Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissetacao_esdras_peixoto.pdf: 748933 bytes, checksum: 7fcb8b33d2598b452a4dfdd2b1bac849 (MD5) Previous issue date: 2008-10-06 / This dissertation attempts to investigate the discontinuities and continuities in the theology, mentality and world-vision of Brazilian pentecostals. To that end it has as its special object of study the musical repertoire of the pentecostal communities, evaluating the internal evolution of that which is sung in the worship services and other meetings. Music is the principal means by which the behavior of the faithful is moulded. Since it is a product derived from the surrounding culture, and so not completely controlled by the composer, pentecostal hymnology both reflects and inculcates symbols which direct the universe which its followers inhabit. Gilbert Durand's book, The Theory of the Imaginary, provides the hermeneutical basis for our interpretation of the symbolic as present in the hymn-books both of classic pentecostalism and of post-pentecostalism, and we apply Durand's methodology to the images present in the pentecostal hymns. As to its epistemology, this study is both transdisciplinary and comprehensive, as well as taking into account current sociological trends present in what is known as post-modernity / O presente trabalho procura investigar as rupturas e continuidades na teologia, mentalidade e visão de mundo dos pentecostais brasileiros.Para isso, assume como objeto privilegiado de investigação o repertório musical das comunidades pentecostais, contemplando as evoluções internas daquilo que é cantado em seus cultos e reuniões. A música é o vetor principal na modelagem do comportamento dos fiéis. Sendo produto derivado do ambiente cultural, portanto não completamente controlado pelo compositor, a hinologia pentecostal tanto reflete quanto incute símbolos que irão orientar o universo habitado pelos adeptos de uma crença.Toma a Teoria do Imaginário (Gilbert Durand) como mediador hermenêutico da leitura simbólica do cancioneiro pentecostal clássico e pós-pentecostal, empregando sua metodologia às imagens existentes nas canções pentecostais. O estudo se vale de uma epistemologia que prima pela compreensividade denominada Transdisciplinariedade. Outra importante filiação conceitual deste trabalho é á corrente sociológica que caracteriza o tempo presente como pós-modernidade

[pt] A Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro foi fundada em agosto de 1884 através dos esforços missionários do pastor William Buck Bagby. Implantada na Rua do Santana (região central da antiga capital federal). Em 1928 essa comunidade religiosa foi transferida para Rua Frei Caneca, ao pé do atual Morro do São Carlos. Tal mudança trouxe impactos diretos para a sua composição. A partir da segunda metade da década de 1920 foi possível constatar, com maior intensidade, a entrada de imigrantes pobres, costureiras, operários, negros e domésticas para as fileiras da igreja. Certamente, esse novo espaço possibilitou um maior relacionamento da comunidade com as classes subalternas. Contudo, essa transferência foi sucedida por outro fenômeno: um aumento significativo da aplicação de processos disciplinares. Partindo desse ponto, nossa dissertação tem como objetivo investigar as causas e os sentidos desses mecanismos institucionais de controle. Entendemos que essas práticas sinalizavam o que os batistas enxergavam como padrão de conduta e o que era negado, reprimido e rechaçado pelo grupo. Por meio dessas dinâmicas, é possível vislumbrar processos de construção e desconstrução de identidades batistas no Rio de Janeiro. Esse foi o objetivo central que o presente trabalho visou alcançar. / [en] The First Baptist Church of Rio de Janeiro was founded in August 1884 through the missionary efforts of Pastor William Buck Bagby. Set up on Rua do Santana (central region of the former federal capital), in 1928 this religious community was transferred to Rua Frei Caneca, near the current Morro do São Carlos. This change brought direct impacts to its composition. From the second half of the 1920s onwards, it was possible to see, with greater intensity, the entry of poor immigrants, seamstresses, workers, blacks and domestic workers into the ranks of the church. Certainly, this new space enabled a greater relationship between the community and the subordinate classes. However, this transfer was succeeded by another phenomenon: a significant increase in the application of disciplinary proceedings. Starting from this point, our dissertation aims to investigate the causes and meanings of these institutional control mechanisms. We understand that these practices signaled what the Baptists saw as a standard of conduct and what was denied, repressed and rejected by the group. Thus, we see that, through these dynamics, it is possible to investigate the elaborations of Baptist identities in Rio de Janeiro. This is the central objective that the present work aims to achieve.

Realiza un acercamiento histórico a la presencia de las comunidades protestantes con relación al poder político y a las posiciones ideológicas de sus propios gobernantes en América Latina. Determina la relación existente entre los aportes culturales y sociales de las comunidades evangélicas a las sociedades latinoamericanas. Interpreta la docencia de valores democráticos en las comunidades evangélicas. Levanta información bibliográfica sobre la participación de los líderes y comunidades evangélicas con respecto al poder político en América Latina. Realiza a manera de hipótesis la periodificación de la presencia de las comunidades evangélicas en América Latina con respecto a su participación política. Interpreta el diálogo entre Protestantismo e ideología política en el marco de la coyuntura social y política en el continente. Analiza la relación entre Protestantismo y democracia, Protestantismo y socialismo, Protestantismo y autoritarismo, y Protestantismo y revisionismo. / Tesis

MAGALHÃES FILHO, Glauco Barreira. O imaginário protestante e o estado de direito. 2010. 254f. Dissertação (Mestrado em Sociologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Ciências Sociais, Programa de Pós-Graduação em Sociologia, Fortaleza-CE, 2010. / Submitted by GLAUBENILSON CAVALCANTE (glaubenilson@yahoo.com.br) on 2011-11-23T14:29:11Z No. of bitstreams: 1 2010_TESE_GBMFILHO.pdf: 2109948 bytes, checksum: 0b804f8cf94369f057e6805fe075052f (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2011-11-23T14:56:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_TESE_GBMFILHO.pdf: 2109948 bytes, checksum: 0b804f8cf94369f057e6805fe075052f (MD5) / Made available in DSpace on 2011-11-23T14:56:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_TESE_GBMFILHO.pdf: 2109948 bytes, checksum: 0b804f8cf94369f057e6805fe075052f (MD5) Previous issue date: 2010 / A presente tese intitula-se O Imaginário Protestante e o Estado de Direito. O imaginário, em seu sentido estático, é concebido como representação do mundo, da cultura ou da fé. No sentido dinâmico, é a faculdade de reestruturar imagens, o projeto do que virá a ser. O imaginário social é uma projeção de valores coletivos de uma sociedade ou de um grupo social. Nós destacamos o imaginário de grupos religiosos protestantes, bem como as articulações entre imaginário social e imaginário individual, imaginário e ação social. O protestantismo que nos interessa é principalmente o calvinismo independente do século XVII na Inglaterra, embora não negligenciemos suas associações precedentes com o luteranismo e o calvinismo genebrino. O Estado de Direito é o Estado com limites constitucionais determinado pela separação e controle recíproco dos poderes, bem como pelo reconhecimento da autonomia humana pelos direitos individuais. O objetivo da pesquisa é mostrar como as doutrinas protestantes se transpuseram analogicamente para o campo político-jurídico de modo a estabelecer os fundamentos do Estado de Direito, bem como identificar a contribuição da militância política, ideológica e armada dos puritanos para o estabelecimento pioneiro do Estado de Direito na Inglaterra. A pesquisa segue o paradigma weberiano, o qual admite as crenças como motivo para as ações, bem como concebe a existência de uma força de transformação exercida pelas idéias. Algumas pesquisas e conclusões de Durkheim acerca da divisão do trabalho social e de Peter L. Berger acerca da secularização são também recepcionadas. É privilegiado um modelo de desenvolvimento de longa duração nos termos de Norbert Elias. O recorte temporal de maior destaque é o século XVII. Como material de pesquisa, nós utilizamos informações historiográficas e documentos produzidos no cenário histórico destacado

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2018-10-05T14:34:35Z No. of bitstreams: 1 MOISÉS ALVES LIMA DE BARROS - DISSERTAÇÃO PPGH 2012..pdf: 30466215 bytes, checksum: c820607700f3809ea214a94b9c46f979 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-05T14:34:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MOISÉS ALVES LIMA DE BARROS - DISSERTAÇÃO PPGH 2012..pdf: 30466215 bytes, checksum: c820607700f3809ea214a94b9c46f979 (MD5) Previous issue date: 2012-03-26 / Capes / O presente trabalho problematiza a emergência da identidade protestante construída no Brasil pelo missionário Robert Kalley a partir de 1855. Desenvolvemos objetivos analíticos e conceituais construindo uma análise bibliográfica e documental da vida e obra de Robert Kalley e do Kalleyanismo de um modo geral, trilhando um caminho metodológico que busca fazer uma leitura desta identidade através da análise das táticas e astúcias que têm caracterizado o protestantismo no Brasil, particularmente na cidade do Rio de Janeiro, entre os anos de 1855 e 1876, fomentando problematizações para estes processos identitários, e acerca das práticas de consumo nos espaços protestantes, responsáveis também pela elaboração de novas identidades religiosas. Um documento que emergiu no século XIX e teve grande importância como rastro identitário na elaboração desta dissertação foi a "Breve Exposição das Doutrinas Fundamentais do Cristianismo". É um documento rico de possibilidades interpretativas, favorecendo a leitura de valores que podem nos dar a ler os valores que contribuíram para a construção da identidade protestante kalleyana naquele período. Importantes conceitos foram trazidos para este diálogo como o de leitura, apropriação e representação a partir de teóricos da historia cultural. Buscou-se problematizar as identidades representadas. Dirigiu-se o olhar para as contribuições culturais e educacionais que Kalley trouxe para o Brasil, especialmente através da Escola Bíblica, uma estratégia de mostrar a literatura da salvação mediante o saber bíblico escolar. / The work problematize the emergence of Protestant identity built by Kalley from 1855. We develop conceptual and analytical objectives constructing a bibliographic and documentary analysis of the life and work of Robert Kalley and Kalleyanismo in General, treading a path that seeks to capture this methodological identity through the analysis of tactics, gimmicks that have characterised the Protestantism in Brazil, particularly in the city of Rio de Janeiro, between the years 1855 and 1876 by problematizing for these processes in terms of identity, and about consumer practices in Protestant áreas, responsible for the preparation of new religious identities. A document that emerged in the 19th century had great importance as a trail of identity in the making of this dissertation was "Brief exposure of the fundamental doctrines of Christianity". It is a rich document of interpretative possibilities of writings that can give us the read values that have contributed to the building of Protestant identity Kalleyana in that period. Important concepts were brought to this dialog as the reading, ownership and representation submitted by theorists of cultural history. Sought problematizing the impersonated identities. Drove my look at educational and cultural contributions that brought to the Brazil Kalley, especially through the Bible School, a strategy to show the literature of salvation through Biblical knowledge.

Fundação de Apoio a Pesquisa e à Inovação Tecnológica do Estado de Sergipe - FAPITEC/SE / The Civil-Military Coup, which deposed the president of the Republic João Goulart in Brazil in 1964, sought the support of institutions such as the Institute for Research and Social Studies / Brazilian Institute of Democratic Action (IPES-IBAD), Brazilian Bar Association (OAB), the National Conference of Brazilian Bishops (CNBB), evangelical churches, the mass media and broad sectors of the urban middle classes, with the objective of guaranteeing the ascendancy and permanence of the military in power and providing it with the minimum Of legitimacy. The city of Aracaju / SE hosted the Crusade Cristo Esperança Nossa, from September 20 to 27, 1964, an evangelical campaign interdenominacional, that is, promoted and directed by several Protestant churches of the State, but idealized by Presbyterians with the support of missionaries North Americans. This event was based on the preservation of moral and Christian values, in the midst of the establishment of the new political-institutional order in the country marked by authoritarianism. The crux of this crusade, based on the idea of "political field", "symbolic power" and habitus of Pierre Bourdieu (1996), is investigated to prove the hypothesis that this event contributed to the diffusion of the anti-communist ideology in Sergipe, Context of the Cold War. Through the press and oral testimony, some manifestations of popular religious and popular evangelical leaders have been able to find a position, often discreetly stated, in favor of the takeover of power in 1964 and in defense of Christian morality, although Christ Esperança Nossa Has not been, a priori, a political event in its essence. Actions such as these also fit into the political environment conducive to marches, such as the "Family March with God for Freedom", and other evangelization campaigns that represented the defense of conservative postulates typical of the society of that period. / O Golpe Civil-Militar, que depôs o presidente da República João Goulart em 1964, no Brasil, buscou o apoio de instituições como o Instituto de Pesquisas e Estudos Sociais / Instituto Brasileiro de Ação Democrática (IPES-IBAD), Ordem dos Advogados do Brasil (OAB), Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), igrejas evangélicas, meios de comunicação de massa e de amplos setores das classes médias urbanas, com o objetivo de garantir a ascensão e permanência dos militares no poder e proporcionar-lhe o mínimo de legitimidade. A cidade de Aracaju/SE sediou a cruzada Cristo Esperança Nossa, nos dias 20 a 27 de setembro de 1964, uma campanha evangélica interdenominacional, ou seja, promovida e dirigida por várias igrejas protestantes do Estado, porém idealizada por presbiterianos com o apoio de missionários norte-americanos. Este evento se fundamentou na conservação de valores morais e cristãos, em meio à instauração da nova ordem político-institucional no país marcada pelo autoritarismo. Investiga-se os desdobramentos dessa cruzada, com base na ideia de “campo político”, “poder simbólico” e habitus de Pierre Bourdieu (1996), para comprovar a hipótese de que este evento colaborou para a difusão do ideário anticomunista em Sergipe, no contexto da Guerra Fria. Foi possível constatar em algumas manifestações de líderes religiosos e populares evangélicos, através da imprensa e de depoimentos orais, um posicionamento, muitas vezes explicitado de forma discreta, a favor da tomada do poder em 1964 e em defesa da moralidade cristã, embora Cristo Esperança Nossa não tenha sido, a priori, um evento político em sua essência. Ações como essas se enquadram, também, no ambiente político favorável às marchas, como a “Marcha da Família com Deus pela Liberdade”, e outras campanhas de evangelização que representaram a defesa de postulados conservadores típicos da sociedade daquele período.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:46:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 404139.pdf: 6458640 bytes, checksum: 20c8255ea121345a5f9eef5648d42833 (MD5) Previous issue date: 2008-08-19 / O confronto de id?ias entre o Liberalismo, o catolicismo e as institui??es protestantes no Rio Grande do Sul no s?culo XIX foram objeto desta pesquisa. Para tanto, foi utilizada a hip?tese do agendamento como ferramenta te?rica para a organiza??o documental que neste caso foi o Seman?rio A Estrella do Sul, primeira publica??o oficial da Diocese de Porto Alegre. Esse Seman?rio possibilitou perceber as estrat?gias utilizadas pela Igreja Cat?lica para manter o poder e o espa?o pol?tico-religioso que lhe pertencia, tendo em vista o recorte hist?rico que compreende esta pesquisa entre os anos de 1862 a 1866. Nesse sentido ser? analisado tr?s grandes agendamentos: o protestantismo no Rio Grande do Sul, a necessidade da forma??o de um clero romanizado e a pol?tica rio-grandense. Neste ?ltimo agendamento percebeu-se os aliados e os inimigos da Igreja Cat?lica atrav?s da publica??o do Seman?rio. A Estrella do Sul foi um ve?culo importante no contexto de defesa do espa?o da Igreja Cat?lica no Rio Grande do Sul, por?m, n?o havia sido feito ainda um estudo mais sistem?tico da obra. Atrav?s deste trabalho, os aspectos referentes ? religiosidade cat?lica atrav?s da A Estrella do Sul foram contemplados, marcando assim, um espa?o de luta por poder entre a Igreja Cat?lica e seus inimigos na segunda metade do s?culo XIX, no Rio Grande do Sul.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-12-02T12:37:05Z No. of bitstreams: 1 Adriano Henriques Machado.pdf: 2735275 bytes, checksum: 656ad4fe588d5d046ce0211399532d86 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-02T12:37:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adriano Henriques Machado.pdf: 2735275 bytes, checksum: 656ad4fe588d5d046ce0211399532d86 (MD5) Previous issue date: 2016-10-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This paper analyzes the political activities of Evangelicals, the "awakening" lived for them in strong effervescence period in the early 1960s, as well as their positions, disputes and tensions across the civil-military coup of 1964 and before the authoritarian regime to the year 1976, with special attention to the conservative offensive in this context emerged as a reaction to engagement proposals and political participation of churches in "Brazilian reality". The study focuses its analysis on the trajectory of two evangelical groups: the Methodist Church of Brazil (IMB) and the Baptists linked to the Brazilian Baptist Convention (CBB); having as main source journals produced by these names, in particular its two official bodies, respectively Expositor Cristão (EC) and O Jornal Batista (OJB). In order to broaden the understanding of their positions forward to change processes, continuities and ruptures occurred in the sociopolitical sphere, built on the dynamics of tensions and infighting of the two denominations, the relationship between them and the other evangelical groups, was used also the following publications: 1) the magazines produced by the youth of these churches, the Cruz de Malta (CM) and the Juventude Batista (JB); 2) periodic connected to the ecumenical movement groups, especially Boletim Ecumenical Information Centre (CEI) and Cristianismo newspaper; 3) other than those arising in the period after the coup, as Brasil Batista and Cristianismo Hoje. In consultation with the internal documentation of Churches, the Convention its Proceedings, conferences and congresses have also helped to discuss and understand the dynamics of political and ecclesiastical life of these institutions. The thesis is organized around two parts: the first, which includes the early 1960s and has as focus of analysis the growth process of the sectors that defended the "awakening" of the evangelical for participation in socio-political issues, including the how they were articulated and established relationships with other groups and on the proposals and ideologies that were on the political agenda of that period; and a second, which examines how evangelicals positioned themselves before the military regime, with a view to re-articulation of forces occurred in this segment, which made the reactionary-conservative groups, favored by authoritarian climate of the time, initiate an offensive for control political ideology of produced periodicals, as well as the spaces and internal structures of these institutions / O presente trabalho analisa a atuação política dos evangélicos, o “despertamento” vivido por eles no período de forte efervescência no início dos anos 1960, bem como seus posicionamentos, disputas e tensões frente ao golpe civil-militar de 1964 e diante do regime autoritário até o ano de 1976, com especial atenção à ofensiva conservadora emergida nesse contexto como reação às propostas de engajamento e participação política das Igrejas na “realidade brasileira”. O estudo centra sua análise na trajetória de dois grupos evangélicos: a Igreja Metodista do Brasil (IMB) e os batistas ligados à Convenção Batista Brasileira (CBB); tendo como fonte privilegiada os periódicos produzidos por essas denominações, em especial seus dois órgãos oficiais, respectivamente o Expositor Cristão (EC) e O Jornal Batista (OJB). A fim de ampliar a compreensão sobre seus posicionamentos frente aos processos de mudanças, permanências e rupturas ocorridas na esfera sociopolítica, construídos na dinâmica das tensões e disputas internas das duas denominações, na relação entre elas e com os demais grupos evangélicos, utilizou-se também as seguintes publicações: 1) as revistas produzidas pela juventude dessas Igrejas, a Cruz de Malta (CM) e a Juventude Batista (JB); 2) os periódicos ligados aos grupos do movimento ecumênico, com destaque para o Boletim do Centro Ecumênico de Informação (CEI) e o jornal Cristianismo; 3) além daqueles surgidos no período posterior ao golpe, como Brasil Batista e Cristianismo Hoje. Na consulta à documentação interna das Igrejas, os Anais de suas Convenções, Concílios e Congressos também ajudaram a discutir e compreender a dinâmica da vida político-eclesiástica dessas instituições. A tese organiza-se em torno de duas partes: uma primeira, que abarca o início dos anos 1960 e tem como foco de análise o processo de crescimento dos setores que defendiam o “despertamento” dos evangélicos para a participação nas problemáticas sociopolíticas, compreendendo a forma como os mesmos se articularam e estabeleceram relações com os demais grupos e diante das propostas e ideologias que estavam na pauta política daquele período; e uma segunda, que analisa como os evangélicos se posicionaram diante do regime militar, tendo em vista a rearticulação de forças ocorrida nesse segmento, o que fez com que os grupos reacionários-conservadores, favorecidos pela conjuntura autoritária da época, iniciassem uma ofensiva pelo controle político-ideológico dos periódicos produzidos, bem como dos espaços e estruturas internas dessas instituições

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Thiago Fuschini.pdf: 1743476 bytes, checksum: 830c1f86ba0265c0a8077a6718395e10 (MD5) Previous issue date: 2015-03-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation intends to promote the debate on which way a new religious protestant movement, the Caminho da Graça, which appeared in 2006, tries to adapt to the new Brazilian religious situation, characterized by religious pluralism and the growth of the role to the individual in its religious choices / Esta dissertação tem como objetivo promover a discussão sobre de que forma um novo movimento religioso protestante, o Caminho da Graça, surgido em 2006, procura se adaptar ao novo panorama religioso brasileiro, caracterizado pela pluralidade religiosa e pelo crescimento do papel do indivíduo em suas opções religiosas

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Daniela Borja Bessa.pdf: 1990902 bytes, checksum: 98c65f28e6c080f6d16f4fdb70daf7ee (MD5) Previous issue date: 2008-06-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The theme of this thesis is about Christian Self-Help Literature. The research was motivated by the following general objectives: to understand the presuppositions of self-help genre; to identify a possible relationship between Secular Self-help Literature and Christian Self-Help Literature; to verify a role of Self-Help Literature among Protestant Christians. The study of Christian Self-help Literature was elected because it is a genre in expansion since 1980s as a relevant segment of evangelical publishing market. From American writers, such literature has linked religious and psychological discourse by using biblical verses and psychological technical terms from Transpersonal, Humanist and Positive Psychology and also it has achieved great respectability among Evangelical Christians. The hypothesis that supported its investigation is that Christian Self-Help Literature is received by Christians as a welcome initiative once it links psychological and religious discourse and it contributes to humanization of its readers as instrument which promotes emotional and spiritual health. In order to verify such hypothesis, the thesis was divided in two major blocks or parts. In the first block, social and psychological influences which have impacted Self- Help literature are analyzed. In the second block, the Christian Self-help is analyzed. As it was intended by this thesis, to verify what has provoked such Christian Self-Help Literature on its Christian readers, a research was carried with Evangelical Christians from Belo Horizonte and neibouring cities. The books with more indications in the research were analyzed in the final chapter. It could be perceived that Christian Self-Help Literature, in opposite way to Secular Self-Help Literature, which is seen as prejudicial and abusive, was considered as contributive to personal growth and spiritual development. In other words, the research has pointed out a positive role of Christian Self-Help Literature as a perception of evangelical community / Esta tese tem como tema a literatura de auto-ajuda cristã. Os objetivos gerais que motivaram a pesquisa foram: compreender os pressupostos do gênero auto-ajuda, relacionar literatura de auto-ajuda secular e literatura de auto-ajuda cristã, verificar o papel que a literatura de auto-ajuda desempenha junto aos cristãos protestantes. Buscou-se estudar a literatura de auto-ajuda cristã por ser um gênero em expansão a partir dos anos 80 e ser um segmento importante do mercado editorial evangélico. Formada de escritos de norte-americanos, essa literatura une os discursos religioso e psicológico, através do uso de versículos bíblicos e termos da Psicologia Humanista e Psicologia Positiva e alcança respeitabilidade entre os evangélicos. A hipótese que sustenta esse trabalho é que a literatura de auto-ajuda cristã apropriada pelos cristãos, ao unir os discursos psicológico e religioso, contribui para a humanização de seus leitores, tornando-se instrumento promotor de saúde emocional e espiritual. Para verificar esse hipótese, esse trabalho foi dividido em dois grandes blocos: no primeiro, observaram-se as influências social e psicológica recebidas pela literatura de auto-ajuda, e, no segundo, analisou-se a auto-ajuda cristã. No intuito de verificar as influências da literatura de auto-ajuda cristã sobre seus leitores, foram realizadas pesquisas com evangélicos de Belo Horizonte e das cidades circunvizinhas. Os livros mais mencionados por eles foram objeto de análise ao final da tese. Percebeu-se que a literatura de auto-ajuda cristã, ao contrário da literatura de auto-ajuda secular, vista como prejudicial e espoliadora, contribui tanto para o crescimento pessoal, quanto para o desenvolvimento da espiritualidade, desempenhando, portanto, um papel positivo junto à comunidade evangélica