Submitted by GISELLE MODÉ MAGALHÃES null (giselle_mode@yahoo.com.br) on 2016-09-02T14:31:14Z No. of bitstreams: 1 MAGALHÃES_Giselle Mode.pdf: 4229196 bytes, checksum: a89b18ae7cc1117f0d18eeb3d70ee434 (MD5) / Rejected by Ana Paula Grisoto (grisotoana@reitoria.unesp.br), reason: Solicitamos que realize uma nova submissão seguindo as orientações abaixo: A ficha catalográfica deve constar após a folha de rosto. Inserir a data de defesa na folha de aprovação. Corrija estas informações e realize uma nova submissão contendo o arquivo correto. 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No. of bitstreams: 1 magalhães_gm_dr_arafcl.pdf: 5719696 bytes, checksum: ea84c6f17b1ad0e568317f6aa45a60d3 (MD5) Previous issue date: 2016-07-29 / Tomando como ponto de partida o modelo formal de educação defendido pela Pedagogia Histórico-Crítica, o qual objetiva a organização da vida para além do cotidiano e busca promover o desenvolvimento dos indivíduos em suas máximas possibilidades a cada etapa vivida, trouxemos nessa pesquisa as contribuições do Materialismo Histórico-Dialético e da Psicologia Histórico-Cultural para a avaliação do desenvolvimento realizada cotidianamente pelo professor de Educação Infantil, uma vez que cabe ao mesmo promover tal desenvolvimento. Elencamos a atividade-guia como unidade de análise por compreendermos que a mesma carrega em si a tríade desenvolvimento-aprendizagem-ensino, unidade que permitiu a compreensão do processo de desenvolvimento da criança na Primeira Infância em suas múltiplas determinações, pois o ensino e os processos de aprendizagem se ocultam ao desenvolvimento aparente da criança. Dessa forma, após a apresentação teórica dos principais elementos do Método Materialista Histórico-Dialético e da Teoria Histórico-Cultural, realizamos um modelo de análise do desenvolvimento da atividade-guia de uma criança na Primeira Infância. Nele, destacamos inicialmente o desenvolvimento da criança e depois os processos de aprendizagem e ensino que são a essência de tal desenvolvimento. Para análise do desenvolvimento da criança, utilizamos a metodologia realizada em nossa dissertação, que utiliza a filmagem como recurso para coleta de dados. As imagens foram transcritas e codificadas em forma de episódios comportamentais, que são sequências de operações referentes a uma mesma ação da criança. A partir dos episódios comportamentais, elencamos as categorias de análise, que tiveram como critério a junção de ações que incidem predominantemente sobre semelhantes processos psíquicos no desenvolvimento global da criança, e que nos permitiram uma análise concreta do desenvolvimento de nosso sujeito de pesquisa. Para analisar os processos de aprendizagem e ensino, sistematizamos todas as atividades pedagógicas desenvolvidas pela professora ao longo da coleta de dados e avaliamos em qual processo psíquico cada atividade estava incidindo, assim como pudemos compreender os conteúdos operacionais e teóricos que mediaram as ações da professora, e também a qualidade do conceito, se espontâneo ou científico, que mediou os conteúdos teóricos. Não foi possível analisar se os conteúdos operacionais estavam sendo mediados por conceitos espontâneos ou científicos. Concluímos com este estudo que a Psicologia Histórico-Cultural fornece parâmetros para uma avaliação científica do desenvolvimento humano a serviço de práticas pedagógicas que o promovam e sistematizamos, dentre os princípios do Método, elementos fundamentais para o professor realizar a análise do desenvolvimento das crianças e promover o desenvolvimento infantil em suas máximas expressões: a tríade desenvolvimento-aprendizagem-ensino; as categorias da lógica dialética (totalidade, contradição e movimento); e as categorias de análise elencadas nessa pesquisa como representativas do desenvolvimento global na Primeira Infância. / In this research, we take as a starting point the formal education model supported by Historical-Critical Pedagogy, which aims on promoting development of the individuals to their maximum potential at each stage they experience. We brought the contributions from Historical-Dialectical Materialism and Historical-Cultural Pedagogy to the assessment of the development that is achieved on an everyday basis by the Children’s Education teacher, for he/she is responsible for promoting such development. We chose the guiding activity as the assessment unit because we understand that it carries with it the development-learning-teaching triad, and for this reason it allows for an understanding of children’s development process during Early Childhood in its multiple determinations, considering that the teaching and learning processes cannot be seen clearly during children’s apparent development. Thus, after the theoretical presentation of the main elements of the Materialistic-Historical-Dialectical Method and the Historical-Cultural Theory, we performed an assessment model of the development of the guiding activity of a child during Early Childhood, in which we initially highlight the child’s development, then the teaching and learning processes which are essential to that development. In order to assess the child’s development, we made use of the same methodology employed in our dissertation, which consists of using filming as a data collection resource. The images were transcribed and codified as behavioral episodes, which consist of sequences of operations which refer to one same action of the child. From the behavioral episodes, we listed the assessment categories, the criteria for which were the combination of actions which predominantly involve similar psychological processes from the child’s overall development and which allowed us to perform a concrete assessment of the development of our research subject. In order to analyze the teaching and learning processes, we systematized all the educational activities developed by the teacher throughout the data collection process, as well as the quality of the concept, if spontaneous or scientific, then we assessed in which psychological process each activity involved; thus, we could understand the operational and theoretical concepts which guided the teacher’s actions, as well as the quality of the concept, if spontaneous or scientific, that guided the theoretical contents. It was not possible to examine whether the operational contents was guided by spontaneous or scientific concepts. In this study, we concluded that Historical-Cultural Theory provides parameters for a scientific assessment of human development at the service of educational practices which might promote it; we also summarized, among the Method’s principles, key elements for teachers to assess children’s development and promote children’s development in its main forms of expression, which consist of: the development-learning-teaching triad,; the categories of dialectical logic – totality, contradiction and movement – and the assessment categories mentioned in this research as representing overall development during Early Childhood.

Orientador: Hélio Rebello Cardoso Junior / Banca: Milton Carlos Costa / Banca: Alfredo dos Santos Oliva / Resumo: Nas suas obras culturais Freud apresenta uma visão esclarecedora da complicada relação que se dá entre o indivíduo e a sociedade. Assim como ele, Wilhelm Reich e Herbert Marcuse teorizaram sobre este tema, priorizando o problema da falsa consciência e da ausência de liberdade na civilização. Para isto, se utilizaram do elo entre psicanálise e materialismo histórico. O que pretendemos em nossa pesquisa é analisar como os dois desenvolveram este referencial teórico e chegaram a um estudo sistematizado da sociedade a que pertenciam. Isto nos permitirá realizar nosso objetivo de estudar a possibilidade da utilização da psicanálise na investigação histórica e as reelaborações dos conceitos freudianos. A escolha de Reich e Marcuse se legitima numa pesquisa histórica pelo fato de que ambos exploraram o componente histórico das categorias psicanalíticas. / Abstract: In his cultural works, Freud presents an interesting view of the complicated connection between the individual and society. Like him, Wilhelm Reich and Herbert Marcuse theorize about this subject, emphasizing the problem in relation to the false consciousness and the lack of freedom in civilization. Then they used the link between psychoanalysis and historical materialism. In this research I intend to examine how they used this theoretical point and have got a systematic study of their society. So this will help us to study the possibility of the use of psychoanalysis in historical research. The choice of Reich and Marcuse is legitimated by historical research because they explored the history component of psychoanalytic categories. / Mestre

O presente trabalho busca, por meio de uma análise crítica da teoria da dependência, estabele-cer os princípios metodológicos e os elementos centrais para a aplicação do aludido referenci-al teórico ao caso concreto brasileiro das últimas duas décadas. Para tanto, resgata-se os de-senvolvimentos anteriores da teoria, buscando desde suas origens na escola estruturalista da CEPAL, com os trabalhos de Raúl Prebisch e Celso Furtado, até a sua consolidação nas duas vertentes marxistas da teoria da dependência, os neomarxistas, com as contribuições de Ruy Mauro Marini, e os cardosianos, a partir da análise das obras de Fernando Henrique Cardoso e Enzo Faletto. É realizada, então, uma crítica metodológica das referidas vertentes marxistas, com o intuito de extrair dos escritos precedentes aquilo que poderia servir de base para a construção de uma teoria adequada tanto à situação histórica atual quanto às interpretações contemporâneas da obra de Karl Marx. Por fim, com base nas críticas realizadas, busca-se construir uma nova proposta para a análise, em que a categoria da dependência se constrói como síntese das relações de exploração, subordinação e vinculação entre países centrais e periféricos. Para que a referida categoria e suas múltiplas determinações sejam compatíveis com a realidade brasileira contemporânea, utiliza-se para a sua construção de dados referentes às relações econômicas entre o Brasil e os Estados Unidos nos últimos vinte anos. / Through a critical analysis of the dependency theory, the present work attempts to create the methodological principles and core elements for the usage of the aforementioned theoretical framework to the Brazilian case of the last two decades. To do that, the prior developments of the theory are rescued, since its origins in the structuralist school of ECLAC, with the work of Raúl Prebisch and Celso Furtado, until its consolidation in two different Marxists strands of dependency theory, the Neo-Marxists, with the contribution of Ruy Mauro Marini, and the Cardosians, through the work of Fernando Henrique Cardoso and Enzo Faletto. Then, a methodological critic of these Marxists strands is done, in order to extract what could be used as base for the construction of an adequate theory both to the present historical situation as to the contemporary interpretations of the work of Karl Marx. Finally, based on these critics, a proposal for a new framework is made, in which the dependency category is built as a synthesis of relations of exploitation, subordination and linking between central and peripheral countries. For this category and its multi-determinations to be compatible with contemporary Brazilian reality, data concerning about the relations between Brazil and United States in the last twenty years are used in its construction.

Este trabalho procura estudar as noções de pós-modernidade e pós-modernismo no livro de contos O dia em que o Pato Donald comeu pela primeira vez a Margarida (2006), do escritor angolano João Melo, sob o viés do materialismo histórico. Parte das relações entre fetiche da mercadoria e literatura para estabelecer uma ferramenta de análise que permita ver que o estético não é um campo isolado do conhecimento. Entende que para definir se há ou não uma época pós-moderna é necessário estudar as condições materiais de produção contemporâneas, fá-lo seguindo o que Harvey chamou de acumulação flexível, e vê o pós-modernismo como tratamento estético dessa matéria histórica. Analisa a organização do livro relacionando-a à atual lógica da mercadoria, e compara-a com a organização por tema do livro Filhos da Pátria (2001). Estuda o arranjo das vozes dos contos Tio, mi dá só cem e O feto e a estrutura de Ngola Kiluanje; a lógica do fetiche em O dia em que o Pato Donald comeu pela primeira vez a Margarida, o arranjo das vozes em O Canivete agora é branco e o campo de refugiados como espaço paralelo de construção de Angola em \"Angola é toda terra onde planto minha lavra\". / This work aims to study the notions of Postmodernity and postmodernism in Angolan writer João Melo\'s short-story book O dia em que o Pato Donald comeu pela primeira vez a Margarida (2006) from a historical materialist perspective. The work begins analyzing the relations between commodity fetishism and literature to establish an analysis framework that allows understanding aesthetics as not segregated from other knowledge fields. The work assumes that, to define whether or not there is a Postmodern Age, it is essential to examine the material conditions of contemporary production. This is done by following what Harvey has called flexible accumulation, and ultimately understanding postmodernism as the aesthetics approach to this historical material. The work analyzes the book structure by correlating it to current commodity logics, and compares such structure to the thematic organization provided in the book Filhos da Pátria (2001). It also studies the narrators voices arrangement in the short stories Tio, mi dá só cem and O feto, and the structure of Ngola Kiluanje; the commodity fetishism in O dia em que o Pato Donald comeu pela primeira vez a Margarida, the narrators voices arrangement in O Canivete agora é branco, and the refugee camp as a parallel space of Angola\'s construction in Angola é toda terra onde planto minha lavra.

O presente trabalho busca, por meio de uma análise crítica da teoria da dependência, estabele-cer os princípios metodológicos e os elementos centrais para a aplicação do aludido referenci-al teórico ao caso concreto brasileiro das últimas duas décadas. Para tanto, resgata-se os de-senvolvimentos anteriores da teoria, buscando desde suas origens na escola estruturalista da CEPAL, com os trabalhos de Raúl Prebisch e Celso Furtado, até a sua consolidação nas duas vertentes marxistas da teoria da dependência, os neomarxistas, com as contribuições de Ruy Mauro Marini, e os cardosianos, a partir da análise das obras de Fernando Henrique Cardoso e Enzo Faletto. É realizada, então, uma crítica metodológica das referidas vertentes marxistas, com o intuito de extrair dos escritos precedentes aquilo que poderia servir de base para a construção de uma teoria adequada tanto à situação histórica atual quanto às interpretações contemporâneas da obra de Karl Marx. Por fim, com base nas críticas realizadas, busca-se construir uma nova proposta para a análise, em que a categoria da dependência se constrói como síntese das relações de exploração, subordinação e vinculação entre países centrais e periféricos. Para que a referida categoria e suas múltiplas determinações sejam compatíveis com a realidade brasileira contemporânea, utiliza-se para a sua construção de dados referentes às relações econômicas entre o Brasil e os Estados Unidos nos últimos vinte anos. / Through a critical analysis of the dependency theory, the present work attempts to create the methodological principles and core elements for the usage of the aforementioned theoretical framework to the Brazilian case of the last two decades. To do that, the prior developments of the theory are rescued, since its origins in the structuralist school of ECLAC, with the work of Raúl Prebisch and Celso Furtado, until its consolidation in two different Marxists strands of dependency theory, the Neo-Marxists, with the contribution of Ruy Mauro Marini, and the Cardosians, through the work of Fernando Henrique Cardoso and Enzo Faletto. Then, a methodological critic of these Marxists strands is done, in order to extract what could be used as base for the construction of an adequate theory both to the present historical situation as to the contemporary interpretations of the work of Karl Marx. Finally, based on these critics, a proposal for a new framework is made, in which the dependency category is built as a synthesis of relations of exploitation, subordination and linking between central and peripheral countries. For this category and its multi-determinations to be compatible with contemporary Brazilian reality, data concerning about the relations between Brazil and United States in the last twenty years are used in its construction.

Orientador: Luiz Roberto Monzani / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-05T01:57:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pulino_LuciaHelenaCavasinZabotto_D.pdf: 17696011 bytes, checksum: 60f363343f074bbbf741d3fc2f1cbe56 (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Este trabalho analisa o pensamento filosófico de Julien Offray de La Mettrie, e apresenta uma interpretação de sua ética. O estudo de L 'Homme-machine, Anti-Séneque, La Volupté e Discours Préliminaire, pennite a identificação das principais idéias de seu pensamento ético, tendo-se como referência o conceito de homme-machine. Faz-se uma análise de Anti-Séneque, ou Discours sur le Bonheur, contrapondo-o a De Vita Beata, de Sêneca. Delineia-se a ética de La Mettrie, com suas múltiplas fonnas de felicidade: a bonheur organique, a volupté, e a bonheur social, todas elas enraizadas, em última instância, na organização fisiológica natural do indivíduo. O conceito de imaginação se revela como o elemento-chave na elaboração da ética do autor. Investiga-se o papel da faculdade da imaginação no processo de transformação da forma original de felicidade, a bonheur organique, nas outras formas, na inserção do ser humano em sociedade, na construção de um mundo simbólico e da linguagem em especial, e no processo de educação do homme-machine. Apresenta-se a ética de La Mettrie e seu papel na vida do indivíduo, como arte de viver, de conseguir ser livre em alguma medida, e, especialmente, a arte de ter prazer e de ser feliz, em uma sociedade cujos governantes seriam orientados pelo médicin-philosophe para acolher seu homme-machine. Oferece-se uma interpretação da ética de La Mettrie que considera o conceito de imaginação como o elemento-chave na elaboração e na compreensão do pensamento ético do médicin-philosophe / Abstract: This work analyses Julien Offray de La Mettrie' s philosophical thought, and presents an interpretation of his ethics. The study of L 'Homme-machine, Anti-Séneque, La Volupté and Discours Préliminaire pennits the identification of the main ideas of his ethical thought, taking his concept of homme-machine as a reference. An analysis of Anti-Séneque, or Discours sur le Bonheur, in opposition to Sêneca' s De Vila Beata is made. La Mettrie' s ethics is outlined, with its multiple fonns ofhappiness : the bonheur organique, the volupté, and the social bonheur, all of them rooted, in a defmitive way, in the individual' s physiological organization. The concept of imagination is revealed as the key element in the elaboration of his ethics. It is investigated the role of the faculty of imagination in the process of turning the original form of happiness, the bonheur organique, into the other forms, in the human being's insertion in society, in the construction of a symbolic world and specially of the language, and in the homme-machine' s process of education. It is presented La Mettrie's ethical thought and his role in the individual's life, as an art of living, an art of getting free in some degree, and, specially, as the art of being happy, in a society whose rulers should be oriented by the médicin-philosophe to receíve his homme-machine. It' s offered an interpretation of La Mettrie' s thought that takes the concept of imagination as the key element, in the elaboration as well as in the comprehension of the médicin-philosophe's ethics / Doutorado / Doutor em Filosofia

Made available in DSpace on 2017-07-10T18:26:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gerson L Padilha de Lima.pdf: 667972 bytes, checksum: 30f9c14c52d359fa151974ece5d9c5b4 (MD5) Previous issue date: 2015-09-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The purpose of this research is to analyze the relation of similarity, complementarity and difference between the concepts of alienation and commodity fetishism, as were themed by the thought of Karl Marx. Marx makes a critique concerning the forms of being alienated and fetishized of capitalist society; of Politics, Economics, Philosophy, Science, Art, Morals etc., in analogy with Feuerbach's critique of religious alienation. In this perspective, in the first chapter we discussed the Feuerbachian criticism to the structure of religious alienation, and then, we investigate, in a comparative way, the manner in which Marx uses it to elaborate the critique of modern political society, which found in the philosophy speculative Hegelian the deeper and systematic explanation of its legal and political principles as such. In the second chapter, we analyze how Marx understood the phenomena social, materials and economical alienated of the capitalist society, which is based on alienated labor from the meeting with the thought of bourgeois political economy, conceived in analogy with the Feuerbachian criticism about the religion. Lastly, in the third chapter, we discussed the constitution of the human condition through the active and conscious relation between man and nature, mediated by the living labor subsumed to the principle of capital. Thus, we investigate the relation of alienation with the concept of commodity fetishism by the advance of Marxian inquiry about the criticism of political economy. / O propósito desta investigação remete-se para análise da relação de similaridade, complementariedade e diferença entre os conceitos de alienação e fetichismo da mercadoria, tal como foram tematizados pelo pensamento de Karl Marx. Marx realiza uma crítica às formas de ser alienadas e fetichizadas da sociedade capitalista; à politica, à economia, à filosofia, à ciência, à arte, à moral, etc, em analogia com a crítica feuerbachiana da alienação religiosa. Nesta perspectiva, abordamos, no primeiro capítulo, a crítica feuerbachiana à estrutura da alienação religiosa, e, em seguida, investigamos, de forma comparativa, a maneira com que Marx a utiliza para elaborar a crítica à sociedade política moderna, que teve na filosofia especulativa hegeliana a explicitação mais profunda e sistemática dos seus princípios jurídicos e políticos enquanto tais. No segundo capítulo, analisamos a maneira como Marx apreendeu os fenômenos sociais, materiais e econômicos alienados da sociedade capitalista, fundada no trabalho alienado a partir do encontro com o pensamento da economia política burguesa, pensada em analogia com a crítica feuerbachiana da religião. Enfim, no terceiro capítulo, tematizamos a constituição da condição humana por meio da relação ativa e consciente do homem com a natureza, mediada pelo trabalho vivo subsumido ao princípio do capital. Assim, investigamos a relação da alienação com o conceito de fetichismo da mercadoria mediante o avanço da inquirição marxiana sobre a crítica da economia política.

Philosophiae Doctor - PhD / Historical ethnographic and early psychoanalytic epistemologies on 'fetishism' focus primarily on the fetish 'object', whereby the subject of 'fetish practices' was identified, pathologised and/or socioculturally invalidated primarily on the basis of affiliation with a taboo object. Such uncritical reliance on dualist, oppositional thinking and divisive, psychopathologising tendencies attenuates subjectivities and agency, and is inconsistent with contemporary postcolonial and queer scholarship. Contemporary discourses around (gay male sexual) 'fetishism', lodged in the definitions and diagnostic criteria of sexual 'fetishism' in the World Health Organisation's International Classification of Diseases, efface the subjectivities of sexual subjects who incorporate material objects into their sexual scripts. I argue that these classifications should be completely revised, since more appropriate subject-oriented epistemologies on sexuality incorporating material objects should acknowledge the constitution of the subject as phenomenologically taking place through intersections between materiality and discourse. This implies that no separate psychopathology of 'fetishism' can exist, since subjects, material objects and discourse cannot be effectively separated from each other.In contradistinction, a subject-oriented approach should, I suggest, be adopted, oriented around the (non-essentialist) constitution and lived experiences of sexual subjects, rather than on human or inanimate objects of sexual attention. This approach focuses on the necessary role of the human(sexual) body, which is neither entirely discursively nor materially constructed, but rather is engaged in a complex interaction with subjectivities, discourse and the phenomenal world. The(non-unitary) 'self' is him/herself subject, object and part of a cultural environment, experientially delineated through 'embodiment', with the phenomenological paradigm allowing for validation of sexual expression from an inclusive perspective, to develop complex cartographies of subjectivities.Based on this foundation, the thesis argues that the embodied sexual experience of the 'gay male fetishist' subject therefore serves to link him, objects and environments dialectically. Rather than being the 'object' of supervening drives, he is a valid agent, exploring his subjectivity and orienting himself in relation to his environment through his embodied experience. 'Sexual fetish' practices therefore function as connecting (rather than divisive) forces in human relations with the world. At the same time, consensual, non-harmful 'gay male fetish' sexualities are potentially selftransformative and socially transformative practices, called on as resources for recognising personal value.

Le corps constitue un leitmotiv discret mais persistant dans l’oeuvre de Walter Benjamin : ce travail se propose d'en relever l'importance. La question du corps ouvre un point d'accès privilégié à la réflexion anthropologique de Benjamin, déterminant tout à la fois les problématiques épistémologique, éthique et politique qui structurent son oeuvre et lui donnent sa cohérence. La première partie de ma thèse s'attache à la théorie de la connaissance : j'y montre comment le corps, se dégageant progressivement de la philosophie benjaminienne du langage, s'impose comme la matrice d'une intention irréductible à la subjectivité, apte à en subvertir les catégories et les hiérarchies. Le trouble que le corps ni sujet ni objet, lieu disloqué tout à la fois intime et étranger, jette dans la division entre l'ego et le monde amène Benjamin à réévaluer la partition entre l'être humain et la nature. La deuxième partie met en évidence le rôle du corps dans l'éthique benjaminienne, qui interroge, à partir d'une réflexion sur la vulnérabilité somatique, la ligne de partage entre l'autonomie et l'hétéronomie et, partant, l'idéal de la souveraineté. Le corps, part de « nature » dont l'humain ne peut se défaire, est ce par quoi l'être humain éprouve le temps et peut comprendre sa propre historicité. La troisième partie s'intéresse à la façon dont Benjamin pense la compénétration de la nature et de l'histoire à partir des effets que la technique déploie dans la chair de ses contemporains. De là, il s'efforce de penser l'émancipation des masses, corps collectifs excentriques, affectibles, sans silhouette ni identité déterminées, que menacent l'exploitation capitaliste et la captation fasciste. / The body constitutes a discreet but persisting leitmotiv in Walter Benjamin's work. The question of the body is a privileged approach to Benjamin's anthropological thought, of great importance for the epistemological, ethical and political issues which structure and give consistency to his work. The first part of my thesis is about the theory of knowledge. I describe how the body, gradually leaving Benjamin's philosophy of language, becomes the matrix of an intention that cannot be reduced to subjectivity and is capable of subverting its categories and hierarchies. The body, neither subject nor object, close and disquieting at the same time, a place for suffering and desire, blurs the borderline between the ego and the world. This observation leads Benjamin to a reassesment of the division between the human being and nature. The second part puts into evidence the role played by the body in Benjamin's ethics which, starting from a reflection about somatic vulnerability, examines the separation between autonomy and heteronomy. As the part of nature that we cannot dispose of, the body is what gives us the feeling of time and enables us to understand our own historicity. The third part deals with Benjamin's thought upon the interpenetration of nature and history, as he witnesses the way technology affects the bodies of his contemporaries. Hence, he reflects on the emancipation of the masses, defined as excentric collective bodies without a precise identity or outline, threatened by capitalist exploitation and fascist domination.

My dissertation examines the representations of materialism -- a philosophy stereotypically associated with a reductive, anti-theological and mechanistic world-picture -- in the published prose and (typically) unpublished poetry of several figures central to scientific discourse in the latter half of the nineteenth century, most notably W. K. Clifford, a mathematician, and John Tyndall, a physicist and media-savvy ‘champion of science’. These engagements, and representations, were not merely on the level of ‘direct’ argumentation, however. A self-consciously allusive, even polyphonous tone was far from uncommon in the many literatures arising from mid-Victorian scientific encounter, and this openness of form permitted both popularisers and critics of materialism to choose the vocabularies in which to relate their observations –- the texts with which they would engage –- towards specific ends. As I argue, such was a task they performed with great care and an often astonishing felicity: an essay on cosmology, after all, acquires quite a different colouration when interleaved with the cadences of Milton, another again if illustrated with quotations from Whitman or an epigram from ‘Tintern Abbey’. My 1st chapter provides a broader context for those that follow, analysing both changing nineteenth-century ideas of materialism and also a range of potential reactions to -– and inter alia a variety of the contrasting vernaculars used in illustration of –- contemporary metaphysical or ‘methodological’ materialism. My 2nd chapter offers a reading of Tyndall’s August 1874 Belfast Address, the locus classicus for practically all later elaborations of materialistic belief. My 3rd chapter contrasts the theologically orthodox position of James Clerk Maxwell (buttressed by allusions to the theologically doctrinaire George Herbert) with the radically atheistic and materialistic philosophy of Clifford (underpinned by the similarly atheistic Algernon Charles Swinburne). My 4th and 5th chapters are paired studies in the ‘private’ nuances of Tyndall’s ideology, elaborating on my 2nd chapter’s scrutiny of its more public attributes. The former discusses his notions of cosmic connectedness, ironically derived from the non-materialistic works of Carlyle. The latter examines both the exultancy and the despair explicit in Tyndall’s poetry and implicit in his prose. As I note in conclusion, such contrary emotions, phrased with striking clarity in Tyndall, are common in mid-Victorian writings concerning materialism, directly or indirectly. They are rooted in the hopes afforded by materialism’s explanatory prowess, on the one hand, and the ‘atrophy of spirit’ born of its austere, even dehumanising, epistemology, on the other; that is to say, in a salutary awareness of both power and pitfalls.