O nome próprio não permite calcular uma posição ou mesmo desenhar uma definição. Ele não diz quem ou o que somos e, ao mesmo tempo, é insubstituível. Se ele não diz quem ou o que somos; por que, para alguns, se impõe a necessidade de duplicar – ou mesmo triplicar – seus nomes? Prostitutas com seus nomes de batalha; moradores de rua, quando vão cometer algum delito; militares em situação de guerra; celebridades com seus nomes de artista. Essa dissertação parte da experiência de escuta de prostitutas num espaço de oficina de escrita, onde a duplicação do nome se colocou como elemento da construção de uma narrativa ficcional, para entender qual a função da reinvenção do nome próprio e suas relações com os modos de habitar o espaço público. Seu ponto de mira é discutir o que a duplicação do nome para as prostitutas pode dizer da relação dos sujeitos a seu nome próprio. Para desdobrarmos esta questão, utilizaremos a história ficcional produzida em oficina com esse grupo de mulheres, que resultou na publicação Mariposa, Uma Puta História e no vídeo-dança Quando Aprendeu a Pular. Nesse caminho, veremos como a duplicação dos nomes, como uma operação denegatória, pode nos dar notícias da condição própria à posição de sujeito: somos divididos e não sabemos de que matéria somos feitos. / The personal name itself does not allow us to calculate a position, or even draw a definition. It does not say who or what we are, but - at the same time - it is irreplaceable. If it does not say who or what we are, why, for some, it is necessary to duplicate - or even triple - their names? Prostitu tes with their hooker names; street people prone to commit crimes; military at war, celebrities with their artist names. This essay comes from the experience of listening to prostitutes during a writing workshop, in which name duplication was an essencial part of the building up of fictional narratives - in order to better understand the whole process of name reinvention and its relations with the ways of living within the public space. Its main focus is to discuss to what extent the name duplication of prostitutes could help shed light about the way people in general relate to their own given names. To unfold this issue, we will use the fictional story produced in the workshop with this group of women, which resulted in the publication "Mariposa, Uma Puta História" (Moth, a Fucking Story) and in the video-dance “Quando Aprendeu a Pular" (When Learned to Jump). Along this path, we will show how the name duplication process, acting as an denial operation, can somehow inform us about the proper nature regarding the subject's condition: that we are divided beings, who do not know for sure from which matter we are made of.

A prostituição infanto-juvenil tornou-se um fenômeno independente da adulta nos idos de 1990, tanto em nível nacional quanto internacional. Percebida sob os signos da gravidade e da urgência, suscitou denúncias, intervenções e saberes especializados. Na busca por compreender as condições de surgimento desses novos discursos, seus fundamentos e perspectivas hegemônicas acerca da prostituição infanto-juvenil, a presente dissertação percorre quatro etapas. Inicialmente, elabora uma genealogia das três principais fontes brasileiras sobre a exploração sexual na década de mil novecentos e noventa: documentos do CECRIA, a série de reportagens Meninas Escravizadas da Folha de S. Paulo e a CPI da Prostituição Infantil de 1993. Sob inspiração foucaultiana, elabora nova genealogia, agora sobre o sexo, em sua relação com o cristianismo, o direito e as ciências humanas e médicas. Visando a perceber novos olhares sobre a prostituição infanto-juvenil, em seguida ouve prostitutas adultas, uma militante dos direitos das prostitutas e também adolescentes envolvidas com o mercado sexual. A última etapa, de feições ensaísticas, constitui uma tentativa de vislumbrar possibilidades para uma sexualidade mais livre e de apontar trajetórias mais interessantes para a prostituição adulta e infanto-juvenil / The juvenile prostitution became an adult independent phenomenon in the 1990s, both nationally and internationally. Being realized by its gravity and urgency, it aroused denunciations, interventions, and specialized skills. This dissertation covers four stages which aim to understand the conditions in which these new discourses have sprouted as well as their foundations, and the juvenile prostitution perspectives. Initially, it elaborates a genealogy of the three main Brazilian sources about the sexual exploration in the 1990s: documents of the Child and Adolescent Center for Reference, Study and Action (CECRIA); the series of news articles entitled Slaved Girls from Folha de São Paulo; and the investigations conducted by the legislative branch (CPI) about the juvenile prostitution in 1993. Keeping the Foucaultion inspiration, it elaborates a new genealogy, but now about the sex in relation to the Christianity, the human rights, and the medical and human sciences. Some adult prostitutes, a militant of the prostitutes rights, and adolescents involved in the sexual market were heard with the aim of realizing new views on the juvenile prostitution. The last stage, with essayistic features, constitutes an attempt of glimpsing possibilities for a freer sexuality, and of pointing at more interesting paths for the adult and the juvenile prostitution

Submitted by VALERIA CRISTINA GIMENES PRADO null (vagimenesprado@yahoo.com.br) on 2016-04-27T01:05:39Z No. of bitstreams: 1 Tese de Doutorado Valéria Cristina Gimenes Prado.pdf: 1527297 bytes, checksum: 06c97fb43cd2d45af146af3b6343c821 (MD5) / Approved for entry into archive by Felipe Augusto Arakaki (arakaki@reitoria.unesp.br) on 2016-04-28T20:00:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 prado_vcg_dr_arafcl.pdf: 1527297 bytes, checksum: 06c97fb43cd2d45af146af3b6343c821 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-28T20:00:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 prado_vcg_dr_arafcl.pdf: 1527297 bytes, checksum: 06c97fb43cd2d45af146af3b6343c821 (MD5) Previous issue date: 2016-02-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A prostituição assim como a sexualidade e assuntos que estão envolvidos no universo do sexo, são permeados de mitos, tabus e preconceitos, não só no cenário contemporâneo, mas também em boa parte da história da constituição dos seres humanos. As pessoas que estão ligadas de alguma forma à prostituição, geralmente são retratadas na sociedade com indiferença. No entanto, trata-se de homens e mulheres comuns, com todos os sentimentos e desejos de qualquer ser humano. É seguindo esse pressuposto que este trabalho teve a pretensão de investigar as pessoas envolvidas com a prostituição. Estudos anteriores, realizados no Brasil, focam a pesquisa em prostituição geralmente ao universo feminino, deixando uma lacuna referente aos clientes, que constituem os coautores do processo prostitucional. Sendo assim, surgem os inquietamentos sobre como se estabelecem as relações dentro do universo da prostituição, em um exercício de cofrontamento sobre as atitudes e comportamentos de ambos. Quem são, o que pensam e como agem as prostitutas e os clientes do universo da prostituição? Quais os motivos que levam à manutenção da prostituição, em tempos de liberdade sexual? O objetivo principal de nossa pesquisa foi compreender a expressão da cultura e das relações que se estabelecem na oferta de serviço e de procura da prostituição. Para a compreensão de todo processo intrínseco a oferta e procura por serviços sexuais, utilizamos a metodologia qualitativa, juntamente com a análise do discurso, em um grupo de sete prostitutas e três clientes realizando um exercício de contraposição entre suas falas, na busca de identificar o imaginário que os circundam. Optamos pelo uso de um questionário semi-estruturado, na busca de um resultado mais próximo da realidade, fornecendo liberdade de expressão para os entrevistados. A partir da realização das entrevistas, houve a transcrição na íntegra e a leitura minuciosa de cada uma delas, com vista à compreensão do todo e apreensão de unidades significativas para a identificação de categorias e posteriormente a submissão de categorias à suas respectivas unidades de significados ao corpus elaborado. Constata-se que apesar das facilidades encontradas no cenário social atual, em que os meios de comunicação incentivam ao consumo desenfreado e sem significados, a obtenção do prazer e a busca dele, garante a manutenção da prostituição. Homens e mulheres continuam buscando à prostituição por vários motivos, que vão desde a busca e manutenção de um status social voltado aos padrões contemporâneos, quanto pela facilidade, a praticidade, a submissão, a realização de fantasias e a possibilidade de envolvimentos superficiais ou não, dependendo do desejo, tanto das prostitutas, quanto de seus clientes. / The prostitution, sexuality and the matters that are involved with sex universe are permeated with myths, taboos and prejudices, not only in nowadays, but also in much of the history of human beings. The persons related in some way to the prostitution are generally treated in the society with indifference. However, they are ordinary men and women with feelings and desires common of any human being. By following this presupposition this work had the intention to investigate persons involved with prostitution. Previous studies carried out in Brazil have focusing the research in the female universe, leaving a gap related with customers, who are the co-authors of prostitution process. Therefore, arise the fidgeting about how is established the relationships in the prostitution universe, as an exercise of confronting about actions and behavior of both. Who they are, what they think and how act the prostitutes and clients of prostitution universe? What are the reasons that lead to the maintenance of prostitution, in times of sexual freedom? The aim of this research was to understand the expression of culture and the relations established in the service offering and demand for prostitution. For the comprehension of whole intrinsic process of offer and demand for sexual services, we use a qualitative methodology together with analyze of discourse within a group of seven prostitutes and three customers. It was employed dynamic of contraposition between their discourses in order to identify the imaginary that surrounding them. We opted to use a semi-structured questionnaire to lead a result closer to reality, giving freedom of expression for the interviewee. The interviews were fully transcribed and were done thorough reading of each them, in order to understand the whole and capture of significant units for the identification of the categories. After was done the submission of the categories to their respective units of meaning to elaborated corpus. It was evidenced that despite the easiness related to the current social structure, in which the media encourages the unbridled consumption, without significance, the achievement of pleasure and seek of it, that guarantee the maintenance of the prostitution. Men and women continue to seek prostitution for various reasons, ranging from the pursuit and maintenance of a social status converging to contemporary standards, as the easiness, convenience, submission, realization of fantasies and the possibility of superficial involvement or not, depending on the desire of prostitutes, as their clients.

Prostitution, arguably one of the world’s oldest profession has become a current and growing business across societies today. In Sweden, there has been an increasing recognition of the constant exploitation and abuse of women who are in the business of selling sexual services. As a majority of the sex workers in Sweden are non-ethnic Swedes, it has become increasingly difficult to distinguish the misogyny from the racism or exotification experienced in prostitution. This qualitative study explores if the intersection of race, misogyny and exotification has given rise to different kinds of vulnerabilities amongst women in prostitution in the Swedish sex industry. The purpose of this study is to examine the experiences of a black woman who has been prostituted in the sex industry in Sweden. The aim is to provide knowledge of intersectionality in prostitution and the complex effects it has on an individual woman’s experiences. The authors made use of case study as research design and relied on a semi-structured interview with a black woman who has been in prostitution and her experiences. The results of the study, with comparison to the literary review showed the different intersecting factors that affect a black woman, and how it, with the use of intersectionality as an analytical framework, can be argued that these factors give rise to a distinct experience in a woman with multiple marginalised identities. The study does also suggest the need for further research in the field with a larger selection of respondents that aims at acquiring national data as well as research on prostitution that focuses on power structures and the intersecting identities of persons with multiple dominant identities.

A prostituição infanto-juvenil tornou-se um fenômeno independente da adulta nos idos de 1990, tanto em nível nacional quanto internacional. Percebida sob os signos da gravidade e da urgência, suscitou denúncias, intervenções e saberes especializados. Na busca por compreender as condições de surgimento desses novos discursos, seus fundamentos e perspectivas hegemônicas acerca da prostituição infanto-juvenil, a presente dissertação percorre quatro etapas. Inicialmente, elabora uma genealogia das três principais fontes brasileiras sobre a exploração sexual na década de mil novecentos e noventa: documentos do CECRIA, a série de reportagens Meninas Escravizadas da Folha de S. Paulo e a CPI da Prostituição Infantil de 1993. Sob inspiração foucaultiana, elabora nova genealogia, agora sobre o sexo, em sua relação com o cristianismo, o direito e as ciências humanas e médicas. Visando a perceber novos olhares sobre a prostituição infanto-juvenil, em seguida ouve prostitutas adultas, uma militante dos direitos das prostitutas e também adolescentes envolvidas com o mercado sexual. A última etapa, de feições ensaísticas, constitui uma tentativa de vislumbrar possibilidades para uma sexualidade mais livre e de apontar trajetórias mais interessantes para a prostituição adulta e infanto-juvenil / The juvenile prostitution became an adult independent phenomenon in the 1990s, both nationally and internationally. Being realized by its gravity and urgency, it aroused denunciations, interventions, and specialized skills. This dissertation covers four stages which aim to understand the conditions in which these new discourses have sprouted as well as their foundations, and the juvenile prostitution perspectives. Initially, it elaborates a genealogy of the three main Brazilian sources about the sexual exploration in the 1990s: documents of the Child and Adolescent Center for Reference, Study and Action (CECRIA); the series of news articles entitled Slaved Girls from Folha de São Paulo; and the investigations conducted by the legislative branch (CPI) about the juvenile prostitution in 1993. Keeping the Foucaultion inspiration, it elaborates a new genealogy, but now about the sex in relation to the Christianity, the human rights, and the medical and human sciences. Some adult prostitutes, a militant of the prostitutes rights, and adolescents involved in the sexual market were heard with the aim of realizing new views on the juvenile prostitution. The last stage, with essayistic features, constitutes an attempt of glimpsing possibilities for a freer sexuality, and of pointing at more interesting paths for the adult and the juvenile prostitution

The aim of the diploma work was the effort to map the problems and occurrence of sexually transmissible diseases, particularly gonorrhea and syphilis, in Southern Bohemia in the time period 2000 {--} 2005. Standardized questionaries ``Report of veneral disease{\crqq} of the Ministry of Health of the Czech Republic were used. The basic set is formed by patients that contracted during the period 2000 {--} 2005 one of the four sexually transmissible diseases subject to obligatory report to the National registry of veneral diseases of the Czech Republic. Four hypotheses were proposed for the subject. The work is divided into two parts: a theoretical and a practical part. The current state of the issue is outlined in the theoretical part. Here are further described the most frequent sexually transmissible diseases, their prevention and also the social impact of prostitution and the effort to provide a legislative treatment to this problem. The practical part covers the results of analyses of data from the given question-forms and their presentation in overview tables and graphs. Case studies of patients with syphilis from the Dermatovenerogical department of the Hospital Ceske Budejovice are presented including an interesting photo documentation showing the clinical and epidemiological importance of this problem.

Through a tour of the streets of San Jose, Costa Rica, and its territories destined for the sex trade by men for men, we have arrived at the National Park, where this research is produced based on a study of the formation of masculinity between sex workers who go that place. In that sense, we inspired ourselves from the theoretical contributions that come from several aspects of post-structuralism besides theories of gender and "queer" theory of performativity in discourses on the formation of subjectivities, among others. In terms of methodology, we try to approach the contributions of the ethnographic method, operating with interviews with young sex workers themselves, among other places, participant observation, reading news published in newspapers, questioning of speeches and performances on sex tourism in the country, among others. When we investigate a matter that involves the formation of masculinity and sex work, possibly, it is the metaphor of who walk through mined areas, routes through tension, where circulate discourses of hegemonic sexual culture that is fundamentally "heteronormative" and is based on the values of Catholic Christianity and intersect with testimonies of struggle, solidarity, violence, decisions, projects of future life once ends sex work and other experiences that relate to the biographies of the boys who prostitute themselves in the National Park of San José, Costa Rica. / A través de un recorrido por las calles de San José, Costa Rica, y sus territorios destinados para el comercio sexual de hombres para hombres, hemos llegado al Parque Nacional, en donde se produce esta pesquisa basada en un estudio de la formación de masculinidades entre trabajadores del sexo que acuden al lugar. En ese sentido, nos inspiramos a partir de los aportes teóricos que provienen de diversas vertientes del posestructuralismo, además, de las teorías de género y la teoría queer sobre la performatividad en la formación de discursos sobre subjetividades, entre otros. En términos metodológicos, procuramos aproximarnos a los aportes del método etnográfico, operando con entrevistas a profundidad con los propios jóvenes trabajadores del sexo, entre otras poblaciones, observación participante, lectura de noticias publicadas en periódicos, problematización de discursos y representaciones sobre el turismo sexual en el país, entre otros. Cuando investigamos una cuestión que envuelve la formación de masculinidades y el trabajo sexual, posiblemente, sea la metáfora de aquel que anda a través de territorios minados, atraviesa rutas de tensión, en donde circulan discursos de la cultura sexual hegemónica que es fundamentalmente heteronormativa, se basa en los valores del cristianismo católico y se cruzan con testimonios de luchas, solidaridades, violencia, decisiones, los proyectos de vida futuro una vez que acabe el trabajo sexual y otras experiencias que se relacionan con las biografías de los muchachos que se prostituyen en el Parque Nacional de San José, Costa Rica.

O nome próprio não permite calcular uma posição ou mesmo desenhar uma definição. Ele não diz quem ou o que somos e, ao mesmo tempo, é insubstituível. Se ele não diz quem ou o que somos; por que, para alguns, se impõe a necessidade de duplicar – ou mesmo triplicar – seus nomes? Prostitutas com seus nomes de batalha; moradores de rua, quando vão cometer algum delito; militares em situação de guerra; celebridades com seus nomes de artista. Essa dissertação parte da experiência de escuta de prostitutas num espaço de oficina de escrita, onde a duplicação do nome se colocou como elemento da construção de uma narrativa ficcional, para entender qual a função da reinvenção do nome próprio e suas relações com os modos de habitar o espaço público. Seu ponto de mira é discutir o que a duplicação do nome para as prostitutas pode dizer da relação dos sujeitos a seu nome próprio. Para desdobrarmos esta questão, utilizaremos a história ficcional produzida em oficina com esse grupo de mulheres, que resultou na publicação Mariposa, Uma Puta História e no vídeo-dança Quando Aprendeu a Pular. Nesse caminho, veremos como a duplicação dos nomes, como uma operação denegatória, pode nos dar notícias da condição própria à posição de sujeito: somos divididos e não sabemos de que matéria somos feitos. / The personal name itself does not allow us to calculate a position, or even draw a definition. It does not say who or what we are, but - at the same time - it is irreplaceable. If it does not say who or what we are, why, for some, it is necessary to duplicate - or even triple - their names? Prostitu tes with their hooker names; street people prone to commit crimes; military at war, celebrities with their artist names. This essay comes from the experience of listening to prostitutes during a writing workshop, in which name duplication was an essencial part of the building up of fictional narratives - in order to better understand the whole process of name reinvention and its relations with the ways of living within the public space. Its main focus is to discuss to what extent the name duplication of prostitutes could help shed light about the way people in general relate to their own given names. To unfold this issue, we will use the fictional story produced in the workshop with this group of women, which resulted in the publication "Mariposa, Uma Puta História" (Moth, a Fucking Story) and in the video-dance “Quando Aprendeu a Pular" (When Learned to Jump). Along this path, we will show how the name duplication process, acting as an denial operation, can somehow inform us about the proper nature regarding the subject's condition: that we are divided beings, who do not know for sure from which matter we are made of.

abstract: Male victims of commercial sexual exploitation and sex trafficking have been neglected in research literature, and little is known about the experiences of male victims of sex trafficking and sex trading. This research study aims to explore the experiences of male sex trafficking and sex trading in a large urban southwestern city to identify incidences, available resources, and needed services for male sex traders. Research was conducted at a drop-in center for homeless youth ages 18-24 in a large urban city in the southwest. A total of 13 males between the ages of 18 and 24 were interviewed. The results of this study revealed that male sex trafficking does exist among the homeless youth population, that childhood sexual victimization appears to be a precursor to sex trading later in life, that there are limited resources for males that participate in sex trading, and that more research needs to be done within this population. / Dissertation/Thesis / Masters Thesis Social Work 2014

O nome próprio não permite calcular uma posição ou mesmo desenhar uma definição. Ele não diz quem ou o que somos e, ao mesmo tempo, é insubstituível. Se ele não diz quem ou o que somos; por que, para alguns, se impõe a necessidade de duplicar – ou mesmo triplicar – seus nomes? Prostitutas com seus nomes de batalha; moradores de rua, quando vão cometer algum delito; militares em situação de guerra; celebridades com seus nomes de artista. Essa dissertação parte da experiência de escuta de prostitutas num espaço de oficina de escrita, onde a duplicação do nome se colocou como elemento da construção de uma narrativa ficcional, para entender qual a função da reinvenção do nome próprio e suas relações com os modos de habitar o espaço público. Seu ponto de mira é discutir o que a duplicação do nome para as prostitutas pode dizer da relação dos sujeitos a seu nome próprio. Para desdobrarmos esta questão, utilizaremos a história ficcional produzida em oficina com esse grupo de mulheres, que resultou na publicação Mariposa, Uma Puta História e no vídeo-dança Quando Aprendeu a Pular. Nesse caminho, veremos como a duplicação dos nomes, como uma operação denegatória, pode nos dar notícias da condição própria à posição de sujeito: somos divididos e não sabemos de que matéria somos feitos. / The personal name itself does not allow us to calculate a position, or even draw a definition. It does not say who or what we are, but - at the same time - it is irreplaceable. If it does not say who or what we are, why, for some, it is necessary to duplicate - or even triple - their names? Prostitu tes with their hooker names; street people prone to commit crimes; military at war, celebrities with their artist names. This essay comes from the experience of listening to prostitutes during a writing workshop, in which name duplication was an essencial part of the building up of fictional narratives - in order to better understand the whole process of name reinvention and its relations with the ways of living within the public space. Its main focus is to discuss to what extent the name duplication of prostitutes could help shed light about the way people in general relate to their own given names. To unfold this issue, we will use the fictional story produced in the workshop with this group of women, which resulted in the publication "Mariposa, Uma Puta História" (Moth, a Fucking Story) and in the video-dance “Quando Aprendeu a Pular" (When Learned to Jump). Along this path, we will show how the name duplication process, acting as an denial operation, can somehow inform us about the proper nature regarding the subject's condition: that we are divided beings, who do not know for sure from which matter we are made of.