Abstract not available.

Cette étude doctorale présente une analyse des identités musulmanes et de leurs multiples compréhensions dans un contexte d’immigration, de globalisation et de multiculturalisme en Finlande et au Québec, Canada. Elle porte sur les auto-identifications d’étudiantes universitaires issues de l’immigration qui ont un attachement personnel à l’identité musulmane – cette identité peut être considérée, entre autres, comme religieuse, culturelle ou faisant partie de l’héritage familial. Ainsi, elle peut être vécue comme acquise, choisie, adorée, mais aussi imposée, rejetée ou ignorée. Étant donné que dans plusieurs contextes européens et nord-américains l’identité musulmane est devenue « le symbole de l’Autre », les rapports de pouvoir locaux et globaux sont mis en relief dans notre étude. Nous supposons que quelle que soit la manière dont les participantes s’identifient comme musulmanes, elles ne peuvent pas échapper aux hiérarchies de pouvoir discriminatoires qui participent à la définition de leur « groupe ». Notre thèse interdisciplinaire est au croisement des disciplines des sciences des religions, de l’approche discursive de l’identité et des études critiques sur le multiculturalisme et sur les rapports de pouvoir. Nous appuyant sur un corpus de 30 entrevues effectuées en milieu universitaire à Helsinki, à Turku et à Montréal, nous proposons d’analyser les identités musulmanes des participantes dans le cadre méthodologique et théorique de la théorie du soi dialogique et des pragmatiques discursives à partir d’une conception d’un sujet hétérogène et multivocal. Ce cadre nous permet de cerner l’identité comme négociée et instable qui est, en même temps, à la recherche d’une certaine cohérence. L’objectif de notre recherche est de proposer une nouvelle analyse des identités musulmanes à partir des interactions complexes entre les identifications, les désidentifications et les confusions en tant que « types de négociation » identitaires. Ces négociations s’ancrent dans différents contextes discursifs : elles se réalisent à partir des rapports de pouvoir globaux et locaux, de divers repères spatiaux et temporels ainsi que de multiples positions et voix du soi et des autres, auxquels nous nous intéressons. Ainsi, les résultats de notre recherche confirment la complexité de la construction identitaire musulmane. Ils reflètent des manières multiples de considérer cette identité comme contextuellement construite et négociée en relation avec l’altérité et avec plusieurs points d’identifications saillants. Notre recherche contribue donc à dépasser certaines simplifications des définitions de l’identité musulmane : elle propose des moyens de s’éloigner de certaines tendances actuelles théoriques qui ne soulignent pas suffisamment la multiplicité qui caractérise la construction de cette identité. / In this doctoral research project I explore the multiplicity of Muslim identity construction in Finland and the province of Quebec, Canada, within the context of immigration, globalization, and multiculturalism. My interest lies in the Muslim self-identifications of female students who have an immigrant background. They can define their Muslim identities in many different ways: as religious, cultural, part of family heritage, and so forth. Thus, these identities can be experienced as given, chosen, or admired, but also imposed, rejected or ignored. As Muslim identity has become “the symbol of the Other” in many European and North American societies, the global and local power relations are also prominent in my research. I assume that in whatever ways the participants identify themselves as Muslims, they cannot wholly escape discriminatory power hierarchies which participates in shaping the definition of their “group”. My interdisciplinary thesis situates itself in the field of religious studies. It engages with a discursive approach to identity and with a critical approach to multiculturalism and power relations. The analysis draws on a corpus of thirty (30) qualitative and semi-structured interviews conducted in university contexts in Helsinki, Turku and Montreal. Dialogical Self Theory and Discursive Pragmatics are used to explore Muslim identities, as these theories draw upon heterogeneous and multivocal subject positions. This framework allows me to conceptualize identity as something negotiated and unstable, but which, at the same time, aims at a certain degree of coherence. In my analysis I propose new ways to analyse Muslim identities by considering the complex interplay of identifications, disidentifications, and confusions as “types” of identity negotiation. I observe the multiple ways these types of negotiations are acted out in various discursive contexts and the ways they are anchored in local and global power relations. I draw especially attention to diverse temporal and spatial reference points and to multiple positions and voices of the self and others. The results of my research confirm the complexity of Muslim identity construction, as they reflect a variety of ways these identities can be contextually negotiated through the self and the other. As such, my research contributes to overcoming some simplifications of the definitions of Muslim identities: it proposes an alternative way to study Muslim identity construction beyond certain theoretical tendencies treating these identities without being able to fully highlight the complexity and the multiplicity that characterises them. / Tutkin väitöskirjassani muslimi-identiteetin monimuotoisuutta monikulttuurisuuden, globalisaation ja maahanmuuton kontekstissa Suomessa ja Québecin provinssissa Kanadassa. Keskityn tutkimukseeni osallistuneiden naispuolisten maahanmuuttajataustaisten korkeakouluopiskelijoiden tapoihin, joilla he määrittelevät itsensä muslimina: he saattavat kokea muslimi-identiteettinsä uskonnollisina, kulttuurisina tai hyväksyttynä osana perheen perintöä. Toisin sanoen heidän muslimi-identiteettinsä voivat olla ennalta annettuja, itse valittuja tai ihannoituja, mutta myös ulkoapäin pakotettuja, torjuttuja tai ignoroituja. Koska muslimi-identiteetistä on tullut ”toiseuden symboli” monessa Euroopan ja Pohjois-Amerikan maassa, myös globaalit ja paikalliset valtasuhteet ovat tutkimukseni keskiössä. Lähtokohtani on, että osallistujat eivät voi täysin välttää syrjiviä valtahierarkioita, jotka osallistuvat heidän “ryhmänsä” määrittelemiseen. Ja tämä huolimatta painoarvosta, jonka he muslimi-identiteetilleen antavat. Tutkimukseni on monitieteellinen ja laadullinen. Se sijoittuu uskontotieteen kenttään. Taustateorioinani käytän diskursiivista lähestymistapaa identiteettiin ja kriittistä lähestymistapa monikulttuurisuuteen sekä valtasuhteisiin. Pääaineistoni koostuu 30 puolistrukturoidusta haastattelusta, jotka on toteutettu yliopistoympäristössä Helsingissä, Turussa ja Montrealissa. Analysoin muslimi-identiteettiä dialogisen itsen (Dialogical Self Theory) ja pragmaattis-diskursiivisesta teoreettis-metodologisesta viitekehyksestä, joka perustuu heterogeenisten subjektipaikkojen moniääniseen ja monipaikkaiseen tarkasteluun. Kyseinen teoreettis-metodologinen viitekehys auttaa minua lähestymään identiteettiä epävakaana ja neuvoteltuna, mutta myös voimana, joka pyrkii luomaan jatkuvuutta. Tutkimukseni tarkoituksena on kehittää uusi lähestymistapa muslimi-identiteetin analysoimiseen useiden erilaisten samaistumisen ja epäsamaistumisen tapojen sekä hämmentyneiden positioiden kautta. Nämä identiteetin ”neuvottelutyypit” rakentuvat useissa eri diskursiivisissa konteksteissa ja ajan ja paikan kiinnekohdissa. Ne kiinnittyvät täten globaaleihin ja paikallisiin valtasuhteisiin sekä itsen ja toisten positioihin ja ääniin. Tutkimukseni tulokset vahvistivat käsitystä muslimi-identiteetin monimuotoisuudesta ja useista erilaisista tavoista, joilla sitä voidaan rakentaa eri diskursiivisissa konteksteissa itsen ja toiseuden kautta. Tulokset edesauttavat kyseenalaistamaan muslimi-identiteetin osittain yksinkertaisia yleisiä määritelmiä sekä nykyajan teoreettisia lähestymistapoja, jotka eivät aina kykene tuomaan esiin sen moninaisuutta.

Many studies have focused on whether or not different kinds of strategies used towards radical right parties give them more or less electoral support and power. This study, however, sets out to center the MP’s subjective views on how the strategies and different approaches are being used and experienced in parliamentary committees in the Swedish Riksdag. The purpose of the study is to gain new and more detailed information of the motivations used for the strategies from the MPs subjective views of the Swedish Democrats (SD). The different types of strategies studied are excluding strategies such as ignore, cordon sanitaire, demonise and defuse. The including strategies which are examined are adapt and collaborate. Vote technical disidentification is a theoretical contribution to strategies being used from this study and shows how MPs blame other parties for voting more on SD than their own. Semi- structured interviews with MPs from five parties, including SD, in three different parliamentary committees with a total number of 15 participants, which are used as the material. The result of the study suggests that there are some differences in the approaches of the different MPs, and the difference lies mostly in between and within parties and not so much among the different committees. The MPs have some differences in their subjective conception of the SD where some have a tough approach against them while others have a softer understanding to them socially but none except for one MP want formal collaboration with them. In broad terms, the political right has some tendencies to use inclusion strategies and the political left uses the exclusion strategies more broadly and not the inclusion at all, according to the result. Informal approaches to take distance from SD, used more by the political left. The perception of the strategies and approaches being used differs a lot from between the MPs from SD and the rest of the MPs in the study. A more hard, unfair and undemocratic is the perceptions of the MPs from SD of the strategy and approaches while the others do not see them as commonly used.

This thesis is structured as a feminist creative endeavour, a practice of self-love that aims at exploring (my) depression as a cultural and social phenomenon caused mainly by an inability to correctly embody swedishness, a constant haunting of a colonial and Colombian past, and the affective dimensions of language. This text is based on autoethnographic material about the experiences of being a Colombian-born migrant in Sweden and uses mainly affect theory and decolonial theory to make sense of these experiences. The thesis showcases my temporal relation to both swedishness and colombianness and how that dimension influences the (re)production of my self, and the consequent “negative feelings” linked to depression I experience. Furthermore, as a creative endeavour following the tradition of WOC feminist writers, this thesis highlights how writing and theorizing can lead to healing.

人際互動是組織運作的基礎，但有關人際層次的認同研究過去時常被忽略，Sluss與Ashforth（2007）即提出一關係認同的理論架構試圖解釋關係認同如何形成。然而，此關係認同架構僅為一理論性的論述，過去尚未有研究針對其中的角色認定與個人認定構念發展量表，測量三類關係認同的工具也有所缺乏，其理論架構尚待檢驗。據此，本研究的目的為根據Sluss與Ashforth（2007）提出之關係認同理論，以主管部屬關係出發，驗證此理論的邏輯關係網絡（nomological network）。本研究主要分兩部份進行，第一部份參考Hinkin（1998）建議的量表編製步驟，撰寫部屬對主管之角色認定、個人認定評價，以及三類關係認同題項並進行此量表的信效度檢驗與修正；第二部份則檢驗部屬對主管的角色認定與個人認定之正、負向評價結果，和其與關係認同、關係不認同以及關係矛盾認同之間的關聯；此外，亦檢驗此三類關係認同與結果變項之間的關係。在樣本部分，本研究請205位台灣醫療院所的基層護理人員針對自身與護理長之間的主管部屬關係進行評估，分析結果指出Sluss與Ashforth（2007）的關係認同理論可以獲得初步驗證。本研究的貢獻除了在於補足對角色認定、個人認定，以及三類關係認同構念的測量，並且對Sluss與Ashforth（2007）的關係認同理論的邏輯關係網絡證據進行檢驗，使我們對於關係認同的形成有更多理解。 / Interpersonal interaction is the foundation of organization operations, but the study of identification in interpersonal level has often been ignored. Sluss and Ashforth (2007) proposed the relational identification framework to explain how the relational identification forms. However, this framework is still in conceptual debate, and no researcher has developed the scale for measuring the role-based identity and person-based identity construct yet. Moreover, the scale of three types of relational identification, the relational identification, relational disidentification, and ambivalent relational identification, are also not well-developed. Therefore, the purpose of this study is focus on supervisor-subordinate relationship, and validate the nomological network of Sluss and Ashforth’s relational identification theory. First, based on the suggestion of Hinkin (1998), this study generated items to measure the valence of role-based and person-based identity, and three types of relational identification. Second, after testing the reliability and validity of these scales, this study tested the connection between subordinates’ positive/negative valence of role-based and person-based identity, and the three types of relational identification outcome. Furthermore, this study examines the relationships between three types of relational identification and criterion variables. Current study samples 205 registered first-line nurses from hospitals in Taiwan and asks them to evaluate their supervisor-subordinate relationship with head nurses. The result shows that there are some initial validation evidences for the relational identification framework. The contributions and limitations of this study, and the suggestions for future relational identification research are discussed.

Mémoire en recherche-création. / Ce mémoire de recherche-création pose la question de la possibilité d’écrire un scénario de film de fiction narratif féministe. Une position vastement débattue dans la littérature féministe sur le cinéma suggère que le cinéma classique dit mainstream ne peut être investi d’une posture féministe puisque le langage cinématographique qui lui est inhérent participe à l’idéologie patriarcale dominante et réifie les personnages féminins comme objet passif du désir du masculin, figure active dans la narration. Mais qu’en est-il du scénario? La réflexion qui anime ce mémoire interroge le développement du scénario dans le discours et la figure négligée par l’histoire du cinéma (Francke 1994, 3) de la scénariste, puis les fondements de la narration et leur participation à l’idéologie dominante. Finalement, cette réflexion est accompagnée d’un scénario de film de fiction de long-métrage narratif dans lequel une tentative d’inscrire une subjectivité féminine se tisse grâce à une notion de désidentification qui s’avère intrinsèque à certains outils de l’objet de préproduction. La recherche informe la création alors que la création dépasse son cadre formel pour s’immiscer et tenter de régner dans la recherche. / This research-creation thesis asks the question of the possibility of writing a feminist narrative fiction film script. A widely debated position in feminist film literature suggests that mainstream cinema cannot be invested with a feminist posture since its inherent cinematic language participates in the dominant patriarchal ideology and reifies female characters as passive objects of desire of the male, active figure in the narrative. But what about the screenplay? The reflection that drives this thesis questions the development of the screenplay in discourse and cinema’s history neglected figure (Francke 1994, 3) of the woman screenwriter, followed by the foundations of narrativity and their participation in the dominant ideology. Finally, this reflection is accompanied by a narrative feature film script in which an attempt to inscribe a female subjectivity is woven through a notion of disidentification that proves intrinsic to certain tools of the pre-production object. The research informs the creation while the creation exceeds its formal framework to interfere and try to reign over the research.