Submitted by Ana Caroline Costa (ana_caroline212@hotmail.com) on 2018-11-27T18:37:26Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Thaysa Andréia de Miranda Rodrigues - 2018.pdf: 1923275 bytes, checksum: 2249fce309893c01b045629cb9ff9c77 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-11-28T09:53:20Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Thaysa Andréia de Miranda Rodrigues - 2018.pdf: 1923275 bytes, checksum: 2249fce309893c01b045629cb9ff9c77 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-28T09:53:20Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Thaysa Andréia de Miranda Rodrigues - 2018.pdf: 1923275 bytes, checksum: 2249fce309893c01b045629cb9ff9c77 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-08-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Esta disertación tiene como objetivo analizar las trayectorias laborales de mujeres migrantes latinoamericanas que viven en España y que trabajan o que ya han trabajado como domésticas y cuidadoras. Partimos del supuesto de que la intersección entre el género, la raza, la etnia y la clase social ocasionan la segregación de las mujeres migrantes en este sector del mercado de trabajo español. Durante las últimas décadas ha ocurrido un incremento de las migraciones de mujeres latinoamericanas hacia España, un fenómeno que responde a la división sexual e internacional del trabajo, donde los países del Norte demandan mano de obra femenina migrante de los países del Sur global para realizar los trabajos de reproducción que su población no está dispuesta a realizar. Como resultado de la división sexual del trabajo y de las desigualdades de género presentes en ambas sociedades – de origen y de destino – las mujeres son las principales encargadas por el trabajo doméstico y de cuidado, de manera que la mayoría de las migrantes son madres que dejan a sus hijos bajo el cuidado de otras mujeres en sus países de origen. Así, la migración supone enfrentar trabajos precarizados y mal pagos, lo que a su vez contribuye para que las migrantes pasen largos periodos de tiempo separadas de sus familias. Consecuentemente, la maternidad y el cuidado para con aquellos que se quedan pasa a ser ejercidos desde lejos, mediante la comunicación diaria por el teléfono y por internet y también a través del envío de remesas. Las dificultades económicas enfrentadas por su grupo familiar, la responsabilidad por el cuidado de los hijos y la busca por su autonomía individual constituyen, por lo tanto, los principales motivos de su migración. / This dissertation aims to analyze the labor trajectories of Latin American migrant women living in Spain who work or have already worked as domestic and caregivers. We start from the assumption that the intersection between gender, race, ethnicity and social class provokes the segregation of migrant women in the Spanish labor market. During the last decades there has been an increase in the Latin American female migration to Spain, a phenomenon that responds to the sexual and international division of labor, where the countries of the North demand migrant female workers from the countries of the global South to carry out the reproduction works that its population is not willing to perform. Because of the sexual division of labor and the gender inequalities present in both societies – of origin and destination – women are the main responsible for domestic work and care, so most of these migrants are mothers who leave their children under the care of other women in their countries of origin. Thus, migration means facing precarious jobs and poor payments, which in turn makes they spend long periods separated from their families. Consequently, there is the emergence of a new type of motherhood exercised at distance, through daily communication by telephone and online, and through the sending of remittances. The economic difficulties faced by their family group, their responsibility for the children’s care and the search for their individual autonomy are, therefore, the main reasons for their migration. / Esta dissertação tem como objetivo analisar as trajetórias laborais de mulheres migrantes de origem latino-americana que vivem na Espanha e que trabalham ou já trabalharam como domésticas e cuidadoras. Partimos do pressuposto de que a intersecção entre o gênero, a raça, a etnia e a classe social dá lugar à segregação das trabalhadoras migrantes neste setor do mercado laboral. Durante as últimas décadas, ocorreu um aumento das migrações de mulheres latino-americanas para a Espanha, um fenômeno que responde à divisão sexual e internacional do trabalho, onde os países do Norte demandam mão de obra feminina e migrante dos países do Sul global para realizar os trabalhos de reprodução que sua população não está disposta a realizar. Como resultado da divisão sexual do trabalho e das desigualdades de gênero presentes em ambas as sociedades – de origem e de destino – as mulheres são as principais encarregadas pelo trabalho doméstico e de cuidado, de maneira que a maioria das migrantes são mães que deixam seus filhos sob o cuidado de outras mulheres em seus países de origem. Nesse sentido, a migração supõe enfrentar trabalhos precários e com baixos salários, o que contribui para que as migrantes passem longos períodos de tempo separadas de suas famílias. Diante disto, a maternidade e o cuidado para com aqueles que ficam passam a ser exercidos à distância, mediante a comunicação diária pelo telefone ou internet e também através do envio de remessas. As dificuldades econômicas enfrentadas pelo seu grupo familiar, a responsabilidade pelo cuidado dos filhos e a busca pela autonomia individual constituem, portanto, os principais motivos de sua migração.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:33:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fabiana Larissa Kamada.pdf: 1033288 bytes, checksum: 3dde0a076ef11662c8e7b07f53d19c87 (MD5) Previous issue date: 2013-02-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The paid domestic work, undervalued activity in Brazil, still bears traces of our slave past. Being underpaid, with high rates of informality, developing into long working hours and being endowed with low social protection, domestic work contributes to the feminization of poverty, since the majority of domestic workers are women. This study shows the extent to which sexual division of labor hampers and even manages to derail the achievement of full citizenship of women, perpetuating gender inequality in labor relations, the intended men to productive sphere (public space) and to women reproductive (private area). Because domestic work assignment considered "natural" women, the labor employed therein is overexploited, endowed with little protection, and an urgent need to review the rules of this kind of work, as well as seeking alternatives to configure it as "decent work", a fundamental condition for overcoming poverty, the reduction of social inequalities, ensuring democratic governance and sustainable development. To do so, you must bring the discussion of feminist theory, especially Nancy Fraser, to guide the choices of changes to follow. / O trabalho doméstico remunerado, atividade pouco valorizada no Brasil, carrega ainda hoje traços de nosso passado escravista. Sendo mal remunerado, contando com altos índices de informalidade, desenvolvendo-se em longas jornadas de trabalho e sendo dotado de baixa proteção social, o trabalho doméstico contribui para a feminização da pobreza, já que a maioria dos trabalhadores domésticos é composta por mulheres. Este estudo mostra em que medida a divisão sexual do trabalho dificulta e chega mesmo a inviabilizar a conquista da plena cidadania feminina, perpetuando a desigualdade entre os sexos nas relações de trabalho, ao destinar aos homens a esfera produtiva (espaço público) e às mulheres a reprodutiva (espaço privado). Por ser o trabalho doméstico considerado atribuição "natural" das mulheres, a mão de obra nele empregada é superexplorada, dotada de pouca proteção, sendo necessário e urgente se rever a regulamentação deste tipo de trabalho, assim como buscar alternativas para que ele se configure como trabalho decente , condição fundamental para a superação da pobreza, a redução das desigualdades sociais, a garantia da governabilidade democrática e o desenvolvimento sustentável. Para tanto, será necessário trazer a discussão da teoria feminista, principalmente a de Nancy Fraser, para orientar nas escolhas de mudanças a serem seguidas.

MGS / Institute for Gender and Youth Studies / One of the most pressing issues contributing to the persistence of gender inequality is the gendered division of domestic labour. Women still carry out more domestic labour than men. Housework is shared quite unequally among most married couples. Work performed directly in the service of families including housework and childcare is often unacknowledged all over the world because of cultural assumptions that a wife or mother should work in the privacy of the home. This study adds extra depth to the doing gender approach by testing whether or not couple negotiate specific conjugal and parent roles in terms of the division of household labour. This study therefore seeks to discuss numerous variables that impact the division of household labour between men and women. This study suggests that patriarchal power structures seem to take a powerful and effective impact on the South African marriage institution, especially in the black communities. The study was therefore conducted in Schoemansdal village situated in Nkomazi region, Mpumalanga Province. To explore issues behind gender division of labour within households. The study embarked on a qualitative research design to collect and analyze the data. Samples of married men and married women were selected in this study. The findings of the study are as follows: Women do a disproportionate share of the housework, even when the women work and the men don‟t, and even when the women want to share the housework more equally. When men aren‟t working, they don‟t see domestic labour as a means of contributing. In fact, they double down and do less of it, since it challenges their masculinity. But when men earn more, women who are almost all working too, feel obliged to contribute in some way to maintaining the household, generally by cooking and cleaning. / NRF

[pt] Esta pesquisa tem como objetivo analisar as especificidades do dito abandono escolar de meninas da rede pública de ensino. A partir do diálogo com autoras/es feministas, descoloniais e antirracistas, buscamos deflagrar as persistências da lógica colonial, essencialmente racista e patriarcal, na modernidade/colonialidade e seus efeitos na vida de meninas e mulheres das classes subalternizadas. Analisamos que a produção do fracasso e/ou do abandono escolar de meninas, assim como o de meninos, na maioria das vezes tem relação com as desigualdades econômicas e raciais que estruturam nossa sociedade. No entanto, no caso das meninas, por terem historicamente, pela ordem patriarcal, suas capacidades reprodutivas e sexuais como alvo de controle e exploração, seu afastamento da escola apresenta razões peculiares. Elas se relacionam com divisão sexual do trabalho, que coloca o trabalho reprodutivo e o trabalho doméstico como funções naturais e prioritárias do denominado sexo feminino, posicionando outras atividades em lugar de menor importância. Operando na colonialidade, a educação também pode desempenhar um papel importante neste processo. Ao (re)produzir discursos e práticas que reforçam os papéis sexuais, perpetua a ideia de que a escolarização é secundária para as meninas, contribuindo para o abandono escolar. / [en] This research aims to analyze the specificities of the so-called school abandonment of girls from the public school system. Based on the dialogue with feminist, decolonial and anti-racist authors, we seek to trigger the persistence of colonial logic, essentially racist and patriarchal, in modernity/coloniality and its effects on the girls and women from subalternized classes lives. We analyze that girls failure and / or abandonment, as well as boys, are most often the product of the economic and racial inequality that structures our society. However, in the case of girls, who historically have, in the patriarchal order, their reproductive and sexual capacities as a target for control and exploitation, their withdrawal from school has peculiar reasons. They are related to the sexual division of labor, which places reproductive work and domestic work as natural and priority functions of the so-called female sex, placing any other activity in a less important place. Operating in coloniality, education can also have an important role in this process. By (re)producing discourses and practices that reinforce sexual roles, it perpetuates the idea that schooling is secondary for girls, contributing to school abandonment.

[pt] A tese busca compreender a estratificação da organização social e política dos cuidados no Brasil a partir da intersecção de raça, gênero e classe na sua provisão, distribuição e usufruto/acesso, com foco na centralidade de mulheres cis negras na provisão do trabalho de cuidado e doméstico não remunerado. E reflete sobre a racialização, familiarização, feminização e mercantilização do cuidado. Pensar o cuidado pelo viés interseccional e como um trabalho constitutivo da sustentabilidade humana possibilita enxergar disparidades complexas que dinamizam esta organização. Nesse percurso, parte-se do campo das ciências sociais, econômicas e do direito, a fim de analisar o cuidado no centro da agenda pública e acadêmica, o concebendo como uma encruzilhada. Trata-se de uma pesquisa de natureza exploratória do tipo descritiva, com abordagem qualiquantitativa a partir da realização de testes de hipótese articulado à execução de entrevistas semiestruturadas com treze mulheres cis negras anônimas, na faixa etária de 30 a 65 anos, residentes no município do Rio de Janeiro e Região Metropolitana. A triangulação de métodos tem a finalidade de analisar como a provisão, distribuição, usufruto/acesso fortalece as assimetrias de raça, gênero e classe, em um sistema interligado de opressão que produz as desigualdades do cuidado. A pesquisa estrutura seu quadro teórico na epistemologia negra feminista em diálogo com autoras do campo de produção sobre cuidados, privilegiando a interlocução com autoras ladino-amefricanas e afirma a necessidade de enegrecer o cuidado. Os resultados atestam uma lacuna racial nas pesquisas de cuidado e que mulheres negras sustentam o funcionamento do sistema de cuidados no Brasil, sendo protagonistas em sua provisão ao mesmo tempo em que se encontram à margem do usufruto, incidindo em sua permanência na base da pirâmide social. Tais resultados fundamentam a conclusão de que a pauta do cuidado como direito na agenda pública deve considerar prioritariamente a experiência e a condição de mulheres negras, a fim de viabilizar uma reparação histórica, fortalecendo ciclos geracionais de libertação e colaborando para a superação de desigualdades sociais. / [en] The thesis seeks to understand the stratification of the social and political organization of care in Brazil from the intersection of race, gender and class in its provision, distribution and usufruct/access, focusing on the centrality of cis black women in the provision of care work and unpaid household work. It reflects on the racialization, familiarization, feminization and commodification of care. Pondering about care from an intersectional angle and as a constitutive work of human sustainability makes it possible to see the complex disparities that make this organization dynamic. Accordingly, we depart from the field of social, economic and legal sciences, in order to analyze care at the center of the public and academic agenda, conceiving it as a crossroads. This is an exploratory research of the descriptive type, with a quantitative and qualitative approach based on the performance of hypothesis tests articulated with the execution of semi-structured interviews with 13 anonymous black cis women, aged between 30 and 65 years, residing in the city of Rio de Janeiro and Metropolitan Region. The triangulation of methods aims to analyze how the provision, distribution, usufruct/access strengthen imbalances of race, gender and class, in an interconnected system of oppression that produces inequalities in care. The research structures its theoretical framework in black feminist epistemology in dialogue with authors from the field of production on care, privileging the interlocution with Ladino-Amefrican authors and affirms the need to blacken care. The results attest to a racial gap in care research and that black women support the functioning of the care system in Brazil, being protagonists in its provision while at the same time being on the margins of attainment, focusing on their permanence at the base of the social pyramid. Such results support the conclusion that the agenda of care as a right on the public agenda should consider the experience and condition of black women as a priority, in order to enable historical reparation, strengthening generational cycles of liberation and collaborating to overcome social inequalities.

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The objective of this thesis on the paid feminized domestic work is to describe the two current forms of employment of the live-inside maids and the live-outside domestic workers of paid domestic work in Lima Peru. The live-inside employment, cama adentro is the traditional form of maids living inside the household, and secondly, the live-outside employment, cama afuera, describes the working woman as an independent worker who lives outside the household. By focusing on the two forms of employment in the 1970s, the 2010s and the 2020s, this study aims to describe the changes on the urban labor market wherein 95% are women and almost 87% have informal employment. The feminized domestic work and the women domestic workers are objects of devaluation and subjects of discrimination. The critical case in this study is to understand the impact of informality and the informal working conditions. Vulnerability and precariousness are concepts frequently used in the current debate and research which describes the feminized remunerated domestic work as a forced labor. Who are the domestic working women, and how do they describe their work and life situation? What are the preferences or the facts of the persisting informality in the domestic labor sector that still have a great impact on the work situation as well as the women’s life situation? By considering women’s right to decent occupation this study also focuses on female empowerment, autonomy, economic independence in the urban domestic sector with influence from the market-oriented labor market in Lima. This case study is grounded in feminist care economy theory and Pierre Bourdieu’s human capital theory.

This dissertation turns to recent feminist history of the 1980s to consider feminism’s relationship to class, economics, and labour. Challenging the idea that feminism is an inclusive project, I look at how feminist ideology produces commonsense forms of racism, classism, and sexual normativity. To demonstrate this argument, I evaluate two important moments in 1980s Canadian feminism: the development of feminist political economy and the debates of the feminist sex wars. In tracing the ways in which these histories unfold to value some feminist subjects more than others, I show how feminist narratives appear cohesive through quotidian practices of exclusion. I claim that the resistance of marginalized subjects is integral to these narratives, particularly when this resistance has been made to appear invisible or absent. I first turn to feminist political economy to show how a white feminist discourse about gendered domestic labour emerged while simultaneously omitting analyses of the experiences of women of colour and migrant domestic labourers. This white feminist discourse is imbued with commonsense racism, and imagines migrant domestic workers as located elsewhere to feminism. Subsequently, I examine how the feminist sex wars pursued a line of inquiry into sexuality that privileged a framework of danger. Feminist theorizing of violence against women as intrinsic to prostitution and pornography had dire consequences for understanding sex work and the diverse women employed in the industry. In promoting a white, middle-class perspective on sexuality, feminists appropriated sex workers’ experiences of violence and sought state support for abolishing commercial sexuality, in turn contributing to the heightened state surveillance of sexual minorities. In looking to and for marginalized women’s experiences within an archive of women’s publishing, this project insists on the integral place of sex workers and migrant domestic workers within Canadian feminist labour histories. / Thesis / Doctor of Philosophy (PhD) / What is feminist labour history, and whom does it include? In a study of feminist periodicals published during the 1980s, I consider how feminist writing contributes to the project of women’s liberation. In particular, I explore debates between feminists over race, class, and sexuality. I claim that feminist periodicals offer a window into the ideas animating feminists in the 1980s, and document the ways in which women’s household labour, paid domestic work, prostitution, and pornography were taken up—or ignored—by feminists. I show how everyday practices of race, class, and sexual supremacy have created narratives where white, middle-class women’s experiences appropriate and stand in for diverse feminist histories.

Made available in DSpace on 2016-04-26T20:23:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ruth Olivier Moreira Manus.pdf: 1409871 bytes, checksum: d11a1d0fae8b5afaab09aa2aa3f9bfdc (MD5) Previous issue date: 2014-08-28 / According to recent data from the International Labour Organisation, Brazil is the country with the highest number of domestic workers in the world. This fact makes the Organization to deliver a special look to Brazil about this issue. Recently approved, the Brazilian Constitutional Amendment No. 72/2013 expands the list of rights of domestic workers in the country. Therefore, this research analyses if this new Brazilian protection law suits the guidelines of the International Labour Organization, especially in regard to the content of Convention 189 and Recommendation 201, which have not yet been ratified by Brazil. This research situates the real dimension of the extension of international protection in order to deliver a critical analysis of the Constitutional Amendment adopted by Brazil. Also, it seeks to understand how Brazil, a developing country with a historical culture of slavery, can walk towards a fair and appropriate protection towards these workers / O Brasil é o país do mundo que mais concentra trabalhadores domésticos, de acordo com dados recentes da Organização Internacional do Trabalho (OIT). Esse fato faz com que a Organização dispense um olhar especial ao Brasil, no que tange ao referido tema. Recentemente, foi aprovada a Emenda Constitucional n. 72/2013, ampliando o rol de direitos de tais trabalhadores em território brasileiro. Ante a essa perspectiva, analisa-se, neste presente estudo, se essa proteção se adequa às diretrizes da OIT, especialmente no que diz respeito ao teor da Convenção 189 e da Recomendação 201, que ainda não foram ratificadas no Brasil. Situa-se, com isso, a real dimensão da extensão da proteção internacional por meio de uma compilação que tem como base uma análise crítica da alteração constitucional aprovada em nosso País. Trata-se, portanto, de pesquisa que busca entender como o Brasil, país em desenvolvimento e de cultura escravocrata, pode caminhar na direção de uma proteção que seja, para essa parcela da população, justa e adequada

A proposta desta tese é estudar o trabalho doméstico remunerado e/ou realizado na casa de terceiros como um objeto temporal. Por meio de uma etnografia da duração (Eckert e Rocha, 2013), pautada no tempo plural e lacunar, junto à imaginação criativa, priorizamos as narrativas biográficas e trajetórias sociais de trabalhadoras domésticas, mas também imagens relativas ao trabalho advindas de outros suportes como fotografias, vídeos, reportagens e relatos de empregadores que constituem o jogo de memórias das entrevistadas e da própria pesquisadora. Durante o processo de proposição e efetivação da pesquisa (2012 a 2016), ocorreram mudanças impactantes no que diz respeito a regulamentação do trabalho doméstico no Brasil, mas também no quadro mais global a partir da Convenção 189 e da Recomendação 201 da Organização Internacional do Trabalho – OIT (2011). Em 2012 foi aprovada a Proposta de Emenda Constitucional 66, mas conhecida como a “PEC das Domésticas”, seguida da Emenda Constitucional 72/2013, até a Lei Complementar 150/2015 e a ratificação da convenção pela presidenta Dilma Rousseff em abril de 2016. Estes dispositivos visam equiparar os direitos das domésticas com os demais trabalhadores urbanos, além de garantir um trabalho decente para a categoria, incluindo estabilidade, segurança e organização sindical Contudo, além de transformações nos empregos, as novas regulamentações têm causado conflitos e estranhamentos nas relações que envolvem este trabalho bastante frequente e observado no Brasil, pelo menos, desde o regime escravocrata. Dentre os argumentos mais alardeados na mídia e contrário aos novos direitos está a ameaça de que devido ao maior custo: As domésticas vão acabar! Posto que os patrões não teriam condições de pagar os serviços e as trabalhadoras não encontrariam outro emprego causando um grande problema social. Discutindo as configurações do emprego doméstico em três cidades brasileiras: Belém/PA, Porto Alegre/RS e Salvador/BA, a partir de diferentes ângulos e dimensões através de uma etnografia multi-situada, em tempos e espaços distintos, salientamos os argumentos contrários e favoráveis a tal assertiva, levando em consideração a interseccionalidade de raça, gênero e classe que engendram este trabalho, ancoradas no racismo estrutural que sustenta e dá sentido a presença do trabalho doméstico remunerado e/ou realizado na casa de terceiros na contemporaneidade brasileira. / The proposal of this thesis is to study the paid domestic work and/or held at a third house as a temporality object. By means of an ethnography of duration (Eckert and Rocha, 2013), marked in the plural and lacunar time, next to creative imagination, we prioritize the biographical narratives and social trajectories of domestic workers, but also work-related images coming from other medias such as photographs, videos, reports and narratives of employers that make the game of memories of the interviewed and even the researcher. During the proposal process and completion of research (2012 to 2016), impactful changes occurred as regards the regulation of domestic work in Brazil but also, more in the global framework from the Convention 189 and Recommendation 201 of the International Labor Organization-ILO (2011). In 2012 was approved the Proposed Constitutional Amendment 66, but known as the "PEC of domestic", followed by the Constitutional Amendment 72/2013, until the Complementary Law 150/2015 and ratification of the convention by the President Dilma Rousseff in April, 2016. These devices are intended to equate the rights of domestic with the other urban workers, in addition to ensuring decent work for the category, including stability, security and trade union organization However, in addition to changes in jobs, the new regulations have caused conflicts and unfamiliarity in relations of this work quite often observed in Brazil, at least, since the slave regime. Therefore, among the arguments most publicized in the media and against the new rights, is the threat that due to higher cost: the maids will end! Since the bosses would not afford the services and the workers would not find other employment, causing a major social problem. Discussing domestic job settings in three Brazilian cities: Belém (Pará), Porto Alegre (Rio Grande do Sul) and Salvador (Bahia), from different angles and dimensions through Ethnography multi-situated, in different spaces and times. We emphasize the pros and cons arguments of such assertive, taking into consideration the intersectionality of race, gender, and class that engenders this work, anchored in the structural racism that underpins and gives meaning to the presence of paid domestic work and/or held at third house on Brazilian contemporaneity.