Small Farmers from Olga Benário Settlement). The third session, performed with students from the settlement, established the subjects’ perceptions and schooling experiences. The theoretical framework which guided the paths, discoveries and analyses of this research took in consideration the thoughts of Paulo Freire (2002; 2003; 2007; 2014), Miguel Arroyo (2009; 2011), Roseli Caldart (2012), Boaventura de Souza Santos (2010), David Harvey (2011), Jadir de Morais Pessoa (2007), José de Sousa Santos (2010) and Milton Santos (2010). Standing out in between the results is the evidence of two distinct and contradictory perceptions regarding the sense of schooling. The first understands the settlers’ schooling as a formative option which enables the adaptation and insertion of the subjects in the market dynamics of the society. The second understands schooling as a disservice which deprives youngsters of productive interactions inside the settlement, leading them to eventually abandoning the field and dissipating the dreams of conquest and permanence on the land. A third conclusion draw from an analysis of the research indicates that none of the subjects’ conceptions meets equivalence in the urban schooling available to the young settlers. / A chegada de alunos do Assentamento Olga Benário a uma escola pública do Município de Ipameri-GO, evento motivador desta pesquisa, desencadeou a questão investigativa com o objetivo de analisar como os processos formativos vivenciados na trajetória de luta pela terra dialogam com os sentidos de escolarização construídos pelos moradores desse assentamento. O caráter qualitativo e participante da pesquisa transportou o locus do estudo para o contexto do assentamento, tendo pesquisador e pesquisados interagido em situações geradoras de dados. A atividade de campo, composta por um levantamento inicial de dados obtidos em visitas às famílias, permitiu uma visão panorâmica da realidade investigada, bem como a localização de possíveis sujeitos para participar da segunda etapa, constituída por Grupos Focais, que teve por objetivo triangular alguns dados empíricos da primeira fase e aprofundar as percepções dos moradores a respeito dos sentidos da escolarização dos filhos e de suas expectativas e projeções futuras. Três grupos focais tiveram atividades interativas com a finalidade de dar voz aos sujeitos investigados. Duas sessões foram realizadas para captar possíveis convergências e divergências entre os dois segmentos representativos detectados na fase exploratória: O MST (Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra) e a ASPROAB (Associação dos Pequenos Produtores do Assentamento Olga Benário). A terceira sessão, realizada com estudantes do assentamento, situou as percepções e vivências de escolarização desses sujeitos. O aporte teórico que conduziu os percursos, as descobertas e as análises da pesquisa considerou o pensamento de Paulo Freire (2002; 2003; 2007; 2014), Miguel Arroyo (2009; 2011), Roseli Caldart (2012), Boaventura de Sousa Santos (2010), David Harvey (2011), Jadir de Morais Pessoa (2007), José de Sousa Martins (1975), Milton Santos (2010). Destaca-se, entre os resultados, a evidência de duas percepções distintas e contraditórias do sentido de escolarização. Uma entende a escolarização dos assentados como uma opção formativa que possibilita a adaptação e a inserção na dinâmica mercadológica da sociedade. A outra entende a escolarização como um desserviço que priva os jovens da convivência produtiva, levando-os a abandonar o campo e a dispersar os sonhos de conquista e permanência na terra. Uma terceira conclusão proveniente da análise da pesquisa aponta que nenhuma das duas concepções dos moradores encontra eco na escolarização urbana efetivada para os jovens assentados.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Este trabalho aborda o movimento social organizado pela comunidade quilombola de ConceiÃÃo das Crioulas, localizada no municÃpio de Salgueiro, sertÃo central de Pernambuco. Trata-se de um grupo de negros e negras cujas origens, segundo a tradiÃÃo local, remontam ao final do sÃculo XVIII/inÃcio do XIX, e tem como referÃncia central a aquisiÃÃo e posse daquelas terras por âseis crioulasâ. O foco dessa investigaÃÃo foram os sujeitos polÃticos daquela comunidade, no seu cotidiano, na formaÃÃo polÃtica e na atuaÃÃo dos mesmos dentro do movimento. Nesse sentido busquei analisar como ocorre a constituiÃÃo do sujeito coletivo movimento social quilombola na luta por direitos na comunidade de ConceiÃÃo das Crioulas. Ademais, busquei compreender o processo de construÃÃo da identidade Ãtnica do grupo, as questÃes de gÃnero, o desenvolvimento das relaÃÃes socais, polÃticas e econÃmicas na comunidade e quais os principais direitos reclamados pelos quilombolas. Trata-se de uma pesquisa qualitativa de carÃter etnogrÃfico, cuja anÃlise do objeto proposto foi feita a partir de entrevistas semiestruturadas e abertas com lideranÃas polÃticas - novas e veteranas - da comunidade e das informaÃÃes obtidas com as pessoas idosas, atravÃs do mÃtodo da histÃria oral, acrescida da pesquisa documental. Utilizei-me, ainda, do aparato jurÃdico que a legislaÃÃo brasileira dispÃe sobre os direitos quilombolas e enfatizei a interpretaÃÃo que os sujeitos desses direitos fazem dos mesmos. A base teÃrica da pesquisa sÃo as categorias analÃticas: movimentos sociais, polÃtica, campos polÃticos, cultura, identidade e direitos. Tanto na observaÃÃo participante como nas narrativas dos entrevistados observei que a luta pela terra tem lugar principal entre as reivindicaÃÃes do movimento, bem como, o valor que atribuem à terra tem um significado especÃfico: lugar de histÃria, memÃria, preservaÃÃo de cultura e construÃÃo de identidade. A formaÃÃo das lideranÃas acontece na educaÃÃo escolar e dentro do prÃprio movimento, nos eventos, nas reivindicaÃÃes, na luta; ao mesmo tempo em que ocorre o aprendizado dos diretos. Os resultados da pesquisa concluem que o sujeito coletivo movimento social quilombola se constitui nas aÃÃes polÃticas dos quilombolas ao defenderem seus direitos especÃficos, enquanto habitantes de uma comunidade de quilombo, e outros direitos de cidadania. / This research deals with the social movement organized by the quilombola community ConceiÃÃo das Crioulas, located in Salgueiro, a hinterland city in the state of Pernambuco. Itâs a group of black men and women whose origins, according to local tradition, come from the end of the 18th century and the beginning of the 19th, and has as a mean reference the acquisition and possession of those land by six black women (crioulas). The focus of this investigation was the political individuals from that community, in their daily life, political formation and in the performance within the movement. Accordingly, I searched to analyze how the establishment of the collective subject of quilombola social movement fighting for rights in the ConceiÃÃo das Crioulas community. Beyond, I searched to understand the construction of ethnic identify of the group, the gender issues, the development of social, politic and economic relationships and what are the mean rights claimed by the people. It deals with qualitative study ethnographic, whose analysis of the proposed object came from semi-structured and open interviews with old and mew political leaders of this community and information obtained by older, through the oral history method, adding a documentary research. I used the legal apparatus that the Brazilian laws provide about the quilombolasâ rights and I highlighted the way that they interpret their rights. The theoritical grounding of the analytical categories: social movements, political, culture identify and rights. Both the observation and the narratives of the interviewees I realized that struggle for land has a mean place among the demands of the movement, as well as the value that they attribute to the land has a specific meaning: a historic place, memories, preservation of culture and construction of a identify. The formation of the leaderships happens by instruction and within the movement, at events, claims, struggle, at the same time occurs the learning of the their rights. The conclusion of this search is that the collective subject of this quilombola social movement is established in political actions by quilombolas (black men and women) are defending their specific rights, while live in a quilombo community, and others citizenship rights

Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2017-07-05T19:29:26Z No. of bitstreams: 2 Tese - Ana Carolina de Oliveira Marques - 2017.pdf: 3763323 bytes, checksum: 49713cfd27b32c941d17d0bfc9a72397 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-07-10T14:33:19Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Ana Carolina de Oliveira Marques - 2017.pdf: 3763323 bytes, checksum: 49713cfd27b32c941d17d0bfc9a72397 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-10T14:33:19Z (GMT). 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Made of technical artifacts connected to the market, such as cement, brick, household items, passing through the mass culture that tends to infiltrate it’s visible or invisible pores, but open to a new mobility of symbols, of relationships that tend to strengthen the ties of solidarity, of sharing, in a kind of tension between the intimate and the world, between the fulfillment of daily living and friction with the global social structures of a mode of accumulation, housing forges itself in open tension and fertile, which we call existential cartographies. Based on concrete social experiences in the Canudos settlements (Palmeiras de Goiás - GO), the tensions that assaulted these territories, and the social movements in contemporary times, as well as the possibilities and gaps of this modern housing project were mapped. The political dimension of housing, which makes this act an instance of composition of the subject and of social action, the thesis defended in this work, demands a close look of the subjects and social movements to this space practice whose constraints and implications extrapolate the physical limits of the building: Living is a political and existential project. In living the subject composes relationships, makes choices, expresses worldviews, builds and fulfill not only the architectural object, but systems of references and values as well. Studies from different fields of knowledge besides Geography, such as architecture (ROLNIK, 2015), psychoanalysis (GUATTARI & ROLNIK, 1996) and anthropology (BRANDÃO, 2009) contributed to the composition of this work. In the face of widespread malaise, announced by educators, psychologists, psychoanalysts, anthropologists, sociologists among other social scientists, it is questionable: is it possible in this society to build good domestic relations? Field trips to the Canudos settlement, interviews with intellectuals, settlers and leaders of social movements, preparation of cartographic material, readings, debates, various expositions of the partial results (lectures, workshops, presentation of work in event) of the reflections launched in this work were procedures adopted to unveil the political dimension of housing and the limits and challenges posed to social movements in contemporary times. / A moradia sintetiza um conjunto de opressões e apropriações constituintes do cotidiano planificado que garante a existência de uma “sociedade burocrática de consumo dirigido” (LEFEBVRE, 1991). Feita de artefatos técnicos com ligação ao mercado, desde o cimento, o tijolo, os utensílios domésticos, passando inclusive pela cultura de massa que tende a infiltrar nos seus poros visíveis ou invisíveis, mas aberta a uma mobilidade nova de símbolos, de relações que tendem a estreitar laços de solidariedade, de compartilhamento, numa espécie de tensão entre o íntimo e o mundo, entre a concretização do viver diário e os atritos com as estruturas sociais globais de um modo de acumulação, a moradia forja-se na tensão aberta e fecunda, a qual chamamos cartografias existenciais. A partir de experiências sociais concretas dispostas nas moradias no Assentamento Canudos (Palmeiras de Goiás - GO), cartografou-se as tensões que assaltam tais territórios, e os movimentos sociais, na contemporaneidade, assim como as possibilidades e lacunas desse projeto de morar moderno. A dimensão política do morar, que faz deste ato uma instância de composição do sujeito e da ação social, tese defendida neste trabalho, reclama um olhar atento dos sujeitos e movimentos sociais a esta prática espacial cujos condicionantes e implicações extrapolam os limites físicos do edifício: morar é um projeto político e existencial. No morar o sujeito compõe relações, realiza escolhas, expressa concepções de mundo, edifica e preenche não só o objeto arquitetônico, mas sistemas de referências e valores. Estudos em diferentes campos do conhecimento além da Geografia, a exemplo da arquitetura (ROLNIK, 2015), da psicanálise (GUATTARI & ROLNIK, 1996) e da antropologia (BRANDÃO, 2009), contribuíram à composição deste trabalho. Diante de um mal-estar generalizado, anunciado por educadores, psicólogos, psicanalistas, antropólogos, sociólogos entre outros cientistas sociais, interroga-se: é possível, nessa sociedade, construir boas relações domésticas? Idas ao Assentamento Canudos, entrevistas com intelectuais, assentados e lideranças de movimentos sociais, elaboração de material cartográfico, leituras, debates, exposições variadas dos resultados parciais – palestras, oficina, apresentação de trabalho em evento − das reflexões lançadas no trabalho foram procedimentos adotados para desvelar a dimensão política do morar, e os limites e desafios postos aos movimentos sociais na contemporaneidade.

Este trabalho tem como objetivo compreender os conflitos no interior das práticas sociais e estratégias de luta nos processos de formação e de organização em assentamentos rurais, e seus desdobramentos entre trabalhadores assentados, lideranças e representantes no assentamento da Fazenda Jupira, no município de Porto Feliz (São Paulo), de 1986 até 2006. Na construção da pesquisa buscamos entender o assentamento como espaço social que pode ser expresso nas relações de tensões e conflitos que podem ser desvendadas nas práticas sociais, nas estratégias de luta, impregnadas de simbologias (re)encontros de culturas, espaço de representação e legitimação dos sujeitos sociais. Definimos como área de estudo o Assentamento da Fazenda Jupira, localizado em Porto Feliz/SP, pertencente à Companhia Agrícola, Imobiliária e Colonizadora (CAIC). Optamos pelas entrevistas semi-estruturadas e análises documentais que nos permitiram compreender as várias facetas do conflito. As análises revelam-nos que o conflito no interior das práticas sociais e das estratégias de luta proporciona a incorporação de mecanismos que possibilitam questionamentos de valores seculares (clientelismo, paternalismo), além de instrumentalizar os camponeses com outros conteúdos democráticos que são estruturadores de identidades coletivas. Concluímos que, as práticas e estratégias como: reuniões, assembléias, passeatas, associações, cooperativas e outras redimensionam o universo simbólico, cultural, político e econômico dos assentados e questionam a vida pregressa dos mesmos. / This work intends to understand the conflicts inside in the social practices and the ways of strategies to improve the development process and the organization in the rurals settlements, and his development between settlements laborers, leaders and representatives in settlements from Jupira farm, in Porto Feliz city (São Paulo State), in the period from 1986 until 2006. In the construction of the research we looked for to understand the settlements as social space that it can be expressed in the relationships with tensions, conflicts and they can be unmasked in the social practices, in the ways of strategies, impregnated with symbolic themes, meetings of cultures space of representation and legitimation of social subjects. We defined as study area Jupira Farm Establishment, located in Porto Feliz city (SP), belonging to the Agricultural Company, Real estate and Settler (CAIC). We opted for the semi-structured interviews and documental analyses that we allowed to understand us many facets of conflict. The analyses show us that the conflict inside the social practices and the ways of strategies provides the incorporation of mechanisms that make possible request of secular values (customers, fatherhood), besides it, give tools to the farmer workers with other democratic subjects that are structures of collective identities. We concluded that the practices and strategies like: meetings, assemblies, marches, associations, cooperatives and others, re-structure the symbolic universe, cultural, political and economical of those settlements and they ask about their lifetime before.