Made available in DSpace on 2016-04-26T20:22:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Guilherme Sarri Carreira.pdf: 1322042 bytes, checksum: e3131e2b7add47136f2571a0e20142b0 (MD5) Previous issue date: 2013-10-18 / This paper aims to examine the issue of overcoming judicial precedents against the principle of legal certainty, that is, the focus of this dissertation is to understand the effect in cases where the court changes an already consolidated position. This perception should avoid the evils of the so called staggered or zigzag jurisprudence , a fact that has always troubled us. To this effect, we analyze in depth the principle of legal certainty, as well as all causes of insecurity. Among those, the legal one consists exactly in this change of jurisprudence. Furthermore, we made a thorough analysis of the theory of judicial precedents, covering all its nuances, both in common and in civil law. We thus concluded that in cases of overcoming judicial precedents, the rule should be the prospective effect except in cases of granting greater protection to fundamental rights / O presente trabalho tem por objetivo analisar a questão da superação do precedente judicial frente ao princípio da segurança jurídica, ou seja, o foco desta dissertação consiste em saber qual deve ser o efeito conferido aos casos em que o tribunal muda o seu posicionamento até então consolidado, evitando com isso os males da chamada jurisprudência cambaleante ou ziguezague, fato este que sempre nos perturbou. Para tanto, analisamos a fundo o princípio da segurança jurídica, bem como todas as causas de insegurança, sendo que uma delas (jurídica) consiste exatamente nesta modificação de jurisprudência. Também analisamos a fundo a teoria dos precedentes judiciais, passando por todos as suas nuances, tanto no common law como no civil law, para ao final concluirmos que nos casos de superação do precedente judicial, a regra deve ser o efeito prospectivo, salvo nos casos de se conceder uma maior proteção aos direitos fundamentais

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:09:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joana Quiroga de Figueiredo Cortes.pdf: 806604 bytes, checksum: 0673a1b360ff6ec89d128198abff7ccc (MD5) Previous issue date: 2010-12-15 / From that we consider to be the question of the philosopher Friedrich Nietzsche in general, namely, diagnose and address the attitudes that deny life, we analyzed the meaning given to art as a way to overcome such a perspective. To this end, we deem necessary to deal with, since a broad approach, what he meant by life as will to power and body for better positioning its criticism of the tradition of Western thought, and collect what is the counterpoint that art provides. In turn, the notion of intoxication expresses the differential of art to establish themselves as "pre-physiological condition" just as soon as a pre-condition of its own overcoming. As we shall see, the "overcoming of metaphysics" advocated in the art does not represent a reversal, but the need to consider the truths from the perspective that enabled, invalidating thus the expectation of finding an unequivocal meaning to life, demanding, finally, the assumption of the consequences of a statement / A partir daquela que consideramos ser a questão do filósofo Friedrich Nietzsche de um modo geral, a saber, diagnosticar e combater as atitudes que neguem a vida, procuramos analisar o sentido dado à arte enquanto forma de superar tal perspectiva. Para tal, julgamos necessário tratar, desde uma ampla abordagem, daquilo que ele entende por vida, enquanto vontade de poder e corpo, para melhor posicionarmos sua crítica à tradição do pensamento ocidental, e recolhermos qual seja o contraponto que a arte estabelece. Por sua vez, a noção de embriaguez manifesta o diferencial da arte ao estabelecer-se como pré-condição fisiológica da mesma, logo, como pré-condição da própria superação. Como veremos, a superação da metafísica defendida na arte não representa a inversão, mas a necessidade de considerar as verdades desde a perspectiva que as possibilitou, invalidando, assim, a expectativa de encontrar um sentido unívoco para a vida, demandando, finalmente, a assunção das conseqüências de uma afirmação

Submitted by Geyciane Santos (geyciane_thamires@hotmail.com) on 2015-05-20T15:39:38Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Orlando Gonçalves Barbosa.pdf: 3485435 bytes, checksum: f999ffbbbb167e91874c989cf5564815 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-20T15:39:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Orlando Gonçalves Barbosa.pdf: 3485435 bytes, checksum: f999ffbbbb167e91874c989cf5564815 (MD5) Previous issue date: 2014-05-21 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / Religious experience is presented by several researchers as a process of overcoming suffering, disease, disuse drug and other hardships factor. This research had as its central objective to understand the relationship of religious experience with overcoming drug withdrawal, according to users graduates from an institution of care (care) to drug addicts in the city of Manaus. From this, we constructed two articles, the first aimed at understanding how people who used drugs began to conceive of their relationship with the substance in focus and what were the effects of that use on their systems of belonging. The second article was to understand how religious experience is located in the path of a group of people who have overcome drug use after the passage of these for a therapeutic community and the repercussions of this disuse in their systems of belonging. Survey participants were inmates of a therapeutic community (Fazenda da Esperança, Manaus-AM) that were in disrepair for at least one year at the time of the survey. Method was used as a qualitative exploratory approach, adopting categories of systems theory to the analysis of the data, these collected through semi-structured interviews. The results point to the fact that the use and disuse of drugs and suffering related to them are tied to the user, systems and subsystems of belonging, especially to family, work, relationship with peers and religious experience ; Addiction and a ratio of responsibility that positively or negatively feeds back the ratio of use over time. Religious experience is identified as psychosocial process of organizing an identity which integrates sense of transcendence, and shall support new modes of relatedness between individuals and their social networks, in particular the family, community and religious institutions belonging. Recursion and the unpredictability present in the trajectories of use and disuse were also identified as factors that pushed the system to search for homeostasis and thus to overcome. / A experiência religiosa é apresentada por vários pesquisadores como fator de superação de processos de sofrimento, de adoecimento, de desuso de droga e outras adversidades. Esta pesquisa teve como objetivo central compreender a relação da experiência religiosa com a superação do uso de droga, segundo usuários egressos de uma instituição de atendimento (atenção) a dependentes químicos na cidade de Manaus. A partir deste, construiu-se dois artigos, sendo o primeiro voltado à compreensão de como as pessoas que fizeram uso de droga passaram a conceber a relação deles com a substância em foco e quais foram as repercussões desse uso em seus sistemas de pertença. O segundo artigo buscou compreender como a experiência religiosa é situada na trajetória de um grupo de pessoas que superaram o uso de drogas após a passagem destas por uma comunidade terapêutica e as repercussões desse desuso em seus sistemas de pertença. Os participantes da pesquisa foram internos de uma comunidade terapêutica (Fazenda da Esperança, Manaus-AM) que se encontravam em desuso há pelo menos um ano, na ocasião da pesquisa. Utilizou-se como método a abordagem exploratória qualitativa, adotando categorias da teoria sistêmica para a análise dos dados, estes coletados por meio da entrevista semiestruturada. Os resultados encontrados apontam para o fato deque o uso e o desuso das drogas, bem como o sofrimento a elas relacionado estão vinculados ao usuário, seus sistemas e subsistemas de pertença, em especial àfamília, trabalho, relação com os pares e vivência religiosa;numa relação de codependência e corresponsabilidade que retroalimenta positiva ou negativamente a relação de uso, ao longo do tempo. A experiência religiosa é apontada como processo psicossocial organizador de uma identidade a qual integra sentidos de transcendência, e passa a sustentar novos modos de vinculação entre os sujeitos e suas redes sociais, em especial a família, a comunidade e as instituições religiosas de pertença. A recursividade e a imprevisibilidade presentes nas trajetórias de uso e desuso foram identificadas também como fatores que impulsionaram o sistema à busca de homeostasee, portanto, de superação.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lea Michaan.pdf: 586362 bytes, checksum: fc3dbdfbb5444f4cfe917b52a43b667a (MD5) Previous issue date: 2012-10-22 / In the present work, I tell the story known as "O Contador de Historias", which discusses the case of a boy who suffered trauma through abrupt ruptures that interrupted the flow of good experiences in the course of his maturation process. Besides losing significant experiences that facilitate life, the boy is also subjected to complex situations that demand more mental resources than he possess at the specific point of his maturation. The traumatic aspects of this narrative are the unexpected outcomes in the life of someone suffering from deprivation characterized by sudden disruptions in the natural course of life and the need to deal with situations that require more mental resources than the ones available. The aim of this paper is to unveil the creative resources that a person can use in face of this model of trauma. According to Winnicott, every human being has creative potential and we can observe that the boy in the story studied has creativity as primary anthropological model. Also, according to the same author, creativity is never destroyed or lost. In the story studied, we see that the creativity of the child updates itself in three different situations: At first, in face of the defensive organization of the antisocial tendency displayed by the boy as an attempt to create a mental scape from the pain inflicted by the intrusive/invasive environment; Secondly, through the way the boy search, go for and test the reliability of the significant person with whom he can update his creativity and direct it to the potential field so that, from that moment on, the boy could give cultural destinations to his creative potential. Finally, we observe how the boy develops ownership over his creative potential, causing his creativity to emerge with great power. Creativity is presented in this study as a source for resilience and possibility to achieve our goals / Conto uma história pública conhecida como O Contador de Histórias que discorre sobre o caso do menino que sofreu trauma por meio de rupturas abruptas que interromperam o fluir de experiências boas no percurso de seu processo maturacional. Além de perder experiências significativas e facilitadoras à vida, o menino também se viu lançado em situações complexas que demandaram mais recursos psíquicos do que lhe era possível naquele momento de seu amadurecimento. O aspecto traumático desta narrativa é o que sobrevém inesperadamente na vida de alguém que sofre deprivação caracterizada por repentinos rompimentos no transcorrer natural da vida e necessita lidar com situações que demandam mais recursos psíquicos que é possível naquele momento do processo maturacional. O objetivo deste trabalho é desvelar os recursos criativos que uma pessoa pode utilizar frente a este modelo de trauma. Segundo Winnicott todo ser humano possui potencial criativo e podemos notar o menino da história apresentar a criatividade primária como modelo antropológico. Conforme Winnicott, a criatividade não se destrói e jamais se perde, diante desta colocação observamos durante o percurso da história a criatividade do menino atualizar-se em três diferentes situações: Frente à organização defensiva da tendência antissocial apresentada pelo menino como tentativa de criar alguma saída psíquica ao sofrimento infligido pelo ambiente intrusivo/invasivo; Em seguida a criatividade se apresenta na maneira como o menino busca, vai em direção e testa a confiabilidade da pessoa significativa junto a quem ele poderá atualizar a criatividade para que se direcione ao campo potencial e a partir desse momento o menino pôde dar destinações culturais a todo seu potencial criativo. Por fim vemos a apropriação que o menino faz do seu potencial criativo dando o destino que ele desenhou para si e então sua criatividade desponta em grande potencia. A criatividade apresenta-se neste estudo como fonte para superação e possibilidade de atingirmos nosso devir

Submitted by Viviane Lima da Cunha (viviane@biblioteca.ufpb.br) on 2016-08-19T11:53:48Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 495282 bytes, checksum: b35197ec65eb2d01aa66ff5e90b80df2 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-19T11:53:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 495282 bytes, checksum: b35197ec65eb2d01aa66ff5e90b80df2 (MD5) Previous issue date: 2007-07-06 / In the presented dissertation is approached the Niilism theme on Nietzsche’s thought, including its overcoming matter. Firstly, to deal how to know what could be the historical influences that could Nietzsche had suffered in order to understand his own speech about the theme. To deal then the main concepts related to the Niilism theme, which highlights “The Death of God” and its relation to modernity, the meaning of the event in direction to the Niilism overcoming. Facing the polemic related to the fact of considering or not the Nietzscheism overcoming of Niilism opted to investigate what Nietzsche described as world’s adjustment attempts without need of god. These attempts would be always useless and sabotaged, including to all modernity, period that would however, the moment of the most effective rupture relating to old ideals. To give an account the investigation of possibilities and effectuation of superman, the one who would be the bearer of the new way of living and thinking. / A presente dissertação pretende abordar o tema do niilismo no pensamento de Nietzsche e mais precisamente a questão da superação frente ao problema. O nosso intuito também foi o de saber se o próprio filósofo conseguiu tal proeza. Primeiramente nos interessamos em saber quais teriam sido as influências históricas que o filósofo teria sofrido para então a partir delas empreender o seu próprio discurso. Posteriormente tratamos dos conceitos importantes referentes ao tema, como por exemplo, a morte de Deus. A morte de Deus é considerada pelo filósofo, na modernidade, o acontecimento primeiro em direção a superação,mas entende que tal acontecimento embora seja condição necessária, não é condição suficiente. Por não ser condição suficiente investigamos também o que ele caracterizou como sendo tentativas de adaptação ao mundo sem Deus. Essas tentativas teriam sido sempre fracassadas e sabotadas, inclusive por toda a modernidade, período que deveria no entanto, ser o momento de uma ruptura mais efetiva em relação aos antigos ideais. Por fim, investigamos a questão da superação ou não do próprio filósofo assim como da efetivação do Super-homem, aquele que seria o porta bandeira de uma nova forma de viver e de pensar.

Made available in DSpace on 2016-12-08T16:44:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PGPV14MA145.pdf: 557284 bytes, checksum: c1f697a8e08ea10590159b51ac90bac8 (MD5) Previous issue date: 2014-03-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / For bud burst induction the main practice adopted is hydrogen cyanamide with mineral oil spraying. However, hydrogen cyanamide is classified as class I toxicity (highly toxic). Therefore, it is essential to study eficiente alternative methods in breaking dormancy, when cold requirements are not achieved. This study aimed to evaluate alternatives products to the use of hydrogen cyanamide to induce budding on apple Maxi Gala and the effect of these on orchard yield. The experimente was conducted in a randomized block design with five replications in a comercial orchard located at the city Vacaria RS during the agricultural years 2012/13 and 2013/14. The treatments were: T1 control (no treatment); T2 OM (Mineral Oil) 2%; T3 OV (egetable Oil) 2%; T4 - OV 4%; T5 OM 2% + OV 2%; T6 OM 2% + 4% OV; T7 - Dormex® + OM and T8 - Erger® + Ca nitrate. Thwe results were subjected to anova and means comparison by Duncan s test. The variables analyzed were budding percentage and yield per plant; the highest budding was observed in the treatment T8 (89.39), however this had the lowest production (11.86 kg plant-¹. The highest yield was observed in treatments T1, T4 and T6 (24, 22.6, and 22.5 kg plant-¹, respectively). The mixo f mineral oil 2% + vegetable oil 4% (T6) for this experimente proved to bean alternative to the use of hydrogen cyanamide allowing a good percentage of budding and good fruit yield. The treatment with Erger-¹ despite having the highest budding was not eficiente on fruit yield. In the last evaluation T8 treatment proved to be superior to other treatments with 90.23% of budding. T1 had the best yield per plant with 24.65 kg. The highest number of fruits was on T3. The largest amount of soluble solids ocurred in treatment T8 (13.07). in the next vegetative and productive cycle there was no significant difference for the variables, average fruit weight, number of fruit, soluble solids firmness. Treatment with Erger®, mineral oil 2% + vegetable oil 4% and only vegetable oil 4% had the highest yield. For the agricultural year 2012/13 and 2013/14 all treatments anticipated and standardized the shoots compared to control. The treatment of OM 2% + OV 4% promotes budding of apple plants with the same efficiency as the use hydrogen cyanamide. The treatment with Erger® promoted higher budding, but reduced the yield, causing alternation over the years / Para a indução de brotação a principal prática adotada é a pulverização com cianamida hidrogenada juntamente com óleo mineral. Entretanto, a cianamida hidrogenada é classificada como classe toxicológica I (extremamente tóxica). Portanto, torna-se imprescindível a realização de estudos sobre métodos alternativos eficientes na superação de dormência, quando as exigências de frio não forem satisfeitas. Este trabalho objetivou avaliar produtos alternativos ao uso de cianamida hidrogenada para indução da brotação em macieira Maxi Gala‟ e o efeito desses na produção do pomar. O experimento foi conduzido no delineamento em blocos casualizados com cinco repetições em pomar comercial localizado no município de Vacaria-RS durante as safras agrícolas 2012/13 e 2013/14. Os tratamentos consistiram em: T1 - Controle (sem tratamento); T2- OM (Óleo Mineral) 2%; T3 - OV (Óleo Vegetal) 2%; T4 - OV 4%; T5 - OM 2% + OV 2%; T6 - OM 2% + OV 4%; T7 - Dormex® + OM e T8 Erger®+Nitrato de Ca. Os resultados foram submetidos à análise de variância seguida por comparação de médias através do teste de Duncan. As variáveis analisadas foram porcentagem de brotação e produção por planta; a maior porcentagem de brotação foi observada no tratamento T8 (89,39), no entanto este apresentou a menor produção (11,86 Kg planta-1). A maior produção foi verificada nos tratamentos T1, T4 e T6 (24; 22,6; e 22,5 Kg planta-1, respectivamente). A mistura de óleo mineral 2% + óleo vegetal 4% (T6), para este experimento mostrou-se uma alternativa ao uso da cianamida hidrogenada permitindo uma boa porcentagem de brotação e boa produção de frutos. O tratamento com Erger® apesar de ter a maior porcentagem de brotação não foi eficiente na produção de frutos. Na ultima avaliação o tratamento com T8 se mostrou superior aos outros tratamentos com 90.23% das gemas brotadas. T1 foi a que teve a melhor produção por planta com 24,65 Kg. O maior número de frutos foi no tratamento T3. A maior quantidade de teor de sólidos solúveis ocorreu no tratamento T8 (13,07). No ciclo vegetativo e produtivo seguinte não houve diferença significativa para as variáveis, peso médio de frutos, número de frutos, sólidos solúveis e firmeza de polpa. Os tratamentos com Erger, óleo mineral 2% mais óleo vegetal 4% e somente óleo vegetal a 4% tiveram a maior produtividade. Para o ano agrícola 2012/13 e 2013/14 todos os tratamentos utilizados anteciparam e uniformizaram as brotações quando comparados ao controle. O tratamento de OM 2% + OV 4% promove a brotação das plantas de macieira com a mesma eficiência que o uso de cianamida hidrogenada. O tratamento com Erger promoveu uma maior brotação, mas reduz a produção, causando alternância ao longo dos anos

Dissertação(mestrado)- Universidade Federal do Rio Grande, Programa de Pós-Graduação em Educação Ambiental, Instituto de Educação, 2012. / Submitted by eloisa silva (eloisa1_silva@yahoo.com.br) on 2012-10-02T18:51:04Z No. of bitstreams: 1 mario fernando ribeiro.pdf: 640161 bytes, checksum: ccd30d4cc59208a2e52250c6ebaa23fd (MD5) / Approved for entry into archive by Bruna Vieira(bruninha_vieira@ibest.com.br) on 2012-11-09T18:12:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 mario fernando ribeiro.pdf: 640161 bytes, checksum: ccd30d4cc59208a2e52250c6ebaa23fd (MD5) / Made available in DSpace on 2012-11-09T18:12:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 mario fernando ribeiro.pdf: 640161 bytes, checksum: ccd30d4cc59208a2e52250c6ebaa23fd (MD5) Previous issue date: 2012 / A contribuição da Educação Ambiental para significar a exploração do trabalho de crianças e de adolescentes na cidade do Rio Grande busca averiguar acerca da formação de uma consciência ambiental crítica e emancipatória capaz de superar o vigente paradigma cultural reificante, moralista e “higienista” do “trabalho que educa”. Para tal, utiliza-se como objeto de estudo a análise de entrevistas com atores sociais que atuaram e ainda atuam no combate a essa prática. A pesquisa inicialmente é bibliográfica, identificando o estado da arte sobre o tema do trabalho infantil. Em um primeiro momento se faz a análise de todo o contexto histórico do tema pesquisado. Em sequência faz-se uma análise da legislação, das políticas públicas e das ações afirmativas que visam a combater e erradicar a exploração da mão de obra de crianças e de adolescentes. Nessa linha de desdobramento, logo a seguir adentra-se na seara da Educação Ambiental como processo de conscientização, emancipação e transformação do condicionante cultural do trabalho como mecanismo educativo. Por fim, efetua-se a análise das falas colhidas, por meio da metodologia da análise textual discursiva. Os resultados obtidos chancelam e confortam a ideia de que a Educação Ambiental é um processo capaz de superar a premissa cultural vigente no ideário da sociedade de que o trabalho de crianças e de adolescentes, fora das hipóteses legais previstas, serviria como mecanismo educativo. / The contribution of the environmental education to signify the exploration of children and adolescents work in Rio Grande city searches about the formation of a critical and emancipatory environmental conscience, able to surpass the in vigor cultural reificant paradigm, moralist and “higienist” of “work that educates”. For such, it analyzes interviews with social actors that used to and still operate on the fight against this practice as an object of study. At first, it is mostly a bibliographical research, working on identifying the state of the art on the subject of child labor. Initially, the whole historical context of the researched topic is analyzed. Then, an analysis is made of the legislation, the public policies and the affirmative actions that aim to oppose and eradicate child labor exploitation. Following this line of deployment, it enters the area of environmental education used as a tool to raise awareness, as well as emancipation and transformation of the symbolical power of work as an educational mechanism. Lastly, the statements taken are analyzed, using a discursive methodology of textual analysis. The results obtained seal and comfort the idea that environmental education is a tool capable of overcoming the cultural premisse prevailing on the ideals of a society in which child labor, outside the legal hypotheses provided, would serve as an educational mechanism.

Made available in DSpace on 2015-04-11T13:59:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jonileide Silva.pdf: 1402789 bytes, checksum: 6e97dca7b217d31303f062d41b84aaf6 (MD5) Previous issue date: 2013-01-31 / The experience of receiving the communication of the breast cancer diagnosis for a woman establishes a crisis where her vulnerabilities will be exposed, with the loss of the femaleness. Contract breast cancer is equivalent to be close to death, and this feeling brings together the sensation of sadness and despair. The mastectomy surgery brings a mutilation; and the chemotherapy and radiotherapy, brings depression over the loss of hair, eyelashes and body hair. The problems related with the breast cancer are felt not only by the patients, but also by all the people living in their social environment. Some people tend to help these women, others tend to simply abandon them. A routine of separation, loss, frustration and changes takes place; and from where you least expect, comes a valuable help, the Grupo de Apoio às Mulheres Mastectomizadas da Amazônia GAMMA (Support Group for mastectomized women of the Amazon). From the living experience in this group, the present qualitative research, developed according to the precepts of the phenomenological method, which advocates the understanding of the other through his own speech. The research collaborators were ten women mastectomized for at least one year who attended the GAMMA at the Fundação CECON (CECON Foundation), in Manaus, Brazil. The study was conducted through audio-recorded interviews and based on the request that participants describe how did they experienced the moment of diagnosis, surgery and GAMMA group entry, as well as what they think about everything that related with the issue. From the speeches were recognized the Meaningful Units that originated Analysis Categories and served to understand the existentialism of these women before the diagnosis of breast cancer, enabling comprehensive synthesis of the phenomenon "being-in-the-world-with-breast-cancer". The study revealed that the experience of diagnosis of breast cancer is meant as a time of great impact and generates profound changes in various aspects of life: family, personal and social. Faith, the reflections, the possibility of learning, family support and the GAMMA group support emerge as coping factors. Permeating these aspects, the experience of time in its tripartite temporal nexus where past, present and future are experienced simultaneously and guilt for the possibility of a disease that could had been prevented, concluded that "being-in-the-world-with-breast-cancer" is a painful and impacting experience, full of radical changes, but with possibilities for learning, fighting, healing and overcoming. / A experiência da comunicação do diagnóstico do câncer de mama em mulheres instaura uma crise onde são expostas suas vulnerabilidades, como a perda de suas feminilidades. Ter o câncer de mama equivale a aproximar-se da morte, e esta sensação vem em companhia de sentimentos de tristeza e desespero. Ser submetida à mastectomia traz consigo a mutilação; e com a quimioterapia e radioterapia, a depressão pela perda dos cabelos, cílios e pelos corporais. Os problemas advindos do câncer de mama não são sentidos apenas pelas pacientes, mas também por todas as pessoas que convivem em seus meios sociais. Algumas dessas tendem a ajudar essas mulheres, e outras, simplesmente lhes abandonam. Uma rotina de separações, perdas, frustrações e mudanças são instauradas; e de onde não se imagina, surge uma ajuda muito valiosa, a do Grupo de Apoio às Mulheres Mastectomizadas da Amazônia GAMMA. A partir da vivência neste grupo, a presente pesquisa de natureza qualitativa, desenvolveu-se de acordo com os preceitos do método fenomenológico, que preconiza compreender o outro naquilo que ele traz em seu discurso. As colaboradoras da pesquisa foram dez mulheres mastectomizadas há pelo menos um ano e que frequentam o GAMMA na Fundação CECON, em Manaus, Brasil. O estudo foi realizado mediante entrevistas gravadas em áudio e partindo da solicitação que as participantes descrevessem como vivenciaram o momento do diagnóstico, a cirurgia e entrada no GAMMA, bem como o que pensam acerca de tudo que envolveu a questão. A partir dos discursos foram apreendidas Unidades de Significados que originaram Categorias de Análise e serviram para compreender a existencialidade dessas mulheres diante do diagnóstico de câncer de mama, possibilitando a síntese compreensiva do fenômeno ser-no-mundo-com-câncer-de-mama . O estudo revelou que a experiência do diagnóstico de câncer de mama é significado como um momento de grande impacto e geratriz de modificações acentuadas nos mais variados setores da vida: familiar, pessoal e social. A fé, a reflexão, a possibilidade de aprendizagem, o apoio familiar e o apoio do grupo GAMMA surgem como recursos de enfrentamento. Permeando esses aspectos, a vivência do tempo em seu nexo de tripartição temporal, onde passado, presente e futuro são vivenciados simultaneamente e o sentimento de culpa pela possibilidade de ter evitado a doença, conclui-se que ser-no-mundo-com-câncer-de-mama é uma experiência dolorosa, impactante, plena de mudanças radicais, mas com possibilidades de aprendizado, de luta, cura e superação.

Submitted by Aline Amarante (1146629@mackenzie.br) on 2017-12-20T20:50:22Z No. of bitstreams: 2 Eliseu aparecido.pdf: 3267916 bytes, checksum: 1295080824dffeafedcfaca23ef12243 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2017-12-22T10:57:48Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Eliseu aparecido.pdf: 3267916 bytes, checksum: 1295080824dffeafedcfaca23ef12243 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-22T10:57:48Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Eliseu aparecido.pdf: 3267916 bytes, checksum: 1295080824dffeafedcfaca23ef12243 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-06-09 / This will make it will use the very travesty life experience working Anthropological and Sociological theories to understand various aspects of religiosity, Racial Inequality and Social Conditions of the Negro in Brazil. Within this way you can check this traumatic experience with the social reality experienced that formed as the first institution that we are part of the family, and after suffering from the disintegration of the family environment, now has a living on the streets that enabled acquisition of many teachings by individuals under a look of society that are not well-liked, but a profiteer, we can say, teaching, making use of filtering after some time experiencing and observing the attitudes of meaning evil that were generally those of the same age and those who were older and even knowing where it would take me if I kept going, "the momentum" of other young people, regarding the form of how to survive on the streets without contaminating and so little become an offender. Considering that because of family life have been stopped early and have witnessed several negative factors that help and the formation of a child still does not contain within itself the concepts of character and integrity. / No presente trabalho, far-se-á uso da própria experiência de vida, travestida de teorias Antropológicas e Sociológicas, para entender vários aspectos da religiosidade, da desigualdade racial e das condições sociais do negro no Brasil. Dentro desse viés, será possível verificar a experiência de vida social, que vai da família à esfera religiosa. A questão social é vivenciada pelo autor, primeiramente, na família, naquela que se formou como a primeira instituição que fazemos parte. Depois de sofrer com a desintegração do seio familiar, o autor passa a ter um convívio nas ruas que possibilitou a aquisição de muitos “ensinamentos” por parte de indivíduos que, sob um olhar da sociedade, não são benquistos. Contudo, de forma proveitosa, podemos assim dizer pedagógica, o autor, por meio de uma filtragem, após algum tempo vivenciando e observando as atitudes dos mal-intencionados, que, em sua maior parte, eram da mesma faixa etária e daqueles mais velhos, conseguiu absorver ensinamentos. E mesmo sabendo aonde o levaria se continuasse indo “no embalo” dos outros jovens, conseguiu sobreviver nas ruas sem se contaminar e tão pouco se tornar um infrator. O presente trabalho descreve os efeitos, em uma criança, de uma vida em família interrompida precocemente. Vários fatos negativos foram vivenciados e influenciaram na formação deste ser, que ainda não comportava dentro de si conceitos de caráter e de idoneidade.

Made available in DSpace on 2016-10-13T14:10:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 WALFREDO R CAMPOS.pdf: 1548904 bytes, checksum: 42ffd612689c7bb3a8800015615105e2 (MD5) Previous issue date: 2013-03-21 / This study aims to analyze the representations of work and consumption present in the narratives of overcoming bodily traumas, which were part of the collective of life stories of "ordinary people" included at the end of each chapter of the soap opera Viver a Vida (Rede Globo, 2010) and made available on the website Portal da Superação. The theoretical framework that supports this research is based in discussions about the relationship between communication, work and consumption, as well as sociocultural and media contexts on which such statements were made. The methodology applied to the research is the analysis of the discursive approach, combined with the visual analysis and theories of narrative. / Este estudo tem por objetivo analisar as representações de trabalho e de consumo presentes nas narrativas de superação de traumas corporais, que fizeram parte do conjunto de histórias de vida de pessoas comuns apresentadas ao final de cada capítulo da telenovela Viver a Vida (Rede Globo, 2010) e disponibilizadas no Portal da Superação. O quadro teórico que dá suporte a esta pesquisa é baseado nas discussões acerca das relações entre a comunicação, o trabalho e o consumo, assim como do contexto sociocultural e midiático em que tais discursos foram produzidos. Como metodologia aplicada ao corpus da pesquisa, utiliza-se da análise do discurso de linha francesa, combinada com a análise audiovisual e teorias sobre a narrativa.