Os clubes sociais negros em Porto Alegre passam por constantes transformações em sua estrutura e funcionamento. Esses clubes permanecem em atividade atualmente, são entidades centenárias e fazem parte da história associativa da população negra em Porto Alegre (RS). A estrutura dessas associações permite a emergência de agentes que constituem seus quadros diretivos, diferentes relações políticas e trajetórias. Desse modo, o estudo está direcionado a esses agentes (presidentes, conselheiros e assessores), suas trajetórias, envolvimento com o movimento negro e as constantes redefinições (construções/desconstruções) de concepções de política e cultura. São redefinições de concepções que transformam as atuações e conduções das associações Floresta Aurora e Satélite Prontidão, estabelecendo também algumas fronteiras entre movimento negro e associações ou política e cultura. Essas transformações se dão ao longo de um processo histórico em que se estabelecem diferentes estratégias, por parte dos atores sociais em questão, disputando, assim, suas próprias fronteiras. / Afro-Brazilian cultural societies in Porto Alegre (RS) are constantly facing structural and organizational transformations. Floresta Aurora and Satélite Prontidão are centennial societies which are still active and are part of the history of the Afro-Brazilian population in Porto Alegre. Their structural organization occasions the emergence of agents who are members of their executive boards, as well as various political relationships and personal trajectories. Thus, the present study is focused on such agents (presidents, counselors and secretaries), their personal trajectories, their commitment to the Afro- Brazilian social movement and the constantly redefining concepts of politics and culture. This redefinition of concepts entail transformations in the actions and administrative orientation of these societies, as well as set the boundaries between Afro-Brazilian cultural societies and the Afro-Brazilian social movement and, or between politics and culture. Such transformations result from a long historical process during which social actors employ different strategies so that they end up setting those boundaries.

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / A empatia, definida como a habilidade de compartilhar, compreender e de expressar o entendimento dos pensamentos e sentimentos dos outros, tem sido amplamente estudada. As trajetórias de desenvolvimento, que representam os diversos caminhos que o desenvolvimento do self pode tomar, também têm sido amplamente estudadas por pesquisadores transculturais, geralmente em contextos prototípicos e envolvendo três modelos de desenvolvimento do self: autonomia, interdependência e autonomia relacionada. Estudos anteriores mostraram que os participantes do Rio de Janeiro tendem para a autonomia relacionada, equlibrando características autônomas e relacionais, que são parte do nosso ambiente sociocultural, no qual habilidades sociais, como a empatia, são requeridas. O desenvolvimento da empatia pode ser relacionado à demanda ambiental por comportamentos, de acordo com aspectos sociodemográficos e valores compartilhados. Esta tese visa apresentar dados de 106 famílias do Rio de Janeiro: pai (idade média M = 51,6 anos), mãe (idade média M = 48,3 anos) e seus filhos jovens (17-25 anos, idade média M = 20,9 anos, 67,9% mulheres). A maioria dos pais, mães e dos filhos tinham Ensino Superior incompleto ou acima. Este estudo objetivou investigar a relação entre empatia e os modelos de desenvolvimento de self e a transmissão transgeracional em contexto não prototípico. O Inventário de Empatia de Falcone e colaboradores (IE) foi utilizado para avaliar a empatia. As Escalas de Desenvolvimento do Self de Kağitçibaşi (EDS), (Self Autônomo (AutS), Self Interdependente (IntS) de Self Autônomo-Relacionado (ARS)) foram utilizadas para avaliar o modelo de desenvolvimento do self. Filhos também responderam quantas horas semanais conviviam com pais e mães. Testes t pareados mostraram, como esperado, que os escores de ARS foram os mais altos para todos os participantes. Correlações de Pearson foram feitas entre os escores de IE e EDS de ambos os pais e filhos. Os escores de ARS de pais, mães e filhos correlacionaram-se positivamente, assim como seus escores de IE. Examinando entre instrumentos, para pais e filhos, altos escores em ARS foram correlacionados a altos escores de IE. O tempo de convívio relatado entre pais e filhos correlacionou-se com IntS e IE dos pais. Para testar o modelo teórico proposto de ARS de pais e mães e dos filhos e a empatia de ambos os pais como preditores da empatia dos filhos, análises de regressão foram utilizadas. A empatia dos pais e das mães previu, separadamente, a empatia dos filhos, mas não em conjunto. Nenhum dos escores ARS dos participantes previu o IE dos filhos. Estes resultados favorecem a hipótese da prevalência de selves autônomo-relacionados no Rio de Janeiro. Pais, mães e filhos mostraram similaridades e tiveram relações importantes entre seus escores de EDS, assim como para o IE. Apesar de o modelo com todos juntos não ter sido significativo, separadamente o IE de pais e de mães predisse o IE dos filhos. Este resultado sugere que a empatia parental pode ter algum efeito sobre a dos filhos jovens, mas não o modelo parental de desenvolvimento do self, inesperadamente. De modo interessante, os pais apresentaram um papel importante no desenvolvimento de seus filhos / Empathy, defined as the ability to share, comprehend and express understanding of others thoughts and feelings, is broadly studied. Developmental trajectories, that represent the diverse pathways that self development can take, have also been widely studied by cross-cultural researchers, generally in prototypical contexts and involving three models of self development: autonomy, interdependency and autonomy-relatedness. Previous studies have shown Rio de Janeiros participants tend towards related-autonomy, balancing autonomous and relational characteristics that are part of our sociocultural environment, in which social abilities, like empathy, are required. The development of empathy can be related to environmental demand to behave, according to socio-demographic aspects and shared values. This dissertation aims to present data from 106 families from Rio de Janeiro: father (mean age M = 51.6 yrs.), mother (mean age M = 48.3 yrs.) and their grown-up children (17-25 yrs., mean age M = 20.9 yrs., 67.9% were daughters). Most fathers, mothers and adolescents had incomplete college degree or higher. This study aimed at investigating the relation between empathy and the models of self development and the transgenerational transmission in a non prototypical context. Falcone and collaborators Inventory of Empathy (IE) was used to assess empathy. Kağitçibaşis Self Development Scales (SDS), (Autonomous Self (AutS), Interdependent Self (IntS) and Autonomous-Related Self (ARS) scales) were used to assess the model of self development. Adolescents also reported how many hours a week they lived with each one of their parents. Paired sample t tests showed, as expected, that scores on ARS were the highest scale for all participants. Pearson correlations were made between parents and adolescents IE and SDS scores. Fathers, mothers and adolescents ARS scores were all positively correlated, so as their IE scores. Examining between instruments, for both fathers and adolescents, higher ARS scores were correlated with their higher IE scores. The time adolescents reported living with fathers was correlated with fathers IntS and IE scores. In order to test the proposed theoretical model of parents and adolescents ARS and parents empathy as predictors of adolescents empathy, regression analyses were used. Fathers and mothers empathy predicted separately adolescents empathy, but not together. None of the participants ARS scores predicted adolescents IE. These results favor the hypothesis of prevalence of autonomous-related selves in Rio de Janeiro. Parents and adolescents showed similarities and had important relation between their SDS scores, so as for their IE. Despite not being significant in a model with them all together, separately, each fathers and mothers IE predicted adolescents IE. This result suggests parental empathy may have some effect on adolescents empathy, but not parental self development model, unexpectedly. Interestingly, fathers have shown an important role in their grown-up childrens development

A recuperação de fábricas falidas pelos próprios trabalhadores, que assumem de alguma maneira os meios de produção e retomam as atividades da empresa, é um fenômeno que se tornou recorrente no Brasil a partir década de 90, no contexto de abertura do mercado e crise econômica. Esta investigação parte da experiência da FACIT, em Juiz de Fora/MG, considerando-a no decorrer de sua história, antes e depois da autogestão, em busca dos significados atribuídos pelos trabalhadores à experiência que vivenciaram e suas trajetórias profissionais e de grupo. A compreensão dessa experiência referencia-se na história mais geral do trabalho e de suas transformações no capitalismo contemporâneo, bem como das experiências de autogestão e autonomia dos trabalhadores no interior desse modo de produção. Considera-se o trabalho categoria central na estruturação das trajetórias e identidade dos trabalhadores, sendo a iniciativa de retomarem a produção de empresas falidas uma saída que se impôs com a crise da sociedade salarial, enquanto tentativa de conquista coletiva dos meios de vida. Nesta nova situação, quando se veem proprietários das instalações e reiniciam a produção sem os antigos patrões ou seus representantes imediatos, os trabalhadores trazem consigo suas trajetórias pretéritas forjadas no reino da heterogestão, dificultando a compreensão precisa do que representa a autogestão da empresa. Habituados ao chão-da-fábrica, lugar que até então podiam ocupar na divisão do trabalho da empresa, encontram-se frente à tarefa de assumirem também a gestão da empresa. Entre o chão e a gestão da fábrica, uma nova trajetória se ensaia, com suas contradições e ambiguidades. / The recovery of the bankrupted factories by their workers that take over the means of production and restarted the company activities is a phenomenon, which has become recurring throughout the nineties while the opening of the market and economic crisis. This study departed from the FACIT situation in Juiz de Fora/MG and analyzed it throughout its history before and after the self management process always aiming at finding the meaningful professional experiences the workers had. The understanding of such experience is shown in the general history of labour and its transformation processes in the contemporary capitalism as well as the self-management and autonomy experiences of the workers in the core of the means of production. The work is considered as the central activity in the development of the workers journey and identity and the initiative of restarting the production in the bankrupted companies was the way the workers found in the salary crises scenario as well as a group attempt for the means of life. In the new situation in which the workers are the facilities owners and the production is restarted without the previous bosses or their representatives, the workers own experiences from the hetero management context make the understanding of what self-management is more difficult. The workers who were used to be on the ground of the factory, the place they were allowed to be according to the company organization, are now supposed to run it. Between the ground and the office, a new history is built with its contradictions and ambiguities.

A natureza humana é fascinante. Do ponto de vista educacional, o movimento humano nasce a partir de relações baseadas em compromisso. Entretanto, o compromisso educacional tem raízes em instituições dotadas de uma rigidez estrutural significativa em seus valores e práticas. Talvez essas raízes sejam parte da explicação quanto à falibilidade elevada destas instituições face às novas formas de se pensar o permanente fluxo humano. Este fluxo, por natureza indomável, atualmente se encontra potencializado pela adoção de artefatos digitais que dão às pessoas múltiplas possibilidades de individuação. Talvez seja um erro persistir na reprodução de modelos educacionais inflexíveis, onde não haja a possibilidade de exercício da liberdade intencional. Nesta tese, buscamos identificar possíveis relações intencionais latentes que regem os compromissos educacionais porventura existentes nos processos de ensino e aprendizagem baseados em e-Learning. Concebemos princípios de Trajetórias Conceituais de Aprendizagem Intencionais (TCAIs), através das quais se torna possível registrar ações e inferir graus de Intencionalidade Pedagógica Docente (IPD) e Intencionalidade de Aprendizagem Discente (IAD). Um Indicador do Grau de Intencionalidade (IGI) e outro, denominado Indicador do Grau de Convergência Discente (IGCD) foram propostos. Através da conjunção de ambos se torna possível avaliar o grau de proximidade entre a IPD e a IAD, estas que são inerentemente subjacentes às estruturas das Trajetória Conceitual de Aprendizagem (TCA) produzidas durante os processos de ensino e de aprendizagem. O IGI mensura o viés intencional de uma Trajetória Conceitual de Aprendizagem, enquanto o IGCD permite avaliar o grau de compromisso normativo do discente em relação à proposta educacional em fluxo. / Human nature is fascinating. We are endowed with intentional capabilities that keep us in constant flux, leaving behind us evident traces of our passage. From an educational point of view, the human movement comes from commitment-based relationships. However, the educational commitment is rooted in institutions with significant structural rigidities in its values and practices. Maybe these roots could be a part of the explanation for the high unreliability of these institutions faced with new ways of thinking about the permanent human flow. This flow, of untamed nature, is currently enhanced by the adoption of digital artifacts that give people multiple possibilities of individuation. It may be an error persist in those inflexible educational models, where there is no the possibility of exercising the intentional freedom. In this thesis, we seek to identify potential latent intentional relationships governing educational commitments that would may exist in the processes of teaching and learning based on e-Learning. We design principles for Intentional Conceptual Learning trajectories (ICLTs), through which it becomes possible to record actions and infer degrees of Teacher’s Pedagogical Intentionality (TPI) and Student's Learning Intentionality (SLI). An Intentionality Degree Indicator (IDI) and the other, called the Student’s Convergence Level Indicator (SCLI) was proposed. Through the conjunction of both is possible assess the degree of proximity between the TPI and the SLI, these that are inherently underpinning to ICLTs structures produced during the learning and teaching processes. The IDI measures the intentionality bias from Conceptual Learning trajectories, while SCLI allows evaluating normative commitment degree of the students for the educational proposal in flux.

Esta dissertação analisa o processo de resiliência em estudantes cotistas de escolas públicas autodeclarados negros com bom desempenho acadêmico (Taxa Integralização Média acima de 50%), que ingressaram pelo sistema de reserva de vagas aprovado na Universidade Federal do Rio Grande do Sul em 2008. A partir de um breve histórico da política de ações afirmativas no mundo, no Brasil e na Universidade, há o destaque sobre as desvantagens que jovens negros vivem para ter acesso ao Ensino Superior neste país. Foram entrevistados dez estudantes, entre 20 e 33 anos, em sua maioria moradores da região metropolitana de Porto Alegre, de oito cursos diferentes: Ciências Contábeis, Direito, Engenharia Civil, Letras, Geografia, Biologia Marinha, Educação Física e Medicina Veterinária. Através da escuta sensível durante as entrevistas conhecemos a autodescrição e origem social dos estudantes: estudiosos, dedicados, eles reconhecem a importância da família, principalmente da figura materna, enquanto motivadora para superar obstáculos. A falta de modelos negros é uma constante nas suas trajetórias, seja como professores ou familiares em boas posições profissionais. Foi reconhecido o processo de resiliência em suas trajetórias como uma gama de superações frequentes: perdas familiares, necessidade precoce de afastamento dos pais em busca de melhores oportunidades educacionais, alvos de preconceito, dificuldades econômicas e limitações de acesso ao capital cultural mais valorizado pela universidade, foram fatores que não os impediram de realizar seus sonhos. Ao contrário, eles se tornaram mais resistentes, buscaram se reestruturar e crescer em resposta às situações de crise e aos desafios do cotidiano. A oportunidade de realizar um curso superior é vista como uma possibilidade de ascensão social. O ingresso na UFRGS é percebido por alguns destes estudantes como algo inacreditável, gerando expectativas e sonhos compartilhados por seus familiares. Estes estudantes conheciam pouco sobre o sistema de cotas antes de prestar o vestibular, e a assistência estudantil na UFRGS ainda não atende à maioria dos entrevistados. A instituição como um todo há que se reformular quanto ao oferecimento de cursos noturnos, súmula de disciplinas, material didático, assistência estudantil, e reconhecer que o ingresso de cotistas proporciona o convívio com a diversidade na Universidade entre docentes, técnicos e demais estudantes. Isso representa um grande desafio para que segmentos da comunidade acadêmica abandonem certos preconceitos que podem gerar discriminações. / This dissertation examines the resilience process of government school students, quota-benefited, self-declared black, with good academic performance (Average Payment Rate over 50%), which have entered the higher education through the vacancy reservation system approved for Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) in 2008. From a brief description of the affirmative action policy worldwide, in Brasil and at UFRGS, can be evidenced the disadvantages experienced by the young blacks to access higher education in this country. Ten students were interviewed, aged between 20 and 33, most of whom living in the metropolitan area around Porto Alegre, from eight different courses: accountancy, law, civil engineering, letters, geography, marine biology, physical education and veterinary medicine. Through the sensitive listening in the interviews, it is possible to acknowledge the self-description and social origin of the students: studious, devoted, they recognize the importance of their families, specially the mother figure as a motivator to exceed adversities. The lack of black patterns is current in their trajectories, as teachers or as relatives in good professional positions either. The resilience process could be recognized in their trajectories as a number of persistent conquests: familiar losses, premature need of separation from parents in seek for better educational opportunities, targets of prejudice, economic difficulties and restricted access to the cultural capital which is most valuated by the University, these were issues that did not hinder them from achieving their dreams. On the contrary, they have become more resistant, pursuing to restructure and improve in crisis situations and everyday challenges. The opportunity to attend a college course is seen as a possibility of social ascension. The entrance at UFRGS is perceived by some of these students as something unbelievable, producing expectations and dreams shared by their relatives. These students barely knew about the quota system before they submitted to the University admission test, and UFRGS‟ students‟ assistance program does not support most of the interviewed yet. The institution as a whole has to reformulate itself on the offer of night-period courses, description of disciplines, didactic material, students‟ assistance, and to recognize that the entering of quota-benefited students provides the interaction with diversity, at the University, amongst professors, technicians, and the other students. This represents a huge challenge so that certain sections of academic community can relinquish some prejudices that might produce discrimination.

Esta dissertação analisa o processo de resiliência em estudantes cotistas de escolas públicas autodeclarados negros com bom desempenho acadêmico (Taxa Integralização Média acima de 50%), que ingressaram pelo sistema de reserva de vagas aprovado na Universidade Federal do Rio Grande do Sul em 2008. A partir de um breve histórico da política de ações afirmativas no mundo, no Brasil e na Universidade, há o destaque sobre as desvantagens que jovens negros vivem para ter acesso ao Ensino Superior neste país. Foram entrevistados dez estudantes, entre 20 e 33 anos, em sua maioria moradores da região metropolitana de Porto Alegre, de oito cursos diferentes: Ciências Contábeis, Direito, Engenharia Civil, Letras, Geografia, Biologia Marinha, Educação Física e Medicina Veterinária. Através da escuta sensível durante as entrevistas conhecemos a autodescrição e origem social dos estudantes: estudiosos, dedicados, eles reconhecem a importância da família, principalmente da figura materna, enquanto motivadora para superar obstáculos. A falta de modelos negros é uma constante nas suas trajetórias, seja como professores ou familiares em boas posições profissionais. Foi reconhecido o processo de resiliência em suas trajetórias como uma gama de superações frequentes: perdas familiares, necessidade precoce de afastamento dos pais em busca de melhores oportunidades educacionais, alvos de preconceito, dificuldades econômicas e limitações de acesso ao capital cultural mais valorizado pela universidade, foram fatores que não os impediram de realizar seus sonhos. Ao contrário, eles se tornaram mais resistentes, buscaram se reestruturar e crescer em resposta às situações de crise e aos desafios do cotidiano. A oportunidade de realizar um curso superior é vista como uma possibilidade de ascensão social. O ingresso na UFRGS é percebido por alguns destes estudantes como algo inacreditável, gerando expectativas e sonhos compartilhados por seus familiares. Estes estudantes conheciam pouco sobre o sistema de cotas antes de prestar o vestibular, e a assistência estudantil na UFRGS ainda não atende à maioria dos entrevistados. A instituição como um todo há que se reformular quanto ao oferecimento de cursos noturnos, súmula de disciplinas, material didático, assistência estudantil, e reconhecer que o ingresso de cotistas proporciona o convívio com a diversidade na Universidade entre docentes, técnicos e demais estudantes. Isso representa um grande desafio para que segmentos da comunidade acadêmica abandonem certos preconceitos que podem gerar discriminações. / This dissertation examines the resilience process of government school students, quota-benefited, self-declared black, with good academic performance (Average Payment Rate over 50%), which have entered the higher education through the vacancy reservation system approved for Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) in 2008. From a brief description of the affirmative action policy worldwide, in Brasil and at UFRGS, can be evidenced the disadvantages experienced by the young blacks to access higher education in this country. Ten students were interviewed, aged between 20 and 33, most of whom living in the metropolitan area around Porto Alegre, from eight different courses: accountancy, law, civil engineering, letters, geography, marine biology, physical education and veterinary medicine. Through the sensitive listening in the interviews, it is possible to acknowledge the self-description and social origin of the students: studious, devoted, they recognize the importance of their families, specially the mother figure as a motivator to exceed adversities. The lack of black patterns is current in their trajectories, as teachers or as relatives in good professional positions either. The resilience process could be recognized in their trajectories as a number of persistent conquests: familiar losses, premature need of separation from parents in seek for better educational opportunities, targets of prejudice, economic difficulties and restricted access to the cultural capital which is most valuated by the University, these were issues that did not hinder them from achieving their dreams. On the contrary, they have become more resistant, pursuing to restructure and improve in crisis situations and everyday challenges. The opportunity to attend a college course is seen as a possibility of social ascension. The entrance at UFRGS is perceived by some of these students as something unbelievable, producing expectations and dreams shared by their relatives. These students barely knew about the quota system before they submitted to the University admission test, and UFRGS‟ students‟ assistance program does not support most of the interviewed yet. The institution as a whole has to reformulate itself on the offer of night-period courses, description of disciplines, didactic material, students‟ assistance, and to recognize that the entering of quota-benefited students provides the interaction with diversity, at the University, amongst professors, technicians, and the other students. This represents a huge challenge so that certain sections of academic community can relinquish some prejudices that might produce discrimination.

Os clubes sociais negros em Porto Alegre passam por constantes transformações em sua estrutura e funcionamento. Esses clubes permanecem em atividade atualmente, são entidades centenárias e fazem parte da história associativa da população negra em Porto Alegre (RS). A estrutura dessas associações permite a emergência de agentes que constituem seus quadros diretivos, diferentes relações políticas e trajetórias. Desse modo, o estudo está direcionado a esses agentes (presidentes, conselheiros e assessores), suas trajetórias, envolvimento com o movimento negro e as constantes redefinições (construções/desconstruções) de concepções de política e cultura. São redefinições de concepções que transformam as atuações e conduções das associações Floresta Aurora e Satélite Prontidão, estabelecendo também algumas fronteiras entre movimento negro e associações ou política e cultura. Essas transformações se dão ao longo de um processo histórico em que se estabelecem diferentes estratégias, por parte dos atores sociais em questão, disputando, assim, suas próprias fronteiras. / Afro-Brazilian cultural societies in Porto Alegre (RS) are constantly facing structural and organizational transformations. Floresta Aurora and Satélite Prontidão are centennial societies which are still active and are part of the history of the Afro-Brazilian population in Porto Alegre. Their structural organization occasions the emergence of agents who are members of their executive boards, as well as various political relationships and personal trajectories. Thus, the present study is focused on such agents (presidents, counselors and secretaries), their personal trajectories, their commitment to the Afro- Brazilian social movement and the constantly redefining concepts of politics and culture. This redefinition of concepts entail transformations in the actions and administrative orientation of these societies, as well as set the boundaries between Afro-Brazilian cultural societies and the Afro-Brazilian social movement and, or between politics and culture. Such transformations result from a long historical process during which social actors employ different strategies so that they end up setting those boundaries.

A presente dissertação versa sobre os caminhos da inclusão precária de ex-alunos de uma escola da rede estadual de ensino do Rio Grande do Sul, localizada no município de Porto Alegre. O objetivo da pesquisa é reconstituir as trajetórias desses jovens com a finalidade de apontar fatores que os levaram a cometer atos infracionais e/ou penais. A pesquisa apresentada é qualitativa e tem caráter etnográfico. Utiliza recortes das trajetórias de quatro jovens que iniciaram suas vidas escolares juntos e se envolveram em situações de violência geradas pela guerra do tráfico de drogas que assola a região onde habitam e convivem, culminando na interrupção violenta de suas vidas. O cruzamento das relações que se estabelecem – jovens, família, escola, comunidade, violência - é percebido, principalmente, através das narrativas de diferentes atores, ligados, direta ou indiretamente, às trajetórias destes jovens. A análise destas percepções, colhidas através de entrevistas com as mães, com professores, funcionários da escola, pessoas da comunidade e o olhar da própria pesquisadora, tornaram-se fundamentais para a reconstrução dos fragmentos de vida dos jovens pesquisados, bem como ajudaram a explicitar os fatores que parecem ter contribuído para o desfecho destas trajetórias. Foram explorados conceitos baseados no pensamento de Elias (1994), Arendt (2011), Bauman (2005), Zaluar (1997), Assis (1999), Peralva (2000), Wieviorka (1997). Longe de esgotar a discussão sobre as trajetórias juvenis envolvidas com a violência, como desdobramentos este estudo propõe o aprofundamento de questões que parecem fundamentais para o seu enfrentamento, como a qualidade dos espaços de socialização, educação e participação construídos e oferecidos às populações da periferia dos grandes centros urbanos. / This dissertation examines what led former students of a public state school in Porto Alegre, Brazil, through paths of precarious inclusion. The research’s objective is to reconstruct the trajectories of these young men in order to point out the factors that led them to commit illegal acts. The research presented here is qualitative and ethnographic. It uses cutouts of the trajectories of four young students who began their school lives together and engaged in acts of violence generated by drug trafficking war ravaging the region where they live and coexist, culminating in the violent disruption of their lives. The intersection of the relations that are established - youth, family, school, community, and violence - is perceived mainly through the narratives of different actors linked directly or indirectly to the trajectories of these young people. The perceptions collected from interviews – with mothers, teachers, school staff, and community members – along with the researcher’s own point of view, were fundamental to reconstruct these young men’s lives, and also helped to clarify factors which seem to have contributed to the outcome of these trajectories. Concepts explored were based on the thought of Elias (1994), Arendt (2011), Bauman (2005), Zaluar (1997), Assis (1999), Peralva (2000), and Wieviorka (1997). Far from exhausting the discussion about youth’s trajectory of violence, this study presents questions whose answers seem to be crucial to address this problem, such as the quality of the spaces of socialization, education and participation built and offered to the people living in areas of poverty in large urban centers.

Orientador: Amnéris Ângela Maroni / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Intituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-17T09:58:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GomezEtayo_Elizabeth_D.pdf: 1317941 bytes, checksum: 8a7b681080b9b22e2d6edc8d9c6cfb45 (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: Quando Joan Scott anunciou que o gênero era uma categoria útil nas ciências sociais um universo de possibilidades abriu-se ante nós, pesquisadores inquietos com o mundo íntimo que invade sem licença o mundo social e, então, o gênero tornou-se uma categoria útil, necessária, pertinente e instigante nas ciências sociais. Desta forma, o campo dos estudos de gênero foi se nutrindo cada vez mais com pesquisas que buscavam compreender a ordem social e de gênero que tem orientado diversas sociedades e dentro dela, compreender a violência de gênero como uma consequência claramente injusta de tal ordem. Há mais de dez anos tento compreender essa violência de gênero; como ela opera e quem são os indivíduos que a compõem. Deste modo, o intuito desta tese é compreender como é o mundo de homens que têm atuado violentamente contra mulheres em algum momento das suas vidas. E para além desse evento violento, compreender quem são esses homens e como foi seu processo de socialização; na esperança de achar, nessas trajetórias, elementos mais detalhados que nos ajudem a compreender a violência de gênero. Foi assim como encontrei a tese da normalidade proposta por Hannah Arendt (1999) no seu livro "Eichman em Jerusalém: um relato sobre a banalidade do mal", para compreender que os homens agressores não são o monstro que todos esperamos encontrar e sim homens comuns e assustadoramente normais e, o que é pior, todos nós, sujeitos sociais, partilhamos tal normalidade, de forma que a violência de gênero, como outras formas de violência, vão formando parte do cotidiano social e incorporando práticas culturais que tendem a normalizar-se. Da mão desta tese arendtiana, estudei a violência de gênero e fui procurar homens agressores, em primeira instância, e depois homens feministas, que me ajudaram a pensar os comportamentos agressivos de alguns homens contra algumas mulheres. Essa violência faz parte do que eu comecei considerar como uma "crise das masculinidades", pois detrás dos fatos violentos encontra-se um homem em desconstrução, já que as transformações socioculturais femininas e feministas, que começaram a se tecer a partir da segunda metade do século XX, está aos poucos propondo uma nova ordem social e de gênero que muitos homens ainda desconhecem e tal desconhecimento os deixa cada vez mais sós. Constituindo-se assim, a violência de gênero pode ser vista também como uma manifestação da crise da masculinidade, pois a ordem social e de gênero está mudando e muitos homens ainda não o reconhecem. Eu fui atrás de tais processos a partir das narrativas de diversos homens; seus relatos dialogaram com minha própria situação de violência de gênero e que só na reflexão durante a tese surgiu como experiência propriamente dita, servindo-me para aprofundar as questões aqui propostas. Desta forma, estruturei uma tese sobre violência de gênero, masculinidades e crise das masculinidades, a partir de narrativas de homens que agrediram mulheres e de homens feministas que lutam pelo fim da violência contra as mulheres / Abstract: When Joan Scott announced that the gender was a useful category in the social sciences a universe of possibilities opened before us, restless researchers with the intimate world that invade without license the social world. Of this form, the field of the studies of gender was nourishing increasingly with investigations that looked for to comprise the social order and of gender that there is order diverse societies and inside her, comprise the violence of gender like a distinctly unfair consequence of such order. Like this, since ten years ago there is me inquietude comprise this violence of gender; as she operates and who are the individuals that compose it. In this way, the objective of this thesis is to comprise as it is the world of the violent men against women sometimes. And further of this violent event, comprise who are these men and as it was his process of socialization; in the hope to find, in these paths, elements more detailed that they help us to comprise the violence of gender. Was like this as I found the thesis of the normality that proposes Hannah Arendt in her book: "Eichmann in Jerusalem: a relate about the banality of the evil", to comprise that the men aggressors are not the monster that all expect to find and himself common men and unbeliever normal and the worst of all is that all we, social subjects, shared of such normality, so that the violence of gender, as other forms of violence, go forming part of the daily social and incorporating cultural practices that tend the normalize. Of the hand of this thesis arendtiana, studied the violence of gender and was to look for aggressors men, in first instance, and afterwards feminist men, that will help me to think in the aggressive behaviors of some men against some women, to think and reflect that such violence forms part of the that I began to consider like a "masculinities crises", because behind the violent facts finds a man that tends to disappear, since that the transformations social and cultural feminine and feminist, that began to knit from the second part of the century XX is proposing a new social order and of gender that a lot of men still unknown and this goes them leaving increasingly only. Constituting the violence of gender like a demonstration of the crisis of the masculinity, because the social order and of gender is changing and a lot of men still do not recognize it; I looked for such processes from the narratives of diverse men; relates that to talk with my own situation of violence of gender and that only in the reflection during the thesis arose like really experience, serving me to deepen in the questions here proposals; Of this form, make a thesis on violence of gender, masculinities and crisis of the masculinities, from the narratives of aggressive men and of feminist men that struggle by the end of the violence against the women / Doutorado / Estudos de Gênero / Doutor em Ciências Sociais

Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2016-09-28T18:04:32Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Alessandra Barreiro da Silva - 2014.pdf: 2305814 bytes, checksum: d45eaaf484df705d9ad9066d6f78d792 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-09-30T13:07:07Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Alessandra Barreiro da Silva - 2014.pdf: 2305814 bytes, checksum: d45eaaf484df705d9ad9066d6f78d792 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-30T13:07:07Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Alessandra Barreiro da Silva - 2014.pdf: 2305814 bytes, checksum: d45eaaf484df705d9ad9066d6f78d792 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2014-09-26 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Goiás - FAPEG / Capoeira, as a body practice of African origin who had great contribution in the process of resistance to slavery, took on various meanings throughout history, from local needs and contexts. The main differences were explicit from the creation and recreation of Capoeira Angola and Regional during the 1930s, having seen that the two practices were constructed in opposition to one another. Thus, we seek to know the trajectories of some “angoleiros” and “angoleiras” in Goiânia, as well as understand the identifications of Capoeira Angola in this city. For this, we undertook fieldwork in three groups and interviews with members of the five groups in the city who identify with this aspect. Initially we differentiate between Capoeira Angola and Capoeira Regional, then we present the trajectories of “angoleiros” with emphasis on the pathways of the masters. We also held a debate on female’s in capoeira and women’s movements and existing. Finally, we debriefed the concepts of identity and identifications from the local reality. We believe there are two strains of Capoeira Angola that have differences from the ancestral form of references to understand and practice capoeira. Keywords: Capoeira, / A capoeira, como uma prática corporal de matriz africana que teve grande contribuição nos processos de resistência à escravidão, ganhou diversos sentidos e significados ao longo da história, a partir das necessidades e contextos locais. As principais diferenças ficaram explícitas desde a criação e recriação da Capoeira Angola e Regional durante a década de 1930, tendo em vista que as duas práticas foram construídas em oposição uma à outra. Destarte, buscamos conhecer as trajetórias de alguns angoleiros e angoleiras de Goiânia, bem como compreender as identificações da Capoeira Angola nesta cidade. Para isto, empreendemos um trabalho de campo em três grupos e entrevistas com integrantes dos cinco grupos da cidade que se identificam com esta vertente. Inicialmente fazemos uma diferenciação entre Capoeira Angola e Capoeira Regional. Em seguida, apresentamos as trajetórias dos(as) angoleiros(as) com ênfase nos percursos dos mestres. Realizamos também uma reflexão sobre a presença feminina na capoeira e os movimentos de mulheres existentes na capital goiana. Por último, fizemos um debate sobre os conceitos de identidade e identificações a partir da realidade local. Consideramos que existem na cidade duas linhagens de Capoeira Angola que possuem diferenças desde as referências ancestrais até a forma de compreender e praticar a capoeira.