Ce mémoire présente une exploration décoloniale et transdisciplinaire des doctrines et pratiques de la confrérie soufie transnationale Burhaniya, dans le monde arabe et en Occident. Il traite principalement de la période s’étendant de la fondation de la confrérie en 1938 jusqu’en 2012. Pour bien contextualiser les particularités de l’émergence de cette confrérie moderne, ce mémoire présente tout d’abord son ancrage historique par l’étude de ses racines en lien avec l’histoire du soufisme en Afrique du Nord et en Asie de l’Ouest. Puis, ce mémoire offre une analyse comparative de certains des principaux contextes nationaux où s’est disséminée cette confrérie, à partir du Soudan, vers l’Égypte, la France, l’Allemagne, les États-Unis et le Canada. Suite à ses recherches, l’auteur conclut que les cheikhs de la Burhaniya ont facilité l’expansion de la confrérie en occident et ont perpétué un héritage soufi plutôt traditionnel au sein du monde moderne. Ils ont su le faire en préservant les doctrines fondamentales de leur tradition tout en adaptant leurs pratiques à divers contextes. / This thesis presents a decolonial and transdisciplinary examination of the doctrines and practices of the transnational Burhaniya Sufi order, in the Arab World and in the West. The main time period under consideration is from the foundation of the order in 1938 until 2012. In order to contextualize the particularities of this modern order’s emergence, this thesis begins by presenting its historical roots related to the history of Sufism in North Africa and West Asia. Then, the thesis offers a comparative analysis of certain national contexts in which the order was disseminated, from Sudan to Egypt, France, Germany, the United States, and Canada. The author concludes from his findings that the sheikhs of the Burhaniya have facilitated the expansion of their order in the West, and perpetuated a fairly traditional Sufi heritage in the modern world. They have done so by combining strong commitment to core doctrines and adaptability to contexts of practice.

Les communautés s’imaginent (Anderson, Hobsbawm, Gellner), mais comment l’invention est-elle diffusée et transformée en identité collective ? Cette théorie communicationnelle de la nation clarifie le concept flou d’invention de tradition en distinguant invention, transmission par un média (F. d’Almeida, J. Assmann), et transformation de l’invention en tradition, du présent en passé. L’hypothèse est que le plus important n’est pas dit : le message est implicite, et le média est invisible en tant que tel. L’implicite permet une naturalisation qui s’adresse en partie à l’inconscient, garant de l’intangibilité de la nation (C. Kerbrat-Orecchioni, M. Douglas). Les Saxons de Transylvanie, minorité allemande de Roumanie, ont choisi en 1990 l’émigration collective en Allemagne ; avec un début au XIIe siècle, une fin au XXIe, et des mutations identitaires dans un monde multiculturel, puis tendant vers la monoculturalité, et aujourd’hui la transculturalité, ils sont un terrain d’observation particulièrement pertinent. L’étude de leur historiographie, musée, Eglise, et club de montagne montre qu’ils ont entre les lignes réinventé le temps, l’espace public et le territoire, pendant que l’implicite figeait le temps, sacralisait la société et géologisait le territoire. Selon Karl W. Deutsch, un peuple est une communauté de communication, qui échange plus intensivement vers l’intérieur que vers l’extérieur. Un pont est ainsi créé entre théories des nations et nationalismes et Sciences de l’information et de la communication. Les différents implicites président à la fois à la construction nationale, au maintien des Etats-nations et à celui des dictatures, avec des similitudes troublantes entre les nations et les époques. / Communities imagine themselves (Anderson, Hobsbawm, Gellner), but how is the invention spread and transformed into collective identity? This communication theory of nation clarifies the blurred concept of invention of tradition by distinguishing invention, transmission by a media (F. d’Almedia, J. Assmann), and transformation of invention into tradition, of present into past. The hypothesis is that the most important is not being said: the message is implicit and the media is invisible as such. Implicit meaning allows a naturalization that appeals in part to the unconscious – the guarantor of the nation’s intangibility (C. Kerbrat-Orecchioni, M. Douglas). Transylvanian Saxons, a German minority in Romania, chose collective emigration to Germany in 1990. With a beginning in the 12th century, an end in the 21st century, and identity transformations in a world first multicultural, then tending to monoculturality, and today to transculturality, they are a particularly relevant field observation. Studies of their historiography, museum, church and mountain club show that they have between the lines reinvented time, public space and territory, while the implicit froze time, sanctified society and ‘‘geologyzed’’ the territory. According to Karl W. Deutsch, a population is a community of communication who exchanges intensively more to the inside than the outside. Thus, a bridge is being built between the theories of nations and nationalism and communication studies. The different forms of implicit steer invisibly the national construction, the maintain of Nation-states and also of dictatorships with disturbing similarities between nations and eras.

Este trabalho propõe um método transdisciplinar de pesquisa para servir como modelo para estudos, investigações e pesquisas transdisciplinares, utilizando um critério denominado: estatístico-matemático-filosófico. Este método transdisciplinar, denominado método das intersecções foi aplicado: na reconstrução de alguns conceitos tabacológicos; na revisão de pressupostos da tabacologia; em descobertas que trazem novas hipóteses sobre a origem do tabaco e de sua utilização; na investigação sobre a utilização saudável e sobre o uso patológico do tabaco; nos diagnósticos, prognósticos e tratamentos bioecopsicosocioespirituais do tabagismo; na construção do Teste Projetivo e Transdisciplinar de Tabagismo (TPTT) e na prétestagem formal deste instrumento. Algumas conclusões destes estudos podem ser sintetizadas das seguintes formas: 1ª) Algumas descobertas científicas apontam para a origem do tabaco, e de sua utilização, a partir de, pelo menos, 3.200 anos atrás, na civilização egípcia; 2ª) Além da utilização patológica, denominada tabagismo, existem formas saudáveis de consumo do tabaco; 3ª) Os diagnósticos, prognósticos e formas de tratamento do tabagismo podem ser realizados de acordo com o modelo bioecopsicosocioespiritual, que considera as perspectivas: biológica, ecológica, psicológica, sociológica e espiritualista, ampliando a observação e a atuação diante deste problema. 4ª) A pré-testagem formal do Teste Projetivo e Transdisciplinar de Tabagismo (TPTT) demonstrou a possibilidade deste instrumento se constituir em ferramenta útil para se descobrir o índice geral de tabagismo, bem como para se encontrar as perspectivas preponderantes para tal compulsão ou consumo exagerado, e também as motivações que levam à tal utilização do tabaco / This dissertation suggest a transdisciplinary method of research in order to serve as a model in transdisciplinary studies, investigations and researches, utilizing a criterion called: statistics-mathematics-philosophical. This transdisciplinary method called intersections method was applied: in the reconstruction of some concepts of tabacology; in the revision of some assumptions in tabacology; in discoveries that brings new hypothesis about the origin of tobacco and its uses; in the investigation about the healthy and pathologic use of tobacco; in the bioecopsychosocialspiritual diagnostics, forecasts and treatments of tabagism; in the construction of the Projective and Transdisciplinary Test of Tabagism (PTTT) and in the formal pre-testing of this instrument. Some conclusions of these researches can be summarized as follows: 1ª)Some scientific discoveries indicates an origin of tobacco and its uses from 3.200 years ago, at least, in egyptian civilization. 2ª) Besides of the pathologic use called tabagism there are healthy ways of consumption of tobacco. 3ª) The diagnostics, forecasts and treatments of tabagism can be done following the bioecopsychosocialspiritual model that consider the perspectives: biological, ecological, psychological, sociological e spiritualistic, extending the observation and acting over this problem. 4ª) The formal pre-testing of the Projective and Transdisciplinary Test of Tabagism (PTTT) show the possibility of this instrument became a useful tool to find out the general index of tabagism and to achieve the prevalent perspective of this compulsion or overdose and the motivations in order to use tobacco in this way

Made available in DSpace on 2016-04-04T18:32:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria de Lourdes Feriotti-versao definitiva.pdf: 2594146 bytes, checksum: e82fb89e3bfd099952aca8081026f6ad (MD5) Previous issue date: 2007-03-02 / The current historical moment has characterized itself for searching of new paradigms that attend to the increasing complexity of social and human beings demands, with aims to overcoming the thought and social actions fragmentation. Ahead of the paradigmatical transition, education and production of knowledge also suffer transformations, demanding from its actors not only methodological and institutional changes, but still cultural and cognitive changes, which can base new ways of approaching reality and building social relations. Revealing symbolically a possible reorganization of thought in a cultural and historical construction, we will utilize the patchwork quilt manufactured in the social movement "Weaving the Peace" as study object. The term patchwork quilt has been used as metaphor of the simple reunion of disconnected parts, without unity. However, a patchwork quilt is a textile made from other textiles, in order to compose a unity with own meaning. When we refer to the patchwork quilt standing out the aspect of the disconnection between the parts, wouldn?t we be disclosing the culture of the impossibility of construction of the unit from the diversity? Having as a theoretical and methodological reference the complex thought developed by Edgar Morin and using bibliographical and documentary research and field research, this work objectifies to identify and to reflect on the contributions of the "Weaving the Peace" Movement to the teachers? training of the Course of Occupational Therapy of PUC-Campinas and the transformation of its pedagogical practice, more specifically, in the construction to the interdisciplinary and transdisciplinary practice and, consequently, in the experience with the diversity. / O momento hist?rico atual tem se caracterizado pela busca de novos paradigmas que atendam ? crescente complexidade das demandas humanas e sociais, com vistas ? supera??o da fragmenta??o do pensamento e das a??es sociais. Diante da transi??o paradigm?tica, a Educa??o e a produ??o do conhecimento tamb?m sofrem transforma??es, exigindo de seus atores n?o apenas mudan?as metodol?gicas e institucionais, mas ainda mudan?as culturais e cognitivas, que possam embasar novas formas de abordar a realidade e construir rela??es sociais. Revelando simbolicamente uma poss?vel reestrutura??o do pensamento numa constru??o cultural e hist?rica, utilizamos a colcha de retalhos confeccionada no movimento social Tecendo a Paz como objeto de estudo. O termo colcha de retalhos tem sido usado como met?fora do simples ajuntamento de partes desconexas, sem unidade. No entanto, uma colcha de retalhos ? um tecido constru?do a partir de outros tecidos, de modo a constituir uma unidade com sentido pr?prio. Quando nos referimos ? colcha de retalhos ressaltando o aspecto da desconex?o entre as partes, n?o estar?amos revelando a cultura da impossibilidade de constru??o da unidade a partir da diversidade? Tendo como refer?ncia te?rica e metodol?gica o pensamento complexo desenvolvido por Edgar Morin e utilizando-se de pesquisa bibliogr?fica, documental e pesquisa de campo, este trabalho objetiva identificar e refletir sobre as contribui??es do Movimento Tecendo a Paz para a forma??o dos professores do Curso de Terapia Ocupacional da PUC-Campinas e transforma??o de sua pr?tica pedag?gica, mais especificamente, na constru??o da pr?tica interdisciplinar e transdisciplinar e, consequentemente, na viv?ncia com a diversidade.

Submitted by William Justo Figueiro (williamjf) on 2015-06-16T18:34:44Z No. of bitstreams: 1 20.pdf: 3194820 bytes, checksum: 634124ee21a63f423f96bbc90949aa20 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-16T18:34:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 20.pdf: 3194820 bytes, checksum: 634124ee21a63f423f96bbc90949aa20 (MD5) Previous issue date: 2013-06-19 / UNISINOS - Universidade do Vale do Rio dos Sinos / Estudar a educação jurídica no século XXI implica em construir novas respostas aos problemas que se apresentam. O modo tradicionalmente adotado para se pensar o Direito e seu ensino não é mais suficiente diante de um mundo que vive em constantes transformações. As demandas deste tempo exigem um profissional apto a pensar de modo transdisciplinar, capaz de enfrentar um contexto repleto de complexidades, riscos, paradoxos e contingências. Os ideais de certeza e segurança jurídica não mais se fazem presentes nos dias de hoje, exigindo do profissional do Direito a capacidade de reconectar os saberes. Nesse sentido, destaca-se a relevância dos conteúdos denominados propedêuticos no processo de formação do bacharel, pois têm o papel de promover uma visão integrada, crítica e reflexiva acerca dos fenômenos jurídicos e sociais. Apesar de sua importância, constata-se que os conteúdos propedêuticos são pouco valorizados por parte do corpo discente, que tende a resumir a formação jurídica à prática profissional. A partir dessa problemática, o presente trabalho apresentará a inclusão desses saberes nos currículos dos cursos jurídicos brasileiros desde a sua criação, em 1827. Em seguida, buscar-se-á identificar o perfil dos alunos em início e final de curso e qual a sua avaliação sobre os conteúdos propedêuticos. Após essa etapa, o trabalho se propõe a identificar o perfil dos professores que atuam nessas áreas e constatar quais as suas percepções sobre os desafios da educação jurídica. O contato com os docentes e discentes ocorreu por meio de pesquisa de campo realizada no Centro Universitário Ritter dos Reis e na Universidade do Vale do Rio dos Sinos. Por fim, abordar-se-á o paradigma de ensino tradicionalmente adotado pelos cursos jurídicos e, em seguida, serão apresentadas algumas alternativas para o processo de ensino e aprendizagem dos conteúdos propedêuticos. / To study the law education in 21st century requires building new answers to the problems. The traditional adopted way to think the law and its teaching are not enough considering a world which lives in constant transformation. The demands of present time require a professional both able to think in an transdisciplinary way and able to face a context full of complexity, risks, paradoxes and contingencies. The ideal of certainty and legal security are no longer present today, requiring of the law professional the ability to reconnect knowledge. In this sense it is highlighted the relevance of contents called propaedeutic in the process of bachelor formation considering these bachelors have the role to promote an integrated, critic and reflexive vision about the legal and social phenomena. Despite of its importance, it is noticed that propaedeutic disciplines have little appreciation by students which tend to summarize the law education to the professional practice. From this proposition this paper will present the inclusion of these disciplines in the curricula of Brazilian law schools since its inception in 1827. Then it will search the profile of the students in the beginning and end of the course and what are their assessment of the propaedeutic disciplines. After, the study aims to identify the profile of the teachers who work in these disciplines and find what are their perception on the challenges of law education in this area. The contact with the faculty and students occurred through field research conducted in the Centro Universitário Ritter dos Reis and in the Universidade do Vale do Rio dos Sinos. Finally it will approach the traditional teaching paradigm adopted by law schools and then will present some alternatives for teaching and learning process of propaedeutic contents.

Made available in DSpace on 2016-04-27T14:31:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 rosamaria.pdf: 7314921 bytes, checksum: feb51586b53b80c106e02dc4e09fa8d3 (MD5) Previous issue date: 2007-05-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The main subject of this research is transdisciplinary docency, intending to find, in the foundations of transdisciplinarity, new principles to give new meanings to the educational practice, bearing in mind the needs of our time. The education is presented as a path, gathering, through changes, the hope of a fairer life, more balanced in its relations with the environment, more fraternal and solidary. The teachers face the challenge of stimulate uninterested students, who are not connected with what happens in their schools. The school seems to unattached itself from its students lives, its community and even the teachers, employees and managers who work at it. The research is developed in a qualitative approach, through experiencias formadoras which make it possible to learn articulating know-how and knowledge, meanings and values. From experiences that interrupt way of thinking it is born an attempt to, through questioning, understand what happened. It is the beginning of a reflexive process which make us dialogue with theories and ideas that allow us to understand and analyze this experience, giving it a new meaning. Therefore these experiences become experiencias fundadoras , which allow us to think about new docency principles, based on transdisciplinarity. This principles are starting points, which are related in a opened, dynamic and processual way, marked by dialogue and by not being static, which allows new arrangements, incorporating ideas, providing an opportunity to new experiences, making a continuous process of acquiring knowledge and teacher education. In this panorama, having experiencias fundadoras e formadoras as a start, i believe that the transdisciplinary ethic must be the base to re-evaluate the docency. This transdisciplinary ethic is based on the triangulo da vida , that is the relations of interdependency between the individual, the society and the environment that provide life. To this I add the concept of transdisciplinary subject, which covers the complex thought, the multidimensionality of the levels of reality and the zone of non-resistance, to understand the human multidimensionality and the need to articulate the different sciences, the philosophy, the arts, the traditions and the spiritual experiences in the educational practice. Therefore, the new principles that emerge from this research are: recognizing the world we live in, discovering our time to be, sheltering the others, weaving our living together, building in a group. At the end, with all new principles delineated, I evaluate its contribution to the docency formation, propose questions that help us to think in the education of a transdisciplinary docency, aiming the education for a planetary citizenship which needs to incorporate the idea of the education in peace and for peace / O presente trabalho trata da docência transdisciplinar, tendo por objetivo buscar, nos fundamentos da transdisciplinaridade, novos princípios para ressignificar a prática educacional, tendo em vista as necessidades de nosso tempo. A educação é apresentada como um caminho por onde passa a mudança, congregando a esperança de uma vida mais justa, mais equilibrada, nas relações com o meio ambiente, mais solidária e fraterna. Os professores enfrentam o desafio de motivar alunos desinteressados, desconectados do que acontece na escola. A escola parece desvincular-se da vida dos alunos, da comunidade onde se insere e dos próprios professores, funcionários e gestores que a compõem. A pesquisa desenvolve-se com base na abordagem qualitativa, através de experiências formadoras que possibilitam a aprendizagem, articulando o saber-fazer e a técnica a conhecimentos, significados e valores. A partir de experiências que interrompem uma lógica de pensamento e/ou ação, cria-se um espaço de questionamento decorrente da tentativa de entender o que aconteceu. Inicia-se um processo reflexivo, que desencadeia o diálogo com idéias e teorias que permitam compreender a experiência, analisá-la, ressignificála. Desta maneira, as experiências iniciais transformam-se em experiências fundadoras, permitindo que eu formule novos princípios para a docência, fundamentados na transdisciplinaridade. Tais princípios configuram-se como pontos de partida que se relacionam de forma dinâmica, aberta e processual, permeados pelo diálogo, pelo movimento e pelo fluxo, permitindo sempre novos arranjos, incorporando idéias, propiciando novas experiências, caracterizando um processo contínuo de conhecimento e formação. Nesse panorama, partindo das experiências fundadoras e formadoras, considero que a ética transdisciplinar, alicerçada no triângulo da vida, ou seja, nas relações de interdependência entre o indivíduo, a sociedade e o meio que propiciam a vida, pode servir de base para repensar a docência. Acrescento o conceito de sujeito transdisciplinar que abraça o pensamento complexo, a multiplicidade dos níveis de realidade e a zona de não-resistência, para compreender a multidimensionalidade humana e a necessidade de articular as ciências, a filosofia, as artes, as tradições e as experiências espirituais na prática educacional. Assim, os novos princípios que emergem da pesquisa são: reconhecer o mundo em que vivemos o nosso tempo; reencontrar o tempo de ser; acolher as partes; tecer a trama da convivência; criar juntos. Por fim, com os novos princípios delineados, considero sua contribuição para a formação docente, propondo questões que nos auxiliem a pensar numa formação da docência transdisciplinar, objetivando a educação para a cidadania planetária, que precisa incorporar a idéia da educação em paz e pela paz

Made available in DSpace on 2016-04-27T14:32:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Patricia Limaverde Nascimento desp.pdf: 44032389 bytes, checksum: 48ce267ce7d954a1bf93108aa6311976 (MD5) Previous issue date: 2008-02-21 / It is the analysis of the results of pedagogical practice of 26 years of school VILA, in Fortaleza, which carries in itself the characteristics that would be a transdisciplinary education and eco-systemic. The analysis of the work of the School VILA culminates in a Web Curricular composed of three axes: Take care of Being, the Caring Means Social and Caring Environment. The daily activities of arts, theater, crafts, music, body´s expression, along with laboratories experiences in vegetable garden, medicinal herbal plantation, garden, fauna, health and nutrition, recycling of waste and alternative technologies seek to promote a significant learning from its 380 Students of Kindergarten and Elementar School. The School´s main goal is the human being integral growing and less fragmented, being sensitive to social and environmental causes and able to act in its context, aiming at social transformation. To verify if this goal is reached or not (its aspects and different degrees), the research was made with 21 former students, now adults. These former students were interviewed and gave testimonies about what actually learned in School VILA and still bring in their daily life. Were selected the following categories for consideration: coexistence in human diversity, ecological awareness and attitude and the care with the body, creativity and artistic expression; social acting. The data were analyzed from the Grounded Theory under an eco-systemic focus. In order to facilitate the process of analysis-synthesis in Grounded Theory was used the software CHIC (Classification Hiérarchique Implicative et Cohésitive), seeking to establish the highest number of significant relationships among the data / Trata-se da análise dos resultados da prática pedagógica de 26 anos da Escola VILA, em Fortaleza, que carrega em si características do que viria a ser uma educação transdisciplinar e eco-sistêmica. A análise do trabalho da Escola VILA culmina no estabelecimento de uma Teia Curricular composta de três eixos: Cuidar do Ser, Cuidar do Meio Social e Cuidar do Meio Ambiente. As atividades diárias de artes, teatro, artesanato, música e expressão corporal, juntamente com laboratórios vivenciais em horta, farmácia viva, jardim, fauna, saúde e alimentação, reciclagem de lixo e tecnologias alternativas buscam promover um aprendizado significativo por parte de seus 380 alunos da Educação Infantil e Ensino Fundamental. A pretensão maior desta Escola é a formação de um ser humano mais íntegro e menos fragmentado, sendo sensível às causas sócio-ambientais e capaz de atuar em seu contexto, visando a transformação social. Para verificar se essa pretensão se concretiza ou não e em que aspectos e graus distintos, a pesquisa se deu com 21 alunos egressos, já adultos. Os egressos foram entrevistados e deram depoimentos a respeito do que realmente aprenderam na Escola VILA e que ainda trazem consigo em seus cotidianos. Foram selecionadas as seguintes categorias para serem analisadas: convivência na diversidade humana; consciência e atitude ecológicas; o cuidado com o corpo; criatividade e expressão artística; atuação social. Os dados obtidos foram analisados a partir da Teoria Fundamentada (Grounded Theory) sob um foco eco-sistêmico. Com o fim de facilitar o processo de análisesíntese da Teoria Fundamentada, foi utilizado o software CHIC (Classificação Hierárquica Implicativa e Coersitiva), buscando estabelecer o maior número de relações significativas entre os dados

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fernanda Manzoli Marques de Oliveira.pdf: 809421 bytes, checksum: 594a8d31c25535d4ed211f0589417444 (MD5) Previous issue date: 2013-11-04 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This research was developed in the field of Psychology of Religion and sought to investigate the theoretical foundations of Humanistic Psychology and Transpersonal Psychology and their conceptions and considerations on the concept of spirituality. The humanistic school, a precursor of transpersonal psychology, presented a theory of spirituality fitted full of references to the transcendent, the urge to self-realization and self-actualization, to metaneeds and to peak experiences. However, it was up to the task of transpersonal psychology extend this framework further. This school studies altered states of consciousness and its applications, becoming the first psychological approach to expressly assume that humans have a spiritual dimension. Introduce new concepts like cosmic consciousness, ultimate values, mystical experience, sacredness of life, experience of Unity, responsiveness and maximum sensory awareness. Express a spirituality devoid of organized religion and an anthropological concept of searching for meaning, self-transcendence, supreme values and the search for unity with the cosmos / A presente pesquisa se desenvolveu no campo da Psicologia da Religião e buscou investigar nas bases teóricas da Psicologia Humanista e da Psicologia Transpessoal, as suas concepções e considerações sobre o conceito de espiritualidade. A escola humanista, a precursora da Psicologia Transpessoal, apresentou uma teoria munida de espiritualidade, repleta de referências ao transcendente, ao impulso de autorrealização e autoatualização, às metanecessidadese e às experiências culminantes. Entretanto, coube à Psicologia Transpessoal, a tarefa de ampliar ainda mais este quadro. Trata-se de a escola que estuda os estados alterados de consciência e suas aplicações e concretizando-se como a primeira abordagem psicológica a assumir expressamente que o ser humano possui uma dimensão espiritual. Introduz novos conceitos como consciência cósmica, valores últimos, experiência mística, sacralização da vida, experiência de unidade, responsividade e consciência sensorial máxima. Expressa uma espiritualidade destituída de religião organizada e com uma concepção antropológica de busca de sentido, de autotranscendência, de valores supremos e de busca pela unidade com o cosmo

Este estudo teve como premissa principal a análise das práticas de pesquisa e produção acadêmica dos docentes efetivos e dos colaboradores da área de Ciências Biológicas e Ciências Ambientais do IFRS Campus Porto Alegre. Traça os percursos metodológicos utilizados, tendo como suporte as abordagens bibliométricas e cientométricas. Analisa a produção gerada através dos Grupos e Linhas de Pesquisas oriundas da área analisada. Paralelamente, tece um apanhado teórico sobre a transdisciplinaridade existente na configuração da formação do corpo docente que atua nos Cursos de Técnico em Biotecnologia e Tecnólogo em Ciências Ambientais do IFRS Campus Porto Alegre. Abarca as temáticas da comunicação científica, das coautorias e das redes de pesquisa colaborativa, com intuito de traçar ponto de convergência com a produção intelectual gerada pelos pesquisadores analisados. Os dados apresentados foram obtidos por meio de consulta aos Currículos Lattes dos pesquisadores e dos Grupos de Pesquisa do CNPq. O estudo está sendo ampliado com a análise das redes de colaboração institucional em âmbito nacional e internacional. Por fim, conclui-se que é necessário um aprimoramento desses estudos para consolidar o IFRS no cenário da pesquisa e da pós-graduação regional, nacional e internacionalmente. / This study had as main premise the analysis of the research and academic production practices of the faculty and employees of the area of Biological Sciences and Environmental Sciences of the IFRS Campus Porto Alegre. Traces the methodological paths used, supported by bibliometric and scientometric approaches. It analyzes the production generated through the Groups and Lines of Research coming from the analyzed area. At the same time, he presents a theoretical overview of the transdisciplinarity that exists in the configuration of the faculty formation that works in the Biotechnology Technician and Environmental Sciences Technologist courses of the IFRS Campus Porto Alegre. It covers the themes of scientific communication, co-authoring and collaborative research networks, in order to draw a point of convergence with the intellectual production generated by the researchers analyzed. The data presented were obtained by consulting the Lattes curricula of researchers and research groups of CNPq. The study is being expanded with the analysis of the networks of institutional collaboration at national and international level. Finally, it is concluded that an improvement of these studies is necessary to consolidate the IFRS in the scenario of the research and of the regional, national and international graduation.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:23:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cristina Vitorino da Ros.pdf: 727916 bytes, checksum: 6df1f911290faecfa3d7e5b7f47cd0c9 (MD5) Previous issue date: 2009-12-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This academic work researches the potentiality of dialogic approach in the Theory of Complexity based on Transdisciplinarity and Ecossistemic Thought to online formation of educational manager of brazilian public schools. It is linked to RIES (Red Internacional de Ecología de los Saberes), which defends the humanist approach as an alternative to the contradictions of globalization and neoliberals practices, which is based on the high value set on the capitalistic logic and on the low value set on the citizens construction and its ethic values, as well as an holistic, happy and sustainable formation. The RIES has Ten Steps about Transdisciplinarity and Ecoformation, searching for new principles and practices to reinvent education. The research is specifically linked to the item number eight of Ten Steps, which is related to the formation of the citizens in the Knowledge Society. It starts from the principle that the formation of educational manager is in a context of structural transformations and, consequently, the traditional methods of teaching and learning need to be totally changed, considering the new opportunities offered by Technologies of Information and Communication (TIC) in the Knowledge Society. Developing a formation-research about the experience of continuous formation of educational manager in Programa Escola de Gestores, developed by a brazilian public university, this research studies how the educational manager can build the necessary knows of his profession, observing and analyzing the contribution of virtual environment on his formation, including meta cognitive process / O problema desta pesquisa acadêmica consiste em investigar a potencialidade do enfoque dialógico da Via da Complexidade amparada na Transdisciplinaridade e no Pensamento Ecossistêmico para a formação online do gestor educacional da escola pública brasileira. A presente pesquisa vincula-se à Red Internacional de Ecología de los Saberes (RIES), a qual se alinha com a concepção humanista como alternativa às contradições da globalização e das práticas neoliberais, que sobrepõe a lógica do mercado de consumo ao exercício e construção da cidadania voltada aos valores éticos e a formação integradora, sustentável e feliz. A RIES conclama o Decálogo sobre Transdisciplinaridad Y Ecoformación, em busca de novos pressupostos e novas práticas para reencantar a educação. A pesquisa vincula-se, especificamente, ao oitavo item do Decálogo, referente à formação de cidadãos na sociedade do conhecimento. Parte-se do princípio de que a formação dos gestores educacionais está passando por transformações estruturais e, por consequência, a forma de ensinar e aprender dos educadores precisa ser ressignificada, frente às novas oportunidades ofertadas pelas Tecnologias da Informação e Comunicação (TIC) na Sociedade do Conhecimento. Por meio de uma pesquisa-formação e tendo como corpus de análise a experiência de formação continuada do gestor educacional no Programa Escola de Gestores, implantado por uma renomada universidade pública brasileira, é estudado como o gestor educacional pode construir saberes necessários ao seu ofício, por meio de observação e análise do papel dos ambientes virtuais de aprendizagem na formação desse profissional da educação, incluindo-se nessa formação a esfera metacognitiva