Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2015-12-04T13:50:03Z No. of bitstreams: 1 JulimarDaSilvaGoncalves_TESE.pdf: 3131462 bytes, checksum: 56f43a64cda7893ceb279022f6fd320d (MD5) / Approved for entry into archive by Elisangela Moura (lilaalves@gmail.com) on 2015-12-04T14:01:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 JulimarDaSilvaGoncalves_TESE.pdf: 3131462 bytes, checksum: 56f43a64cda7893ceb279022f6fd320d (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-04T14:01:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JulimarDaSilvaGoncalves_TESE.pdf: 3131462 bytes, checksum: 56f43a64cda7893ceb279022f6fd320d (MD5) Previous issue date: 2013-06-05 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / A presente tese se situa no campo do denominado ?movimento hip hop?, abrangendo jovens agrupados aos n?veis local, regional e nacional. Dentro deste amplo segmento, nossa an?lise incide sobre a ?juventude perif?rica?. Abarca o segmento juvenil, engajado em um movimento definido pelos jovens e ativistas como ?movimento hip hop?e tem o objetivo de analisar as po?ticas do rap engajado enquanto express?es de resist?ncias e inventividades. Seguindo a an?lise micropol?tica apresentamos a ?cena perif?rica? protagonizada pela Posse de hip hop Lelo Melodia dos Guarapes/Natal-RN. Em sua comunidade, o grupo se destaca pela postura de resist?ncia, que n?o se d? enquanto contraposi??o ou for?a, mas no sentido de reinventar a vida na condi??o de desigualdade social que persiste. Nestes termos, o trabalho estuda a po?tica do rap engajado, enquanto express?es de resist?ncias e inventividades, produzidas por grupos e/ou coletivos juvenis ?perif?ricos? pertencentes ao movimento hip hop, tendo grupo focal privilegiado o Grupo Lelo Melodia da Posse de Hip Hop dos Guarapes ? Natal/RN. / This thesis relates to issues present in the hip hop movement. Thus it includes youngsters grouped in different levels such as local, regional and national. The research deals with this broad segment. The analysis is made on those called ?peripheral youth? It encompasses the juvenile segment, that is committed to a movement defined by these youngsters and activists, the so called ?hip hop movement?. The research aims to analyze poetics present in rap, considered as an expression of resistance and inventiveness. The analysis was of micro politic nature and it dealt with the ?peripheral scenario? present in hip hop Lelo Melodia in the Guarapes neighborhood in Natal-Rio Grande do Norte-Brazil. In this community, the group in known for their resistance attitude. The group?s opinion is not of opposition or force but it is seen in the sense of reinventing life that is currently attached to the persisting social inequality condition. In these terms, the research also deals with this committed poetic rap understood here as expressions towards resistance and inventiveness that is produced by these youth groups that belong to this hip hop movement. The focal group was the Lelo Melodia Group of the Posse de Hip Hop in the Guarapes neighborhood in Natal/Rio Grande do Norte in Brazil.

O presente estudo pretende investigar como o Projeto Saúde nas Escolas proposto pela Secretaria Municipal de Educação em parceria com a Secretaria Municipal de Saúde de Duque de Caxias foi recebido e desenvolvido por uma Escola da Rede Municipal. Buscou detectar como a Escola planeja e desenvolve seu programa de orientação sexual e se este vem proporcionando aos/às alunos/as possibilidades plurais de construção de suas identidades sexuais e do exercício de suas sexualidades. A geração de dados se fez por meio de análise documental, entrevistas, questionário, observação e grupo focal. Levantou opiniões de 3 implementadoras, 3 responsáveis por ministrar oficinas, 2 orientadoras educacionais, 1 diretora de escola, 8 professores/as e 6 alunos/as. A análise dos resultados permitiu identificar a preocupação em desenvolver um programa de orientação sexual centrado no direito, respeito ao próximo e na cultura, enfatizando a importância do cuidado de si, da saúde e da prevenção de doenças, assim como as múltiplas possibilidades da sexualidade entre os/as jovens. Este estudo apoiou-se principalmente na concepção de identidade na pós-modernidade de Stuart Hall; na visão socioconstrucionista de identidade desenvolvida por Luiz Paulo da Moita Lopes e Tomaz Tadeu da Silva; nos conceitos de sexualidade desenvolvidos por Deborah Briztman, Guacira Louro, Jeffrey Weeks e Judith Butler; nos modos de pensar as masculinidades de Elisabeth Badinter e Robert Connell. A pesquisa constatou que o discurso e a prática preconizados pelo projeto saúde nas escolas, assim como o programa de orientação sexual, além de investirem na promoção da saúde, visam fornecer subsídios que apóiam a construção das identidades sexuais e autonomia no exercício das sexualidades. / This study aims at investigating how Health at Schools project, which is proposed by Caxias` Education Secretariat, in association with Health Secretariat, was accepted and developed by a government school. It attempted to understand how the school plans and develops its sexual educational program and if it offers the students a range of possibilities so that they can construct and experience automously their sexual identities. The data were collected by documental analysis, interviews, questionaries, observation and focus groups. It verified opinions of the three planners, three workshop leaders, two educational counselors, one school director, eight teachers and six students. The analysis of the results allowed us to identify a concern in developing a sexual orientation program focusing on human rights, respect towards the others and culture emphasizing self care, health care and disease prevention, as well as, multiple sexuality possibilities among youth. This research was mainly based on Stuart Halls identity conception, Luiz Paulo Moita Lopes` and Tomaz Tadeu da Silva`s socioconstructivist identity approach, Deborah Britzman`s,Guacira Louro`s, Jeffrey Weeks`and Judith Butler`s sexualities conceptions, as well as Elizabeth Badinter`s and Robert Connell`s ways of thinking masculinities. The study concluded that both discourse and practice emphasized during the development of the Health at Schools project and Sexual Orientation Program, besides aiming at health quality, also meant to promote sexual identity construction and sexual experiences.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta pesquisa é fundamentada e metodologicamente construída objetivando descrever e analisar o que e como é o Programa Bairro-Escola de Nova Iguaçu, implementado como política educacional, em 2006, para organização curricular da Rede Municipal de Ensino. O foco deste estudo qualitativo está centrado na identificação das principais diretrizes e características produzidas por essa política curricular no/para o desenvolvimento da gestão democrática e na melhoria da prática educativa. Para tanto, a metodologia utilizada para a elaboração deste trabalho foi a abordagem qualitativa, a investigação teórica de eixos temáticos e o estudo de caso do significado do Programa Bairro-Escola para os sujeitos que o vivenciam em Nova Iguaçu, abordando especificamente quais são as principais características que o Programa tem produzido, até então, na gestão macro e micro educacional, na prática educativa e na relação entre ambas as práticas, sob a ótica dos sujeitos que o vivenciam no seu cotidiano de desenvolvimento. Para tanto, este estudo de caso de cunho descritivo-analítico utilizou como campo de investigação duas escolas municipais (situadas em bairros geograficamente distantes) como amostragem e a Secretaria Municipal de Educação de Nova Iguaçu para a obtenção, por meio de entrevistas semiestruturadas (realizadas no segundo semestre de 2011), de informações que "respondessem" aos objetivos desta pesquisa. No entanto, os sujeitos escolhidos para serem entrevistados foram: (um) representante da Secretaria Municipal de Educação de Nova Iguaçu, (dois) diretores, (dois) coordenadores, (dois) orientadores, (dois) professores, (dois) estagiários, (dois) agentes comunitários, (dois) pais de alunos e (dois) alunos, os quais relataram nas entrevistas que o Programa Bairro-Escola iguaçuano, apesar de ser uma política educacional ainda recente, tem contribuído para a melhoria da prática educativa, na medida em que as oportunidades educativas foram ampliadas com a implantação do Horário Integral através das oficinas fixas de aprendizagem, esporte, cultura, informática, entre outras experiências socioeducativas desenvolvidas no âmbito escolar ou em ambientes parceiros nas comunidades do entorno das escolas. E na gestão educacional através da conquista da implementação do conselho escolar, o qual tem possibilitado uma gestão mais participativa e mais autônoma nas escolas. Mas expuseram também que, para um "melhor rendimento", o Bairro-Escola, aqui, ainda carece de variados recursos infraestruturais (recursos de natureza física, humana ou pedagógica) e de mais estratégias que dinamizem a gestão mais participativa, o envolvimento comunitário e o reconhecimento do Programa. / This research is based and methodologically constructed aiming to describe and analyze what and how is the Neighborhood Program, School of New Iguaçu, implemented as educational policy, in 2006, to curriculum organization of municipal schools. The focus of this qualitative study is focused on identifying the main characteristics and guidelines produced by this policy in curriculum / development of democratic management and improvement of educational practice. For this purpose, the methodology used for the preparation of this work was the qualitative approach, the theoretical investigation of themes and case study of the meaning of the Neighborhood Program School for the guys who live in New Iguaçu, specifically addressing what are the main features that the program has produced so far in the macro and micro management of education in educational practice and the relationship between both practices, from the perspective of individuals who experience it in their daily development. Therefore, this case study used a descriptive-analytical research as a field of two public schools (located in geographically distant neighborhoods) as sampling and the Municipal Education New Iguaçu to obtain through structured interviews (conducted in the second half of 2011), information that "answer" to the objectives of this research. However, the subjects chosen for interview were: (a) representative of the City Department of Education New Iguaçu, (two) directors, (two) coordinators (two) mentors (two) teachers (two) interns, (two) community agents (two) and parents of students (two) students, who reported in interviews that the program iguaçuano School District, despite being a relatively new educational policy, has contributed to the improvement of educational practice, as where educational opportunities were expanded with the implementation of Full-time fixed through learning workshops, sports, culture, information technology, among other social and educational experiences developed within school environments or partners in the communities surrounding the schools. And in educational administration through the conquest of the implementation of the school board, which has enabled a more participatory and more autonomous schools. But it also exposed to a "better performance", the Neighborhood School, here, still lacks several infrastructural resources (resources of a physical nature, human or teaching) and more strategies that streamline the management more participatory, community involvement and Recognition Program.

Esta pesquisa analisa como a prática escolar interpreta as Políticas Curriculares, em seus processos macro e micro, a partir dos estudos do sociólogo inglês Stephen Ball (1994). Os argumentos aqui apresentados fazem parte de um estudo analítico para pensar a articulação das políticas educacionais na perspectiva dos cruzamentos que podem ser tecidos no corpo da escola, onde as diferenças culturais ao serem demarcadas, criam um híbrido cultural, para pensar os sujeitos, a diferença e o conhecimento. Articulada a esta ideia, percorro nos estudos de Homi Bhabha (1998), as possibilidades de resignificação do currículo, tendo em vista que o espaço escolar não constitui espaço para fixação de identidades, pois há nele a possibilidade de produção cultural. O argumento central está na perspectiva de pensar criticamente a implantação da política curricular, em negociação com os fluxos contidos no espaço escolar que envolve diretamente o conhecimento, a cultura e a diferença com vistas a inaugurar um espaço onde o estabelecido deixa de ser verdade e que tome lugar à contingência. Para melhor interpretar tais articulações, utilizei-me nesta pesquisa, da experiência de observação numa Escola Municipal do Rio de Janeiro, que atende da Educação Infantil ao Ensino Fundamental, no sentido tanto de compreender os contextos de produção curricular com a teoria do Ball, como de defender a partir dos conceitos de Bhabha, a compreensão da diferença cultural como produção de identidades / This research analyzes how the school interprets the practice curriculum policies in macro and micro processes, from the English sociologist Stephen Ball (1994) studies. The arguments presented here are part of an analytical study to consider the articulation of educational policies from the perspective of crossings that can be woven into the body of the school, where cultural differences to be demarcated, creating a cultural hybrid, to think about the subjects, the difference and knowledge. Articulated this idea, I walk in Homi Bhabha (1998) studies, the possibility of reframing the curriculum in order that the the school space is not place for fixing identities, because in it the possibility of cultural production. The central argument is to think critically in view the implementation of curriculum policy in negotiating with the flows contained in the school space that directly involves the knowledge, culture and difference in order to "open" a space in which the "established" no longer actually takes place and gives rise to the contingency. To better interpret these joints, I have used this research, the experience of watching a municipal school in Rio de Janeiro, serving from early childhood education to elementary school, in the sense both to understand the curriculum production contexts with the theory of Ball, as to defend the concepts of Bhabha, the understanding of cultural difference as the production of identities

Essa dissertação trata do medo na relação entre alunos e professores.O medo enquanto emoção humana determina alterações biofísicas que são responsáveis pela manutenção da vida. No entanto, em nível elevado, o medo pode se tornar paralisante ou causador de patologias psíquicas. Mobilizador ou paralisante, o medo pode ser causado por situações reais ou imaginárias. O mesmo medo pode ser causa de angústia para uns e não para outros. Existem aqueles que são só de uns e outros que são de todos. Ao longo da História o medo foi utilizado como forma de disciplinarização de indivíduos e até de populações inteiras. Também foi utilizado na Escola, como forma de controle e exercício do poder do adulto sobre a criança e o jovem. Punições, humilhações, palmatórias, varas, joelhos no milho foram alguns dos instrumentos utilizados por longo tempo na intimidação do aluno. O Século XXI, que já vem sendo conhecido como o Século do Medo, vem trazendo as mudanças nos comportamentos, o aumento da violência do mundo e as mudanças na escola. O professor outrora amedrontador, detentor do poder legitimado socialmente, vem se tornando um amedrontado tanto no exercício profissional quanto cidadão da grande cidade. Analisaremos nesse trabalho o quanto do professor amedrontador e do aluno amedrontado convivem hoje como o professor amedrontado e o aluno amedrontador / This dissertation is about the fears in relation between students and teachers. The fear while human being emotion determines biophysics alterations that are responsible for the maintenance of life. However, in higher level, fear can be paralyse or be the cause of psychic pathologies. Mobilizing or paralising, fear can be caused by real or imaginary situations. The same fear can be cause of agary for ones and but not stop others . There are that are private and others that ar of all. Throughout the History fear was used as form of disciplinarization of individuals and even of entire populations. It was also used in the Schools, as form of control and exercise the power of adult upon the children and the youngers. Punishments, humiliations, ferules, poles, knees in the maize had been some of the instruments used for long time to intimidate the students. The XXI Century, is being known as the Century of Fear, bringing the changes in the behaviors and increasing of violence in the world and the changes in the schools. The threatening teacher, who was seen as the holder of legitimated and socially power in the beginning, is being frightened as a citizen and as in the professional practice in big cities. We will analyze in this work how the threatening teacher and the frightened students deal with their differences nowadays

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / Esta tese trata de um estudo acerca das relaÃÃes entre cultura e violÃncia no campo das experiÃncias juvenis de bairros de periferia de Fortaleza. Deve-se ressaltar que nÃo se investigou a violÃncia enquanto acontecimento, enquanto observaÃÃo direta de uma dinÃmica concreta de prÃticas e relaÃÃes sociais. O eixo central dessa investigaÃÃo colocou-se no desafio de identificar o imaginÃrio das gangues acerca da violÃncia e suas construÃÃes culturais. As primeiras incursÃes no Ãmbito de investigaÃÃo de dinÃmicas juvenis no campo especÃfico da violÃncia, se projetaram sob o objetivo de identificar pistas, recorrÃncias capazes de compor, dentro do contexto cultural desses bairros, mapas de significado cultural. A questÃo central dessa observaÃÃo e da construÃÃo de um objeto de investigaÃÃo foi a de pensar o seguinte : o que os jovens de periferia, participantes de gangues e galeras consideram violÃncia? Como se articulam as tramas da violÃncia e, fundamentalmente, que significados elas assumem? o que querem expressar as gangues quando encenam um modo territorializado de violÃncia na cidade? Que referentes culturais dÃo suporte e produzem a experiÃncia das gangues ? A trajetÃria metodolÃgica desse estudo seguiu um roteiro etnogrÃfico, constituÃdo a partir de mapeamento prÃvio do campo e das conexÃes e encontros com gangues e galeras em mÃltiplos territÃrios da cidade. Essas mediaÃÃes locais quase sempre foram efetuadas por representantes de "possesâ do movimento hip hop organizado. No final da pesquisa, escolheu-se uma galera especÃfica (Galera da Quadra) como paisagem etnogrÃfica. Desse modo, à medida em que a pesquisa foi se desenvolvendo, lentamente foi tambÃm se delineando o escopo da investigaÃÃo. A gangue institui-se na dinÃmica dos encontros e atuaÃÃes do grupo; ela nÃo possui uma existÃncia autÃnoma. A gangue à acontecimento, ato tipicamente mÃgico de manifestaÃÃo, ela se traduz na aÃÃo, ela nomeia-se na repetiÃÃo. Sendo muitas vezes a gangue o olhar do outro sobre um conjunto de prÃticas juvenis. à no momento de manifestaÃÃo que esses jovens mobilizam o olhar do espectador como meio de traduzir sua inscriÃÃo social e instituir-se enquanto gangue. à nessa trilha de aÃÃo e produÃÃo de sentido, na construÃÃo da fenomenologia gangue, que torna-se simplificador o registro de um conceito unificador e totalizador da gangue. ConcluÃmos que se a violÃncia torna-se uma dimensÃo muda, em nÃvel de discurso produzido no interior da prÃpria gangue, sua manifestaÃÃo pÃblica acaba ganhando uma positividade e instaurando diferenÃas. à quando os moradores dos bairros proscritos registram sua existÃncia, tornam pÃblicas as suas redes de exclusÃo social e desafiam novos olhares e pesquisas. / This thesis presents a study on the relationship between culture and violence within the realm of youngstersâ experiences found in poor areas of Fortaleza. It should be noticed that it is not properly an investigation of violence as an occurrence, but as a straight observation of actual dynamics of social practices and social relations. The central challenge of the investigation was to identify the imaginary world of gangs with relation to violence and their cultural background. The first incursions in search of youngstersâ dynamics within the field of violence itself aimed at identifying tracks which would lead to occurrences of meaningful cultural maps within the environment of targeted areas. The major issue of the observation and construction of an object of investigation was the following: What it is considered violence by poor youngsters who have joined gangs and groupings? How do machinations of violence are articulated and especially which meaning do they take? What is the gangsâ aim when they point to violence-dominated area in the city? What cultural references give support to violence and create the gangs experiences question. The methodological path of this study followed and ethnographic script that was mounted from a previous mapping of the field and a planning for connections and meetings with several territories of the city. Those local mediations were almost always arranged by representatives of âpossessionsâ within the organized hip-hop movement. By the end of the research a specific group (The Courtyard Grouping) was selected as ethnographic landscape. In this fashion, while the research developed, so slowly grew the investigationâs major objective. The gang is the breeding grounds for dynamics related to meetings and actions of groups; it does not have an autonomous existence. The gang is an occurrence, a typical spellbinding manifestation; it reveals itself by action, it names itself according to repetition. Many times, the gang is the otherâs perception about a set of juvenile practices. It is at the time of manifestation that youngsters attract the eye of the public in order to translate their social inscription and imprint their status as members of a gang. As a conclusion, it is advanced that violence becomes a voiceless dimension within the discourse produced in the interior of the gang itself; its public manifestation ends up gaining a positive evaluation and establishing differences. It is at this time that those residents of banned areas register their existence, make public their social exclusion grouping and challenge society in search of a new vision and research of their condition.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / O presente estudo analisa os grafites como uma forma artÃstica de ocupar a cidade, capaz de produzir importantes aÃÃes educativas. Grafites sÃo inscriÃÃes urbanas nos muros da cidade utilizadas para retratar os dilemas urbanos do inÃcio deste sÃculo. O grafite possui histÃria, personagens, regras, vestuÃrio, vocabulÃrio, conflitos, aventuras e aÃÃes que possibilitam condiÃÃes reais de inclusÃo, pois oferece aprendizado, participaÃÃo, visibilidade, fama, objetivos e oportunidades que podem ser aproveitadas ou nÃo por seus sujeitos. à nas ruas onde os grafiteiros aprendem o manuseio dos sprays, as tÃcnicas, os desenhos e as estratÃgias de apropriaÃÃes desses espaÃos. Nesse contexto, o texto deste trabalho objetiva focar as prÃticas educativas dos grafiteiros que atuam nos muros do bairro Benfica, na cidade de Fortaleza, CearÃ, a partir dos anos 2000. Benfica à um bairro que ao reunir arte, cultura e boemia, passou ser referÃncia nÃo sà para estudantes e intelectuais, mas tambÃm para artistas plÃsticos e grafiteiros de toda a cidade. Estamos diante de um movimento multifacetado de forma que foi preciso lanÃar mÃo das reflexÃes de autores como Gitahy para descrevermos o histÃrico do grafite; Calvino, nas discussÃes sobre cidades; Baudrillard, nos simulacros dos signos; Coli e Lacoste nas percepÃÃes sobre arte e Pallamin sobre arte pÃblica; BrandÃo e LibÃneo, sobre educaÃÃo e nas prÃticas educativas Certeau, nas caminhadas e estratÃgias dos grafiteiros. Por intermÃdio desses estudiosos, foi possÃvel lanÃarmos nosso olhar sobre esse tema instigante do ponto de vista educativo. Quais os espaÃos ocupados pelo grafite? Quando e como surgiu o grafite no bairro Benfica? Quem sÃo os grafiteiros? Onde buscÃ-los e encontrÃ-los? Como aprendem a grafitar? Como atuam? Como se organizam? Como sÃo estabelecidas suas prÃticas educativas? SÃo muitas as perguntas sobre esse grupo social respondidas neste trabalho. Para tanto, coletamos as falas dos grafiteiros nas entrevistas, nas redes sociais da Internet e nos periÃdicos que constantemente tratam do assunto. Assim, com este trabalho, acreditamos que estamos contribuindo para as futuras pesquisas sobre educaÃÃo e temas urbanos que surgem em nossa sociedade. / This study analyzes graffiti as an artistic form of occupying the city, being able to produce some important educational initiatives. Graffiti is a kind of painting in the walls of a city used to portray the urban dilemmas of the beginning of this century. It has, inside it, history, characters, rules, clothing, vocabulary, conflicts, adventures, and actions that allows real conditions of inclusion, because it offers learning, participation, visibility, fame, goals, and opportunities that people who live inside this world can take, or not. It is in the streets that graffiti artists learn how to use the sprays, its techniques, its draws, and the strategies of appropriation of these spaces. In this context, this workâs text has as its objective focus on the educational practices of graffiti artists that do their job in Benfica neighborhoodâs walls, in Fortaleza, CearÃ, since the years of 2000s. Benfica is a neighborhood that nowadays is a reference not only for students and intellectual people, but also for many artists all over the state, because it reunites art, culture, and bohemia. We have here a multifarious movement in a way that we need to remember the thoughts of some authors as Gitahy, to describe the history of graffiti; Calvino, in the discussion about the cities; Baudrillard, in the simulacrum of signs; Coli and Lacoste, in the perceptions about the art and Pallamin about the public art; BrandÃo and LibÃneo, about the education in the educational practices; Certeau, in the graffiti artistsâ strategies. With the thoughts of these researchers, we are able to launch our eyes in this instigating topic in the educational point of view. What are the spaces occupied by the graffiti? Where and how the Benficaâs artistic painting has appeared? Who are the graffiti artists? Where we can track and find them? How do they learn to graffiti? How do they act? How do they organize themselves? How do their educational practices are stated? Is it possible to educate through the art? There are many questions about this social group answered in this work. We collected some graffiti artistsâ quotes in interviews, in social networks in the internet, and in the journals that constantly deal with this issue. To sum up, we believe that with this work, we are contributing to the future researches about education and urban themes that appear in our society.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / Em 2013 foram completados 10 anos de implementaÃÃo, no Brasil, da lei federal 10.639/03, lei que modificou a LDB (Lei de Diretrizes e Bases da EducaÃÃo) instituindo a obrigatoriedade do ensino de HistÃria e Cultura Afro-Brasileira nos nÃveis de ensino fundamental e mÃdio, no Ãmbito de todo o currÃculo escolar pÃblico ou privado, em especial nas Ãreas de EducaÃÃo ArtÃstica, Literatura e HistÃria Brasileiras. O ensino de HistÃria destaca-se por estar em sintonia, de acordo com os DCNs (Diretrizes Curriculares Nacionais), tanto nos nÃveis Fundamental como MÃdio, e com a possibilidade de aÃÃes multiculturais. PorÃm, ao falarmos sobre religiÃes de matriz africana em Ãmbito escolar, muitas vezes ocorrem tensÃes e embates simbÃlicos, entre professores e alunos, devido a nÃo aceitaÃÃo destas crenÃas, demonstrando raÃzes de discriminaÃÃo e violÃncia religiosa em alguns alunos, destacadamente cristÃos, baseados em discursos ensinados e reproduzidos dentro das instituiÃÃes religiosas, destacando-se neste trabalho, a RenovaÃÃo CarismÃtica CatÃlica. Nesta pesquisa buscamos compreender estes acontecimentos, trazendo-os à investigaÃÃo cientÃfica, discorrendo sobre suas consequÃncias para a educaÃÃo, uma vez que acontece um condicionamento dos alunos carismÃticos para nÃo aceitarem as crenÃas afro-brasileiras como forma de uma possibilidade de ritual sagrado. Nosso embasamento teÃrico discorre em Bourdieu e Passeron (1975), Candau (2008), Caputo (2012), Certeau (1996), Charlot (2013), Foucault (2002), Ferreira (2005), Freire (1992), Gomes (2005), Mc Laren (2000), Munanga (2005), Petit (2015), Prandi (1998) e Sodrà (2012). Esta pesquisa à do tipo qualitativa, por isso nossa intenÃÃo de investigaÃÃo vai alÃm de quantificaÃÃes e se debruÃarà sobre os sujeitos e suas significaÃÃes para o fenÃmeno estudado. Nossa metodologia està norteada pela Pesquisa EtnogrÃfica, em Ludke (1986) e Andrà (1986) e pela HistÃria Oral, a partir dos conceitos de Le Goff (1994). Utilizamos como procedimentos metodolÃgicos: anÃlises bibliogrÃficas, documentais, entrevistas e questionÃrios nas escolas pesquisadas. A demarcaÃÃo espaÃotemporal sÃo 05 escolas pÃblicas localizadas no bairro Grande Bom Jardim (Siqueira, Bom Jardim, Granja Lisboa, Granja Portugal e Canindezinho), em Fortaleza, no CearÃ, Brasil, analisando os dias atuais, em que teremos como sujeitos participantes alunos e professores. Os dados analisados sÃo os frutos de uma dissertaÃÃo de Mestrado em EducaÃÃo Brasileira. Os resultados mostram que mesmo depois de 10 anos de implementaÃÃo da lei 10.639/03, vemos que ainda hà muito a ser feito, principalmente no tocante ao respeito Ãs prÃticas culturais africanas, particularmente suas crenÃas. AÃÃes de violÃncia religiosa entre alunos e professores foram encontrados e apontados como alarmantes e a RenovaÃÃo CarismÃtica CatÃlica apresenta-se como mais um segmento religioso que marginaliza as religiÃes de matriz africana difundindo em seus grupos e comunidades religiosas preconceitos sobre estas crenÃas. Acreditamos que o debate, a desmistificaÃÃo do tema, tendo como auxÃlio na educaÃÃo o ensino de HistÃria, relacionando aspectos religiosos e sociais, seus ganhos e perdas para a formaÃÃo do Brasil, trarà contribuiÃÃes para a educaÃÃo com maiores significaÃÃes multicultuais.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A sociedade tem passado por um conjunto de transformaÃÃes em sua estrutura. Um dos aspectos mais interessantes dessa transformaÃÃo à observar como a juventude passa por tais mudanÃas de maneira rÃpida, mas nem sempre guiada pelo aspecto qualitativo desse processo. A juventude, principalmente da periferia, està sendo vÃtima de uma ordem social que se estrutura na Ãtica da desumanizaÃÃo. Tendo como base essa premissa, a presente pesquisa tem como objetivo compreender o papel formativo do Movimento Nacional dos Meninos e Meninas de Rua (MNMMR) na Comunidade do Lagamar atravÃs da perspectiva dos participantes, observando esse processo dentro de uma experiÃncia de construÃÃo da resiliÃncia e do empoderamento. Para compreender esse processo formativo (MACEDO, 2010), utilizei da construÃÃo das histÃrias de vida (DELORY-MOMBERGER, 2008; FERRAROTTI, 1996; NÃVOA & FINGER, 2010; PINEAU, 2006, 2012), de acordo com os procedimentos da entrevista narrativa (JOVCHELOVITCH & BAUER, 2002) buscando compor traÃos identitÃrios importantes do MNMMR do Cearà que acaba por completar 30 anos de histÃria em 2015. A categoria da resiliÃncia (ANTUNES, 2011; ASSIS, 2006; CYRULNIK, 2004, 2012; MELILLO & OJEDA, 2005; POLETTI, 2013; YUNES, 2003) e do empoderamento forjado no processo de lutas e conquistas sociais (FREIRE, 1983, 1986, 2006; LOBO, 2011; SAWAIA, 2008) ajudam a compreender esse processo de exclusÃo social e de tomada de consciÃncia crÃtica frente Ãs adversidades sociais. Nas histÃrias de vida, fica evidenciado a importÃncia social do MNMMR, tornando-se um movimento social importante para a Comunidade do Lagamar por atuar com os sujeitos em situaÃÃo de rua. A relevÃncia mostra que as dimensÃes de resiliÃncia e do empoderamento, podem servir de significados para a melhoria de uma formaÃÃo humana propiciada pelo prÃprio MNMMR. O presente trabalho investigativo traz à tona um diÃlogo formativo, que contempla tambÃm um processo educativo, uma aÃÃo educativa construÃda no seio da rua, tendo como protagonista a juventude da periferia da cidade de Fortaleza.

Orientador: Rachel Meneguello / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campínas, Instituto de Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-17T10:09:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lord_LucioJoseDutra_D.pdf: 1003759 bytes, checksum: 70fe8b489393df8bcef0c3ee2a7ba458 (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: O presente trabalho analisa a constituição, emergência e atuação do movimento de educadores populares nas periferias de Porto Alegre/RS. A análise resgata o histórico dos movimentos sociais locais e o contexto político dos anos 1980 relacionando-os ao desenvolvimento de uma demanda específica das periferias urbanas do município por atendimento à infância. Nos anos 1990 a expansão do controle público a partir de normatizações como a LDB coloca a questão da qualidade do atendimento à infância, consolidando a ideia de educação infantil. Neste novo contexto a demanda popular por creche torna-se demanda por formação daqueles que trabalham em creches comunitárias atendendo à infância sem qualificação. A coleta de dados utilizou técnicas de pesquisa de campo como a etnografia, observação participante, entrevistas semiestruturadas e de história de vida, bem como análise documental e revisão da bibliografia sobre o tema / Abstract: This paper analyzes the establishment, operation and emergency movement of popular educators in the outskirts of Porto Alegre/RS. The analysis recovers the history of social movements and local political context of the 1980s , relating them to the development of a specific demand of the urban outskirts of the city for children's care. In the 1990s the expansion of public control norms such as the LDB raises the issue of children's care quality, reinforcing the idea of early childhood education. In this new context the popular demand for child care becomes a necessity for training those who work in community nurseries , without appropriate qualification. The data have been collected using field research techniques such as ethnography, participative observation, semi-structured interviews and life history, as well as document analysis and review of literature pieces on this subject. Keywords: Education, education and politics, urban peripheries, social movements / Doutorado / Ciencias Sociais / Doutor em Ciências Sociais