CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / O objetivo desta tese foi compreender como o jogo de posiÃÃes na CÃmara dos Deputados construiu impasses para a reforma polÃtica. Para tanto, analisei trÃs comissÃes especiais e um grupo de trabalho que elaboraram propostas no perÃodo de 2003 a 2015. Utilizei notas taquigrÃficas e Ãudios das comissÃes especiais e dos PlenÃrios, assim como acompanhei os processos de votaÃÃo em PlenÃrio â pessoalmente e pelo canal oficial da CÃmara Federal. Desenvolvo a anÃlise a partir dos critÃrios elencados por Dahl (1997), a saber: 1) coesÃo de grupos e 2) identificaÃÃo das decisÃes polÃticas que prevalecem (nÃmero de pessoas afetadas, extensÃo do benefÃcio da decisÃo, efetividade no cotidiano dos cidadÃos, mudanÃas provocadas e prioridade das decisÃes governamentais). A anÃlise revelou trÃs projetos de reforma polÃtica protagonizados pelos partidos PSDB, PT e PMDB, que buscavam construir consensos em torno de suas propostas. Entretanto, a fragmentaÃÃo partidÃria crescente dificultou a formaÃÃo de maiorias que pudessem aprovar as mudanÃas. Identifiquei um cenÃrio de disputa de hegemonia caracterÃstico da luta polÃtica, cujo vencedor tem sido o projeto que legitima a individualizaÃÃo da competiÃÃo eleitoral. A consequÃncia para o sistema polÃtico à que as alteraÃÃes aceitas consensualmente pelos agentes do campo polÃtico sÃo aquelas que fortalecem uma classe polÃtica distante de seus representados. / The objective of this thesis is to understand how the positions set in the CÃmara dos Deputados impasses for political reform. Therefore, I analyzed three special committees and a working group that drew up proposals in the period 2003 to 2015. I used shorthand notes and audios of special committees and the PlenÃrio , followed voting procedures in the PlenÃrio - personally and the official channel of the CÃmara Federal . Develop the analysis from the criteria listed by Dahl (1997): 1) Cohesion groups; 2) Identify the political decisions that prevail (number of people affected, extension of the benefit of the decision; effectiveness in the daily lives of citizens, caused changes and priority of government decisions). The anal ysis revealed three political reform projects taken up by the PSDB party, PT and PMDB seeking to build consensus around proposals. However, increased party fragmentation hindered the formation of majorities that could approve the proposed changes. Identifi ed one hegemony dispute scenario characteristic of political struggle, which has won the project that legitimizes the individualization of electoral competition. The consequence for the political system is that the changes accepted by consensus by the poli tical field agents are those that strengthen a distant political class they represent.

nÃo hà / O estudo apresenta uma avaliaÃÃo do ensino mÃdio no Estado do CearÃ, suas configuraÃÃes, tendÃncias polÃticas, demandas e efetivaÃÃo das diretrizes curriculares nacionais. Trata de uma pesquisa descritiva em campo, na vertente qualiquantitativa, adotando o estudo de caso como procedimento metodolÃgico na coorte inerente ao perÃodo 2000 a 2008. A trajetÃria metodolÃgica reconceitua o ensino mÃdio desde o Brasil-ColÃnia atà a RepÃblica ContemporÃnea, delineia a sÃrie histÃrica, mediante dados estatÃsticos oficiais, informaÃÃes da realidade do ensino mÃdio cearense coletadas por meio de questionÃrio e entrevistas. Constatou-se que essa modalidade de ensino recebeu terminologias diversas, refletindo um ensino dicotomizado, isto Ã, conhecimento intelectual para o segmento social privilegiado socioeconomicamente e conhecimento profissional para os estudantes menos afortunados. As polÃticas pÃblicas para o ensino mÃdio na primeira dÃcada do terceiro milÃnio apontam para o redimensionamento desta dicotomia socioeducativa, uma vez que incrementa ao sistema escolar parÃmetros e diretrizes curriculares capazes de promover um ensino mÃdio de qualidade direcionado ao engajamento profissional, tecnolÃgico e humanÃstico do educando brasileiro. / El estudio presenta una evaluaciÃn de la escuela secundaria en el estado de CearÃ, la configuraciÃn, opiniones polÃticas, las demandas y la realizaciÃn de las directrices nacionales de planes de estudios. Este es un campo de carÃcter descriptivo, en el presente estudio cuali-cuantitativa, adoptando el caso como un procedimiento metodolÃgico inherentes al perÃodo de cohorte de 2000 a 2008. La metodologÃa de re-conceptualizar la escuela de Brasil a la RepÃblica ContemporÃneo de Colonia expone la serie de estadÃsticas oficiales, la informaciÃn de la realidad de la escuela Cearà recogida a travÃs de un cuestionario y entrevistas. Se constatà que este tipo de educaciÃn que reciben una terminologÃa diferente, lo que refleja una mayor dicotomÃa, es decir, el conocimiento intelectual en el segmento privilegiado de la sociedad los conocimientos econÃmicos y profesionales a los estudiantes que son menos afortunados. Las polÃticas pÃblicas de educaciÃn secundaria en la primera dÃcada del tercer milenio a punto de la dicotomÃa de la socio-escala, ya que los aumentos en los parÃmetros del sistema escolar y orientaciones curriculares que pueden promover el compromiso de una escuela de calidad impulsada profesional, tecnolÃgica y humanÃstica de los estudiantes Brasil.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O Programa Universidade para Todos â PROUNI, regulado pela Lei 11.096 de 2004, constitui objeto central de nossas anÃlises. Na presente pesquisa, tivemos como objetivo examinar os pressupostos que balizam o PROUNI, implementado pelo governo Lula como polÃtica oficial de democratizaÃÃo do acesso à educaÃÃo superior. Procuramos realizar um exame crÃtico sobre o Programa e as suas conseqÃÃncias para a formaÃÃo da classe trabalhadora, bem como acerca do seu papel na expansÃo do empresariamento da educaÃÃo, sobretudo na educaÃÃo superior cearense. De inÃcio, para compreensÃo do PROUNI, em sua materialidade e em seus contornos socioeconÃmico e polÃtico, à preciso situÃ-lo no conjunto de medidas estruturadas pelos governos de Fernando Henrique Cardoso (FHC) e Luiz InÃcio da Silva (Lula), com o intuito de promover a contra-reforma da educaÃÃo superior e esta, por sua vez, relacionada ao ajuste do papel do Estado, imposto aos paÃses perifÃricos pelos paÃses capitalistas centrais, por meio dos organismos financeiros internacionais, como o Banco Mundial e a OrganizaÃÃo das NaÃÃes Unidas para a EducaÃÃo, a CiÃncia e a Cultura - UNESCO. O ajuste do Estado brasileiro, empreendido com maior forÃa na dÃcada de 1990, estabeleceu um novo paradigma de administraÃÃo pÃblica afinado com os mecanismos da gestÃo privada, sob um discurso em favor da âotimizaÃÃoâ dos recursos na busca de eficiÃncia e produtividade, com base no controle de resultados. A imposiÃÃo de ajuste do Estado pelos organismos internacionais provocou uma sÃrie de mudanÃas na legislaÃÃo educacional, instituindo e redefinindo as formas de financiamento, a destinaÃÃo das verbas para a educaÃÃo. A proposta oficial de âreforma do ensino superiorâ, enviada pelo presidente Lula ao Congresso Nacional desde 2006 na forma de Projeto de Lei, o PL 7.200, passou por um processo conturbado de debates e embates. Como maior manifestaÃÃo da intervenÃÃo direta do Estado para ampliar a exploraÃÃo sem limites do capital, o governo instituiu o PROUNI, que aparece como medida pseudo-democratizante de acesso ao ensino superior na rede de ensino privada. Investigamos os fundamentos teÃricos e o aporte legal, verificando a perfeita sintonia com a cartilha do Banco Mundial. Por fim, situamos a expansÃo do ensino superior no CearÃ, analisando o papel do PROUNI no processo. Registramos dados do cenÃrio da educaÃÃo superior brasileira para, em seguida, situar o CearÃ, atentando para as investidas publicitÃrias do empresariado no sentido de expandir lucros e consolidar empresas no mercado da educaÃÃo superior. Para realiza esta pesquisa, fundamentamo-nos, sobretudo, em estudos clÃssicos de Marx (1980, 1988, 1990, 1991, 1996, 1999, 2000, 2001, 2002) e Engels (2002), nas anÃlises contemporÃneas de MÃszÃros (2002, 2003, 2004, 2005), Chesnais (1996, 2000), Friedman (1985) e Lyotard (2004) no plano internacional; Antunes (1995, 1999), Coggiola (1995, 2001), Leher (1998, 2003), Boito JÃnior (1999), Neves (2002, 2004), Lima (2004, 2007), Coelho (2005), Behring (2003), Nogueira (2005), Minto (2006) entre outros, no Ãmbito nacional. A anÃlise confirma nossa tese de que o PROUNI à uma polÃtica pseudo-democratizante que visa favorecer a iniciativa privada, e reduz as possibilidades da classe trabalhadora a uma concepÃÃo ampliada de educaÃÃo superior, baseada no tripà ensino, pesquisa e extensÃo / El programa Universidad para Todos â PROUNI, reglamentado por la Ley 11.096 de 2004, constituye objeto central de nuestros anÃlisis. En la presente investigaciÃn, hemos tenido como objetivo examinar los presupuestos que marcan el PROUNI, implementado por el gobierno Lula, como polÃtica oficial de democratizaciÃn de acceso a la educaciÃn superior. Buscamos realizar un examen crÃtico sobre el Programa y sus consecuencias para la formaciÃn de la clase trabajadora, como tambiÃn sobre el papel que Ãste desempeÃa en la expansiÃn de la acciÃn empresarial de la educaciÃn, sobre todo en la educaciÃn superior cearense. Suponemos, de inicio, que para que comprendamos el PROUNI en su materialidad y sus contornos socioeconÃmico y polÃtico, es necesario situarlo en el conjunto de medidas estructuradas por los gobiernos de Fernando Henrique Cardoso (FHC) e Luiz InÃcio da Silva (Lula), con el intuito de promover la contrarreforma de la educaciÃn superior y Ãsta, por su vez, relacionada al ajuste del papel del Estado, impuesto a los paÃses perifÃricos por los paÃses capitalistas centrales, por medio de los organismos financieros internacionales, como el Banco Mundial y la OrganizaciÃn de las Naciones Unidas para la EducaciÃn, la Ciencia y la Cultura â UNESCO. El ajuste del Estado brasileÃo, emprendido con mayor fuerza en la dÃcada de 1990, establecià un nuevo paradigma de administraciÃn pÃblica ajustado con los mecanismos de la gestiÃn privada, bajo un discurso a favor de la âoptimizaciÃnâ de los recursos en la bÃsqueda de la eficiencia y de la productividad, con base en el control de sus resultados. La imposiciÃn de ajuste del Estado por los organismos internacionales provocà una serie de cambios en la legislaciÃn educacional, instituyendo y redefiniendo las formas de financiamiento, la destinaciÃn de las verbas para la educaciÃn. La propuesta oficial de âreforma de la enseÃanza superiorâ, enviada por el presidente Lula al Congreso Nacional desde 2006 en la forma de Proyecto de Ley, el PL 7.200, pasà por un proceso conturbado de debates y embates. Como mayor manifestaciÃn de la intervenciÃn directa del Estado para ampliar la explotaciÃn sin lÃmites del capital, el gobierno instituyà el PROUNI, que aparece como medida seudodemocratizadora de acceso a la enseÃanza superior en la red de enseÃanza privada. Pesquisamos los fundamentos teÃricos y el aporte legal, verificando la perfecta sintonÃa con la cartilla del Banco Mundial. Por fin, situamos la expansiÃn de la enseÃanza superior en CearÃ, analizando el papel del PROUNI en este proceso. Registramos datos del escenario de la educaciÃn superior brasileÃa, para, enseguida, situar CearÃ, considerando las embestidas publicitarias del empresariado en el sentido de expandir sus lucros y consolidar sus empresas en el mercado de la educaciÃn superior. Para realizar esta investigaciÃn nos fundamentamos, sobre todo, en los estudios clÃsicos de Marx y Engels, en los anÃlisis contemporÃneos de MÃszÃros, Chesnais, Friedman y Lyotard en el Ãmbito internacional; Antunes, Coggiola, Leher, Boito JÃnior, Neves, Lima, Coelho, Behring, Nogueira, en el Ãmbito nacional. Nuestro anÃlisis confirma nuestra tesis de que el PROUNI es una polÃtica seudodemocratizadora que pretende favorecer la iniciativa privada, y reduce las posibilidades de la clase trabajadora a una concepciÃn ampliada de educaciÃn superior, basada en el trÃpode enseÃanza, investigaciÃn y extensiÃn

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / A pesquisa tem o objetivo de observar, no plano estadual cearense, se a aÃÃo polÃtica dos deputados estaduais da Assembleia Legislativa era direcionada aos municÃpios nos quais obtiveram votos e como se dava a relaÃÃo deles com o partido. Em ambos os casos, o polÃtico parlamentar cumpriria seu mandato tendo em vista se reeleger na eleiÃÃo seguinte, seja ao mesmo cargo no legislativo, seja a outro cargo polÃtico. Para viabilizar a pesquisa foi necessÃrio, como perspectiva metodolÃgica, perceber a importÃncia do espaÃo geogrÃfico, ou seja, importÃncia analÃtica da geografia polÃtica para compreender quais as demandas sugeridas aos nossos representantes atravÃs das estratÃgias adotadas pelos candidatos na Assembleia Legislativa e, assim, perceber como a representaÃÃo e a representatividade polÃtica sÃo exercidas na aÃÃo legislativa estadual. Elaborei, ao final, tipologias para interpretar a distribuiÃÃo de votos dos deputados estaduais. No resultado, temos a formaÃÃo de circunscriÃÃes informais e a presenÃa de bases eleitorais territoriais que conduzem a aÃÃo polÃtica de grande parte dos deputados pesquisados. / The research aims to observe whether the political actions of the representatives at the Legislative Assembly of the State of Cearà were directed to the municipalities in which they obtained most of their vote and how was their relationship with their political parties. Politicians fulfill their term of office in order to be granted a new mandate in the next election. This mandate might be a renewed one at the Legislative Assembly or a new mandate at another political office. The political geography of the Assembly elections was analyzed to understand the relationship between vote distribution and the type o parliamentary activity. A typology of vote distribution was elaborated leading to the conclusion that there are informal territorial constituencies and that most politicians guide their actions towards these constituencies.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A filosofia, para Eric Weil, nÃo à apenas uma visÃo sobre o mundo, ou um saber dogmÃtico ou relativista, mas um comprometimento com a razÃo e com a liberdade enquanto tentativa de compreensÃo do homem, do seu discurso e da sua aÃÃo. Deste modo, o objetivo deste trabalho à compreender o que os termos violÃncia e aÃÃo polÃtica significam na filosofia de Weil, e, ao mesmo tempo, o significado da prÃpria filosofia. Parte-se da relaÃÃo entre filosofia e violÃncia, enquanto ato negador da razÃo e, por isso, problema fundamental para o discurso filosÃfico na sua pretensÃo de compreensÃo absoluta. O especÃfico de Weil à considerar o que o problema da violÃncia representa depois da perspectiva hegeliana de um discurso absolutamente coerente, isto Ã, a consideraÃÃo da insuficiÃncia do discurso Absoluto para dar conta da realidade da violÃncia. Decorre daà a reflexÃo acerca da relaÃÃo entre violÃncia e aÃÃo razoÃvel no campo polÃtico, propondo-se a pensar a polÃtica a partir da filosofia. Weil parte da polÃtica como consideraÃÃo da vida em comum dos homens segundo as suas estruturas essenciais, recuperando uma relaÃÃo positiva entre moral e polÃtica, para erguer, a partir destas indicaÃÃes, uma filosofia capaz de dar conta da polÃtica moderna e lanÃa mÃo da consideraÃÃo da aÃÃo polÃtica como luta contra a violÃncia, seja como violÃncia da natureza exterior, seja na relaÃÃo violenta entre indivÃduo e sociedade, seja na soluÃÃo apontada no Estado moderno como detentor do monopÃlio do uso da violÃncia. O Estado aparece como condiÃÃo para a conciliaÃÃo entre a vida sensata do indivÃduo na moral concreta da sua comunidade e as exigÃncias impostas pelo tipo de racionalidade da sociedade moderna. Por fim, uma vida razoÃvel e dona das possibilidades oferecidas pela sociedade, deve encontrar traduÃÃo na vida polÃtica pela possibilidade de, vencidas as violÃncias da natureza, do indivÃduo e da sociedade, participar das decisÃes que tocam os interesses coletivos. à a transposiÃÃo da resoluÃÃo dos problemas do uso da violÃncia ao plano da discussÃo atravÃs da educaÃÃo do povo polÃtico, tarefa social do filÃsofo e finalidade por excelÃncia da aÃÃo polÃtica. Tal reflexÃo, para ser coerente com seu tempo, deve reconhecer que histÃria, polÃtica, economia e filosofia obrigam o filÃsofo a refletir sobre o destino comum da humanidade, o que Weil faz ao pensar um Estado mundial, categoria concreta na qual reÃne as categorias da moral, da sociedade e do Estado, e onde todas estas categorias polÃticas se articulam em vista da compreensÃo da realidade / For Eric Veil, the philosophy is not a view of the world, a dogmatic or relativistic knowledge, but a commitment with the reason and freedom through the attempt of understanding the human being, his speech and his action. The purpose of this work is try to understand what the terms violence and politic action means in the philosophy of Weil, and at the same time, the meaning of philosophy itself. We start using the relationship between philosophy and violence, related to the negative act of the reason and, thatÂs why, the main problem for the philosophical speech in its pretension of absolute understanding. One of the VeilÂs characteristics is consider what represent the problem of the violence after HegelÂs perspective of an absolutely coherent speech, so that, considering the lack of the absolute speech in order to contain the reality of the violence. As a result, we have the reflection about the relationship between violence and reasonable action in the politic area, in order to think the politics through the philosophy. Weil takes the politics as consideration of the human being living in common according to his essential structures getting back a positive relationship between moral and politics, in order to raise a philosophy that is capable of understand the modern politics and consider the politic action as a fighting against the violence, referring to nature, the relationship between individual and society and the solution in the modern state, as the owner of the monopoly of the use of violence. The state appears as a condition for the conciliation between the sensible life of the individual in the concrete moral and the imposing demand through the rationality of the modern society. Finally, a reasonable life, with the possibilities of the modern society, must find a meaning in the politic life, participating of the decisions of common interest. ItÂs the transposition of the problems solution of the using of violence for the debating area, through the education of the politic people, social task of the philosopher, and itÂs the aim of the politic action. This reflection intends to be coherent, according to its time, must recognize that history, politics, economy, and philosophy, force the philosopher to think about the common destiny of the human kind. ThatÂs what Weil reflects about a world state, concrete category that gather the moral categories, of society and the state, and where all these politic categories are together in the purpose of understanding the reality

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O objetivo deste trabalho à expor o carÃter emancipatÃrio e revolucionÃrio da arte na filosofia crÃtica de Herbert Marcuse. Pelos textos do filÃsofo fica claro o papel da arte como elemento determinante na criaÃÃo de condiÃÃes para o surgimento de uma sociedade emancipada, justa e boa. No tempo em que se destacam as dificuldades de comunicaÃÃo do discurso lÃgico, a arte surge como um instrumento mais complexo para a percepÃÃo da ligaÃÃo entre as apreensÃes do presente e a esperanÃa para o futuro. A forma como a arte pode contribuir no processo de emancipaÃÃo do homem nÃo està dissociada de seu momento histÃrico, por isso a abordagem do tema pelo filÃsofo, apresenta uma diversidade de caracterizaÃÃes. Apesar dessa aparente oscilaÃÃo nas formas de ver a arte e de como esta se relaciona com a sociedade e o homem, percebe-se na verdade que as diversas caracterÃsticas nÃo se anulam umas Ãs outras, mas formam uma arquitetura que vai sendo progressivamente construÃda. Para uma real compreensÃo do carÃter emancipatÃrio e revolucionÃrio da arte na filosofia de Herbert Marcuse foi necessÃrio construir uma totalidade significativa a partir da relaÃÃo de vÃrios de seus escritos em diferentes Ãpocas sobre estÃtica

nÃo hà / Já é lugar-comum nas leituras de âA Essência do Cristianismoâ [âDas Wesen des Christentumsâ (1841)] a apresentação da obra mais conhecida de Feuerbach como uma âcrítica da religião cristãâ. Sem se opor a esta concepção comum, embora pretenda ir além dela, a presente pesquisa de doutorado compreende que a exposição de tal crítica da religião vem amparada na obra em causa por algumas questões de base, entre as quais se inclui uma antropologia filosófica de fundo e um interesse prático indiscutível da parte do filósofo, o qual o dirige imediatamente ao tratamento dos problemas ético e político como pressupostos mesmos de sua crítica da religião cristã. Esta posição faz ver que a defesa dos elementos que constituem a essência humana e a relação destes com a crítica da religião cristã revela, em um primeiro momento, uma espécie de âtarefa moralâ para Feuerbach, algo que em geral tem sido descuidado na apreciação do texto considerado. Nesse sentido, a temática de partida da presente tese, após cuidar da avaliação dos elementos antropológicos tomados em consideração na redução de Deus ao homem, pretende apresentar os elementos que justificam, em primeiro lugar, uma elaboração ética na obra em questão, o que demonstra que a própria crítica à religião cristã é, ela mesma, uma crítica ética da religião: um tipo de âcompromisso com a verdadeâ gera uma espécie de âobrigaçãoâ de criticar a religião e dissolver suas pretensões supranaturalísticas quando se refere ao humano, algo que vem reforçado com a possibilidade de se encontrarem traços de filosofia iluminista na defesa de Feuerbach que acabam por revelar a necessidade de apresentar a crítica da religião acompanhada de um problema político. Isso acontece porque, quando se tem por fundamento a dissolução dos vínculos comunitários pela religião cristã, a qual substitui o elo natural da convivência instersubjetiva por um elemento especial (aquele da fé), a verdadeira âcomunidadeâ política fica obstacularizada, algo que justifica a denúncia da pressuposição da fé como elemento dissociativo da vida- comum e a apresentação da referência natural que viabiliza a união do homem com o homem, resgatando a dimensão política da âaparênciaâ característica daquilo que é cristão e retomando o interesse próprio da Aufklärung moderna de reivindicação da liberdade da razão, na medida em que propõe um retorno à comunidade humana concreta, que possibilita igualmente a eliminação dos abusos políticos que se pretendiam legitimar à época. A consequência é o postulado da necessidade de compreender que também a crítica da religião só é possível pela constatação prévia da importância da política: a crítica da religião cristã é, pois, também uma crítica política que se fundamenta na necessidade de reestabelecer o vínculo laico do amor como base da comunidade humana, justificada prioritariamente no reconhecimento entre o eu e o tu, tornando a política uma espécie de ânova religiãoâ. Os elementos rapidamente expostos revelam que a intenção prioritária de Feuerbach por promover a rearticulação dos temas da Antropologia, da Ética e da Política, agora com base em uma nova perspectiva filosófica, não mais atrelada ao supranaturalismo seja da teologia cristã, seja da filosofia especulativa, no limite, pretende recuperar o mundo humano e sua realidade concreta como locus a partir do qual é possível fazer filosofia como tarefa estrutural e, por isso, da fundação de uma ânova filosofiaâ.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Ce travail, consiste en une analyse approfondie des oeuvres de Karl Marx, traitant de politique. Dans cette analyse, nous avons lâintention de dÃmontrer quâil existe, dans la philosophie politique de Marx, une conception nÃgative et, une autre positive de la politique. La politique dans les oeuvres de lâauteur, telle quâelle est mise en pratique par le bourgeoisie capitaliste, apparaÃt comme une politique conceptuelle nÃgative, puisquâelle ne dÃmontre pas un interÃt pour le bien-Ãtre social de la sociÃtÃ, lâobjectif Ãtant lâenrichissement personnel de groupes sociaux dÃterminÃs et privilÃgiÃs aux intÃrÃts communs. Dans ce cas, la politique bÃnÃficie les plus fortunÃs et le pouvoir est basà sur lâenrichissement ou encore sur lâappropriation des biens dâautrui ayant pour garantie le soutien de lâÃtat, utilisÃs non pas pour rÃaliser ou Ãtablir un niveau social Ãgalitaire de libertà à tous les citoyens, mais au contraire, assurà lâexistence de mÃcanismes protectionistes garantissant lâenrichissement de groupuscules spÃcifiques. Câest à travers cette interprÃtation, que nous pouvons comprendre mieux encore la conception nÃgative de la politique chez Marx. Selon la philosophie politique de Karl Marx, lâhumanità à la nÃccÃssità dâeffectuer son Ãmancipation humaine afin dâatteindre sa propre libertà comme lâalternative de son Ãmancipation politique. Celle-ci garantirait à tous les individus sa pleine libertÃ, et son Ãgalità ainsi que le droit à lâusufruit des biens produits de la terre en accord avec ses rÃelles nÃccÃssitÃs, en rÃsumÃ, concrÃtiser les garanties du citoyen dans le monde et dans sa rÃalitÃ. Dans lâoeuvre de lâauteur, lâÃlÃment fondamental à lâÃmancipation humaine est le travailleur puisquâil est, selon Marx, lâindividu qui symbolise la soufrance et le misÃre universelle, une telle Ãmancipation ne se rÃalisera quâà lâaide dâune rÃvolution sociale. Câest à travers ce type dâaction que nous pouvons affirmer quâil existe un aspect positif de la politique de Marx. Puisque cette forme de politique ne vise plus à dÃfendre les intÃrÃts dâune classe sociale dÃterminÃe mais au contraire le bien de toute la sociÃtÃ. Il est important de prÃciser que la politique pensÃe dans un contexte positif, ou soit, focalisà prioritairement sur le social, est le rÃsultat du dÃpassement de son caractÃre nÃgatif, et privatif. Tout ceci signifie que cette analyse de la politique faite à travers notre travail a eu comme rÃfÃrence la mÃthode dialectique de Karl Marx. / Esse trabalho consiste em uma analise aprofundada das obras de Karl Marx no que diz respeito à polÃtica. Nela pretendemos demonstrar que hÃ, no pensamento polÃtico de Marx, uma concepÃÃo negativa e uma positiva da polÃtica. A polÃtica, nas obras do autor, praticada pelo burguÃs capitalista surge como polÃtica negativa, pois ele nÃo està interessado com o bem social como um todo e como finalidade da sua aÃÃo polÃtica. O que ele visa à o bem prÃprio ou, quando muito, o bem de determinado grupo de interesses iguais aos seus. Nesse caso, a polÃtica beneficia aqueles que possuem mais bens, e o poder se fundamenta na riqueza, ou seja, na expropriaÃÃo dos meios de produÃÃo da vida material. O guardiÃo maior dessa forma de fazer polÃtica à o Estado, que à usado nÃo para realizar e estabelecer um patamar de igualdade e liberdade a todos os cidadÃos, mas para garantir a existÃncia de mecanismos que protegem as riquezas de um pequeno grupo. à nessa perspectiva que podemos compreender melhor a concepÃÃo negativa da polÃtica em Marx. Para o filÃsofo, se faz necessÃria uma emancipaÃÃo para alÃm da emancipaÃÃo polÃtica, que ele chamou de emancipaÃÃo humana. Essa garantiria a todos os indivÃduos a plena liberdade, igualdade, o direito de usufruir dos bens produzidos da terra segundo suas reais necessidades, em suma, realizar as garantias do cidadÃo no mundo, no real. Na obra do filÃsofo, o elemento principal da realizaÃÃo da emancipaÃÃo humana à o trabalhador, pois ele Ã, segundo Marx, um indivÃduo de sofrimento e misÃria universal, e tal emancipaÃÃo se darà com uma revoluÃÃo social. à nesse tipo de aÃÃo que afirmamos existir um aspecto positivo da polÃtica em Marx, pois ela agora nÃo visa um interesse de determinada classe, mas o bem de toda a sociedade. à importante salientar que a polÃtica pensada em seu carÃter positivo, ou seja, voltada para o social, à resultado da superaÃÃo de seu carÃter negativo, privado. Isto quer dizer que a anÃlise da polÃtica em nosso trabalho tem como referÃncia o mÃtodo dialÃtico de Marx.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / O estudo aqui apresentado tem como objetivo a exposiÃÃo crÃtico-analÃtica do pensamento de Gramsci acerca do papel que os trabalhos de formaÃÃo polÃtica assumem na organizaÃÃo da classe trabalhadora, mormente no que diz respeito à formaÃÃo e ao desenvolvimento de sua consciÃncia de classe. O trabalho, de cunho eminentemente teÃrico, foi realizado atravÃs de uma pesquisa bibliogrÃfica centrada nos escritos gramscianos que vÃo de 1916 a 1920. A anÃlise dos textos que vÃo de 1916 a 1918 explicita a importÃncia, para Gramsci, do papel da subjetividade na construÃÃo histÃrica, contida na idÃia de que o processo revolucionÃrio nÃo se reduz Ãs dimensÃes econÃmicas e polÃticas, mas entrelaÃa-se à realizaÃÃo de trabalhos pedagÃgicos que visa a sedimentar a consciÃncia de classe dos trabalhadores. Para ele, os partidos, os sindicatos e as associaÃÃes proletÃrias desempenham papel importante na formaÃÃo polÃtica dos trabalhadores, na medida em que desenvolvem atividades pedagÃgicas que funcionam como elemento de denÃncia e crÃtica à sociedade capitalista. Nos escritos que vÃo de 1919 a 1920, gesta-se a noÃÃo de que a revoluÃÃo socialista, para alÃm de um ato insurrecional ou simplesmente tomada do poder governamental burguÃs, à um processo que exige a transformaÃÃo radical das relaÃÃes de produÃÃo e distribuiÃÃo capitalistas; processo para o qual a fÃbrica se constituiria a cÃlula primÃria da sociedade comunista. A partir do potencial revolucionÃrio hipotecado aos conselhos de fÃbrica, Gramsci, nestes escritos, demonstra que os trabalhadores se formam no e pelo trabalho, destacando, ainda, a necessidade de eles elaborarem uma consciÃncia de classe fortalecida pela preparaÃÃo cultural. O emprego correto dessas reflexÃes no conjunto da obra gramsciana nos permite fazer a crÃtica à tendÃncia reducionista que define o conceito de hegemonia como uma mera obtenÃÃo de um domÃnio ideolÃgico ou uma categoria relacionada unicamente à superestrutura e, em seu interior, à âsociedade civilâ (compreendida erroneamente como uma esfera contraposta Ãs determinaÃÃes estruturais e à sociedade polÃtica).

The present study was trying to analyze if the practice of the recent brazilian monetary policy could be explained by the Taylorâs Rule, that recommends a target for the basic interest rate of the economy based on four factors: the current inflation rate; the equilibrium real interest rate; an inflation gap adjustment factor based on the gap between the inflation rate and one given target for inflation; and an output gap adjustment factor based on the gap between the real output and the potential real output. The studied period was from 1995/07 to 2003/12, and the three following analyses were established: a) on Level I â on this analysis were verified the relation between the series of the effective levels of the Selic Interesting rate, and series of this rate purposed by Taylor-type rules quite close to the original proposal; b) Dynamics â on this second analysis were estimated equations based on a Dynamic Model of the Taylorâs Rule, and verified the power of explanation, of those to the effective variations on the Selic rate; and c) on Level II â on this last analysis were estimated equations based on Taylorâs structure, and were verified the explanation power, of those to the effective level of the Selic rate. The results of the referred analyses point to an Idea that Taylorâs Rule, in spite of treating of a simple rule of monetary politics, would have in its scope important elements to explain the Brazilian Monetary Policy on the analyzed period. / Este estudo buscou analisar se a prÃtica da recente polÃtica monetÃria brasileira poderia ser explicada pela Regra de Taylor, que recomenda uma meta, para a taxa de juros bÃsica da economia, baseada em quatro fatores: a taxa de inflaÃÃo corrente; a taxa de juros real de equilÃbrio; um fator de ajuste do desvio da inflaÃÃo, baseado na diferenÃa entre a taxa de inflaÃÃo e a meta para inflaÃÃo; e um fator de ajuste do desvio do produto, baseado na diferenÃa entre o produto real e o produto real potencial. O PerÃodo observado foi de 1995/07 a 2003/12, e foram estabelecidas as trÃs seguintes anÃlises : a) Em NÃvel I â verificaram-se as relaÃÃes entre sÃries dos nÃveis efetivos da Selic e sÃries dessa Taxa sugerida por regras do tipo Taylor bem prÃximas da proposiÃÃo original; b) DinÃmica- estimaram-se equaÃÃes com base em um modelo DinÃmico da Regra de Taylor e verificou-se o poder de explicaÃÃo dessas quanto Ãs variaÃÃes efetivas da Taxa Selic; e c) Em NÃvel II- estimaram-se equaÃÃes com base na estrutura de Taylor e verificou-se o poder de explicaÃÃo dessas quanto aos nÃveis efetivos da Taxa Selic. Os resultados apontam para a idÃia de que a Regra de Taylor, apesar de tratar-se de uma regra simples de polÃtica monetÃria, teria, em seu escopo, elementos importantes para explicar a polÃtica monetÃria brasileira no perÃodo analisado.