Based on Applied Linguistics, this study aims at pointing evidences of Involving Discourses that surround subjects and that, at the same time, constitute them and aims at interpreting the positionings of Ethos, taken in classroom contexts. In order to do that, a qualitative ethnographic research is carried out, with planned and developed actions within an action-research methodology. The subjects involved in the research are three teachers, who were differently connected to the Universidade Federal de Alagoas (UFAL), and students from communities of Jaraguá (a neighborhood of Maceió/Alagoas). The classes, taught by the three teachers, concerns Textual Production in Portuguese language as a mother tongue. It is noticed, in the study carried out, that the Involving Discourses define the positionings taken through beliefs, values, stereotyped expectations, and other elements that, dialogically, organize human relations in a way that constraints actions of greater relative autonomy of the subjects. It is also possible to notice, from the analysis of the linguistic-discursive actions of the subjects, at least three constitutions of Ethos: the Said, the Constituted and the Speculated/Reflected. It is concluded that, in order to have a classroom teaching practice that motivates both students and teachers towards a social/contextual language practice, it is necessary that activities of denaturalization of Involving Discourses and problematization of the objectives that guide the teaching and learning of Portuguese exist. / Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de Alagoas / Dentro da perspectiva da Linguística Aplicada, este estudo pretende apontar indícios de Discursos Envolventes que circundam os sujeitos, ao mesmo tempo, em que os constituem e interpretar as posturas de Ethos, assumidas em contexto de sala de aula. Para tal, executa-se uma pesquisa qualitativa, de cunho etnográfico, com ações previstas e efetuadas dentro da metodologia de pesquisaação. Os sujeitos envolvidos na pesquisa são três professoras, vinculadas de diferentes formas à Universidade Federal de Alagoas, e alunos de comunidades do Jaraguá (bairro da cidade de Maceió/Alagoas). As aulas, ministradas pelas três professoras, são de Produção Textual em Língua Portuguesa enquanto Língua Materna. No estudo efetuado, observa-se que os Discursos Envolventes definem os posicionamentos tomados por meio de crenças, valores, expectativas estereotipadas, e outros elementos que, dialogicamente, organizam as relações humanas de maneira cerceadora das ações de maior autonomia relativa do sujeito. Também é possível observar, pela análise das ações lingüísticodiscursivas dos sujeitos envolvidos, pelo menos três constituições de Ethos: o Dito, o Constituído e o Especular. Conclui-se que, para se efetivar uma prática em sala de aula que motive os alunos e professores a uma prática de uso social/contextual da língua, é necessário que existam atividades de desnaturalização dos Discursos Envolventes e problematização dos objetivos que norteiam o ensino e a aprendizagem da Língua Portuguesa.

Spectateur meurtri par les événements dramatiques de son temps, les atrocités insupportables, la guerre franco-anglaise, la désorganisation et l’état de déréliction morale du royaume, Jean Juvénal des Ursins (1388-1473) entreprend un long dialogue avec le roi et avec la France. Fort de son éminente et double autorité d’évêque et de juriste, ses discours et écrits politiques constituent une tentative d’avertir Charles VII, puis Louis XI, des carences et des erreurs de leur gouvernement. Au-delà du commentaire de l’actualité du temps ou de l’histoire des relations entre les rois de France et d’Angleterre, c’est un puissant engagement moral qui s’affirme, enraciné dans une conception claire du monde et des devoirs du prince. Pour pousser celui-ci à l’action et le convaincre de la nécessité d’une reformation du royaume, le propos s’organise pour gagner en efficacité argumentative et en force de persuasion. La parénèse suppose le recours aux citations d’autorité mais passe également par l’écriture allégorique et les dispositifs fictionnels. Ceux-ci accueillent une grande variété de traditions appartenant à la littérature, à l’éloquence, ou à des formes d’écriture savante (épopée, motif courtois, apologue animalier, prophétie, généalogie et plaidoyer, etc.). Le souci d’une mise en scène des mœurs oratoires y est particulièrement remarquable : l’évêque se présente, inséparable de sa famille, de diverses manières, afin de lester son autorité de l’ethos du prophète ou de travailler à l’affirmation d’une nouvelle noblesse, héritière de la vieille chevalerie féodale, les gens de robe, les juristes rompus au droit romain et les agents du roi. La présente étude se propose d’attirer l’attention sur cet écrivain de talent, trop longtemps négligé par la critique littéraire. Il s’agit de lui rendre sa place parmi les écrivains politiques qui s’affirment de plus en plus dans le contexte tardo-médiéval. Après une étude des usages particuliers que Jean Juvénal des Ursins propose de l’épître (sources, travail de la citation et de la langue), seront envisagées tour à tour la construction éthique et la réflexion économique puis enfin l’articulation entre la pensée politique et sa mise en fiction. / Spectator bruised by the dramatic events of his time, the unbearable atrocities, the Anglo-French War, disorganization and moral dereliction state of the kingdom, Jean Juvénal des Ursins (1388-1473) begins a long dialogue with the king and with France. With its outstanding authority of both bishop and lawyer, his speeches and political writings are an attempt to warn Charles VII and Louis XI about deficiencies and mistakes of their government. Beyond the comments of the current events or the history of relations between the kings of France and England, it is a powerful moral commitment which asserts itself, rooted in a clear conception of the world and duties of the prince. To urge him to act and convince him of the necessity of a reformation of the kingdom, the purpose is organized to gain efficiency and argumentative persuasiveness. The exhortation supposes the use of citations of authority and passes also by the allegorical writing and fictional devices. They host a wide variety of traditions belonging to literature, eloquence, or to forms of scholarly writing (the epic, courtly love, animal fable, prophecy, genealogy and advocacy, etc.). Concern for staging the mores oratoris is particularly remarkable: the bishop appears, inseparable from his family, in various ways, to strengthen his authority by the ethos of the prophet and to work on affirmation of a new kind of nobility, heir to the old feudal chivalry, administrators, lawyers experienced in Roman law and the agents of the king. This study aims to draw attention to this talented writer, too long neglected by literary criticism. It is a question of returning him his place among the political writers who assert themselves more and more in the late-medieval context. After a study of specific uses that Jean Juvénal des Ursins features of the epistle (sources, work on citations and language) will be considered in turn the ethical construction and economic thinking and finally the relationship between the political thought and fiction.

Florimond de Raemond (1540 ?-1601) est une figure majeure de l'intelligentsia bordelaise. Successeur de Michel de Montaigne au Parlement de Bordeaux, il participe activement aux conflits religieux qui déchirent le royaume durant la seconde moitié du XVIe siècle. Si la postérité a retenu de lui l'image d'un parlementaire intransigeant, ultra-catholique et peu tolérant, c'est parce que durant toute sa vie, Raemond ne cesse de combattre le protestantisme. La lutte qu'il mène pour la religion catholique romaine par la rédaction des arrêts et des lois se voit complétée en 1587 par un autre engagement, celui de « l'entrée en polémique ». Raemond change alors de visage et devient un parlementaire-controversiste dont les ouvrages connaissent un succès certain. Ces deux « occupations » ne sauraient être séparées. En effet, Raemond conçoit le glaive et la plume comme deux éléments symbiotiques, deux armes au service d'une seule et même cause. C'est pourquoi, les ouvrages de Florimond de Raemond ne peuvent être étudiés en tant que tels mais doivent être envisagés comme l'élément central d'une stratégie au service de l'édification d'un « moi » social. La vie de Raemond, telle que nous avons pu la reconstituer, n'est qu'une longue suite d'événements confirmant une volonté d'appartenir à un certain « réseau » d'érudits. Son « moi » social - autrement nommé l'habitus chez Pierre Bourdieu, l'ethos « préalable » chez Ruth Amossy ou l'ethos « pré-discursif » chez Dominique Maingueneau - est donc le résultat d'un désir personnel entraînant des choix de vie. Qu'il s'agisse de son milieu familial et de sa jeunesse, de ses mariages, de son attachement à sa province d'origine, de ses amitiés littéraires et politiques, de la manière dont il acquiert progressivement l'un des plus beaux hôtels particuliers de la ville offrant au public un véritable musée d'antiques, tout pousse à croire que rien n'est dû au hasard mais bien plus à une volonté consciente d'autopromotion. / Forimond de Raemond (1540 ?-1601) was a major figure in the intelligentsia of Bordeaux. The successor to Michel de Montaigne in the Parliament of Bordeaux, he participated actively in the religious conflicts which tore the realm apart during the second half of the sixteenth century. If posterity has retained of him the image of an intransigent parliamentarian, ultra-Catholic and far from tolerant, that is because throughout his life Raemond never ceased to combat Protestantism. The struggle that he waged on behalf of the Roman Catholic religion by drawing up decrees and laws found fulfilment in 1587 in another form of engagement, namely his “entry into polemics”. Raemond then altered his aspect and became a controversialist parliamentarian, whose writings met with a certain success. These two activities cannot be separated. Indeed, Raemond conceived of the sword and the pen as two symbiotic elements, two weapons in the service of one and the same cause. This is why the works of Florimond de Raemond cannot be studied in isolation but must be viewed as the central element of a strategy aimed at constructing a social persona. The life of Raemond, insofar as we have been able to reconstitute it, amounts to a long series of events confirming his desire to belong to a certain “network” of learned men. Hence his social persona - otherwise identified as the “habitus” by Pierre Bourdieu or the “ prior ethos” by Ruth Amossy - is the result of a personal desire involving choices in life. Whether one considers his family situation and his youth, his marriages, his attachment to his province of origin, his literary and political friendships, or the way in which he progressively acquired one of the finest private residences in the city, offering the public a veritable museum of antiquities, all leads us to suppose that nothing was due to chance but rather to a conscious will to self-promotion.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho tem por objetivo analisar diferentes adaptações da Bíblia, levando em conta seus aspectos linguísticos e a consequente formação de ethos discursivo em cada uma delas. Considerados textos clássicos, as histórias bíblicas devem ser conhecidas por todos os sujeitos, desde a mais tenra idade, pois, sendo atemporais, sempre servem de reflexão para o leitor, com discussões pertinentes à dinâmica da sociedade. A pesquisa estabeleceu, portanto, como objetivos: defender a criação de adaptações dos clássicos, uma vez que representam um contato primeiro com a obra; analisar a construção linguística das adaptações bíblicas, considerando que diferentes leitores merecem textos diferentes; destacar o uso dos adjetivos como marcas pessoais do enunciador e, por fim, avaliar a construção dos ethé discursivos de cada proposta de adaptação, levando em conta as escolhas lexicais de cada narrativa. Para tanto, foram selecionadas três adaptações destinadas a três grupos diferentes: uma para crianças, a segunda para adolescentes e a terceira para adultos. Durante a análise, os adjetivos se destacaram como elementos expressivos, contribuindo para a elaboração de textos apropriados a cada público-alvo, culminando, também, na construção de uma imagem para cada enunciador o ethos discursivo. Assim, o trabalho apresenta a formação dos diferentes ethé discursivos nas diferentes adaptações bíblicas, tomando como foco de estudo a seleção de adjetivos. Pretende-se, com isso, levar à reflexão sobre a necessidade de obras pensadas para públicos específicos, considerando o grau de interação entre o texto e o leitor. / El presente trabajo objetiva el análisis de diferentes adaptaciones de la Biblia, teniendo en cuenta sus aspectos lingüísticos y la consecuente formación de ethos discursivo en cada una de ellas. Considerados textos clásicos, las historias bíblicas deben ser conocidas por todos los sujetos, desde niños, pues, como atemporales, siempre sirven de reflexión para el lector, con discusiones pertinentes a la dinámica social. La investigación estableció, por lo tanto, como objetivos: defender la creación de adaptaciones de los clásicos, una vez que representan un contacto primero con la obra; analizar la construcción lingüística de las adaptaciones bíblicas, considerando que diferentes lectores merecen textos diferentes; destacar el uso de adjetivos como marcas personales del enunciador y, por fin, evaluar la construcción de los ethé discursivos de cada propuesta de adaptación, tomando por base la selección lexical de cada narrativa. Para tanto, se eligieron tres adaptaciones destinadas a tres grupos diferentes: una para niños, la segunda para adolescentes y la tercera para adultos. Durante el análisis, los adjetivos se destacaran como elementos expresivos, contribuyendo para la elaboración de textos apropiados a cada público, culminando, también, para la construcción de una imagen para cada enunciador el ethos discursivo. De ese modo, el trabajo presenta la formación de diferentes ethé discursivos en las diferentes adaptaciones bíblicas, tomando como foco de estudio la selección de adjetivos. Con eso, se pretende promover la reflexión acerca de la necesidad de obras pensadas para públicos específicos, considerando el grado de interacción entre texto y lector

Este trabalho pretende compreender a Heteronímia em chave retórico-poética, sobretudo no que ela se liga às concepções de ethos e pathos. Com isso, estabelecerá as relações de Fernando Pessoa com o mundo Antigo e a tradição que a ele se segue no que tange às questões do fingimento. O conceito de subjetividade ajudará a compor o contexto pessoano e, por conseguinte, ajudará na interpretação das mudanças que o sujeito comportou desde a Antiguidade até os dias do poeta português. A figura de linguagem chamada de etopeia é questão fundamental desta tese que se propõe a mostrar que a heteronímia é essa figura / This work\'s aim is to understand the Heteronomy in rhetorical-poetic key, especially in what it connects to the concepts of ethos and pathos. With this, it will establish the relationships of Fernando Pessoa and the Ancient World, and the tradition that comes after him in regard to the issues of pretense. The concept of subjectivity will help to select Pessoa\'s context and thus help in the interpretation of the changes that the subject kept since Antiquity until the days of the Portuguese poet. The figure of speech called etopeia is a fundamental matter in this thesis, which aims to show that heteronomy is such figure

This work has as objective to analyze the formation of a readers’ community, through the analysis of an opinion article and the letters written in response to it. The corpus of the study consists of four Veja magazine columns written by Diogo Mainardi and of eleven readers’ letters addressed to him as responses. Beginning with the definition of motivation, by Meurer (1997), the analysis takes place concerning the appraisal theory precepts, by Martin & White (2005), and also the ethos conception, organized by Amossy (2005). Throughout the study, there is a belief on the possibility of applying the systems of genres, by Bazerman (2005), which points out to a regular sequence generated by a source-text (column) followed by others (in favor and against letters). The appraisal theory has been used to evaluate the language of each text, through the application of engagement and attitude strategies which are graded. Based on these categories, feelings and emotional reactions are analyzed, value assessments are done, and voices can be recognized within the expressions around any given question. It is our purpose to check how the alignment of these readers takes place in value communities. To do so, the observation of the genres system is intended. The production framework of these texts has been established since the discursive practice definition, by Fairclough (2001) and also from a social background, by Halliday (1989). Concerning the attitude evaluation marks, a prevalence of assessments could be observed, followed by approval and affection manifestations, the latter in smaller number. To what concerns the means of grading the evaluative anifestations, a high level of commitment by the writer has been verified in most of the opinion articles and reader’s letters. Considering the engagement process, there has been a predominance of the heteroglossy, within a large occurrence of dialogic contraction. The observation of the texts has confirmed the formation of a readers’ community hypothesis, arranged by people who read for admiration, others who seem to be curious, many others who feel challenged, shocked by polemic issues that many times cause awkwardness: all readers, as to show agreement or disagreement or to criticize. Based on the earlier observations, there is a tendency to believe that the ethos established by Diogo Mainardi in his texts could be the motivation to the formation of this community / Este trabalho tem como objetivo analisar a formação de uma comunidade de leitores, através da análise do artigo de opinião e das cartas produzidas em resposta a esses artigos. O corpus de estudo é composto de quatro colunas da revista Veja escritas por Diogo Mainardi e de onze cartas do leitor endereçadas ao escritor. A partir da noção de motivação, de Meurer (1997), a análise é realizada com base nos preceitos da teoria da valoração, de Martin & White (2005), e da noção de ethos, organizada por Amossy (2005). Com o estudo, acredita-se ser possível aplicar o conceito de sistemas de gêneros, de Bazerman (2005), que aponta uma seqüência regular formada por um texto-fonte (coluna) seguido de outros ("cartas a favor" e "cartas contra"). A teoria da valoração foi usada para avaliar a linguagem de cada texto, através do emprego de estratégias de engajamento e atitude, que são graduadas. Através dessas categorias, analisam-se sentimentos, reações emocionais, fazem-se julgamentos de valor, reconhecem-se vozes nas manifestações em torno de uma questão. Com a observação do sistema de gêneros formado por artigos de opinião e cartas do leitor, pretendemos verificar como ocorre o alinhamento dos leitores destes textos em comunidades de valor. O contexto de produção dos textos foi buscado a partir da noção de prática discursiva, de Fairclough (2001) e de contexto social, de Halliday (1989). No caso das marcas de avaliação atitudinal, pode-se observar um predomínio dos julgamentos, seguidos pelas apreciações e pelas manifestações de afeto, estas em menor número. Quanto à forma de graduar as manifestações avaliativas, verificou-se, nos artigos de opinião e nas cartas do leitor, que, na maioria das vezes, as opiniões são manifestadas com alto grau de compromisso do produtor. Houve, quanto ao engajamento, um predomínio da heteroglossia, com a grande ocorrência de contração dialógica. A observação dos textos comprovou nossa hipótese da formação de uma comunidade de leitores, composta por pessoas que lêem por admiração, por outras que parecem estar curiosas, outras tantas que se sentem desafiadas, chocadas com as polêmicas que muitas vezes lhes causam estranhamento: todos leitores, seja para concordar, para discordar, seja para criticar. Com base nas observações feitas, acredita-se que o ethos construído por Diogo Mainardi em seus textos seria a motivação para a formação dessa comunidade

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-07-29T14:16:56Z No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 2009965 bytes, checksum: b26bc43e5c40416c46ed4905eaa86a25 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-29T14:16:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 2009965 bytes, checksum: b26bc43e5c40416c46ed4905eaa86a25 (MD5) Previous issue date: 2015-10-09 / As a qualitative research this study aims to support the work of the teacher of Portuguese Language with the advertising genre from the design of the discursive ethos and to propose didactic sequences and activities in order to contribute to the pedagogical practices. It starts from the relation of advertising text with its behavioral manner, the ethos, expressed in identifying production context of the advertising texts. The corpus of this research consists of advertisements of Friboi brand in the Veja magazine in May and April of 2014. The ethos is composed from arguments that mark the way of expressing itself, instituting desires and acts of consumption, through its incorporation by the reader listed from the basic theory of Discourse Analysis - specifically the concepts of Dominique Mangueneau. Moreover, other authors in this study include different perspectives, such as: Zygmunt Bauman, Patrick Charaudeau, Stuart Hall, Eni P. Orlandi and Nelly de Carvalho. So it is from this magnifier feature analysis of prospects for the advertising text for Linguistics that this work begins to diversify into other areas, such as Sociology, Philosophy, as well as Speech Analysis, which justifies the evidence plan given by this work to the ethos theory. That's why, interdisciplinary, this dialogue disassociates the plan of textual analysis in Portuguese classes from a reductionist perspective of interpretive possibilities. / Este trabalho, de natureza qualitativa, tem como objetivo subsidiar o trabalho do professor de Língua Portuguesa com o gênero publicitário a partir da concepção do ethos discursivo e propor sequências didáticas e atividades para serem utilizadas em sala de aula. Parte da discussão sobre a relação do texto publicitário com a forma comportamental nele sugerida, ou o seu ethos, manifestado na identificação do contexto de produção dos textos publicitários. O corpus da pesquisa é constituído de propagandas, principalmente da marca Friboi, presentes na revista Veja em maio e abril de 2014. O ethos se compõe a partir de argumentos que marcam o seu modo de dizer, instaurando desejos e atos de consumo, através de sua incorporação pelo leitor a partir da teoria de base da Análise de Discurso – especificamente os conceitos de Dominique Mangueneau. Além disso, subsidiando perspectivas adjacentes a esse, fazem parte da ancoragem dessa pesquisa autores como, Zygmunt Bauman, Patrick Charaudeau, Stuart Hall, Eni P. Orlandi e Nelly de Carvalho. Logo, é a partir desse caráter ampliador de perspectivas de análise do texto publicitário pela Linguística a outras áreas do conhecimento como Sociologia, Filosofia ou Análise do discurso, por exemplo, que se justifica o plano de evidência dado por este trabalho à teoria do ethos. Interdisciplinarmente, esse diálogo desassocia o plano da análise textual nas aulas de Língua Portuguesa de uma perspectiva reducionista de possibilidades interpretativas.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho tem por objetivo analisar diferentes adaptações da Bíblia, levando em conta seus aspectos linguísticos e a consequente formação de ethos discursivo em cada uma delas. Considerados textos clássicos, as histórias bíblicas devem ser conhecidas por todos os sujeitos, desde a mais tenra idade, pois, sendo atemporais, sempre servem de reflexão para o leitor, com discussões pertinentes à dinâmica da sociedade. A pesquisa estabeleceu, portanto, como objetivos: defender a criação de adaptações dos clássicos, uma vez que representam um contato primeiro com a obra; analisar a construção linguística das adaptações bíblicas, considerando que diferentes leitores merecem textos diferentes; destacar o uso dos adjetivos como marcas pessoais do enunciador e, por fim, avaliar a construção dos ethé discursivos de cada proposta de adaptação, levando em conta as escolhas lexicais de cada narrativa. Para tanto, foram selecionadas três adaptações destinadas a três grupos diferentes: uma para crianças, a segunda para adolescentes e a terceira para adultos. Durante a análise, os adjetivos se destacaram como elementos expressivos, contribuindo para a elaboração de textos apropriados a cada público-alvo, culminando, também, na construção de uma imagem para cada enunciador o ethos discursivo. Assim, o trabalho apresenta a formação dos diferentes ethé discursivos nas diferentes adaptações bíblicas, tomando como foco de estudo a seleção de adjetivos. Pretende-se, com isso, levar à reflexão sobre a necessidade de obras pensadas para públicos específicos, considerando o grau de interação entre o texto e o leitor. / El presente trabajo objetiva el análisis de diferentes adaptaciones de la Biblia, teniendo en cuenta sus aspectos lingüísticos y la consecuente formación de ethos discursivo en cada una de ellas. Considerados textos clásicos, las historias bíblicas deben ser conocidas por todos los sujetos, desde niños, pues, como atemporales, siempre sirven de reflexión para el lector, con discusiones pertinentes a la dinámica social. La investigación estableció, por lo tanto, como objetivos: defender la creación de adaptaciones de los clásicos, una vez que representan un contacto primero con la obra; analizar la construcción lingüística de las adaptaciones bíblicas, considerando que diferentes lectores merecen textos diferentes; destacar el uso de adjetivos como marcas personales del enunciador y, por fin, evaluar la construcción de los ethé discursivos de cada propuesta de adaptación, tomando por base la selección lexical de cada narrativa. Para tanto, se eligieron tres adaptaciones destinadas a tres grupos diferentes: una para niños, la segunda para adolescentes y la tercera para adultos. Durante el análisis, los adjetivos se destacaran como elementos expresivos, contribuyendo para la elaboración de textos apropiados a cada público, culminando, también, para la construcción de una imagen para cada enunciador el ethos discursivo. De ese modo, el trabajo presenta la formación de diferentes ethé discursivos en las diferentes adaptaciones bíblicas, tomando como foco de estudio la selección de adjetivos. Con eso, se pretende promover la reflexión acerca de la necesidad de obras pensadas para públicos específicos, considerando el grado de interacción entre texto y lector

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Nesta pesquisa, analisamos como o investimento vocal, em relaÃÃo com a sua referÃncia nas cenografias, colabora com a construÃÃo do ethos do posicionamento âPessoal do CearÃâ no discurso literomusical brasileiro. Nosso suporte teÃrico à o da AnÃlise do Discurso de linha francesa, conforme delineada por Dominique Maingueneau (1996a/b, 1997, 2000, 2001, 2004, 2005, 2006a, 2006b, 2008, 2010a/b), que propÃe os conceitos mais gerais de posicionamento e investimento, aplicados por Costa (2001, 2011) ao discurso literomusical brasileiro. Para chegarmos à caracterizaÃÃo do investimento vocal do âPessoal do CearÃâ, recorremos à referÃncia dessas vozes nas cenografias das canÃÃes, Ãs declaraÃÃes dos artistas a jornalistas, Ãs pesquisas acadÃmicas (COSTA, 2001, 2011; CASTRO, 2008) e a conceitos da Ãrea fonoaudiolÃgica (BELHAU; PONTES, 1989). Foi necessÃrio ainda adaptar os conceitos de interdiscurso e metadiscurso à anÃlise da dimensÃo vocal da canÃÃo, o que resultou nos conceitos de âintervocalidade contitutivaâ, âintervocalidade mostradaâ e âmetavocalidadeâ. AlÃm disso, analisamos a construÃÃo do ethos na articulaÃÃo do investimento vocal com a sua referÃncia na cenografia, observando como esse conceito contribui para a definiÃÃo do Pessoal do CearÃ. Desse modo chegamos as seguintes conclusÃes, respectivamente nos planos, vocal, verbal e vocoverbal das canÃÃes. A qualidade vocal anasalada e grave de Belchior e as qualidades vocais metÃlicas e agudas de Fagner bem como o emprego de recursos vocais que enfatizam tais qualidades, dentre os quais destacamos respectivamente os alongamentos de sons vocÃlicos em Belchior e de sons rascantes em Ednardo e Fagner produzem um efeito de estranheza. Em Fagner, contribuem ainda para esse estranhamento o fato de tais alongamentos serem frequentemente acompanhados por vibrato e ainda ser frequente o uso de intensidade forte nas sÃlabas âÃtonasâ que terminam as frases musicais, podendo-se ouvir tambÃm, por vezes, uma aspiraÃÃo. Nas cenografias, esse investimento vocal âestranhoâ da enunciaÃÃo à referenciado pela figura da âfacaâ, do âberroâ, pela representaÃÃo da sua produÃÃo por cordas vocais de aÃo e pela desqualificaÃÃo do canto do outro que possui caracterÃsticas opostas a essas. Portanto, pela articulaÃÃo dessas duas dimensÃes, conclui-se que hà uma reciprocidade entre o âqueâ à cantado e o âcomoâ à cantado. Desse modo, a estranheza do canto e o que à dito sobre ele sÃo partes essenciais na construÃÃo do ethos polÃmico e agressivo do posicionamento Pessoal do CearÃ, jà identificado por Costa (2001). / In this research, we analyzed how vocal investment in relation to its reference in scenography collaborates with building the ethos of positioning "Pessoal do CearÃ" in Brazil. Our theoretical support is Discourse Analysis from French line, as delineated by Dominique Maingueneau (1996a/b, 1997, 2000, 2001, 2004, 2005, 2006a, 2006b, 2008, 2010), which proposes the more general concepts of positioning and investment, applied by Costa (2001, 2011) to Brazilian literary musical discourse. To get to the vocal characterization investment of "Pessoal do Cearaâ, we resorted to reference these voices in the scenery of the songs, the statements from journalists and artists, the academic research (COSTA, 2001, 2011; CASTRO, 2008) and the concepts of the phonoaudiological area (BELHAU; PONTES, 1989). It was still necessary to adapt concepts of interdiscourse and metadiscourse to analysis of the song vocal dimension, which resulted in the concepts of "intervocalidade contitutiva", "intervocalidade mostrada" and "metavocalidade." Furthermore, we analyzed the construction of ethos in the articulation of vocal investment with its scenography reference, noting how this concept contributes to the definition of âPessoal do CearÃ.â Thus we achieved the following conclusions, respectively in these plans, vocal, verbal and vocoverbal of the songs. The nasal vocal quality and bass sound of singer Belchior and metal vocal qualities and treble sound of singer Fagner, as well the use of vocal resources that emphasize such qualities, among which respectively emphasize of the vowel sound elongation in Belchior and rasping sound in Ednardo and Fagner, produce an effect of strangeness. In Fagnerâs voice, also contributes for the production this strangeness the fact of such elongation is often accompanied by vibrato and still be frequent the use of high intensity in the syllables "unstressed" ending the musical phrases, and can also be heard, sometimes, an aspiration. In scenery, this vocal "strange" investment of the enunciation is referenced by the figure of the "knife", the "scream", the representation of its production by the vocal cords of steel and the disqualification of the other song that it has the opposite characteristics to those. Therefore, the articulation of these two dimensions, it is concluded that there is reciprocity between the "what" it is sung and "how" it is sung. Thus, the strangeness of the song and what is said about him are essential parts in the construction of the controversial and aggressive ethos of âPessoalâ positioning of CearÃ, already identified by Costa (2001).

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / O objetivo dessa pesquisa à analisar como o conjunto das construÃÃes narrativas dos Evangelhos de Mateus e JoÃo consolida um projeto de dizer heterobiogrÃfico, que legitima o ethos soteriolÃgico de Jesus. Tomamos a noÃÃo de ethos como uma imagem que o sujeito empreende discursivamente, ligado de modo estrito ao discurso, sem reservÃ-lo à eloquÃncia judiciÃria ou à oralidade, mas considerando que qualquer discurso escrito possui uma vocalidade especÃfica, que permitiria relacionÃ-lo a uma fonte enunciativa (MAINGUENEAU, 2010). Assim, elegemos para a anÃlise desse ethos discursivo de Jesus trÃs objetivos especÃficos que permitiram a operacionalizaÃÃo da pesquisa, os quais sÃo: identificar as caracterÃsticas do projeto de dizer narrativo, descrever os mecanismos linguÃsticos para a construÃÃo do ethos e analisar de que maneira o ethos de Jesus construÃdo pelos escritores em cada evangelho à usado como fiador dessas narrativas persuasivas. Nosso percurso metodolÃgico apresenta os critÃrios adotados para a seleÃÃo, organizaÃÃo e anÃlise do corpus e utiliza uma abordagem qualitativa de natureza interpretativa, tendo em vista que a nossa interpretaÃÃo obedecerà a perspectiva de Maingueneau. Em seguida, a apresentaÃÃo dos resultados aponta que, apesar de demonstrarem que possuem muitas caracterÃsticas semelhantes aos textos biogrÃficos, o objetivo dos evangelhos ultrapassa o ato narrativo, pois os discÃpulos constroem um ethos soteriolÃgico de Jesus, na tentativa de persuadir o maior nÃmero de pessoas a serem devotas do cristianismo. / The objective of this research is to analyze how the set of narrative constructions of the Gospels of Matthew and John consolidates a heterobiographic saying project that legitimizes soteriological ethos of Jesus. We take the notion of ethos as an image that the subject undertakes discursively, closely linked to speech without reserving it to judicial eloquence or orality, but considering that any written speech has a specific voicing, which would relate it to an enunciative source (MAINGUENEAU, 2010). In order to analyze this Jesusâ discursive ethos, we chose three objectives that allowed the implementation of the research, which are to identify the characteristics of the narrative saying project, to describe the linguistic mechanisms for constructing the ethos and to analyze how Jesusâ ethos built by the writers in each gospel is used as guarantor of these persuasive narratives. Our methodological approach presents the criteria adopted for the selection, organization and corpus analysis. It uses a qualitative approach of interpretation, since our interpretation obeys Maingueneauâs perspective. Then, the presentation of the results shows that, despite the Gospels demonstrate that there are many similar characteristics to biographical texts, their purpose goes beyond the narrative act, for the disciples building a soteriological ethos of Jesus in an attempt to persuade the largest number of people being devout Christianity.