Made available in DSpace on 2016-04-28T20:13:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008 - Giuseppa Maria Daniel Spenillo.pdf: 1620863 bytes, checksum: 178ac481d27ca04b2af80abf88e78378 (MD5) Previous issue date: 2008-04-17 / This work considers the recent social mobilization to promote the notion of communication as a human right by entities and activists as confrontation to the intergovernmental proposal that approaches contemporary phenomena linked to the uses of information and communication technologies (ICTs) in a global process called World Summit on Information Society (CMSI), approved by ONU in 2001 and carried through two stages, in 2003 and 2005. The necessity to raise the level of communication up to the international and central platforms of debate on which society we want , established on an expectation of change summarized in the expressions another world is possible and another communication is possible has been growing since 2001, in the establishment of World Social Forums. This movement leads entities and activists to articulation CRIS gatherings - Communication Rights on the Information Society, that is perceived as a great world campaign for the right to communication. In Brazil an articulation CRIS was formed in 2003. The social history of the mobilization processes with the purpose of communication changes in Brazil is investigated according to a configurational approach and a sociogenesis perspective (Norbert Elias). There is a dual focus: a) the social relations which are established searching the dynamics for change and the political struggle for the right to communication and b) the habitus that support collective and individual actions, strengthen positions, and freeze certain social dynamics (such as the ones crystallized in laws), while being renewed in the social dynamics (as the search for other forms of political fight), which form social configurations. By studying the fight for the right to communication, needs and expectations have been found, imminently human issues that, for Elias, generate the rhythm and directions of social change. The issues dealt with above underlie our perception that rights, although resulting from political struggles and social power redistribution, meet an ideal of equality as derived from an individualistic conception of society. Therefore, the understanding of Human Right, does not account for less visible social inequalities such as those related to communication and information due to the individualistic framework upholding it. / Tratamos neste trabalho da mobiliza??o social recente para formula??o da no??o de comunica??o como um direito humano, promovida por entidades e ativistas como enfrentamento da proposta inter-governamental de abordar fen?menos contempor?neos ligados aos usos de tecnologias de informa??o e comunica??o (TICs) num processo global denominado C?pula Mundial sobre a Sociedade da Informa??o (CMSI), aprovada na ONU em 2001 e realizada em duas etapas, em 2003 e 2005. A necessidade de elevar a comunica??o ao patamar do debate internacional e central sobre qual sociedade queremos , fundada numa expectativa de mudan?a sintetizada nas express?es um outro mundo ? poss?vel e uma outra comunica??o ? poss?vel vem tomando f?lego desde 2001, nos processos de constru??o dos F?runs Sociais Mundiais. Esse movimento leva ? reuni?o de entidades e ativistas na articula??o CRIS Communication Rights on the Information Society. No Brasil ? formada uma articula??o CRIS a partir de 2003. ? a hist?ria social desses processos de mobiliza??o em fun??o de mudan?as na comunica??o, no Brasil, que investigamos a partir de uma abordagem configuracional e na perspectiva da sociog?nese (Norbert Elias). Para tal, entrevistamos entre 2006 e 2007, participantes da articula??o CRIS Brasil e, ainda, da mobiliza??o por mudan?as na comunica??o no Brasil, e acompanhamos, no per?odo, eventos sobre comunica??o e informa??o. No estudo da luta pelo direito ? comunica??o descobrimos necessidades e expectativas, quest?es iminentemente humanas que, para Elias, produzem os ritmos e as dire??es da mudan?a social. Estas quest?es fundamentam nossa tese de que direitos, embora resultem de lutas sociais e sejam redistribui??es de poder nas estruturas sociais, atendem a um ideal de igualdade proveniente da concep??o individualista de sociedade. A compreens?o de Direito Humano, portanto, n?o d? conta de desigualdades sociais menos vis?veis como as de comunica??o e informa??o pelo pr?prio arcabou?o individualista que a sustenta.

Made available in DSpace on 2017-07-10T16:17:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 1Joao Carlos de Campos.pdf: 1113212 bytes, checksum: f3c7d25ef5b8db4e7de7a8b2aaf0c55a (MD5) Previous issue date: 2014-08-29 / This work allows a reflection on the historical process of creation and implementation of the Latin American Schools of Agro-ecology, under the responsibility of CLOC-Via Campesina (Latin American Coordination of Rural Organizations and Via Campesina), as an established strategy to carry on formation of activists to build up the integration of peasants of Latin America. This school project had its begin on the first years of the 21st century. It is rooted in the perspective of Bolivarian Alliance to People of Our America ALBA (Commerce Trade of the People), out of the concept that integration is cooperation, solidary and complementarity. Therefore, the problem in this paper is to analyze how to express the Latin American integration in the curriculum of these schools. From a qualitative analytical approach the general goal of this dissertation was to analyze how the Latin American integration expresses itself in the formation process of the students of the Latin American School of Agro-ecology (ELAA-Brasil) and of the Latin American College Institute of Agro-ecology Paulo Freire (IALA-Paulo Freire/Venezuela), throughout the curricular framing and syllabus of the disciplines. In order to come to true this objective the following specific goals were established: a) to present some aspects of theories that guide the concept of Latin American integration in the region; b) to present the historical process of creation and implementation of the schools of Agro-ecology of the CLOC-Via Campesina in Brasil and Venezuela; c) highlight from the curriculums of those schools listed above the mention of Latin American Integration; d) identify and analyze the concept of integration expressed in the curricular framing and its contends. From the literature, documentary and field research , which was gathered from the Latin American School of Agroecology Cloca - Via Campesina fit into the context of a dispute of class projects with antagonistic content, and express the theoretical orientations of curriculum and content the disciplines that make up the courses , as well as the internationalist character, which are in the opposite direction of the projects that advocate the integration and incorporation of new markets. It is a political , educational and social project that aims to shine their light to the different corners of Latin America, since the subjects trained in Elaa Iala Paulo Freire and return to their countries of origin where they continue to struggle for a decent life for future generations , to build and strengthen a new mode of production oriented to socialism and supported in agroecology , which is linked to the need for an integration that takes place among Latin American countries to constitute a " Patria Grande " Latin America based on values of equality and solidarity. / O presente trabalho permite uma reflexão sobre o processo histórico da criação e implementação das Escolas Latino-Americanas de Agroecologia da Coordenadora Latino-Americana de Organizações do Campo e Via Campesina (Cloc-Via Campesina) como uma estratégia de formação de militantes na construção da integração camponesa latino-americana. Este projeto de escola teve início na metade da primeira década do século XXI, orienta-se desde a perspectiva da Aliança Bolivariana para os Povos de Nossa América Tratado de Comércio dos Povos (Alba-TCP), que parte da concepção de integração como cooperação, solidariedade e complementaridade, portanto, a problemática neste trabalho é analisar como se expressa a integração latino-americana na estrutura curricular destas escolas. A partir de uma abordagem qualitativa e analítica o objetivo geral desta dissertação foi analisar como se expressa a integração latino-americana na formação dos estudantes da Escola Latino-Americana de Agroecologia (Elaa-Brasil) e do Instituto Universitário Latino-Americano de Agroecologia Paulo Freire (Iala Paulo Freire-Venezuela), por meio da organização curricular e dos conteúdos inscritos nas disciplinas. Para concretizar esse objetivo foram definidos os seguintes objetivos específicos: a) apresentar aspectos de algumas teorias que orientam o conceito de integração latino-americana e suas lições na conformação teórica da integração na região; b) apresentar o processo histórico de criação e da implementação das escolas de agroecologia da Cloc-Via Campesina no Brasil e na Venezuela, como constitutivo central da construção do currículo dessas escolas; c) destacar nos currículos das referidas escolas os conteúdos que tratam especificamente sobre a integração latino-americana; d) identificar e analisar a concepção de integração expressa na organização curricular e seus conteúdos. A partir da pesquisa bibliográfica, documental e de campo, se depreendeu que as Escolas Latino-americanas de Agroecologia da Cloca-Via Campesina se inserem no contexto de disputa de projetos de classe com conteúdos antagônicos, e expressam nas orientações teóricas do currículo e nos conteúdos das disciplinas que compõem os cursos ministrados, como também pelo caráter internacionalista, que estão na direção contrária dos projetos que defendem a integração como processo de incorporação de novos mercados. Trata-se de um projeto político, educativo e social que pretende irradiar sua luz aos distintos rincões da América Latina, pois os sujeitos formados na Elaa e no Iala Paulo Freire retornarão aos seus países de origem onde continuarão a luta por uma vida digna para as futuras gerações, na construção e fortalecimento de um novo modo de produção orientado ao socialismo e apoiado na agroecologia, que se vincula à necessidade de uma integração que se realiza entre países latino-americanos por constituir a Pátria Grande latino-americana com base nos valores de igualdade e solidariedade.

Made available in DSpace on 2015-03-26T13:33:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 2472927 bytes, checksum: fa3155e77001ffcfbd74d28d6abc4813 (MD5) Previous issue date: 2008-07-09 / This study focuses the discussion of rurality present in the interaction among several rural sectors of the Landless Rural Workers Movement in the state of Minas Gerais, southeastern area of Brazil, and the subjects who come from the poor sectors surrounding the city to occupy the fields in the rural borders with the Metropolitan Area of Belo Horizonte, referred to as rurban occupation. This space synthesizes the economical and sociocultural interaction among these marginalized sectors of formal economy. It all results from the capital accumulation process in the rural areas, stimulating the abandonment of agricultural activities in that space, which used to be considered for farming activities. It has been targeted as a less and less specific, mixed area lately. Our concern here is to understand the appropriations, changes, possibilities and limitations of the construction of rural representations found in these collective interactions among social movements and the subjects from the rural and urban spaces, marked by their extra- agricultural productive contexts within a stage of dispute, and their social and symbolic correlations, starting from the supposition that the rural/rurality, more than fixed realities, is a social representation reproduced within the outlines of the rurban occupation of the Metropolitan Area of Belo Horizonte. / Este estudo tem como foco a discussão da ruralidade presente na interação entre setores do campo do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra - MG e dos sujeitos provenientes das periferias da cidade para ocupar o campo em espaços de fronteira rural da Região Metropolitana de Belo Horizonte denominada ocupação rurbana. Sendo um espaço que sintetiza a interação econômica e sócio-cultural entre estes setores marginalizados da economia formal; que por meio de suas práticas cotidianas recriam, multiplicam as narrativas, as re-elaborações de identidades, e os significados atribuídos a esse espaço rural. Tudo isto como efeito dos desdobramentos do processo de acumulação do capital no meio rural, que estimula o abandono das atividades agrícolas nesse espaço que outrora era considerado de agropecuário e que hoje é objetivado como um lugar cada vez mais indistinguível e diluído. Importa-nos aqui compreender as apropriações, as mudanças, as possibilidades e as limitações da construção de representações do rural presentes nestas interações coletivas entre os movimentos sociais e os sujeitos do campo e da cidade, marcadas pelos contextos produtivos extraagrícolas num anfiteatro de disputa e de co-relações sociais e simbólicas, partindo da premissa de que o rural/ ruralidade, mais do que realidades fixas, trata-se de uma representação social reproduzida nos contornos da ocupação rurbana da RMBH.

Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2016-07-05T15:51:15Z No. of bitstreams: 1 Tese de João José de Santana Borges.pdf: 1499722 bytes, checksum: 80748e02fb4a7d31a3e0808b27ad310b (MD5) / Approved for entry into archive by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2016-07-06T12:36:55Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese de João José de Santana Borges.pdf: 1499722 bytes, checksum: 80748e02fb4a7d31a3e0808b27ad310b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-06T12:36:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese de João José de Santana Borges.pdf: 1499722 bytes, checksum: 80748e02fb4a7d31a3e0808b27ad310b (MD5) / CAPES / A pesquisa apresenta o movimento místico-ecológico enquanto tipo-ideal, buscando compreender as relações entre visão de mundo, estilo de vida e atitude política de três grupos pertinentes a esse movimento. Num primeiro instante, procura-se formular a questão sobre a concepção de política reinante neste universo e suas implicações para uma sociologia da religião, na temática do misticismo na modernidade. Num segundo momento, a tese envereda-se pela exploração etnográfica das comunidades, no intuito de analisar-lhes o estilo, a forma e o ideal que as animam. Em seguida, e para compor o rol de elementos a fim de abordar a questão formulada no primeiro capítulo, estuda-se as relações de temporalidade que cada grupo estabelece, entremeadas por feixes de histórias de vida de seus agentes, bem como dos conteúdos doutrinários que as reflexões sobre o tempo nas comunidades permitem examinar. Num quarto momento, três categorias de análise são apresentadas, fornecendo o solo propício para pensar a política, a partir das noções de corpo, outro e mundo, presentes nas comunidades. E, por fim, no último capítulo, o enfrentamento com a questão política se dá, revendo as trajetórias políticas dos agentes, seus trânsitos, bem como as ações que os grupos desenvolvem, apontando para a sua aproximação com o campo da política. Cette recherche présente le mouvement mystico-écologiste en tant que type-idéal, elle cherche à comprendre les liens entre vision du monde, style de vie et attitude politique de trois groupes pertinents de ce mouvement. Elle vise dans un premier temps à formuler la question de la conception politique dominante de cet univers et ses implications dans le cadre d´une sociologie de la religion sur le thème du mysticisme dans la modernité. Dans un deuxième temps, la thèse s´achemine ver l´exploration ethnographique des communautés dans le but d´en analyser le style, la forme et l´idéal qui les animent. Dans une troisième partie, afin de réunir une série d´éléments qui sert à aborder la question formulée dans le premier chapitre, on étudiera les relations temporelles établies par chaque groupe qui réunissent des ensembles d´ histoires de vie de leurs agents, ainsi que les contenus doctrinaires que les réflexions sur le temps dans les communautés permettent d´examiner. Dans un quatrième temps, trois catégories d´analyse sont présentées, fournissant une base nécessaire pour penser la politique, à partir des notions de corps, de l´autre et du monde, présentes dans les communautés. Et pour finir, la rencontre avec la question politique a lieu dans le dernier chapitre en considérant les trajectoires politiques des agents, leurs mouvements, ainsi que les actions que ces groupes développent, indiquant leur rapprochement avec le champ de la politique.

Submitted by Carlos Alberto Nogueira Diniz (ca.diniz@unesp.br) on 2018-09-04T02:35:56Z No. of bitstreams: 1 TESE Doutorado Completa 2018 DEFESA texto definitivo.pdf: 9648590 bytes, checksum: 5ce4de9813e50bd2596581d311cc38f7 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Luiza Carpi Semeghini (luiza@assis.unesp.br) on 2018-09-04T17:59:45Z (GMT) No. of bitstreams: 1 diniz_can_dr_assis_int.pdf: 9648590 bytes, checksum: 5ce4de9813e50bd2596581d311cc38f7 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-04T17:59:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 diniz_can_dr_assis_int.pdf: 9648590 bytes, checksum: 5ce4de9813e50bd2596581d311cc38f7 (MD5) Previous issue date: 2018-07-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Neste trabalho analisamos a construção da memória e as experiências dos Clubes de Mães da zona sul de São Paulo entre os anos de 1972, seu início, e de 1988, marcado pelas mobilizações em torno da criação da nova constituição. Os Clubes de Mães da zona sul de São Paulo foram grupos da Igreja Católica formados basicamente por mulheres, que durante muito tempo se resumiram à promoção de oficinas sobre serviços domésticos e artesanato, mas, a partir da década de 1970, com o apoio de agentes de pastoral e de setores da Igreja Católica ligados à denominada Teologia da Libertação, acabaram se tornando protagonistas na articulação e mobilização dos principais movimentos sociais da periferia de São Paulo. A luta por água potável e saneamento básico foi a primeira demanda social liderada pelas mulheres dos Clubes de Mães da zona sul. Houve também a luta por creches e escolas, a participação da mulher na construção da nova constituição já nos anos 1980, mas a principal atividade foi a criação do Movimento Custo de Vida (MCV). O MCV não contestou somente os preços dos alimentos e os salários dos trabalhadores, mas todo o sistema socioeconômico imposto pela Ditadura Militar, que gerou miséria, desigualdade e exclusão social. Mesmo desempenhando um papel tão importante na história recente do Brasil, as participantes dos Clubes de Mães se ressentem de uma valorização maior desse legado de luta e protagonismo das mulheres da periferia de São Paulo. / In this work we analyze the memory construction and the experiences of the Mothers' Clubs of the South Zone of São Paulo between the years 1972 and 1988, marked by the mobilizations around the creation of the new constitution. The Mothers' Clubs of the South Zone of São Paulo were groups of the Catholic Church, basically formed by women, that for a long time was summarized the promotion of workshops on domestic services and handicrafts, but from the 1970s with the support of pastoral agents and sectors of the Catholic Church that were linked to the so-called Liberation Theology ended up becoming protagonists in the articulation and mobilization of the main social movements in the periphery of São Paulo. The struggle for clean water and basic sanitation was the first social demand led by the women of the Mothers' Clubs of the South Zone, there was also the struggle for nurseries and schools, the participation of women in the construction of the new constitution already in the 1980s, but the main activity was the creation of the Cost of Living Movement. The Cost of Living Movement has not only challenged the price of food and workers' wages, but also the entire socioeconomic system imposed by the Military Dictatorship that generated misery, inequality and social exclusion. Even though they play such an important role in the recent history of Brazil, the participants of the Mothers' Clubs resent a greater appreciation of this legacy of struggle and protagonism of women from the outskirts of São Paulo

Este projeto insere-se no campo da sociologia do trabalho, procurando contribuir com a discussão acerca do presente e do futuro do sindicalismo, conectado aos estudos de revitalização sindical. O sindicalismo no setor público, particularmente após o final da década de 1980, desenvolve-se através da assunção de caráter sindical das associações de servidores públicos, da influência do novo sindicalismo sobre as classes médias e do ambiente político das lutas pela democratização do Brasil pós-ditadura. Assim formou-se Sindicato dos Municipários de Porto Alegre (SIMPA), objeto empírico do presente trabalho, o primeiro sindicato de municipários legalizado no Brasil. As temáticas em torno das reformas e da persistência da estrutura sindical, em um contexto de terceirizações na administração pública, assim como a consideração por boa parte da literatura de que o movimento sindical passa por uma crise instiga à investigação das ações sindicais confrontadas à discussão da suposta crise ou declínio. Através de um estudo de caso estendido, analisamos a emergência de novas práticas sindicais, buscando, no resgate das experiências do SIMPA, conexões com o que alguns autores têm chamado de ―sindicalismo de movimento social‖, no que tange à relação do sindicalismo clássico com os novos protestos e movimentos que tem surgido em nossos tempos. / This project, developed in the field of Sociology of Work, aims to cooperate with the discussion about the current and future unionism, connected to the Labour Revitalization Studies. Syndicalism in public sector, especially in the end of 1980‘s, was developed with the assumption of the union character of the civil servants trade unions, also with the influence of the new unionism over middle classes and the policy environment of the struggles for democratization in Brazil after dictatorship. That‘s how it was formed SIMPA, a union trade of civil servants of Porto Alegre City, Rio Grande do Sul State, Brazil. SIMPA was the first union trade of municipal workers legalized in the country, and it is the empirical object of this research. Themes such as reforms and the persistence of the union structure, in a context of outsourcing in public administration, as well as the assumption for a large part of literature that union movement was passing through a crisis, are some elements that instigate the investigation of union actions face to the discussion of a supposed crisis or decline. With an Extended Case Method, we analyze the emergence of new unionism practices. Rescuing the experiences of SIMPA, we search for connections to with some authors have called ―Social Movement Unionism‖, about the relations between classical unionism and new demonstrations and movements that have been arising in our times.

Educar neste trabalho assume uma característica revolucionária. Educar está ligado à emancipação humana e à superação do capital. O educar necessário é para o não trabalho explorado, uma inserção subordinada ao capital na forma de emprego alienado. O educar nesta tese é para o trabalho que liberta e se apresenta como valor de uso capaz de criativamente libertar-se do valor de troca, do mercantil simples, ou seja, do trabalho como valor de troca. O trabalho e a educação para a reprodução da vida das desempregadas a que se refere este trabalho se apresentam como enfrentamentos às formas alienantes e subordinadas do capital e, ao mesmo tempo, como projetos de superação do mesmo. Fundamentamo-nos, principalmente, nos estudos de Marx, Oliveira, Gramsci, Engels, Iasi, Manacorda, Freire e Saviani. O trabalho é fundante do ser social e no conjunto de atividades intelectuais e manuais organizadas pela espécie. Para Marx (2010), os homens, para existirem, devem ser capazes de se reproduzir enquanto seres humanos. Uma forma específica desta reprodução é dada por uma peculiar relação dos seres humanos com a natureza através do trabalho. A categoria do trabalho emerge, desta forma, como categoria central do ser social. O conceito de educação esta baseado na definição da formação humana. A questão, portanto, que necessita ser examinada neste trabalho é em que consiste a formação humana de mulheres historicamente desempregadas e socialmente sobrantes nos meios de produção. Estamos aí diante de uma questão filosófica e de educação por excelência, ligada ao problema da possibilidade, do sentido, do valor e dos limites do trabalho. A metodologia da pesquisa-ação, cuja referência principal foi Fals Borda (2007, p. 103), permitiu que refletíssemos sobre “la justicia de las mayorías hoy ausentes, explotadas, ignoradas y sin voz lo cual llevaría a trabajos bastantes originales y, ante todo, útiles para la sociedad”. O método dialético permitiu reconstituir o movimento dos múltiplos determinantes que sintetizaram a possibilidade de alterações qualitativas em parte do contingente em questão. Concluímos basicamente que: a) a metodologia adotada nos possibilitou reflexões em torno da problemática mais próximas da realidade; b) as mulheres do MTD são sujeitos sociais mesmo que na condição de sobrantes, porque lutam e se organizam num Movimento Social por trabalho, educação e moradia; c) a educação necessária a estas mulheres precisa ir além, sendo necessário articular este processo à luta maior dos trabalhadores pela superação do capital. Defendemos, portanto, a tese de que a educação necessária é fundamentada no trabalho necessário socialmente útil, e não trabalho alienado, como valor de troca numa inserção subordinada ao capital. O educar, nesta tese, é para e no trabalho que liberta e se apresenta como valor de uso, capaz de criativamente construir processos de trabalho. Por fim, e não menos importante, esta tese pretende criar alternativas populares de transformação das estruturas sociais que tornam tal ‘vida’ exigente de ser sempre ‘melhorada’. Este fundamento teórico e político nem sempre se realizava na prática e transformava em ação social. / In this dissertation labor/work takes on a revolutionary characteristic, as it is connected to human emancipation and the overcoming of capital. The education that is necessary is education for non-exploited labor, labor that is not subordinated to capital in the form of alienated employment. In this dissertation education is for a labor that liberates and presents itself as use value capable of creatively freeing itself from labor as exchange value. The work and the education for the reproduction of life of the unemployed women to whom this dissertation refers are opposed to the alienating and subordinated forms of capital and are projects designed to overcome it. The dissertation is based mainly on studies by Marc, Oliveira, Gramsci, Engels, Iasi, Manacorda, Freire and Saviani. Labor is foundational for social beings in the ensemble of intellectual and manual activities organized by the human species. For Marx (2010), human beings, in order to exist, must be able to reproduce. A specific form of reproduction takes place through their peculiar relationship with nature through labor/work. Thus, labor emerges as a central category of social beings. The concept of education is based on the definition of the process of becoming fully human. Thus, the issue discussed by this dissertation is what this process means for women who are historically unemployed and socially excluded from the means of production. Thus, it faces a philosophical and educational question par excellence that is connected to the problem of possibility, meaning, value and the limits of work. The methodology of action research, whose main reference is Fals Borda (2007, p. 103), enables the author to reflect on “justice for the majorities who today are absent, exploited, ignored and voiceless, which would lead to works that are very original and mainly useful to society”. The dialectical method helped reconstruct the movement of the multiple determinants related to the possibility of qualitative changes in part of the women concerned. She basically concludes that (a) the methodology adopted facilitated reflections on the topic that were closer to reality; (b) the women of the Movement of Unemployed Workers are social subjects even if they are “left out”, since they struggle and organize in a social movement that pursues work, education and housing; (c) the education that is necessary for these women must “go beyond” in the sense of being articulated with wider struggle of workers for the overcoming of capital. Thus, she advances the thesis that the necessary education is based on the socially useful necessary work, rather than on alienated work, i.e. work as exchange value in subordination to capital. This means education for and in work that liberates and presents itself as use value capable of creatively constructing work processes. Last but not least, this dissertation intends to contribute to the creation of popular alternatives for the transformation of social structures that make such ‘life’ demand constant ‘improvement’. This theoretical and political foundation was not always realized in practice did not always become social action.

A presente pesquisa tem como objetivo analisar as relações estabelecidas entre as formulações teóricas e práticas no campo do feminismo. Para tanto, consistem em objeto empírico deste trabalho o Movimento de Mulheres Camponesas (MMC) e a organização não-governamental (ONG) Coletivo Feminino Plural, ambas com atuação no estado do Rio Grande do Sul e identificadas com o feminismo. A partir do conceito movimento social para tratar do feminismo – que passa a ser entendido enquanto rede que admite uma diversidade de atores e proposições-, as formulações teóricas das organizações foram abordadas segundo o conceito quadros interpretativos e as práticas, repertórios de ação, afim de que fossem reestruturados para posterior análise os elementos teóricos e práticos das mesmas. Tal argumentação foi acompanhada pelo resgate do desenvolvimento do feminismo no Brasil, em especial no Rio Grande do Sul, fazendo emergir o contexto no qual MMC e Coletivo Feminino Plural surgem. Análises intra-organizacionais e inter-organizacionais foram realizadas, optando-se, para isso, por uma pesquisa qualitativa relacional, na qual foram utilizadas entrevistas semi-estruturadas com as dirigentes e coordenadoras das organizações para apreender, principalmente, os repertórios de ação e análise de documentos para apreender os quadros interpretativos. / This research aims to analyze the relations established between theoretical formulations and practices in the field of feminism. For this purpose, consist of empirical object of this work the Movimento de Mulheres Camponesas (MMC) and the non-governmental organization (NGO) Coletivo Feminino Plural, both with operations in the state of Rio Grande do Sul and identified with feminism. From concept to treat social movement of feminism - which happens to be understood as a network that supports a diversity of actors and propositions-the theoretical formulations of organizations were approached according to the interpretative frames concept and practices, repertoires of action in order to that were restructured to further analysis the theoretical and practical elements of the same. That argument was accompanied by rescue of the development of feminism in Brazil, especially in Rio Grande do Sul, giving rise to the context in which MMC and Coletivo Feminino Plural arise. Analyzes intra-organizational and inter-organizational were performed, choosing to do so, by a relational qualitative research, in which semi-structured interviews with the managers and coordinators of organizations interviews were used to capture mainly the repertoires of action and analysis documents to seize interpretive frameworks.

Submitted by Edileide Reis (leyde-landy@hotmail.com) on 2014-10-21T12:38:02Z No. of bitstreams: 1 Silvia Bochicchio.pdf: 2705833 bytes, checksum: c5565f52bd182fb24f082af3a6c74571 (MD5) / Approved for entry into archive by Jose Neves (neves@ufba.br) on 2016-07-27T15:27:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Silvia Bochicchio.pdf: 2705833 bytes, checksum: c5565f52bd182fb24f082af3a6c74571 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-27T15:27:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silvia Bochicchio.pdf: 2705833 bytes, checksum: c5565f52bd182fb24f082af3a6c74571 (MD5) / O trabalho ora apresentado visa discutir e analisar, com categorias do campo da geografia e aquelas de algum modo associadas, as estratégias de ação do Movimento dos Sem Teto de Salvador - MSTS, e quais são as lógicas que as norteiam, ideológica e concretamente, considerando o modo de vida em que se apresentam. Alguns dos conceitos que estão presentes, a partir do diálogo com diferentes autores, são: território; apropriação; modo de produção / modo de vida; movimento social; e hegemonia. Nesse sentido, tratamos das estratégias de apropriação dos espaços e da territorialização do MSTS, como estas se realizam e por quais razões. O MSTS, fundado em 2003, é um movimento social que tem como objetivo imediato a luta pela moradia e, em longo prazo, objetiva a construção de uma sociedade organizada com base na coletivização. Até o atual período, o movimento conseguiu obter, a partir do diálogo com as esferas governamentais, número pouco significativo de construções para moradia. Contudo, tem mobilizado um número cada vez maior de pessoas e, desse modo, tem se fortalecido no âmbito político-ideológico, com forte resistência nas ocupações, que estão espalhadas por toda a cidade de Salvador. / Abstract The work now before aims to discuss and examine, with categories in the field of geography and those associated in any way, the strategies of action of the Homeless Movement of Salvador, MSTS, and what are the logical that the guide, ideological and practical, considering the way of life in which they come. Some of the concepts that are present, from the dialogue with various authors, are: territory; appropriation; mode of production and way of life, social movement, and hegemony. In this direction, treat the strategies of appropriation of space and territory of MSTS, as they take place and for which reasons. The MSTS, founded in 2003, is a social movement that has as objective immediate the fight for the housing and, in long stated period, objective to build a society organized on the basis of collectivisation. Until the current period, the movement achieved from the dialogue with the governmental spheres, little significant number of buildings for housing. However, it has mobilized a growing number of people and thus has been strengthened in the political-ideological, with strong resistance in occupations that are scattered throughout the city of Salvador. Keywords: Homeless; Housing; Social Movement; Territory; Appropriation.

Submitted by Leonardo Cavalcante (leo.ocavalcante@gmail.com) on 2018-04-19T19:20:32Z No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 19768456 bytes, checksum: 16848216c52d9fbdc1f1a2efd62216e9 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-19T19:20:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 19768456 bytes, checksum: 16848216c52d9fbdc1f1a2efd62216e9 (MD5) Previous issue date: 2017-05-26 / This thesis is about the political struggle performed by the people who daily experience the most perverse effects of the process of capital's productive restructuring in semi-periphery countries, especially in the urban peripheries of Brazil - the hyperprecariat. Face to the multiple forms of resistance expression and insurgency starred by subalternized population groups in Brazilian cities, those binded to the issue of housing are certainly the most prominent, not only because it is a basic right that is not universalized, but also because of the deeply selective characteristic that characterizes the production of urban space in the country. In a national scenario marked by the generalized sensation of crisis, by the increment of proto-fascist manifestations and by a worrisome advance of capital over the incipient social rights conquered, there has been occurring the deepening of the critical situation that has affected the emancipatory movements in the last three decades. In this context, it is important the necessity to reflect about contradictions that mark the political-doing of the people who belong to the hyperprecariat social spheres, in the perspective of revealing their most intimate conditions. In order to accomplish this task, we will rest our analysis on the experiences of struggle for housing articulated by 'Free land - Popular Movement of the Countryside and the City' in João Pessoa-PB. Looking at the daily life of the territories built by and from the political struggle performed by the mentioned social movement, we aim to highlight their spatial practices, emphasizing the contradictions inscribed in them, pointing out, besides the specificities that frame the political-doing of the urban hyperprecariat, their possibilities and limits. The reflections developed during this research allowed to formulate the thesis that the hyperprecariat, when put in moviment in the search for the realization of the right to housing, promotes a contradictory territorialisation of the struggle, full of specificities and characterized, among other aspects, by the coexistence of socio-spatial practices insurgents and repetitives of the established order. / Esta tese versa sobre a luta política travada pelos sujeitos que vivenciam cotidianamente os efeitos mais perversos do processo de reestruturação produtiva do capital em países semiperiféricos, especialmente nas periferias urbanas do Brasil - o hiperprecariado. Dentre as múltiplas formas de expressão da resistência e insurgência protagonizadas pelas camadas populacionais subalternizadas nas cidades brasileiras, aquelas vinculadas à questão da moradia são certamente as mais proeminentes, não apenas porque se trata de um direito básico longe de ser universalizado, mas também em função do caráter profundamente seletivo que caracteriza a produção do espaço urbano no país. Em um cenário nacional marcado pela sensação generalizada de crise, pelo recrudescimento de manifestações protofascistas e por um preocupante avanço do capital sobre os incipientes direitos sociais conquistados, vem ocorrendo o aprofundamento do quadro crítico que se abateu sobre os movimentos sociais nas últimas três décadas. Nesse contexto, urge a necessidade de refletir sobre as contradições que marcam o fazer-político dos sujeitos pertencentes aos estratos sociais hiperprecarizados, na perspectiva de desvelar seus condicionantes mais íntimos. Para consecução de tal tarefa, repousaremos nossas análises sobre as experiências de luta pela moradia empreendidas pelo ‘Terra Livre – Movimento Popular do Campo e da Cidade’ em João Pessoa-PB. Debruçando-nos sobre o cotidiano dos territórios construídos por e a partir da luta política travada pelo mencionado movimento social, objetivamos colocar em relevo suas práticas espaciais, enfatizando as contradições nelas inscritas, a fim de apontar, além das especificidades que emolduram o fazer-político do hiperprecariado urbano, suas possibilidades e limites. As reflexões desenvolvidas ao longo desta pesquisa permitiram a formulação da tese de que o hiperprecariado, ao se colocar em movimento na busca pela efetivação do direito à moradia, promove uma territorialização contraditória da luta, prenhe de especificidades e caracterizada, entre outros aspectos, pela coexistência de práticas sócio-espaciais insurgentes e reiterativas da ordem vigente.