El objetivo de este artículo es analizar la práctica de la protesta como ritual registrado a través de la plataforma Twitter durante el estado de pandemia. Para ello, desde un enfoque cualitativo que asume técnicas de análisis sociosemiótico, la presente investigación toma como corpus o realidad empírica de análisis las publicaciones con material audiovisual hechas en Twitter por el Sindicato de Trabajadores Obreros/as de Limpieza Pública (SITOBUR) durante los meses de junio, julio, agosto y septiembre del 2020, marco temporal en el que las protestas laborales se exacerbaron durante la pandemia. Siendo el interés no el devenir protesta del rito, sino el devenir rito de la protesta, se considera a la semiótica del ritual como concepto vital para la producción de sentido de la práctica de la protesta, no solo desde la perspectiva de su desempeño estético, sino también como cooperante con la direccionalidad de dicha práctica. Los resultados del análisis sociosemiótico nos conducen al reconocimiento del acecho como forma significante del rito presente en la protesta en su desarrollo espacial, temporal, actancial y práctico. / This article aims to analyze protest practices as a ritual registered through the Twitter platform during the state of pandemic. To that end, from a qualitative approach using social semiotics analysis techniques, this research takes as corpus or empirical reality of analysis tweets with audiovisual content posted by the Sanitation Workers’ Union (SITOBUR) from June to September 2020, the time frame during the pandemic in which labor protests were exacerbated. Since the interest is not the becoming protest from the rite but the becoming rite from the protest, the semiotics of the ritual is considered a vital concept for the production of meaning in protest practices, not only from the perspective of its aesthetic performance but also as an element cooperating with the directionality of such practice. The results of the social semiotics analysis lead us to recognize lurking as a significant form of rite which is present in the protests during their spatial, temporal, actantial and practical development.

As guerras são acontecimentos que provocam a elaboração de narrativas que estão relacionadas com o nacionalismo e a identidade das nações. Esta dissertação de mestrado tem como principal objetivo a análise de algumas narrativas nacionalistas elaboradas a partir da experiência da Guerra do Paraguai, buscando conferir especial atenção para as representações referentes aos grupos sociais subalternos presentes nelas. Para tanto, foram adotadas como fontes centrais de pesquisa as seguintes obras: Traços biographicos da heroína Jovita Alves Feitosa, ex-sargento do 2º. Corpo de Voluntários do Piauhy, redigido por um enigmático autor fluminense; A retirada da Laguna, de Alfredo dEscragnolle Taunay; Reminiscências da Campanha do Paraguai, de Dionísio Evangelista de Castro Cerqueira; e Viagem militar ao Rio Grande do Sul, de Luís Filipe Maria Fernando Gastão de Orléans, o Conde dEu. A idéia principal consiste em avaliar em que medida as imagens de indivíduos dos grupos populares foram utilizadas para a construção de discursos que buscavam legitimar e preservar uma determinada relação social e de poder. / The elaboration of narratives about wars is in general related to nationalism and nation identity. This Thesis intends to analyze certain narratives related to the Paraguayan War. It aims to give special attention to the representations concerning the subaltern groups. For this purpose, the main sources of this research are the following: Traços biographicos da heroína Jovita Alves Feitosa, ex-sargento do 2º. Corpo de Voluntários do Piauhy, written by an enigmatic Fluminense author; A retirada da Laguna, by Alfredo d\'Escragnolle Taunay; Reminiscências da Campanha do Paraguai, by Dionísio Evangelista de Castro Cerqueira; and Viagem militar ao Rio Grande do Sul, by Luís Filipe Maria Fernando Gastão d\'Orléans, Count d\'Eu. The central idea is to evaluate the extent to which images of popular groups were used to legitimize a dominant power position.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:16:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alex Fabiano de Toledo.pdf: 1321962 bytes, checksum: 1014f42e5f129e02936d8c9c4d73b806 (MD5) Previous issue date: 2013-11-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis focuses on category classes and subaltern groups based on Antonio Gramsci and his theorization by Social Service in Brazil in the past decades. The aim of this paper was to examine the theorization of the category classes and subaltern groups by Social Services. The research problematized in what dimension category classes and subaltern groups acquire relevance in the Gramscian thought and how it is theorized by the Social Service. This is a study within theoretical framework, which used bibliographical and documental references for investigation, having Pre-Prison Writings, The Prison Notebooks, with emphasis on Notebook 25 as its main sources, as well as publications from four Social Service authors whom used Gramsci as their reference. Through exploratory, reflective, interpretive and critical readings, the thesis responds to the problem of the investigation, having as results that Gramscis‟ interest on the category classes and subaltern groups is connected to the creation of a methodological historiography of these classes and groups for elaboration of its history and construction of political and revolutionary strategy for overcoming subalternity, as the Brazilian Social Service theorizes Gramscian category classes and subaltern groups as being the conductor thread to overcoming subalternity, related to Professional Ethical-Political Project in reaffirming the compromise with classes and subaltern groups, and in the strategic contribution of social transformation. The results suggest the importance in distinguishing terms such as: subaltern, subalternity and Gramscian category classes and subaltern groups, as well as many levels of subalternity. This thesis proposes widening and use of the politicization of this category by Social Service articulated unit of elaborations, as it refers to overcoming subalternity, as a unit of the revolutionary thought of Antonio Gramsci and the formulation of the researched authors in Social Service. Therefore, it is essential to apprehend the historicity of the category classes and subaltern groups whereas political categories in the traditional Marxist framework on transformation of the capitalist society / A presente tese estuda a categoria classes e grupos subalternos no pensamento de Antonio Gramsci e sua teorização pelo Serviço Social no Brasil nas últimas décadas, com o objetivo de examinar a teorização da categoria classes e grupos subalternos pelo Serviço Social. Problematizamos em que medida a categoria classes e grupos subalternos adquire relevância no pensamento gramsciano e como é teorizada pelo Serviço Social. Este é um estudo de caráter teórico, e para a investigação utilizamos a pesquisa bibliográfica e documental, tendo como principais fontes os escritos pré-carcerários, os Cadernos do Cárcere, com destaque para o Caderno 25, assim como publicações de quatro autoras do Serviço Social com referência em Gramsci. Através das leituras exploratória, reflexiva, interpretativa e crítica, respondemos ao problema de investigação, tendo como resultados que o interesse de Gramsci sobre a categoria das classes e grupos subalternos está ligado à criação de uma metodologia de historiografia destas classes e grupos para a elaboração de sua história e construção da estratégia política e revolucionária de superação da subalternidade, assim como o Serviço Social brasileiro teoriza a categoria gramsciana classes e grupos subalternos sendo o fio condutor a superação da subalternidade, relacionado ao Projeto Ético-Político da Profissão na reafirmação do compromisso com as classes e grupos subalternos e na contribuição estratégica de transformação social. Tal resultado sugere a importância em distinguir os termos subalterno, subalternidade e a categoria gramsciana classes e grupos subalternos, bem como os vários níveis de subalternidade. Propomos o aprofundamento e a politização do uso desta categoria pelo Serviço Social articulado à unidade das elaborações, no que se refere à superação da subalternidade enquanto unidade do pensamento revolucionário de Antonio Gramsci e as formulações das autoras pesquisadas do Serviço Social. Daí ser imprescindível a apreensão da historicidade da categoria classes e grupos subalternos enquanto categoria política nos marcos da tradição marxista de transformação da sociedade capitalista

As guerras são acontecimentos que provocam a elaboração de narrativas que estão relacionadas com o nacionalismo e a identidade das nações. Esta dissertação de mestrado tem como principal objetivo a análise de algumas narrativas nacionalistas elaboradas a partir da experiência da Guerra do Paraguai, buscando conferir especial atenção para as representações referentes aos grupos sociais subalternos presentes nelas. Para tanto, foram adotadas como fontes centrais de pesquisa as seguintes obras: Traços biographicos da heroína Jovita Alves Feitosa, ex-sargento do 2º. Corpo de Voluntários do Piauhy, redigido por um enigmático autor fluminense; A retirada da Laguna, de Alfredo dEscragnolle Taunay; Reminiscências da Campanha do Paraguai, de Dionísio Evangelista de Castro Cerqueira; e Viagem militar ao Rio Grande do Sul, de Luís Filipe Maria Fernando Gastão de Orléans, o Conde dEu. A idéia principal consiste em avaliar em que medida as imagens de indivíduos dos grupos populares foram utilizadas para a construção de discursos que buscavam legitimar e preservar uma determinada relação social e de poder. / The elaboration of narratives about wars is in general related to nationalism and nation identity. This Thesis intends to analyze certain narratives related to the Paraguayan War. It aims to give special attention to the representations concerning the subaltern groups. For this purpose, the main sources of this research are the following: Traços biographicos da heroína Jovita Alves Feitosa, ex-sargento do 2º. Corpo de Voluntários do Piauhy, written by an enigmatic Fluminense author; A retirada da Laguna, by Alfredo d\'Escragnolle Taunay; Reminiscências da Campanha do Paraguai, by Dionísio Evangelista de Castro Cerqueira; and Viagem militar ao Rio Grande do Sul, by Luís Filipe Maria Fernando Gastão d\'Orléans, Count d\'Eu. The central idea is to evaluate the extent to which images of popular groups were used to legitimize a dominant power position.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:21:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fernando Candido.pdf: 2331061 bytes, checksum: 5872d8aff76d3e85322bdad0113a98a2 (MD5) Previous issue date: 2011-03-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The objective of this research is to evaluate the values and possibilities of the alliance preached on Deuteronomy. For that, I try to capture the necessary tension of any kind of alliance. First, I do this exercise in the field of hermeneutics suggesting an aggregate reading of different subaltern struggles within the libertarian interpretation (feminist, queer and postcolonial). Meanwhile, I forged the concept of an organic exegete , namely, an interpreter who articulates dissident voices to confront the systemic structures of subordination. After this theoretical proposition, I evaluate Deuteronomy as joined speeches in the form of an archive. The main suggestion is that the Deuteronomic texts were collected or produced toward an ideal of berit covenant . This ideal comes from the material that is now present in 4,44-26+28: an atavistic communitarian contract with Yhwh. This result is made possible by critical rhetoric applied to the text and its propagandistic interests from the very place of origin of the archive. After an honest comparison with the treaties of the Ancient Near East we could not longer deny the intrinsic pedagogy of obedience to the contract. I often call it the collusion of the holy people . However, the rhetorical criticism did not refer only to the reification of this ideal of berit. Rather, it points to the internal debate in the community: a rhetorical contract, after all, contains within itself silenced memories for the effectiveness of its propaganda. Therefore, I search for collisions of memories especially within the prohibitive pericopes of the contract. All Deuteronomic trash, as it were, is marked by two basic formulas: ki to abat yhvh because it is an abomination to Yhwh and u-bi arta ha-ra mi-qirbeka destroy the per/verted from within you . I devote myself to the texts checked by these formulas to propose an episodic unification of abominable and per/verted ones. So, I evaluate the particularity of each struggle to encourage a subaltern agenda that promotes the social justice of recognition and redistribution. The abominable and per/verted alliance intra-Deuteronomy proposes a radically democratic communitarian ethos (i) in favor of an open culture to the Other and (ii) against authoritarian pyramidal structures. Therefore, I note that this dual tactics places the imperial values of hierarchy and subtraction of the Deuteronomic brotherhood in the communitys debate. / O objetivo central desta pesquisa é avaliar os valores e possibilidades da aliança pregada no Deuteronômio. Para tanto, procuro captar a necessária tensão de qualquer tipo de aliança. Faço esse exercício, primeiramente, no próprio campo da hermenêutica. Sugiro uma leitura subalterna que agregue diferentes lutas no interior das interpretações libertárias (feminista, queer e pós-colonial). Nesse ínterim, forjo o trabalho do exegeta orgânico , a saber, aquele intérprete que articula vozes dissidentes para fazer frente às estruturas sistêmicas de subordinação. Após essa proposição teórica, avalio o Deuteronômio enquanto discursos concatenados em forma de arquivo. A principal sugestão é de que os textos deuteronômicos foram coletados ou produzidos em prol de um ideal de berit aliança . Esse ideal origina-se do material agora disposto em 4,44-26+28: um contrato comunitário atávico com Yhvh. Esse resultado é possibilitado pela crítica retórica ao texto e seus interesses propagandísticos desde o nascedouro arquivístico. Após uma comparação honesta com os tratados do Antigo Oriente Próximo, não se pode mais negar a pedagogia da obediência intrínseca ao contrato. A isso chamo, muitas vezes, de colusão do povo santo . A crítica retórica, entretanto, não encaminha apenas uma reificação desse ideal de berit, ao apontar, antes, para o debate interno da comunidade. Um contrato retórico, afinal, guarda em si, memórias silenciadas para que a propaganda se efetive. Nesse momento é que busco colisões de memórias, em especial, dentro das perícopes proibitivas do contrato. Todo o lixo deuteronômico, por assim dizer, está assinalado por duas fórmulas básicas: ki to abat yhvh eis uma abominação para Yhvh e ubi arta ha-ra mi-qirbeka exterminarás o per/vertido do teu meio . Dedico-me aos textos marcados por essas fórmulas, ao fomentar uma episódica unificação de abomináveis e per/vertidos . Avalio a luta particular de cada um/a, para então, propor uma agenda subalterna que promova a justiça social por reconhecimento e redistribuição. A aliança abominável e per/vertida intra-Deuteronômio apresenta uma proposta radicalmente democrática (i) em favor de uma cultura aberta ao Outro e (ii) contra estruturas autoritárias piramidais. Assinalo, portanto, que com essa dupla tática, os valores imperiais de hierarquização e subtração da irmandade deuteronômica são retoricamente postos em debate na comunidade.

The aim of this work was to investigate the genre testimonio, in its social, political and cultural Hispanic-American context from the 60 s; which has evidenced significant resonances in the Brazilian publishing market. However, the trajectory of this model of representation raises a series of discussions aiming to understand its anatomy , mainly because its fundamental peculiarity is giving way to voices which are aside the cultural and political process and take the written word to reveal a significant event in the constitutive process of their group. In addition, it s necessary to consider that, from its emergence to its institutionalization and migration to other cultural spaces, this genre acquires functions and distinct senses. It is the case of A Prisioner s Diary: the book, 2001, from Jocenir, used here to analyze a literary work which illustrates the testimonio in Brazil. This book presents some situations related to the prison s routine, which carry the intention to make public the marginal experience, represented by an individual who is not acquainted to the literate conventions. It is in this circumstance that lies most of the impasses to be established, as there is a constant process of negotiation between dissonant social-cultural contexts, necessary to guarantee the insertion of this narrative in the literate space. / Neste trabalho pretende-se investigar a configuração do gênero testimonio, presente no contexto social, político e cultural hispano-americano a partir dos anos 60, e que tem evidenciado significativas ressonâncias no espaço editorial brasileiro. Entretanto, o percurso desse modelo de representação desencadeia uma série de discussões em busca do entendimento de sua anatomia , ainda mais por apresentar como peculiaridade fundamental a abertura para vozes à margem do processo cultural e político, que se apropriam da palavra escrita para revelarem um evento marcante no processo constitutivo de seu grupo. Ademais, não se pode perder de vista que, desde sua emergência até sua institucionalização e migração a outros espaços culturais, esse gênero assume funções e sentidos distintos. É o caso da narrativa Diário de um detento: o livro, 2001, de Jocenir, tomada aqui para o exame de uma obra ilustrativa da configuração do testimonio no Brasil. Nela são narradas situações concernentes à rotina carcerária, que se carregam de pretensões de denúncia da experiência marginal, formalizada por um sujeito pouco familiarizado às convenções letradas. É nessa circunstância que reside grande parte dos impasses que se estabelecerão, na medida em que se instaura um constante processo de negociação entre esferas sócio-culturais dissonantes, o qual se faz necessário para garantir a inserção dessa narrativa no espaço letrado.

[pt] A presente tese parte do diagnóstico de Gayatri Spivak sobre a subalternidade. Mais especificamente, os capítulos 2 e 3 tomam a conclusão de Spivak sobre a incapacidade de falar do subalterno como seu centro de gravidade, ao redor do qual orbitam as problematizações teóricas, articulações conceituais, críticas e argumentos. De forma geral, a tese acompanha a proposição de Spivak, de modo que não é sua intenção provar tal diagnóstico errado. No entanto, é um dos objetivos da tese demonstrar como tal diagnóstico pode estar incompleto. Nesse sentido, o capítulo 3 questiona se o conceito de subalternidade expressa uma forma de vida moderna/colonial que pode ser identificada apenas pela marca da exclusão na arena simbólica. Com tal problematização, o argumento da tese busca distanciar-se das análises que lêem a problemática do subalterno através de lentes estritamente epistemológicas, propondo, em seu lugar, um giro ontológico capaz de apreciar a experiência de indeterminação. A fim de construir esse giro, a tese articula os estudos subalternos com contribuições advindas da psicanálise Lacaniana. Assim, a partir dos conceitos de Lacan, o capítulo 4 busca encontrar uma gramática capaz de interpretar o subalterno em duas dimensões diagnósticas: como perda da experiência e como experiência da perda. Portanto, para dar conta da primeira dimensão, a tese realiza uma releitura da teoria Lacaniana da foraclusão em conjunto com as reflexões dos Estudos Subalternos. Em segundo lugar, relativo à leitura da última dimensão, a experiência da perda, a tese mobiliza um engajamento crítico com as conceituações de Lacan sobre o registro do Real, com foco nas suas operações no campo da teoria das pulsões, as quais aparecem no texto através das discussões sobre o retorno invertido do real, sobre a dessublimação e a travessia do fantasma. O capítulo 5, por sua vez, combina as preocupações teóricas da tese com exemplos concretos, sentidos e contextos históricos na América Latina. Em particular, o capítulo 6 enfatiza uma análise do caso das trabalhadoras pobres e racializadas, cujas experiências políticas estão relacionadas às duas dimensões do diagnóstico da perda mencionadas acima. A função desse momento final é, portanto, acionar uma contribuição analítica que traga aplicação histórica à gramática conceitual proposta e apresentada pelos capítulos iniciais da tese. / [en] This dissertation starts with Gayatri Spivak s diagnosis on the subaltern. More specifically, in Chapters 2-3, Spivak s conclusion about the subaltern disability to speak becomes a sort of gravity center around which orbitate theoretical problematizations, conceptual articulations, critiques and argumentative proposals. In many degrees, this dissertation follows Spivak s proposition, in that it does not intend to prove Spivak s diagnosis wrong. It does aim, however, to show how such diagnosis is incomplete. In that sense, Chapter 3 questions whether the subaltern translates a life form of the modern/colonial system that can only be demarcated by its exclusion from the symbolic arena. With this problematization, the general objective is to move away from a strictly epistemological take on the subaltern problematique towards an ontological turn capable of appreciating the experience of indeterminacy as having an ontological status of its own. In order to construct that turn, the dissertation articulates subaltern studies with Lacanian psychoanalysis contributions. Drawing in Lacan s concepts, chapter 4 tries to find a grammar capable to interpret both the subaltern s expulsion from experience and the subaltern s experiences of denial. Hence, while that first level of interpretation is accomplished through a rereading of Lacan s theory of foreclosure along with subalternalists reflections, the second one is sustained by a critical engagement with Lacan s conceptualizations around the register of Real and its operations as drives - generally related with inverted returns, desublimation, and crossing of fantasy. The Chapter 5 combines such theoretical preoccupation with concrete examples, meanings, and historical contexts related to Latin America reality. In particular, Chapter 6 focus in the case of female workers, which points towards political dynamics that embrace the diagnoses of loss mentioned above. The role of this final moment is to bring an analytical piece capable of offering a historical application of the conceptual grammar about the subaltern as it was developed along the previous chapters of the dissertation.

Os estudiosos das casas de elite (domus) datadas da Antiguidade Tardia, em geral, têm como foco os usos das mansões pelos proprietários. Nessa perspectiva, considera-se que as mansões eram planejadas de maneira a possibilitar e maximizar o poder dos aristocratas em inúmeras ocasiões. Os demais usuários das casas, no entanto, são tidos como meros receptáculos passivos da hegemonia aristocrática. Essa dissertação, a partir de um estudo de caso da cidade de Óstia (séculos IV e V d.C.), leva em conta os usos das mansões enquanto formas de afirmação do poder dos proprietários, mas também suas apropriações pelos grupos subalternos. Analiso evidências arqueológicas, epigráficas e textuais com o intuito de ter uma visão mais aprofundada sobre o tema. / The scholars of the elite houses (domus) dating from Late Antiquity, in general, focus on the uses of the mansions by the owners. From this perspective, the mansions are considered to be designed to enable and maximize the power of aristocrats on numerous occasions. The other users of the houses, however, are regarded as mere passive receptacles of aristocratic hegemony. This dissertation, based on a case study of the city of Ostia (4th and 5th centuries AD), takes into account the uses of the mansions as forms of affirmation of the power of the owners, but also their appropriations by the subaltern groups. I analyze archaeological, epigraphic and textual evidence with the intention of having a more in-depth view on the subject.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2017-09-13T13:11:18Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2573351 bytes, checksum: fcbda07a11ede6999282225ba91fd5f5 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-13T13:11:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2573351 bytes, checksum: fcbda07a11ede6999282225ba91fd5f5 (MD5) Previous issue date: 2016-07-22 / This work has as its object the construction of cultural and political identity of Jurema Sagrada, a hibrid religious tradiction, that combines european, african and amerindian elements, in the urban space of Campina Grande, Paraíba. Methodologically, the research was based in bibliographical inquiry and etnography, where we sought, from observation and oral history, the construction of a religious and political experience narrative of the people of Jurema in Campina Grande, in opposition to their negative representation in religious, medical and juridical discourse. The work is also based in the subaltern studies perspective, intelectual school that proposes a political and epistemological inflection, aiming to elaboration of a critical theory of human rights from the persons and social groups historically marginalized, proposing the overcoming of the disjunctions of the modernity and the classical conceptions of human rights, that was deeply eurocentric and toward to legitimacy of capitalismo as economic and political system, and that failed in his intentions of universaliity, also criticized in this work. It analyzed also the effectiveness of the rights and public policies to the people of Jurema, where we conclude that the lacks of classic theoric approach of human rights reverberates also in you real application, being necessary, therefore, its reinvention based in experience of the subjects and social groups that citizenship was historicaly denied, for the construction of a effective universal pratice of human rights. / O presente trabalho tem como objeto a formação da identidade cultural e política da Jurema Sagrada, uma forma de religião híbrida, que reúne elementos europeus, africanos e ameríndios, no contexto do espaço urbano do município de Campina Grande/PB. Metodologicamente, a pesquisa baseou-se em levantamento bibliográfico e etnografia, onde se buscou, a partir da observação e do uso da história oral, a construção de uma narrativa da experiência religiosa e política do povo de Jurema campinense, em oposição à sua representação negativa no discurso religioso, médico e jurídico. O trabalho se pauta, ainda, na perspectiva dos saberes subalternos, corrente intelectual que propõe uma inflexão político- epistemológica, com vistas à elaboração de uma teoria crítica dos direitos humanos desde o olhar dos sujeitos e grupos sociais historicamente marginalizados, como proposta de superação das disjunções da modernidade e das concepções clássicas de direitos humanos, notadamente eurocêntricas e voltadas à legitimação do capitalismo como sistema econômico e político, e que falham em sua intenção de universalidade, a qual também é objeto de crítica na pesquisa. Analisou-se, ainda, a efetividade prática dos direitos e políticas públicas voltadas ao povo de Jurema, onde se constatou que as insuficiências da abordagem teórica clássica dos direitos humanos repercutem também em sua aplicabilidade real, sendo necessária, portanto, a sua reinvenção à luz das experiências dos sujeitos e grupos cuja cidadania fora negada, para que se possa construir uma prática efetivamente universal de direitos humanos.

Submitted by Jesiel Ferreira Gomes (jesielgomes@ufcg.edu.br) on 2018-04-30T20:05:40Z No. of bitstreams: 1 PEDRO NICÁCIO SOUTO – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2015.pdf: 1856059 bytes, checksum: 18c405103b8e761efb3e16b7e025afb8 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-30T20:05:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PEDRO NICÁCIO SOUTO – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2015.pdf: 1856059 bytes, checksum: 18c405103b8e761efb3e16b7e025afb8 (MD5) Previous issue date: 2015-04-28 / Capes / Propomos um estudo da cidade de Areia-PB com o objetivo de analisar o processo de engajamento social dos trabalhadores subalternos (ex-escravos ou não), seus agenciamentos, suas lutas e seus possíveis significados no pós-abolição. Verificamos ainda as particularidades desta urbe, entre o final do século XIX e o início do XX, explorando os embates e as solidariedades intra e extra grupos, bem como as condições de vida material e simbólica destes sujeitos históricos nos diversos setores da sociedade areiense. Para atingirmos esse alvo, buscamos analisar um corpus documental básico de natureza distinta: os censos demográficos (1872, 1890, 1900 e 1920), as fontes hemerográficas produzidas no lócus da pesquisa e os processos criminais envolvendo trabalhadores rurais e urbanos. Nesse ínterim, contribuímos com a historiografia local e paraibana, bem como com a superação de dicotomias clássicas que envolvem os estudos em torno dos mundos do trabalho: trabalhador escravo/livre, assalariado/semi-assalariado e rural/urbano. Assim, esboçamos um conjunto de vivências dos trabalhadores subalternos desta urbe. / We suggest a study of the city of Areia-PB in order to analyze the process of social engagement of subordinate workers (ex-slaves or not), their assemblages, struggles and possible meanings in the post-abolition. We also studied the particularities of such town, during the late nineteenth and early twentieth centuries, by exploring the conflicts and intra and extra groups solidarities, as well as those historical individuals conditions of material and symbolic life in the diverse sectors of such society. In order to do that, we analyzed a basic documentary corpus of different nature: demographic censuses (1872, 1890, 1900 and 1920), newspaper sources produced in the locus of research and criminal cases involving rural and urban workers. In the meantime, we sought to contribute to the local and paraibana historiography, as well as to overcome classical dichotomies involving studies around work worlds: slave/free employee, paid-employee/semi paid-employee and rural worker/urban worker. Thus, we outlined a set of experiences of such subordinate workers in that town.