[pt] A família como escola de sociabilidade entre as pessoas permanece como lugar de aquisição de verdadeiros valores humanos através de um estilo fraterno de convivência possibilitando aos indivíduos a transmissão desses valores à sociedade. A família que nasce a partir da união do homem e da mulher, permanece muito valorizada, sobretudo, por parte daqueles que desejam se casar porque a reconhecem como instituição desejada e querida por Deus. Os esposos com seu amor e pela fé na graça do sacramento do matrimônio podem resplandecer o verdadeiro amor de Cristo pela Igreja. Dessa forma, é urgente por parte dos casais e de toda Igreja universal, empenhados numa atividade de evangelização, apresentar uma pastoral de formação e preparação à iniciação da vida matrimonial para que o Evangelho da família possa ser reconhecido como Evangelho de Cristo. / [en] The family as a school of sociability among people remains a place for the acquisition of true human values through a fraternal style of coexistence enabling individuals to transmit these values to society. The family that is born from the union of man and woman, remains highly valued, above all, by those who wish to marry because they recognize it as an institution desired and wanted by God. Spouses with their love and faith in the grace of the sacrament of marriage can shine Christs true love for the Church. Thus, it is urgent on the part of couples and of the whole universal Church, engaged in an activity of evangelization, to present a pastoral formation and preparation for the initiation of married life so that the Gospel of the family can be recognized as the Gospel of Christ.

[pt] Esta dissertação roçará pelo ficcional. Teremos um Vieira personagem que, como ator, aparece em cena já idoso, invadido pelo passado, a recordar, a escrever, trazido pela narradora onisciente que lhe decifra gestos, palavras e até pensamentos. Através dele, conheceremos um pouco de sua vida e da vida de Inácio de Loyola, o seu grande mestre. Analisaremos, desde a sua gênese, a Reforma e a Contra-Reforma, a sua influência sobre Vieira e o seu posicionamento diante dos dois movimentos que mudaram a história da Igreja.. Neste contexto, examinaremos o movimento artístico que tanto influenciou Vieira, o Barroco - movimento de transgressão, com suas tendências e características, e o interesse da Igreja em dele apropriar-se para fazê-lo a sua arma de divulgação. Analisar-se-ão, finalmente, alguns sermões, começando pelos que se intitulam As cinco pedras da funda de Davi, e nestes sobretudo a questão do conhecimento de si mesmo, abordada por Vieira através das parábolas e histórias bíblicas por ele privilegiadas.Nos sermões do Rosário, referentes aos negros, atentarse- á para o forte cunho social e político que lhes é imprimido e a dura crítica aos senhores de engenho.Nos sermões do Mandato, tratar-se-á da contraposição do amor divino ao humano, destacando-se a questão do fino amor, proposta por Vieira, demonstrada através do contraponto entre a fineza dos dois amores, o divino e o humano, este sempre duvidoso e inconstante. / [en] This thesis borders on the fictional. Its protagonist is Vieira, already an old man, haunted by the past, reminiscing and writing, a character created by the omniscient narrator who deciphers his gestures, words and even thoughts. Through Vieira we learn something not only about his own life but also about that of Ignatius of Loyola, his great master. An analysis is made of the Reformation and the Counterreformation, from their very beginnings, and of their influence on Vieira, showing the stands he took in relation to the two movements that changed the history of the Church. In this context we will examine the artistic movement that had such influence on Vieira, the baroque - a transgressive movement, with its trends and characteristics, which the Church tried to appropriate for its own propaganda purposes.Finally, we will also analyze a few sermons, beginning with those known under the title The Five Stones in David`s Sling, with the emphasis on the issue of self-knowledge, which Vieira approaches by means of parables and favorite Biblical stories.In the Rosary sermons, which refer to the condition of black people, we underscore their very strong social and political flavor, with their harsh criticism of the powerful owners of sugar plantations.In the Mandate sermons, the theme is the contrast between divine love and human love; in them Vieira discusses the topic of fine love, demonstrating his views through a counterpoint between the fineness of the two loves, the divine and the human, the latter always doubtful and inconstant.

[pt] A partir das possibilidades de diálogo franqueadas pela relação entre psicanálise e literatura, visa-se, tomando como recurso o texto literário encerrado em duas novelas de Stefan Zweig, a investigar, desenvolver e ilustrar os conceitos de amor, feminino e gozo, aludidos no título desta dissertação. Tomando a sexualidade feminina como referencial, pretende-se examinar o gozo feminino e sua articulação com o amor, restringindo-o a um construto teórico próprio do campo psicanalítico. Para tanto, considera-se as parcerias amorosas como via privilegiada de demonstração e incidência do fenômeno da devastação para uma elucidação mais apurada acerca das ideias propostas como dirigentes deste trabalho. Apresenta-se, então, como proposta, o desenvolvimento do tema alicerçado em dois eixos: a partir da reassunção do questionamento de Freud o que quer uma mulher?, e a trajetória de Lacan no que diz respeito a lógica da sexuação do sujeito nas conormidades do feminino e, também, a depuração da concessão da loucura, ou em linguagem popular pirações, como iminente insígnia da mulher relacionada ao gozo e, logicamente, ao amor e à devastação, aspectos encontrados e evidenciados na produção de Zweig. / [en] Based on the possible dialogue given by the relation between psychoanalysis and literature, it is aimed, throughout the literature text enclosed in two novels of Stefan Zweig as resource, to investigate, to develop and to illustrate the concepts of love, feminine and jouissance, alluded in the title of this dissertation. Taking the feminine sexuality as a reference, it is intended to examine the concept of feminine jouissance and its relationship to love, restricting it to a theoretical construct of the psychoanalytic field. For this, the amorous partnership is considered as a privileged way of demonstration and incidence of the phenomenon of devastation for a more detailed elucidation about the main ideas of this work. As a proposal, the development of the theme is based on two axes: from the reassumption of Freud s question what does a woman want?, and Lacan s trajectory with respect to the logic of the subject s sexuation in the conformity of the feminine, and also the concession of madness, or in popular language (in portuguese) pirações, as a woman s insignia related to jouissance and, logically, to love and devastation, aspects found and evidenced in the production of Zweig.

[pt] Contra os excessos: contenção, equilíbrio e amor na bossa nova analisa a estética comedida que marcou o movimento inaugural da moderna canção brasileira. Utilizando os conceitos da filosofia estética de Nietzsche - presentes, sobretudo, em seu primeiro livro, O Nascimento da Tragédia - os estudos contidos nesta dissertação descrevem a construção do estilo da bossa nova como uma constante luta contra os excessos que assolavam a música brasileira nos anos 1950, e uma constante busca pelo equilíbrio entre termos opostos. São abordados três aspectos principais na construção desse estilo: a nova forma interpretativa de João Gilberto - baseada na busca obsessiva do equilíbrio perfeito entre canto e fala -, o modelo melódico/harmônico de Tom Jobim - que cria um regime de contenção no qual o máximo de expressividade pode ser obtido com o mínimo de recursos - e o conteúdo mais ameno e solar das letras, em contraposição com o estilo rebuscado e carregado em tintas dramáticas que prevalecia nos sambascanções que dominavam o cenário musical. Por sua autoconsciência, despojamento, equilíbrio e serenidade, a bossa nova será definida como um movimento marcadamente apolíneo, embora sempre haja, pelo menos nas melhores realizações, algum traço dionisíaco. Essas qualidades serão decisivas também na formulação de um discurso amoroso coerente com as premissas conceituais dessa nova música, e com as expectativas da classe social e do tempo que a ensejaram. Dessa forma, a poética bossanovista vai se caracterizar por um discurso amoroso mais leve, menos dramático, mais calcado no instante do que no passado, no qual todos os sentimentos, mesmo os tristes, são banhados por uma aura de ternura que os torna gratificantes. / [en] Against the excesses: limits, balance and love in bossa nova examines the sparingly aesthetics that marked a new movement in modern Brazilian music. Using the concepts of Nietzsche´s aesthetic philosophy, especially outlined in his first book, The Birth of Tragedy this study describes the creation process of bossa nova music as a constant struggle against the existing 1950´s Brazilian music excesses, in a regular search for balance between opposing terms. Three main aspects are addressed in the construction of this style: an innovative interpretation by singer Joao Gilberto, based on the obsessive search of a perfect balance between singing and talking; the melodic and harmonic music of composer Tom Jobim, establishing a musical structure that conciliated the maximum of expressiveness with minimum resources - and the softer and bright content of the lyrics in opposition to the dramatic style that prevailed in sambacanção songs that dominated the musical scene. For its self- consciousness, liberal content, balance and serenity, the bossa nova is defined as a markedly Apollonian movement, although there is always some Dionysian aspect at least in its more prominent songs. These qualities are also crucial in the formulation of the love concept that is consistent with the language of this new music style and with the social class and period of time expectations. Therefore, the bossa nova poetry is characterized by a softer and less dramatic concept of love that is based more in the present than in the past, in which all feelings, even the saddest ones, are surrounded by a gratifying aura of tenderness. Keywords

[pt] Partindo das postulações de teóricos que investigam a conjugalidade e a contemporaneidade, e de conceitos da teoria psicanalítica, o presente trabalho teve por objetivo investigar as representações de família e maternidade, tendo em vista as transformações da subjetividade feminina na atualidade. O contexto da pós-modernidade e da globalização aparece como pano de fundo para refletir sobre família, amor, feminino e a representação psíquica de filhos para as mulheres. A indagação principal girou em torno da questão de como mulheres casadas lidam com a ausência de filhos, no contexto das reconfigurações do papel da mulher na sociedade contemporânea. Participaram do estudo nove mulheres heterossexuais, residentes, com seus parceiros, no interior do Estado do Rio de Janeiro, com idades entre 42 e 54 anos, casadas, no mínimo há cinco anos, sem filhos. Foi utilizada uma metodologia qualitativa, a partir de entrevistas com roteiro semiestruturado, que contemplou temas relevantes visando a atingir os objetivos propostos. Para a avaliação do material coletado foi utilizado o método de análise de conteúdo, tal como proposto por Bardin (2010). Os resultados obtidos apontaram para dois principais conjuntos de questões que se entrelaçam de maneira complexa. O primeiro ressalta o fato de que, no contexto das transformações da sociedade e, consequentemente, do papel da mulher, não ter filhos não significa um fracasso no projeto de ser mulher, mas, sim, uma escolha defensável discursivamente. Por outro lado, o segundo pontua que, apesar de todas as mudanças e dos novos arranjos familiares, a questão e os dilemas de ser, ou não ser, mãe ainda comparecem como centrais para a subjetividade feminina, e, muitas vezes, o sentimento amoroso ainda se atrela ao padrão romântico, levando a perceber os filhos como essenciais para o modelo de felicidade conjugal. / [en] Starting from the theoretical studies that address the conjugality and contemporaneity and concepts of psychoanalytic theory, this study aimed to investigate the representations of family and motherhood, in view of the transformation of the female subjectivity today. The context of postmodernity and globalization appears as a backdrop to reflect on the ideas of family, love, female world and psychic representation of children for women. The main question was to understand how married women deal with the absence of children in the context of the reconfiguration of the role of women in contemporary society. The study informants were nine heterosexual women living with their partners within the state of Rio de Janeiro, aged among 42 and 54 years old, married at least for five years and without children. A qualitative methodology, based on interviews with semi-structured questions, which included relevant issues in order to achieve the proposed objectives, was used. And for the evaluation of the collected material it was used content analysis method, as proposed by Bardin (2010). The results pointed to two main sets of issues that are intertwined in complex ways .The first highlights the fact that, in the context of changes in society and, consequently, the role of women, not having children does not mean a failure in being a woman project, but rather a defensible choice. On the other hand, the second points out that, despite all the changes and new family arrangements, the question and the dilemma of to be or not to be mother still attend as central to female subjectivity, and often, the feeling of love still harnessed to the romantic standard, leading to perceive children as essential to the marital bliss model.

[pt] Qual a relação entre educação e política? Através de Hannah Arendt e Paulo Freire vamos tatear essa relação através da hipótese segundo a qual ambos os pensadores citados conectam a educação e a política por meio da noção de liberdade. Por vias distintas, a educação para ambos atravessa a noção de amor mundi e almeja garantir o exercício da liberdade pública em seu vínculo ontológico com o mundo e com os outros, e assim capaz de fortalecer os alicerces da política e orientar relações mais comprometidas com a coexistência. Se o sentido da educação é o exercício da liberdade, então, é possível afirmar que, a partir de Hannah Arendt e Paulo Freire, não se pode conceber a educação como politicamente neutra. Mesmo que o sentido político da educação apareça sob diferentes perspectivas, propedêutico-político ou ético-político, está invariavelmente a serviço da política, pois se manifesta através do amor mundi, na responsabilidade e no compromisso com o cuidado e a renovação do espaço público, em meio à coexistência humana. / [en] What is the relationship between education and politics? Through Hannah Arendt and Paulo Freire, we intend to get in touch this relation starting with the hypothesis that both thinkers connect politics and education across freedom concept. In a different way, the education for the authors is crossed by amor mundi notion, and seeks to guarantee the practice of public freedom in it all ontological connection between the world and the others, strengthening the foundations of politics and guiding a more committed coexistence relations. If the sense of education is the practice of freedom, according to Hannah Arendt and Paulo Freire, is possible to assume that education cannot be conceived as politically neutral. Even if the political meaning appears upon different perspectives, i.e. propeadeutic-political or ethical-political, it is invariably at the service of politics, because throughout amor mundi it manifests itself, calling responsibility and commitment with the renewal and care common world, in human coexistence place.

[pt] Expressar o amor é também uma linguagem através da qual se comunica aos outros e a si mesmo sobre aquilo que se sente. Orientada pelos projetos teóricos de sociologia de Marcel Mauss e Gabriel Tarde, esta tese evidencia as linguagens da gramática do amor entre jovens mulheres de camadas médias na cidade do Rio de Janeiro, considerando tanto aspectos que são caros às culturas juvenis, quanto representações sociais que circulam na mídia. Recorrendo a Moscovici e à sua teoria das representações sociais, o discurso emocional é alcançado pela análise interpretativa de conteúdo e práticas de inspiração etnográfica para indicar, através de narrativas individuais, os sinais de estabilidade e os de possíveis rupturas nas linguagens das quais se apropriam nesse início da segunda década do século XXI. De enorme relevância são também as evidências de Gilberto Velho, Claudia Barcelos Rezende e Maria Cláudia Coelho e a micropolítica das emoções, contribuindo para revelar as linguagens apresentadas na conclusão da pesquisa, entre elas, a expressividade sentimental, a desromantização das relações e a afetividade mediada. / [en] Expressing love is also a language through which we communicate to others and ourselves that which we are feeling. Oriented by the theoretical sociology projects of Marcel Mauss and Gabriel Tarde, this thesis evinces the languages of the grammar of love among young middle class women in the city of Rio de Janeiro, considering such particular aspects to youth culture, as social representations that circulate in media. Resorting Moscovici and his theory of social representations, the emotional discourse is achieved by the interpretative analysis of content and practices of ethnographic inspiration to indicate, through individual narratives, the signs of stability and those of possible ruptures in the languages that they appropriate at the beginning of the second decade of the 21st century. The evidence of Gilberto Velho, Claudia Barcelos Rezende and Maria Cláudia Coelho and the micropolitics of emotions are also extremely relevant, contributing to reveal the languages presented at the conclusion of the research, including sentimental expressiveness, the deromanticization of relationships and mediated affectivity.

[pt] O presente trabalho pretende delinear os principais fundamentos de um programa de ascese de Louise Colet (1810 – 1876) esboçado por Gustave Flaubert (1821 – 1880). Com este intuito, debruça-se sobre a correspondência escrita por Flaubert a Louise, com quem o escritor manteve uma relação amorosa ao longo de oito anos. Assim, o exame das missivas traz à luz o programa de ascese que se estabelece através da intensa relação de intimidade entre os dois escritores. Sob este aspecto, examinam-se os aconselhamentos que se encontram nas cartas, através de um diálogo com o pensamento de Pierre Hadot e de Michel Foucault. Pela via da relação de amor erótico entre Gustave e Louise, a ascese que se apresenta à escritora, é, ao mesmo tempo, também exercícios espirituais para Flaubert, do mesmo modo que o são para a escritora. Deste movimento de busca por aprimoramento pessoal que se revela pela análise das correspondências, apreende-se a importância da relação amorosa para a afirmação e continuidade da ascese. Tal busca tem como finalidade principal possibilitar uma completa modificação da personalidade, conduzindo-a na direção de uma vida vivida virtuosamente, i.e., a vida que encontra na otimização da realização do ofício um prazer, segundo as conceituações de Aristóteles em Ética a Nicômaco. Para tanto, os estudos de Jacques Lacan sobre estrutura e cadeia significante proporcionam os instrumentos para a análise do texto das cartas. / [fr] Le présent travail vise à définir les principales bases d un programme d ascèse de Louise Colet (1810 - 1876) esquissé par Gustave Flaubert (1821 - 1880). À cet effet, on se penche sur la correspondance écrite par Flaubert à Louise, avec qui l écrivain a entretenu une relation amoureuse pendant huit ans. Ainsi, l analyse des missives met en lumière le programme d ascèse qui est établi à travers l intense rapport d intimité entre les deux écrivains. A cet égard, on examine les conseils trouvés dans les lettres, à travers un dialogue avec la pensée de Pierre Hadot et Michel Foucault. Par la voie de la relation amoureuse érotique entre Gustave et Louise, l ascèse qui se présente à l écrivaine est aussi en même temps des exercices spirituels pour Flaubert, aussi bien que pour l écrivaine. De ce mouvement de recherche d amélioration personnelle révélée par l analyse des correspondances, on apprend l importance du rapport amoureux pour l affirmation et la continuité de l ascèse. Une telle recherche a pour but principal de rendre possible une modification complète de la personnalité, en la menant vers une vie vécue vertueusement, c est-à-dire la vie qui trouve dans l optimisation de la réalisation de l office un plaisir, selon les conceptions d Aristote dans l Ethique à Nicomaque. Pour ce faire, les études de Jacques Lacan sur la structure et la chaîne signifiante fournissent les outils pour l analyse du texte des lettres.

[pt] A dissertação Sobre a Obrigatoriedade do Amor Materno: um estudo com mulheres que optaram por não ter filhos é resultado de questionamentos da autora quanto à formação dos vínculos afetivos na relação da mãe com seu rebento. Nos últimos dois séculos, o amor materno foi atribuído à mulher como uma resposta intrínseca – própria do gênero feminino – e significado com base em comportamentos que toda boa mãe deveria apresentar. Contudo, até o século XVIII, a relação entre mãe e filhos não se assemelhava com a que concebemos hoje, desconstruindo a ideia de um modelo padronizado de amor. Realizar uma pesquisa com mulheres que optaram por não ter filhos teve por objetivo investigar os sentimentos e as razões que fizeram com que tomassem essa decisão. Com base no Método de Explicitação do Discurso Subjacente (MEDS), de natureza qualitativa, foi realizada uma pesquisa com dez mulheres de classe média, sem filhos, na faixa etária de 34 a 56 anos, moradoras da cidade do Rio de Janeiro. De acordo com os resultados, pudemos perceber que a escolha pela não maternidade não foi tão simples para as entrevistadas, sendo permeada por pressões sociais e pela ambivalência, causando dúvidas e, em alguns casos, sofrimento. Ao final, concluímos que os projetos de vida e a busca por realização e satisfação pessoal foram determinantes para que as entrevistadas escolhessem não serem mães. / [en] The dissertation On the Obligation of Maternal Love: a study on women who opted out of having children is the result of the author’s research on the formation of emotional bonds in the mother s relationship with their offspring. For the last two centuries, maternal love has been assigned to women as an intrinsic response - specific to female gender - and has been conceived as behaviors that every good mother should have. However, until the eighteenth century, the relationship between mother and children did not resemble what we now understand it, deconstructing the idea of a standardized model of love. Conducting a survey on women who chose not to have children sought to investigate the feelings and the reasons that made them take that decision. Based on the Underlying Discourse Unveiling Method (UDUM), of qualitative nature, a survey was conducted with ten middle-class women, without children, between the ages of 34 and 56 years old, living in the city of Rio de Janeiro. The results indicated that the choice for nonmaternity was not so simple for the respondents, influenced by social pressures and ambivalence, creating doubts and, in some cases, causing pain. At the end, we concluded that life projects and the search for fulfillment and personal satisfaction were crucial for the respondents to opt not to be mothers.

[pt] A escatologia do amor é o estudo da escatologia de J. Moltmann a partir da sua compreensão de Deus na história do sofrimento do mundo e na história do sofrimento solidário de Deus por este mundo. Amor é o conceito cristão de Deus como Trindade que Se move a partir do Seu futuro em direção à Sua criação. Trata-se do Deus Amor que sofre (como Deus) solidariamente no sofrimento de Sua criação. O Deus cristão não é apático, imóvel, mas amor. Este amor fundamenta a esperança, esta que é característica fundamental da fé cristã. A partir da passagem da escatologia de um discurso informativo para um discurso performativo, esta pesquisa aponta o dado biográfico da teologia de J. Moltmann e a implicação deste dado na compreensão de Deus desde o Evento Pascal de Cristo, que reflete o pathos divino na cruz de Cristo, solidário na situação de abandono e morte do homem, o sim de Deus a este Crucificado pela sua ressurreição e a irrupção em curso de seu futuro por obra do Espírito Santo. Desde esta perspectiva, a existência cristã como informada pela esperança se fundamenta nesse amor revelador de Deus. Esta pesquisa parte da pergunta por Deus e pela esperança em J. Moltmann, segue aprofundando a compreensão moltmanniana de Deus e reflete o enunciado escatológico desta compreensão de Deus como Trindade, cujo amor convidativo liberta, transforma e integra, caracterizando a fé cristã e sua práxis como um dado escatológico. / [en] The eschatology of love is the study of the eschatology of J. Moltmann from his understanding of God in the history of the suffering of the world and in the history of the suffering of God s solidarity for this world. Love is the Christian concept of God as Trinity that moves from His future towards His creation. It is all about the Love God who suffers (as God) in solidarity in the suffering of His creation. The Christian God is not apathetic, immobile, but love. This love bases the hope, which is a fundamental characteristic of the Christian faith. From the passage from the eschatology of an informative discourse to a performative discourse, this research points to the biographical data of J. Moltmann s theology and the implication of this data in the understanding of God since the Paschal Christ Event, which reflects the divine pathos on the cross of Christ, united to the situation of abandonment and death of man, the yes of God to this Crucified One by His resurrection and the rise up of His future by the work of the Holy Spirit. From this perspective, the Christian existence as informed by the hope is based on this revealing God s love. This research starts from the enquiry for God and hope in J. Moltmann, which goes on to deepen Moltmann s understanding of God and reflects the eschatological statement of this understanding of God as Trinity, whose invitative love liberates, transforms and integrates, characterizing the Christian faith and its praxis as an eschatological datum.