Made available in DSpace on 2016-08-19T18:15:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Zali Borges Sousa San Lucas.pdf: 1263487 bytes, checksum: d2b0ac94bb6ebd01ed46f950cea12b35 (MD5) Previous issue date: 2008-11-22 / The main objective of this paper is to get to know the perceptions and expectations of sexuality by women who are in the aging process. As methodology we chose a qualitative approach. The data were collected by means of a structured questionnaire and a semistructured schedule of interviews given to nine women aged between 54 and 86 years, who are participants of a group of close companionship of elderly. The criteria adopted for noninclusion were the presence of alterations in the speech pattern, auditive difficulties and mental disease, all of which would make communication difficult. The data were analyzed by using the thematically analysis technique, a modality of the Content Analysis. The topics were grouped into two core categories: the perception of body and the perception of sexuality. As for the perception of body, some of the women were obviously becoming slaves to the image of youthfulness which represents an esthetic ideal in the social context. Apart from the perception of oneself, the other people s perception of one s body also influences the exercise of one s sexuality. The physiological changes that accompany the aging process may seem pathological, depending on, how they are lived through. On the other hand we noticed that some women, who are aware of the modifications in an aging body, find beauty in these transformations. The partner s support and the possibility of reflexion proportioned to some women by the climacterium are determining factors in this equation. For some women, aging is equivalent to losing beauty, which interferes directly in the exercise of sexuality and leads to the constant wish to retrieve youthfulness. Another strong tendency is the negation of sexuality for old women, and the self-chosen role of a dedicated granny and care-taker, a role which corresponds to the expectation of society. Some of the interviewed, however, reported rich sexual experiences in quest of sexual pleasure. This paper concluded that the perception of sexuality of the elderly women started being developed beginning with their first experiences in the social context and that self-knowledge and legitimating of quest for pleasure enable the elderly women to fully excise her sexuality during the aging process. / O objetivo principal deste trabalho é conhecer as percepções e expectativas sobre a sexualidade de mulheres no processo do envelhecimento. A metodologia adotada foi a abordagem qualitativa. A coleta de dados foi realizada por meio de um questionário estruturado e de um roteiro de entrevista semi-estruturada aplicados a nove mulheres com idades entre 54 e 86 anos, participantes de um grupo de convivência de idosos. Os critérios de exclusão foram a presença de alterações de fala e audição e doença mental que comprometessem a comunicação. Os dados foram analisados, utilizando a técnica de análise temática, modalidade da Análise de Conteúdo. Os temas foram agrupados em dois núcleos de sentido: a percepção do corpo e a percepção da sexualidade. Quanto à percepção do corpo, algumas mulheres tornam-se reféns da imagem da juventude, que representa um ideal estético que possibilita sua inclusão no contexto social. Além da percepção de si mesma, a percepção do outro sobre o seu corpo também influencia no exercício da sua sexualidade. As alterações fisiológicas do processo de envelhecimento podem parecer patológicas dependendo de como são vivenciadas. Em contrapartida constatou-se que algumas mulheres, conscientes das modificações do corpo no envelhecimento, buscam a beleza nas transformações. O suporte do companheiro e a possibilidade de reflexão proporcionada pelo climatério para algumas mulheres, são determinantes nessa percepção. Para algumas mulheres envelhecer é perder a beleza, o que interfere diretamente no exercício da sexualidade e determina a busca constante pelo resgate da juventude. Outra forte tendência é a negação da sexualidade às mulheres velhas e a autoconstrução da imagem de avó abnegada e de cuidadora, correspondendo às expectativas da sociedade. No entanto algumas entrevistadas relataram ricas experiências sexuais, buscando diversas formas de prazer. Concluiu-se que a percepção da sexualidade das mulheres velhas é construída desde suas primeiras experiências no seu contexto social e que a sexualidade pode ser plenamente exercida no envelhecimento a partir do autoconhecimento e da legitimação da busca do prazer.

Made available in DSpace on 2016-08-19T18:16:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adriana Sousa Rego.pdf: 680557 bytes, checksum: cb413b9f66e91c80f0e4cad27489d48b (MD5) Previous issue date: 2006-11-29 / Study about the sexuality in academical students of medium layers in São Luís. It is a descriptive study of qualitative approach that had the main objective to know the construction of the sexuality and specific objectives: to characterize socioeconomic the students interviewed, to identify the students' conceptions about sexuality and to investigate aspects related to the sexual and contraceptive practices. The information was collected among students of the courses of Physiotherapy and Occupational Therapy of Faculdade Santa Terezinha CEST from two research instruments: questionnaire and semi-structured interview. fifteen students were interviewed with ages between 19 and 25 years, with sexual active life, and thirteen pronounced to be unmarried women and two stable relationship. The collected information points to the conservative discursive reproduction. A differentiated paper of the family was observed in relation to the sexuality, where were differed the equalitarian model, the family silence model and the hierarchical model. The students' autonomy was identified through their initiatives as for the sexual practices, the meanings that attributed to the sexuality, as well as the domain of the sexual practices and the contraceptive choices. The sexuality was predominantly referred as sexual action, and, pleasure and orgasm were understood, by the students, as synonyms. / Estudo sobre a sexualidade em estudantes universitárias de camadas médias em São Luís. Trata-se de um estudo descritivo de abordagem qualitativa que teve como objetivo principal conhecer a construção da sexualidade e objetivos específicos: caracterizar socioeconômica as estudantes entrevistadas, identificar as concepções das estudantes sobre sexualidade e investigar aspectos relacionados às práticas sexuais e contraceptivas. As informações foram coletadas entre estudantes dos cursos de Fisioterapia e Terapia Ocupacional da Faculdade Santa Terezinha CEST a partir de dois instrumentos de pesquisa: questionário e entrevista semi-estruturada. Foram entrevistadas quinze estudantes com idades entre 19 e 25 anos, com vida sexual ativa, sendo que treze se declararam solteiras e duas relacionamento estável. As informações coletadas apontam para a reprodução discursiva conservadora. Observou-se um papel diferenciado da família em relação à sexualidade, em que se diferenciaram os modelos igualitários, do silêncio familiar e o hierárquico. A autonomia das estudantes foi identificada através de suas iniciativas quanto às práticas sexuais, os significados que atribuíram à sexualidade, bem como o domínio das práticas sexuais e escolhas contraceptivas. A sexualidade foi predominantemente referida como ato sexual, e, prazer e orgasmo foram entendidos, pelas estudantes, como sinônimos.

Submitted by Rosivalda Pereira (mrs.pereira@ufma.br) on 2017-05-25T21:21:30Z No. of bitstreams: 1 MariaAparecidaSantos.pdf: 5437358 bytes, checksum: 7d0fb7d9c036565940c65b37d2add22c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-25T21:21:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MariaAparecidaSantos.pdf: 5437358 bytes, checksum: 7d0fb7d9c036565940c65b37d2add22c (MD5) Previous issue date: 2015-09-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / This work consists in showing a reflection about the female sexuality through a rich dialogue between History and Literature in order to highlight the assimilation and spread of the imaginary about the female body through literary works and movements. For this purpose, it was highlighted, first, some symbolic constructions that promoted the conception of an alleged ontological existence of a feminine nature, resignified in this research by the idea of an eternal feminine, that it would be appropriate and disseminated through various legitimating discourses, among them, the very literary discourse. In addition, it aims to emphasize not only the external influences exerted on literary discourse in the representation of a particular conception of reality guided by the hierarchical difference between sexes, but it also highlighted the active character of the literature in the construction and propagation of those values. Concomitantly with this, it was emphasized during the research, the mechanisms of control and repression that acted upon the female body and sexuality, which would be gradually produced, operated and improved according to the needs and interests of each society. In this perspective, in order to analyze the views on femininity propagated by the literature of the Nineteenth Century, it was evidenced the ruptures and continuities in relation to both social imaginary as the behaviors and meanings that were directed and imputed to women, taking another times as reference, observing, as well, its transformations along time, which would be ruled not only by the substitution of a discourse by another, but, mainly, by the continuous overlapping of a discourse by another, forming, in this way, a long-term structure. For this purpose, it demonstrate the perception of some authors of the Enlightenment regarding this issue, as well, as how the writers of the Romantic and Realistic movements worked this theme. Finally, it aimed to prioritize the analysis of the Naturalist School, relating it to the theme worked through the production of authors such as Émile Zola, Aluísio Azevedo and Júlio Ribeiro, highlighting how the nuances about female sexuality were manifested in their productions and the way which the various institutionalized knowledge of the Nineteenth Century sought todeny it, idealize it, and, finally, objectify it. / O presente trabalho consiste em apresentar uma reflexão sobre a sexualidade feminina a partir de um rico diálogo entre a História e a Literatura, com a finalidade de evidenciar a assimilação e propagação de um imaginário sobre o sexo feminino por meio de obras e estéticas literárias. Para tanto, destacou-se, primeiramente, algumas construções simbólicas que promoveram a concepção de uma pretensa existência ontológica de uma natureza feminina, ressignificada nesta pesquisa pela ideia de um eterno feminino, que seria apropriada e disseminada por meio de vários discursos legitimadores, dentre os quais, o próprio discurso literário. Ademais, buscou-se enfatizar não apenas as influências externas exercidas sobre o discurso literário na representação de determinada concepção de realidade pautada na diferença hierarquizante entre os sexos, mas, também, evidenciar o caráter ativo da Literatura na construção e propagação deste mesmo ideário. Concomitantemente a isto, enfatizou-se no decorrer da pesquisa os mecanismos de controle e repressão que atuavam sobre o corpo e a sexualidade feminina, que seriam, gradualmente, produzidos, operacionalizados e aperfeiçoados de acordo com as necessidades e interesses de cada sociedade. Nesta perspectiva, com a finalidade de analisar as visões de feminilidade propagadas pela Literatura do século XIX, evidenciou-se as rupturas e permanências em relação tanto ao imaginário social quanto aos comportamentos e significados que foram direcionados e imputados às mulheres, tendo por referência outras épocas, observando, assim, suas transformações ao longo do tempo, que seriam pautadas não apenas pela substituição de um discurso por outro, mas, principalmente, pela sobreposição contínua de um discurso sobre outro, vindo a formar, assim, uma estrutura de longa duração. Para tanto, buscou-se demonstrar a percepção de alguns autores do Iluminismo sobre tal questão, assim como a forma como tal tema foi trabalhado pelos literatos da estética Romântica e Realista. Por fim, priorizou-se a análise da Escola Naturalista, relacionando-a ao tema trabalhado a partir da produção de autores como Émile Zola, Aluísio Azevedo e Júlio Ribeiro, destacando de que forma as nuances acerca da sexualidade feminina foram apropriadas em suas produções e a maneira a partir da qual os mais variados discursos e saberes institucionalizados do século XIX buscaram negá-la, idealizá-la e, por fim, objetificá-la.

Submitted by Jorge Silva (jorgelmsilva@ufrrj.br) on 2017-05-12T18:56:18Z No. of bitstreams: 1 2016 - Juraci Brito da Silva.pdf: 2607265 bytes, checksum: 0b91359564acfe8f799a482ea8c184e2 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-12T18:56:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016 - Juraci Brito da Silva.pdf: 2607265 bytes, checksum: 0b91359564acfe8f799a482ea8c184e2 (MD5) Previous issue date: 2016-04-08 / This study aims to know how male adolescents deprived of freedom perceive the possibility of the conjugal visit in the DEGASE-RJ (General Department of Social Educational Actions in Rio de Janeiro - Brazil). The law 12.594 ? SINASE ? from 2012, establishes, for married adolescents, the privilege of a conjugal visit. This law is founded on the guarantee of family and couple bonds maintenance. The hypothesis is that this right will promote a discussion about adolescents? sexuality and body. However, the assurances of the Children and Adolescent Statute (ECA), constructed on the full protection principle, are not totally exercised. This open the topic to discussions and practices based on the irregular situation of the Youngsters Code. The methodology used was the intervention research claimed by Ren? Lourau, established on the institutional analysis theories. The device concept, by Deleuze, was chosen to think the intimate visit more than just a right, but as an instrument to cause debates about youngsters? sexuality, which has little relevance in the social-education institution. The data collected from the interviews was interpreted considering the analysis of implication, because it is the assumption of the non-neutrality. From May to June, 2015, 08 adolescents were identified as able to conjugal visit. First, they were listened in two group of four. Then the interviews were made individually using a semi-structured questionnaire. The field diary helped on the discussion about the effects of some institutionalized praxis reflected on the imprisoned juveniles? subjective. As results, it is possible to highlight the DEGASE standard characteristic and it difficulty in manage the differences. From the adolescent?s point of view, the intimate visit might be face naturally, although, they were worried about some possible violation of their pairs during the process. Even though there is difficulty in accept the homoaffective relationship, the institution is open to dialogue. Despite the fact that it has some limitations and, for security, the homosexual adolescents are placed in, so called, ?safe? places. The discussion about gender face the heteronormative logic, potentialized by the common sense that prison is ?place for males? / que a sustenta ? a conviv?ncia familiar e a garantia da continuidade do v?nculo entre o casal. Nossa hip?tese ? de que esse direito promova discuss?o em torno da sexualidade e do corpo do adolescente. As garantias trazidas pelo Estatuto da Crian?a e do Adolescente (ECA), embasadas no princ?pio da prote??o integral, ainda n?o s?o exercidas de forma plena. Deixando espa?o para pr?ticas e discursos baseados na situa??o irregular do antigo C?digo de Menores. A metodologia utilizada ? a pesquisa-interven??o defendida por Ren? Lourau dentro do arcabou?o da an?lise institucional. Escolhemos o conceito de dispositivo de Deleuze para pensar a visita ?ntima para al?m de um direito, mas como instrumento que provoque debates a respeito da sexualidade do adolescente, que na institui??o socioeducativa, tem tido pouca relev?ncia. O material das entrevistas foi interpretado levando-se em considera??o a an?lise da implica??o, pois ela ? o pressuposto da n?o neutralidade. No per?odo de maio a julho de 2015 foram identificados 08 adolescentes com perfil para a visita ?ntima. Inicialmente, eles foram ouvidos em 02 grupos de 04 adolescentes. Em seguida, foram realizadas entrevistas individuais com apoio de question?rio semiestruturado. O di?rio de campo auxiliou na discuss?o sobre os efeitos da institucionaliza??o de determinadas pr?xis que repercutem nas subjetividades dos adolescentes privados de liberdade. Dentre os resultados encontrados, destacamos as formas normatizadoras da institui??o e sua dificuldade em lidar com o diferente. A visita ?ntima, do ponto de vista do adolescente, deve ser encarada com naturalidade. Surgiram preocupa??es com supostas viola??es de suas companheiras no decorrer do processo da visita ?ntima. Apesar da resist?ncia ? rela??o homoafetiva, existe a possibilidade de di?logo sobre essa quest?o. No entanto, a institui??o tem limita??es e acaba, em nome da prote??o, isolando os homossexuais nos m?dulos conhecidos como ?seguro?. A discuss?o de g?nero esbarra na l?gica heteronormativa, potencializada com a cren?a de que a cadeia ? ?lugar para macho?.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Clenio Faria Marcelino.pdf: 549832 bytes, checksum: 93a9e888827b5566726ff168fdfffbe9 (MD5) Previous issue date: 2015-08-06 / Instituto Presbiteriano Mackenzie / This research, in its historical-theological approach, analyzes sexual pedagogy in Brazilian Protestantism through the published literature on this topic for church members. Two objectives were set for this study: a) Explain how sexuality has been represented in the patristic and classical theology of Protestantism; b) Investigate how sexuality has been represented in the published literature and academic research on the topic in the Brazilian Protestantism, especially in the so-called sexual pedagogy of Protestantism. As theoretical frameworks, the author used Prócoro Velasques Filho (O Comportamento Protestante), Robinson Cavalcanti (Uma Bênção Chamada Sexo, Libertação e Sexualidade) and Antônio Máspoli de Araújo Gomes (As Representações Sociais do Corpo e da Sexualidade no Protestantismo Brasileiro). The researcher worked through the method of literary bibliographical research. / A presente pesquisa, numa abordagem histórico-teológica, analisa a pedagogia sexual no protestantismo brasileiro por meio da literatura publicada sobre este tema para o consumo dos membros de igreja. Foram traçados dois objetivos para este trabalho: a) Explicitar como a sexualidade foi representada na patrística e na teologia clássica do Protestantismo; b) Investigar como a sexualidade tem sido representada na produção editorial e acadêmica sobre o tema no Protestantismo brasileiro, especialmente na chamada pedagogia sexual do Protestantismo. Prócoro Velasques Filho (O Comportamento Protestante), Robinson Cavalcanti (Uma Bênção Chamada Sexo, Libertação e Sexualidade) e Antônio Máspoli de Araújo Gomes (As Representações Sociais do Corpo e da Sexualidade no Protestantismo Brasileiro) foram utilizados como referenciais teóricos. O pesquisador trabalhou através do método de pesquisa bibliográfico literário.

o tema desta pesquisa são concepções e práticas de iniciação sexual-afetiva de jovens moradores de Porto Alegre, Rio de Janeiro e Salvador (Brasil). O meu objeto de análise são representações sociais destes jovens entrevistados acerca de suas experiências afetivas, amorosas e/ou sexuais, a partir de suas narrativas sobre sua primeira experiência amorosa. Entendendo que os significados que estruturam e são atualizados nas relações afetivas e nas práticas sexuais dos jovens são fornecidos pela cultura, investiguei em que medida as relações de gênero e os diferenciais dados pelo pertencimento a diferentes segmentos sociais (popular ou médio/alto) determinam diferenças nas representações destes jovens acerca da sexualidade. As principais conclusões apontam para a existência de sistemas de significados sexuais diferenciados, em primeiro lugar, pelas relações de gênero e, em segundo, pelo segmento social. Mulheres e homens falam de suas relações amorosas e de sexo de maneiras distintas: os discursos femininos centram-se na contextualização afetivo-romântica de suas relações, enquanto os discursos masculinos enfocam a capacidade técnica-corporal para o desempenho do ato sexual. O material aqui analisado constitui uma parte dos dados oriundos de uma etapa qualitativa de um projeto de pesquisa intitulado "Gravidez na Adolescência: Estudo Multicêntrico sobre Jovens, Sexualidade e Reprodução no Brasil" (G,RAVAD) desenvolvido pelo IMS-UERJ, MUSA-UFBA e NUPACS-UFRGS.

A sexualidade é uma atividade cultural que, desde antiguidade, provoca interesse ao homem, influenciando sua evolução no decorrer da História. Presente no Amor, no Desejo, no Erotismo, na Pornografia, além de em outras manifestações sociais, o sexo é registrado nas mais variadas formas de comunicação. Hoje, podemos notá-lo em textos escritos e falados em imagens comerciais e preventivas, nas falas, nas atitudes, muitas vezes de forma explícita e outras, de forma sugerida. Em diferentes culturas e momentos históricos a sexualidade é registrada tão logo haja possibilidade de fazê-lo. As cantigas medievais galego-portuguesas estão entre os primeiros registros literários e históricos que consideraram a sexualidade, em seus escritos, como comportamento da sociedade ibérica dos séculos XIII e XIV. Elas eram classificadas em três principais gêneros: cantigas de amor, cantigas de amigo e cantigas de escárnio e maldizer, sendo que este último apresentava um vinculo maior com a realidade, em detrimento dos primeiros, que se voltavam mais para o imaginário. Este trabalho estuda, portanto, os registros que as cantigas medievais de escárnio e maldizer dos cancioneiros galego-portugueses fizeram sobre os comportamentos sexuais da sociedade ibérica dos séculos XIII e XIV. Através de 21 cantigas selecionadas da edição critica feita por Manuel Rodrigues Lapa (1970), é possível conferir atitudes sexuais que estão pouco envolvidas com o sentimento amoroso, privilegiando o desejo físico. Diversos foram os recursos expressivos empregados pelos trovadores que vislumbraram a possibilidade de registrar os comportamentos libidinosos vinculados a diversos outros contextos. As palavras, é possível constatar, receberam diferentes conotações, através da malícia. Para melhor entender a sexualidade dos cantares, este trabalho apresenta uma paráfrase e comentários sobre o tema em cada motz, além de um pequeno glossário com o sentido sexual dos principais temas encontrados no material estudado, ressaltando a importância cultural das cantigas. / Sexuality is a cultural activity which, since antiquity, causes concern for man, influencing its development throughout history. Present in Love, and Desire in the Erotica, Pornography, and other social events, sex is recorded in various forms of communication. Today, we can notice it in written and spoken in commercial imaging and preventive, language, attitudes, often explicitly and others, so suggested. In different cultures and historical moments sexuality is registered as soon as its possible to do so. The songs of the medieval Galician-Portuguese are among the first literary and historical records that consider sexuality in his writings, such as a behavior of Iberian society of the thirteenth and fourteenth centuries. They were classified into three main genres: love songs, ballads and songs of a friend of mockery and cursing, but the latter had a greater bond with reality, in spite of the first, which turned more to the imagination. This work studies, therefore, the records that the medieval songs of mockery and cursing songbooks of Galician-Portuguese made about the sexual behavior of Iberian society of the thirteenth and fourteenth centuries. Through 21 songs selected from the critical edition made by Manuel Rodrigues Lapa (1970), it is possible to give sexual attitudes that are little concerned with the feeling of love, focusing on physical desire. Several significant resources were employed by the troubadours who saw the possibility of registering the libidinous behavior linked to several other contexts. The words, as it can be seen, were given different connotations by malice. To comprehend better the sexuality of the songs, this work presents a paraphrase and comments about the topic in each \"motz\" besides of a short glossary of the sexual sense of the major themes found in the studied material, emphasizing the cultural importance of the songs.

Nesta tese examino discursos sobre sexualidades e educação proferidos por professores/as de escolas públicas sul-riograndenses. Nela apresento o Programa Brasil sem Homofobia, promovido pelo Governo Federal desde os anos de 2004, o Curso Educando para a Diversidade, promovido e coordenado pela Organização Não Governamental Nuances – Grupo pela Livre Orientação Sexual, e que já compreendeu quatro edições e analiso 12 entrevistas realizadas com professores/as que frequentaram esse Curso. Esta é uma pesquisa qualitativa desenvolvida em uma perspectiva pósestruturalista dos Estudos Culturais e dos Estudos de Gênero. O presente trabalho analisa os discursos sobre sexualidade que preponderaram nas falas de professores/as de diversas disciplinas da educação básica, que realizaram o referido curso, bem como a intenção de colocar em articulação o que foi por eles/as destacado e o que foi postulado tanto no Programa Brasil sem Homofobia, quanto nos documentos que apresentam o Curso. Ao dar-se ênfase, especialmente, a aspectos e questões consideradas complexas ou problemáticas relativamente ao modo de tratar da sexualidade procedeuse a análises discursivas dos materiais indicados. bem como as entrevistas que focalizaram, especialmente, narrativas de professores sobre aspectos relativos à educação e as sexualidades. Destaquei, então, neste estudo, alguns enunciados que compõem os campos discursivos da educação e da sexualidade e que foram colocados em destaque nas situações de entrevista quais sejam: 1) A homossexualidade é um tema marginal na escola; 2) É preciso educar para a diversidade e para a aceitação da diversidade de gênero e sexual; 3) Nem todos os professores/as podem falar de sexualidade na escola. No primeiro eixo apresento e discuto as respostas a uma pergunta específica a respeito de serem as temáticas discutidas no Curso temas marginais na escola, bem como algumas práticas pedagógicas levadas a efeito pelos/as entrevistados/as; no segundo eixo discuto aspectos relativos à educação para a diversidade sexual, buscando compreender suas implicações no que tange a algumas situações em que a homofobia se manifesta na escola; no terceiro eixo discuto algumas situações colocadas pelos/as professores/as, que articulo a minha experiência docente, além de indicar quais quesitos autorizam a alguns professores/as, mais que a outros/as, a discutirem sexualidade na escola. / This study aims at analyzing discourses upon sexualities and education practiced by public school teachers from Rio Grande do Sul. It focuses on the Brazil without Homophobia Program, organized by the federal government since 2004; on the Educating for Diversity Course, organized and coordinated by the NGO Nuances-Free Sexual Orientation Group, which is in its fourth edition, and on interviews carried out with 12 teachers who attended this course. One of the objectives of this thesis is to outline the discourses on sexuality which prevail in the teachers’ speeches, who taught in several basic education disciplines and attended the course, as well as the intention of putting into practice what they have emphasized and what was claimed not only in the Brazil without Homophobia Program but also in documents which introduced the course. Special emphasis was given on the aspects and issues considered complex or problematic with regard to the way sexuality is approached. Besides, the study aims at underlining the governmental initiatives, including the discussion on sexualities in Education. Discursive analyses on suggested materials were carried out as well as interviews with special focus on the teacher’s narratives involving education and sexuality. Thus, some statements which comprise the education and sexuality discursive fields were emphasized and pointed out in the following interview situations: 1) Homosexuality is considered a marginal issue in school; 2) It is necessary to educate for diversity and acceptance of gender and sexual diversity; 3) Only a few teachers are allowed to talk about sexuality in school.

Esta dissertação, de cunho qualitativo, está situada no campo dos Estudos Culturais e de Gênero em Educação a partir das contribuições teóricas pós-estruturalistas de Michel Foucault. Proponho pensar as pedagogias de masculinidade que se instalam na prática do hip-hop, imprimindo no corpo modos hegemônicos de viver o masculino, no cenário das danças contemporâneas. Minhas indagações centrais estão centradas na forma como se estruturam as estratégias e negociações utilizadas pelos garotos dançarinos de hiphop na produção, constituição e manutenção de representações de masculinidades. Quais são as pedagogias que se instalam nesta prática e operam como produtoras de um corpo masculino no contexto da dança? Como questões de gênero e sexualidade se atravessam na produção dessas representações? Este estudo tematiza as questões de corpo, gênero e sexualidade dentro de um campo específico das culturas corporais: a dança hip-hop. Entendendo a dança como uma prática corporal produzida pela/na cultura, que marca os corpos e narra diferentes formas de constituição do sujeito, se constitui com as relações de gênero e sexualidade. Em nossa cultura ocidental contemporânea, a dança é marcada pelo universo feminino, ou seja, é significada como uma prática corporal feminina nos contextos sociais. A delicadeza/leveza do gesto e o andar suave e ereto são padrões de movimentos promovidos por discursos trazidos pela primazia da dança clássica e diluída nos diferentes espaços. O hip-hop, entendido como um espaço de trocas e aprendizagens múltiplas na produção de identidades juvenis, produz posições de sujeito ‘confortáveis’ e/ou ‘seguras’ para os meninos dançarinos, apresentando-se como um terreno masculino no universo das danças competitivas. Para isso, analisei as narrativas trazidas por dez jovens dançarinos de hip-hop que transitam em um terreno comum: o hip-hop espetacularizado na cidade de Canoas. As entrevistas foram gravadas e, posteriormente, transcritas, permitindo, assim, a recorrência de determinados relatos no qual procuro analisar ao longo dos capítulos dessa pesquisa. / This piece of work, using a qualitative approach, is situated in the field of Cultural and Gender Studies in Education based on the post-structuralism theoretical contributions of Michel Foucault. I propose to reflect the masculinity pedagogies that are set up within the practice of hip-hop, printing hegemonic ways of living the masculinity on the body, in the scenario of contemporary dances. My central questions are about how to structure the negotiations and strategies used by the male dancers on the production, creation and maintenance of masculinity representations. What are the pedagogies that are set up within this practice operating as a male body producer in the context of dance? How do gender and sexuality issues get through the production of these representations? This study addresses the body, gender and sexuality issues within a particular field of corporal culture: the hip-hop dance. Understanding dance as a body practice produced by/in the culture, which marks the bodies and tells different forms of the subject constitution, it is constituted by gender relations and sexuality. In our western culture, dance is marked by the feminine universe, that is, it is meant as a female body practice in social contexts. The gracefulness/smoothness of gesture, the upright and smooth walking are outline movements promoted by speeches brought from the primacy of classical dance and diluted in different spaces. The hip-hop, understood as an exchange and multiple-learning space in the production of juvenile identities, produces ‘comfortable’ and ‘secure’ subject positions for male dancers, being as a male environment in the world of competitive dances. To goal it, I analyzed the narratives brought by ten young dancers of hip-hop living in a common environment: the spectacled hip-hop in the city of Canoas. The interviews were recorded and later transcribed, allowing, thus, the return of certain accounts in which I try to analyze throughout the chapters of this research.

Esta pesquisa teve como foco de análise representações de sexualidade presentes num Curso Normal noturno, de uma escola particular católica de Porto Alegre. Inserida no campo dos estudos feministas numa perspectiva pós-estruturalista, a pesquisa tomou como inspiração metodológica a etnografia e a produção de dados se deu a partir de observações sistemáticas ao longo de um semestre, análise documental e entrevistas individuais com as estudantes. A questão central da pesquisa - “Onde “está” a sexualidade num curso de formação de professoras?” - ampliou-se para a discussão de quando, onde e como a sexualidade entrava em cena naquele contexto escolar. Para tanto, foram criados três eixos analíticos que dizem do “currículo da sexualidade” neste curso: o “tempo” da sexualidade; o “espaço” da sexualidade e o “tom” da sexualidade. Esses três eixos se atravessam, e talvez seja possível afirmar que cada representação de sexualidade tem o seu tempo, o seu espaço e o seu tom para se fazer visível. Em relação ao primeiro eixo, enfatizo que, assim como é atribuído um “tempo da sexualidade” no curso (contando com uma aula específica sobre o tema), também na vida humana a sexualidade parece ter um tempo devido para aparecer, para se manifestar, para se desenvolver... Sobre o eixo “espaço da sexualidade”, volto o olhar para pelo menos dois “lugares”: os documentos da Escola e do Curso (mais especificamente o Projeto Educativo da Congregação da qual a escola faz parte, os Regimentos da Escola e do Curso Normal e os Planos de Estudos) e os espaços físicos onde questões de sexualidade puderam emergir – salientando que a sala de aula é um dentre outros lugares os quais desenham uma “geografia da sexualidade” naquele curso. E finalmente, sobre o “tom da sexualidade”, procuro mapear não só os discursos que foram utilizados, mas, principalmente, os modos como esses discursos se articulavam para dar conta das explicações, dos comentários, das recomendações e “dicas” em torno da sexualidade. O tom se refere, pois, ao como a sexualidade entrava em cena neste curso. / This research had as its main focus of analysis some sexual representations presented in a night course for Teachers’ Formation of a private Catholic school in Porto Alegre. Inserted in the field of feminist studies and in a post-structuralist perspective, the research had as its methodological inspiration the ethnography. The production of data was done through systematic observations during a term, documental analysis and individual interviews with the students. The core issue in this research - “Where is sexuality in a course to form teachers?” – was amplified to the discussion of when, where and how the sexuality started to become part of the course in that context. Three analytical axes were created in order to explain the “curriculum of sexuality” in this course: “time” for sexuality; “space” for sexuality and “tone” for sexuality. These three axes cross each other and it is possible to state that each representation of sexuality has its own time, space and tone to become apparent. In relation to the first axis, I emphasize that as it is given a “time for sexuality” in the course (being one specific class about the issue) the same happens in human life, the sexuality seems to have only one specific time to arise, to disclose, to develop... About the axis “space for sexuality”, I concentrate in at least two “places”: the School and Course documents (more specifically to the Educative Project of the Congregation which the school belongs to, the Internal Rules of the School and Teachers’ Formation Course and the Study Plans) and the physical spaces where the issues of sexuality could emerge – pointing out that the classroom is a place (among others) which draws the “geography of sexuality” in that course. Finally, about the “tone of sexuality”, I tried to map not only the speeches (informal talks) which were made, but also, the ways those speeches were articulated to favor their explanations, their comments, recommendations and “cues” concerning sexuality. The tone refers to how the sexuality comes on stage in the mentioned course.